日本作家以及他们的经典句子
芥川龙之介1.认真地看自由，马上就会发现神的面孔．2．理性教给我的，终究是理性没有力量．3．恋爱的症候之一：是揣想她过去爱过多少男人，或者爱过什么样的男人，而对想象中某些感到漠漠的嫉妒．4我对爱第三者而背叛丈夫的女人，仍然抑制不住对她的爱恋，但由于爱第三者而不顾孩子的女人，我却感到全身的憎恶．5把我们从恋爱中拯救出来，与其说是依靠理性，毋宁说是由于太忙．为了进行十全十美的恋爱，最需要的是时间．维特，特里斯坦，罗密欧－－我们不妨看看古来的恋人，他们都是闲人．川端康成荒废时间等于荒废生命.自杀而无遗书，是最好不过的。
无言的死，就是无限的活。
一朵花比一百朵花更美丽.美在于发现，在于邂逅，是机缘。
人们在庭院的草坪上放焰火。
少女们在沿海岸的松林里寻觅秋虫。
焰火的响声夹杂着虫鸣，连焰火的音响也让人产生一种留恋夏天般的寂寞情绪。
我觉得秋天就像虫鸣，是从地底迸发出来的。
美丽与悲哀中，庆子说的——女人的恨，不就是爱吗
我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了
人是不断消失在过去的日子里的。
美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭。
风雅，就是发现存在的美，感觉已经发现的美。
三岛由纪夫“美，美的东西，对我来说，是怨敌。
”——三岛由纪夫《金阁寺》 “可我心之所向是死亡、黑夜和鲜血。
”——三岛由纪夫《假面自白》村上春树世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。
—《国境以南太阳以西》村上春树不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。
——《挪威的森林》死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
——《挪威的森林》一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。
《舞、舞、舞》世界上有什么不会失去的东西吗
我相信有，你也最好相信.《失落的弹珠玩具》如果不了解而过得去，那再好不过了。
《失落的弹珠玩具》他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。
石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。
但心不会崩毁。
对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。
追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程—《国境以南太阳以西》村上春树网无所不在，网外有网，无出可去。
若扔石块，免不了转弯落回自家头上……时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置—《舞舞舞》村上春树在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。
《国境以南太阳以西》村上春树山川寂寥，街市井然，居民相安无事。
可惜人无身影，无记忆，无心。
男女可以相亲却不能相爱。
爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”—《世界尽头与冷酷仙境》村上春树世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。
—《国境以南太阳以西》村上春树死并不是终结生的决定性要素。
在那里死只不过是构成生的许多要素之一。
《挪威的森林》我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
选自《舞•舞•舞》世界上有什么不会失去的东西吗
我相信有，你也最好相信。
《一九七三的弹珠玩具》于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。
《世界末日与冷酷异境》死并不是终结生的决定性要素。
在那里死只不过是构成生的许多要素之一。
《挪威的森林》我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
选自《舞•舞•舞》
读日本唯美文学应读哪些书?注意，是日本文学
《万叶集》《源氏物语》《经国集序》《方丈记》《徒然草》《伊豆的舞女》《雪国》
请给我一些外国文学作品或诗歌中的优美语句
一、明代A.初期受西方影响，文学开始近。
盛行文学、政治小说和翻译文学这三大类。
戏作文学承自江户时代的“戏作”，融入了很多西方元素，可以说是和洋融合的典型。
政治小说发扬自自由民权运动。
推荐：末广铁肠的《雪中梅》B.中期·拟古典主义由于当时国粹主义的政治环境，一种独特的拟古典主义也流行起来了。
从字面上理解，就是使用拟古文体创作的带有日本古典风味的作品。
代表作家:尾崎红叶、幸田露伴（二人活跃的时代也被称作“红露时代”）推荐：《金色夜叉》尾崎红叶·浪漫主义伴随着西化与近代化，浪漫主义文学的流行也是必然的结果。
不过浪漫主义文学在日本似乎沾染了更多本土的特色，孕育了一批短命的作家和悲剧之作，最有代表性的作家是樋口一叶。
此外森鸥外根据自己在德国的经历写的《舞姬》、泉镜花的《高野圣》等作品也都带有浪漫主义色彩。
但是浪漫主义文学在日本可谓是短命的，在明治末期，浪漫主义逐渐演化为自然主义。
C.末期·自然主义明治末期受莫泊桑和左拉等自然主义文学家的影响，日本也涌现出一大批自然主义文学。
这里不得不提田山花袋，他的小说可以说是“私小说”的起源。
“私小说”在后来也成为日本文学某种意义上的“主流”。
·反自然主义与自然主义相对的反自然主义潮流也随之兴起，日本近代文学的代表性作家夏目漱石和森鸥外都被归为此列。
反自然主义文学主要有以下文学流派：余裕派推荐：《我是猫》《心》夏目漱石高踏派推荐：《ヰタ・セクスアリス》森鸥外于是，就在这两位日本近代史上具有代表性的大文豪和一大批新秀的围剿之下，日本的自然主义文学又急速衰退，反自然主义风潮掀起。
二、大正时代承袭明治末期的反自然主义文学进一步发展，其中的耽美派、白桦派和新现实主义尤其活跃。
·耽美派顾名思义，强调一种美学追求，强烈的唯美主义倾向。
代表作家：永井荷风、谷崎润一郎。
推荐：谷崎润一郎的作品几乎每部都是在表达着那种病态美学和耽美精神。
《痴人之爱》《春琴抄》《阴翳礼赞》（强烈推荐，这里面谷崎很生动地谈了日本人独特的美学观）《疯癫老人日记》《卍》（公认的代表作）都很值得一看。
此外，还要强烈推荐下当年让我震撼不已的泉镜花的短篇：《外科室》。
每看一次都是深深地折服，寥寥数语，平淡朴素，却暗藏令人耽溺窒息的美与爱。
·白桦派以文艺杂志《白桦》为活动中心的流派，由一群贵族公子哥组成。
才疏学浅，对此了解不多，不做解释。
不过值得一提的是其中的志贺直哉进一步发展了「私小说」，在纯文学意义上进行规范，对后世产生了很大的影响。
·新现实主义受到夏目漱石和森鸥外的影响，以杂志《新思潮》为中心树立起的文学流派。
代表作家：芥川龙之介、菊池宽推荐：《罗生门》《河童》芥川龙之介此外，芥川龙之介的自杀可谓是日本文学史、甚至是整个日本近代的大事，他的死昭示的是时代的不安与虚空，给予当时乃至后世的知识分子们深刻的影响。
最典型的例子就是太宰治。
当然，不能把太宰治自杀的原因单纯归为芥川龙之介的影响，可毫无疑问，芥川龙之介的自杀对他有着非凡的意义。
三、战前昭和时代1920年代后半至1935年，现代主义文学和无产阶级文学在日本并立。
另外，宣扬军国主义的文学十分之猖狂。
·无产阶级文学受无产阶级政治运动影响，宣传共产主义和社会主义思想的文学作品。
大家应该都比较熟悉了。
最具代表性的就是小林多喜二的《蟹工船》。
顺便，一直觉得日本的左翼运动和左翼文学也是另一种意义上破灭之美学。
惋惜小林多喜二……·现代主义文学在日本最有代表性的是新感觉派，川端康成自己是这样解释的：例如说，砂糖是甜的。
以前的文学描写这种“甜”时，会用“舌头一下子就被抓住了”来表现“甜”。
但现在我们会直接写舌头是“甜的”。
另外在以前，是这样描写“眼睛”和“蔷薇”这两样东西的：“我的眼睛看到了赤红的蔷薇。
”而新进作家却会把“眼睛”和“蔷薇”写作一体：“我的眼睛是赤红的蔷薇。
”我不知道该如何做理论性的说明，但（新感觉派）大概指的是这种感觉性的、富有情感和生活味的风格。
代表作家：川端康成、横光利一推荐：川端康成的各种作品。
清新唯美之《伊豆的舞女》，沉实厚重之《雪国》不想对这位大文豪做过多说明了，自行感受吧w·新心理主义受普鲁斯特等心理主义作家的影响，尝试精神分析和深层心理的艺术表现的派别，也承袭了新感觉派的技巧和风格。
代表作家：堀辰雄、伊藤整推荐：《起风了》堀辰雄四、番外：战时的文学状况1930年代后半至1945年，对于日本文学来说也是受军国主义深重压迫的苦逼时代。
值得一提的有以保田与重郎为中心的日本浪曼派，提倡“回归日本传统”、带有古典主义色彩，他们的主张无疑是激进的，也在某种程度上迎合战时军国主义和国粹主义的需求，不过我认为把他们归作军国主义又是不准确的：“他们信仰毁灭的价值，尤其是终极的自我毁灭。
他们看重感情的纯粹性，虽然他们自己并没有下过如此定义；而且，他们呼吁复兴国粹，要求肃清自私自利的党派之争和唯利是图的财阀，他们信仰自我毁灭的同时，也坚信随之而来的磐涅重生，与天皇恩赐神秘地紧密相联。
”中原中也、太宰治以及当时还在上中学的三岛都和浪曼派有过牵连，三岛的处女作《鲜花盛开的森林》就是发表在浪曼派的重要刊物《文艺文化》上。
浪曼派的代表人物莲田善明和清水文雄也是三岛文学之路上的恩师，他的笔名“三岛由纪夫”就是和文雄商议后起的。
注：本篇来源知乎
