佛语中最有禅意的句子
从生到死有多远
呼吸之间；从迷到悟有多远
一念之间；从爱到恨有多远
无常之间；从古到今有多远
笑谈之间；从你到我有多远
善解之间；从心到心有多远
天地之间；从神到我有多远
觉醒之间——徒云法师
找几句比较有禅意的句子，或者是有关宗教方面的富有哲理的语句
物有本末,终始,知所先后,则近道矣.经云：心、佛生 三无差别。
善导大师云来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。
六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身
普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。
《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。
”《华严经》“一即是多，多即是一。
”《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
”《十善业道经》“菩萨有一法。
能断一切诸恶道苦。
何等为一。
谓于昼夜常念思惟。
观察善法。
令诸善法。
念念增长。
不容毫分。
不善间杂。
是即能令诸恶永断。
善法圆满。
”《无量寿经》“善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业， 清净无染”。
《梵网经序》“一失人身，万劫不复。
”《涅盘经》“人身难得，如优昙花。
得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。
”《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。
”《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。
其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。
如来兴世，难值难见。
诸佛经道，难得难闻。
遇善知识，闻法能行，此亦为难。
若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。
”
有关禅意的诗句
1、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。
2、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。
3、微雨燕双飞,落花人独立，花落菩提。
4、三千怨，酒醒今朝换一钱。
琅琊烟台亭，怎堪琴瑟泪轻涎。
5、菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。
6、试问菩提当何如
随缘亦随风。
7、手捻菩提似念经，目中无物两耳空，8、辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。
9、菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。
如法随捻众数子，声声禅定皆净土。
10、，明镜亦非台。
由来无一物，何出惹尘埃。
11、我坐色空中，色空我独行。
不劳菩提树，无月自空明。
12、身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
13、一个愿无量善缘，永不褪变。
14、本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。
不须惆怅从师去，先请西方作主人。
15、既悟莲花藏，须遗贝叶书。
菩提无处所，文字本空虚。
16、百千万劫菩提种，八十三年。
17、识行妄分别，智隐迷是非。
若转识为智，菩提其庶几。
18、整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。
不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。
19、教参熟，是菩提无树，明镜非台。
偷闲来此徘徊。
把人世黄粱都唤回。
20、菩提。
无缝塔，林峦掩映，山色分开。
任曹溪雪满，漏泄红梅。
21、彩云一点，操纵夷獠在纤手。
22、翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。
23、阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。
24、内心真知无价宝，欲识真如，正照菩提路。
25、一点新萤报秋信，不知何处是菩提。
26、初地无阶级，余基数尺低。
天香开茉莉，梵树落菩提。
27、问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明
是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世评。
28、尽登无上道，俱证菩提路。
教汝痴众生，慧心勤觉悟。
29、不算菩提与阐提，惟应执著便生迷。
30、四愿弘深垂教纲，心怀喜舍慈悲。
爱河苦海度群迷。
水离生灭，彼岸订菩提。
31、昏则弥陀盗，悟来烦恼是菩提。
32、本来真性是玄机。
只有灵明悟得时。
火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。
33、休外觅，识取自菩提。
有相身中成锻炼，牟尼。
34、醒圆明、一点证菩提，功超彼。
35、这元初妙有，清虚法体，证菩提位。
求古韵，唯美，意境，古风句子
终于为那一身江雨覆了天下，容后过一场，山河永寂 千秋，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。
山河永寂、怎堪欢颜。
风华是一指流砂，苍老是一段年华。
夜雨染成天水碧。
有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
红尘初妆，山河无疆。
最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。
山河拱手，为君一笑 。
如是颠簸生世亦无悔。
荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
你的路途，从此不见我的苍老。
长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云 烟。
随你走在天际，看繁花满地。
我自是年少，韶华倾负。
你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
寄君一曲，不问曲终人聚散。
谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。
清风湿润，茶烟轻扬。
重温旧梦，故人已去。
染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。
岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。
水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。
红尘嚣 浮华一世转瞬空。
几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。
经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。
人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。
然，我长活一世，却能记住你说的每一话。
雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂 生生的两端，我们彼此站成了岸 。
缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年,如我一瞬 相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。
相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
天下风云出我辈,一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间,不胜人生一场醉。
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
就这样吧，从此山水不相逢。
人天自两空，何相忘，何笑何惊人。
既不回头,何必不忘。
既然无缘,何须誓言。
今日种种,似水无痕。
明夕何夕,君已陌路。
有缘相遇,无缘相聚,天涯海角,但愿相忆。
有幸相知,无幸相守,苍海明月,天长地久。
相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难 缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸 渺渺时空,茫茫人海,与君相遇,莫失莫忘。
侠士勿轻结,美人勿轻盟,恐其轻为我死也。
一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会 我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。
梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。
江边一蓑烟草，一片缟素。
风华笔墨，后庭尘埃。
便天光云影，不与徘徊。
纵三千里河山，亦四十年蓬莱。
青丝染霜，镜鸾沉彩。
怅望江湖百年 与谁说 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
世间千年，换不到我飞过莲花的一瞬。
君如墨，伊似水，携半卷清词，漫入红尘。
盼你踪影盼成忧，世人看我竟独自望穿白头 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见 愿得一人心，白首不相离 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变 风吹碎了梦 梦灭芳香尽 灯火独留… 独留一缕青烟漂散 轻解帷幔 倚楼独醉 叹红尘千落 桃红凋落终纷尽 谁人晓 无人晓 舞一曲残香断剑 我寻你千百度， 又一岁荣枯 可你从不在 灯火阑珊处。
谁在乎流芳
谁愿意错过年少轻狂
也许还要一千年的等候，才能换来这一生的白头 。
抛却江山如画，换她笑面如花。
手心上， 亘古的月光。
那道伤， 一笑而过的苍凉 。
纵有、丹青绝笔，难绘、嫣然一笑。
当初的誓言太完美。
如今变得那样憔悴。
叹一声落花满天飞。
让前世湮灭成灰。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
佛说：青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若
话是说，红颜白骨、青青翠竹、郁郁黄花无常幻今日红颜他日白骨，无常变幻无实义。
知幻离幻，当处放下一切分别执着。
以离相心观一切法相，郁郁黄花也体现出般若智慧，青青翠竹就是离相的清净自性，清净法身。
故《金刚经》云：离一切相，即名诸佛。
关于激烈的句子
1. 残竞争让人变得练达使人一眼看穿掩盖在种种迷障下的真实，对的了解，人生的解释也多了几分禅意。
2. “商场上没有永远的朋友，也没有永远的敌人。
”这句蕴涵哲理的名言揭示了竞争与合作的辩证关系，竞争不排斥合作。
3. 竞争无所不在，压力也无处不存。
只要你有所作为，只要别人对你有期望，你就会有压力，就要去竞争。
有了压力，才会有动力。
你就会进步
4. 竞争能增强人的自信心；因为每个人在竞争中，都会看到自己坚强的一面，相信自己有实力战胜一切困难，克服重重挫折，走向胜利，取得成功。
5. 竞争，你是一只无声而又充满激情的乐曲
我想：只要努力学习就一定可以在竞争的赛场上奏出华丽的乐章。
白落梅经典句子，要全
150句请采纳1、给我一段老时光，独坐在绿苔滋长的木窗下，泡一壶闲茶。
不去管，那南飞燕子，何日才可以返家。
不去问，那一叶小舟，又会放逐到哪里的天涯。
不去想，那些走过的岁月，到底多少是真，多少是假。
如果可以，我只想做一株遗世的梅花，守着寂寞的年华，在老去的渡口，和某个归人，一起静看日落烟霞。
2、听说入秋了，曾经那么喜欢霜林染醉的天气。
如今却不想，听到一点儿关于秋的消息。
那是因为，我怕老去。
我们都不是岁月的勇者，付不起失去光阴的代价。
多想风雨无惧地走下去，在白发苍颜之时，还有一颗明净若秋水长天的心。
那么现在就珍惜，尘世种种的爱，让每一天，都安宁如水，慈悲简静。
3、开间茶馆吧。
在某个临水的地方，不招摇，不繁闹。
有一些古旧，一些单薄，生意冷清，甚至被人遗忘，这些都不重要。
只要还有那么，那么一个客人。
在午后慵懒的阳光下，将一盏茶，喝到无味；将一首歌，听到无韵；将一本书，读到无字；将一个人，爱到无心。
4、怎样的一场落叶匆匆，让死亡也这般地灿烂从容。
都说韶光如梦，看惯了秋月春风，人生故事本相同，可终究，无法割舍一段美丽的相逢。
往事就像一场无言的秋红，流水光阴也不过是。
纵算水尽山穷，叶落成空，那老去的年华依旧可以风姿万种。
纵算岁月朦胧，天涯西东，依然可以觅寻当年遗落的影踪。
5、也曾有过去 也曾相逢在最深的红尘里 在花开之前 我已明白 人生不过是一场萍聚 没有谁，要去为一段如莲的往事 做着毫无意义的沉迷也曾有回忆 也曾有过漫不经心的别离 在花落之前 我早已把一盏茶喝到无味 尽管经卷里写着三世的轮回 可我们，还是无法参透宿命的玄机。
6、在苍翠的年华里，我们不能不热烈地爱。
纵算会让自己，纵算转瞬一切都烟消云散，也当无悔曾经的付出。
没有谁能够做到在年少时就淡然心性，倘若人与人之间都寡淡相处，又何来风华绝代的过程
，当鲜衣怒马，明媚灿烂地过每一天。
做自己想做的事，爱自己想爱的人，不问对错，不管结果。
7、青春岁月里的相逢不需要任何约定，偶然的擦肩，一个不经意的回眸都可以结下一段缘分。
我们都有过花枝招展的年岁，为某个喜欢的人倾尽所有的激情，对着高山，对着河流，许下滔滔誓言。
自以为是情种，走过一段缠绵的历程，而后开始有了厌倦，那时候，发觉过往的山盟水誓，只是一场青春的玩笑。
8、一直以来，我都是个有始有终的人。
要么不愿意开始，倘若有了开始，就一定会走到结局。
若问缘由，则是我信因果，我相信，这世间有因果轮回。
有花开，就会有花落；有缘起，就会有缘灭；有别离，就会有重逢；有沧海，就会有桑田。
尽管万物起落有定，可我们还是不知道用什么来抵御变幻无常的人生。
9、有些地方，此生是定要去的，只有亲历了远方山水，让梦成为现实，才不枉来人间走过一遭。
可当我们见到梦中的情致，那样至美的风景，可以做到寂静无言吗
岂不知，每一粒尘埃的下落，都会将其惊扰。
10、真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。
愿每个人，在纷呈世相中不会迷失荒径，可以端坐磐石上，醉倒落花前。
11、世事早已擦肩而过，我们又何必反复追忆，反复提起。
是时候和昨天告别了，忘记一切，也原谅一切。
是真的忘记，做到心平气和，在安稳的现世里，循规蹈矩的过日子。
不再追求虚浮的奢华，不再喜好俏丽的颜色，不再渴望热烈的爱情。
只愿在简约的四季里，穿粗布素衣，和某个平淡的人，一同老去，相约白头。
12、花不会因为你的疏离，来年不再盛开；人却会因为你的错过，转身为陌路。
13、我曾许过诺言，此生只做凡俗中的女子，来世再听佛诉说禅音。
可此刻我却想做的一个无名的朝圣者，独行在悠长的石阶。
因为我有一个心愿，唯愿这世间的每一条河流，每一座青山，每一株草木，可以不分彼此。
愿山河静美，盛世长宁。
14、也许会忘记 也许有一天我们会老到孤独无依 当所有的故事都成为背影 就在心底种下一树菩提 只要一点禅意，一点点慈悲那时候，任凭光阴静静流去 我还是我 你还是你15、有时候，等一个人，等得太久了，会忘记他的模样，甚至名姓。
有时候，等一朵莲开，等得太久，会让分明的四季，变得模糊不清。
可是莲荷，在每年夏季终究要应约而来，但有些人，任你耗费一生的时光，也等不到。
16、一个人只要守着内心的安静，任世间风云变幻，终究掀不起滔天大浪。
那些沉静在骨子里的美好情怀，千万年后，也不会有多少更改。
17、原来人的心是这般的软弱，渴望柔情与幸福。
我们从来不愿意看到这个世界有太多的杀伐，不愿意接受战争所带来的浩荡洗劫。
倘若每个人都心存善念，安于平淡，在属于自己的小城里像花开一样微笑，如莺燕一般歌唱，那该多美。
或许非要等到千帆过尽，百味皆尝，才甘愿守着山青水静的乡野，过最清淡的日子。
18、想来谁都愿意做一个闲散的人，日子纯净简单，生活并无别事。
有大把时光，用来虚度，而不去担心流年似水，转瞬白头。
只是这世上，有多少人可以清醒自持，敢于承担光阴所带来的消耗，敢于接受命运所带来的仓促变幻。
19、这世上总有许多执迷不悟的人，为了一溪云、一帘梦、一出戏，交换心性，倾注深情。
而痴情本身就是一个寂寞的旅程，倘若无法承担其间的清冷与凉薄，莫如不要开始。
有时候，做一个有情有义的人，会比一个寡淡漠然的人更疲累。
22、时光如水，物转星移，许多人事都分道扬镳，不明下落。
而缘分是一条神奇的河流，我们划着桨橹漂浮在其中，朝着各自的方向驶去。
在没有约定的未来，却终有一天会不期而遇。
就像一段前朝往事，一出经年的戏曲，一本古老的书。
被五味杂陈的烟火浸染，被悲欢冷暖的世情冲洗，繁芜中，依然有种地老天荒的安宁。
23、习惯了一杯浅茶，在细雨的日子里，一意孤行地听竹风为我说书，弹曲。
只有这样，才能抵抗人世无味的繁喧，独享片刻的寂寞与清凉。
一到梅雨之季，阁楼的古书都会泛潮，而掩映在书卷里的词句与故事，也被浸润得湿淋淋的。
连同那场牡丹亭梦，以及登上昆曲舞台的戏剧，也被几场雨给打湿，清决到令人神伤。
24、人生有情，所以总愿意为一些渺小的感动，无私地交付自己。
人生又无情，想要在简约的时光里，拥有一段纯净的爱，却总是事与愿违。
千帆过尽，只想觅一叶小舟，任流东西。
阅人无数，唯愿在戏梦中，找寻知己。
25、花事已过，而我在匆匆时光里，无端地错过了花期。
总以为，那些散落的芬芳，是爱的流转，是对华年最美的深铭。
直到眉宇间，再也寻不见一丝青春的痕迹。
才知晓，过往许多纯净的恩宠，都还给了流光。
是不是每个人，走到最后，扫尽尘埃，都会把日子过到一无所有
也许那时，才能够在纷扰的人群里，得到安然。
26、林下相逢，不问因果。
在熙熙攘攘的人群中奔走，会突然发觉，那些说好了携手天涯的人，竟早早分道扬镳了。
这世上岂有真正不被更改的诺言，纵是山和水，天与地之间，也会有相看两厌，心生疲倦的一天。
所以，淡然心性，各安天命，如此，就真的简单了。
27、在时光里，许多人事，就那样不经意丢掉。
已是黄昏，很快，就是万家灯火。
那一扇扇幽窗下，又会有多少新的故事在重复上演，温柔的伤感。
28、在时间的河上 总想看清世间万象 可江山易主 岁月更换 我已老去当时的模样 为什么 岩石草木可以一如既往 一如既往地毫发无伤29、仿佛所有的故事，都少不了离别这样一个片段。
如果说开始是为了结局，那么相遇则是为了别离。
许多人的眼里，离别应是带着一种感伤的凄美，但我以为，有许多离别，给人带来的却是如释重负的感觉。
30、从何时开始，我做了那个只为植物低眉的女子。
忽略了千万人中，所有的相遇，忽略了云水过往里，那些的诺言。
只在一株怀旧的草木里，找到了曾经熟悉的一切，并认定那是喧哗尘世最宁静的归属。
31、走过多少，始终无法丈量红尘的路程到底有多远。
时光一直追赶，从岸的这边，赶至那条阡陌。
有一天你止步，意味生命的历程行将结束，而你亦完成了生存的使命。
有些人厌倦凡尘，一心只想做佛前一株安静的草木，沾染禅的性灵。
有些人却愿意离开禅境，甘愿落入尘网，流散于乱世，清醒又疼痛地活着。
32、既是说出如此珍重的话，就该有一场美丽的离别。
在散场之前，彼此再牵一次手，彼此再对视一回，之后爱与不爱，，都不重要。
我总以为，在人生诸多的交往中，任何一次深情的回首，都是让自己万劫不复。
其实所谓的情深，不过是交付一切，忘记时光，忘记自己，不给自己留任何的退路。
33、那时候说过，一个人是诗，两个人是画。
流光老去，便开始无法制止地贪恋万紫千红的春天，总希望未来的日子，可以季季逢春。
34、许多看似拥有的，其实未必真的拥有。
那些看似离去的，其实未必真的离开。
倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。
只不过岁月乱云飞渡，那时候或许已经换过另一种方式，另一份心境。
而信步寻梦的人，在拥挤的尘路上相遇，也许陌生，也许熟悉；也许相依，也许背离。
35、在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。
也许是一座安静宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路。
只要是自己心之所往，都是驿站，为了将来起程不再那么迷惘。
36、漫步在红尘，笑看浮世，不过烟云一场。
但真正有几人，可以做到淡然相忘，忘记名利，忘记情感，忘记曾经拥有的一切。
当有一天，你想要安静地生存于世，从此过不惊不扰的光阴。
是否这样，就可以和过往的纷扰一笔勾销
爱过的人，可以丢弃，犯过的错，可以饶恕，许过的诺言，可以不必兑现。
37、过往的情感，就像是一封封无处投递的信，摩肩擦踵的人流，涌动着无处安放的灵魂。
这些背着行囊的匆匆过客，该在何处寻找属于自己的归宿。
湛蓝的天空似要落下泪来，白云来去无心，又为何还要给我们美丽
38、爱上一道风景亦是如此，只是刹那的邂逅，需要用一生来记住。
其实我不是一个喜欢漂泊的人，从不愿意荒凉地行走在路上，甚至害怕像浮萍一样无根无蒂的游走。
我渴慕的是一份安定，哪怕一间狭小简洁的屋子，也足以放下一颗厌倦漂流的灵魂。
39、人只有将寂寞坐断，才可以重拾喧闹；把悲伤过尽，才可以重见欢颜；把苦涩尝遍，就会自然回甘。
信了这些，就可以更坦然地面对人生沟壑，走过四季风霜。
言者随意，但生命毕竟是一个漫长的过程，每一寸时光，都要自己亲历，每一杯雨露，都要自己亲尝。
40、每个人心中都有一道暗伤，这个伤口不轻易对人显露，而自己也不敢轻易碰触。
总希望掩藏在最深的角落，让岁月的青苔覆盖，不见阳光，不经雨露，以为这样，有一天伤口会随着时光淡去。
也许真的如此，时间是世上最好的良药，它可以治愈你的伤口，让曾经刻骨的爱恋也变得模糊不清。
41、如水的岁月，如水的光阴，原本该柔软多情，而它却偏生是一把锋利的尖刀。
削去我们的容颜，削去我们的青春，削去我们仅存的一点梦想，只留下残缺零碎的记忆。
这散乱无章的记忆，还能拼凑出一个完整的故事吗
42、人说，背上行囊，就是过客；，就找到了故乡。
其实每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。
43、因为不是所有的相处，都让人愉悦，时间久了总会生出厌倦之心。
那时候，所期待就是离别，无论是短暂，还是漫长，只愿意相离。
不曾想，一离竟成了一生。
一直想寻找重逢的借口，却还是被流年辜负，从今后，便再也不能相见。
44、人到老时，回首经年，曾经一起听过鸟鸣，一起等过花开，一起看过月圆的人，也许早已离你远去。
而那些执手相看的背影，恍若流水的诺言，也成了一桩桩残缺不全的往事罢了。
45、是岁月，留下的真实痕迹，是浮世，难寻的简约美丽。
才会叫人如此，心动得不能自已。
多少人，从最深的红尘，脱去华服锦衣，只为匆匆地，赶赴这一段石桥的际遇。
只为在，老旧的木楼上，看一场消逝的雁南飞。
纵算片刻的相聚，换来一世的别离。
多年后，我依然可以，凭借清风的气息，回味昨天的你。
46、如果相逢总在山水外，莫如，在人生的渡口安然等待。
看一段宿命，如何将你我的缘分，重新安排。
47、人的一生会遭遇无数次相逢，有些人，是你看过便忘了的风景。
有些人，则在你的心里生根抽芽。
那些无法诠释的感觉，都是没来由的缘分，缘深缘浅，早有分晓。
之后任你我如何修行，也无法更改初时的模样。
48、这一生，总有那么一些人，是你过河必须投下的石子；是你煮茗需要的薪火；是你夜归照明的路灯。
但这些人，终将成为过客，连同自己，有一天也要将生命交还给岁月。
那时候，孤影萍踪，又将散落在哪里
49、我若离去，。
不知为何，每次想到这句话，心中会莫名的苍凉与酸楚。
人的一生，要经历太多的生离死别，那些突如其来的离别，往往将人伤得措手不及。
人生何处不相逢，但有些转身，真的就是一生，从此，永不相见。
50、人总是在企求圆满，觉得好茶需要配好壶，好花需要配好瓶，而佳人也自当配才子。
却不知道，有时候缺憾是一种美丽，随兴更能怡情。
太过精致，太过完美，反而要惊心度日。
既是打算在人世生存，就不要奢求许多，不要问太多为什么。
且当每一条路都是荒径，每一个人都是过客，每一片记忆都是曾经。
51、他们说，爱是一场修行。
想必看过这句话的人，都会不由自主的心动。
在漫长又短暂的人生旅程中，我们所能做的，就是一路修行，最终得到一种所谓的圆满。
52、你是我种下的前因，而我又是谁的果报。
世间风景万千，很多时候，我们无法分辨清，谁是你要的那杯茶，谁是你沧海桑田的家。
有些人看上去很好，却不能和你一起承接风浪；有些人看似浪子，却是你真正的归者。
而这一切，在你遇到人生的坎时，便自见分晓。
53、爱是什么
爱是茫茫人海中不期然的相遇，是万家灯火里那一扇开启的幽窗，是茂密森林里的那一树菩提。
修行的路，不是挥舞剑花那般行云流水，而是像一首平仄的绝句，意境优美，起落有致。
54、该怎样阅读一首动人的诗歌，才不会惊动已经平静的心情
该怎样讲述一个过客的故事，才不会打扰行将安宁的日子
人的情感和命运，就像漂浮的流云一样无法掌控，时聚时散，时离时合。
55、情到深时，总免不了问一句：“为什么要让我遇到你。
”是啊，假如没有相遇，我也只是一粒平凡的尘土，每天为了生活忙忙碌碌，湮没在茫茫人海中。
因为有了相遇，一切开始改变，有了责任和担当，有了喜悦和痛苦。
所以有时候宁可不要相遇，宁可一生不要握手，但人生倘若没有相遇，又将会是多么的索然无味。
56、人生无常，听过了太多悲剧的故事，无论你是一个怎样坚强的人，面对死亡都是那么的不堪一击。
纵然相信了世上有转世轮回，但来生之事终究不可预见。
走过奈何桥，喝下孟婆汤，今生情缘一笔勾销，哪怕来生再次相逢，也不知道谁是谁前世刻骨的那一个。
珍惜缘分，拥有现在，给不起太多的温暖，也不要去伤害。
57、诀别之时，总喜欢说一句，相忘江湖，各自安好。
其实相忘就是转身，转身之后，从此人海苍茫，再要重逢是多么的不易。
我们都是浩渺天地的一粒微尘，从哪儿来，就要回哪儿去。
只是等到那一天，曾经的犯下的错，是否还可以弥补
曾经错失的缘分，是否还可以重来
曾经许下的诺言，是否还有机会兑现
58、我是青衣，我的命运，是别人手中摆弄的棋。
所以，你我的相逢，只能在戏里。
唱过了桃花扇，又唱，仿佛时间，就是一场简单的轮回。
总以为，褪下了戏子的妆颜，就可以，人淡如菊。
却不料，反惹得相思如雨，一梦成疾。
有一天，戏中的故事走到结尾，那时候，我连一份寻常的偎依，都给不起你。
59、如果可以，我只想嫁一个平淡的男子，无须海誓山盟的私语，只需知我心意，只需，一生为我画眉。
61、回不去了，真的回不去了。
爱上这句话，已是很多年前，每个经历过沧海桑田的人，都曾说过这句话，爱过这句话。
爱得无奈，爱到心痛。
多少情缘匆匆来去，到最后，我们都成了那个拾捡往事的人。
看着行色匆匆的过客，然后感慨万千地说了同一句话，回不去了，回不去了。
62、看着你年华老去，我是这样的无能为力。
命运还有多少参透不了的玄机，让我们，如此地不能把握自己。
都说人生如戏，可为什么，总在开始的时候，导演别人的结局。
又在已知的结局里，找不到昨天的痕迹。
63、至今，我们都无法真正分辨出，落花与流水，到底是谁有情，谁无意。
又或许并无情意之说，不过是红尘中的一场偶遇，一旦分别，两无痕迹。
64、有人说，相爱的人厮守在一起，连光阴都是美的。
我想说这句话的人，一定是爱过，唯有爱过才可以深刻地体会到，那种拥有以及被拥有的甜蜜。
仿佛山川草木都有了情感，每寸肌肤都可以在清风朗月下舒展。
爱的时候，会发觉自己是最幸福的人，粗衣素布也秀丽，淡饭清茶也温馨。
65、生命对于某些人来说，原本是件忧伤的事，是场无可奈何的错误。
就像一只美丽的蝴蝶，误落了尘网；一苇渡江的小舟，泊错了港湾；一株洁净的花木，开错了季节。
66、佛说，放过那些曾经为爱走失迷途的人吧，饶恕他们，也是宽容自己。
人生有许多陷阱都是自己亲手挖的，以为可以捕获别人，掉进去的往往是自己。
世上有尘网、情网、名利网，你舍不得什么，就会被什么网住。
世事当是如此，有舍有得，不舍难得。
只是谁又有把握，得到的就一定会比舍弃的多呢
67、从一出戏的开始，到一出戏的落幕，戏里，谁都不是主角，谁又都是主角。
因为台上的人，演绎的是台下人的寂寞悲喜，而台下的人，看到的是台上人的云散萍聚。
尘缘尽时，真的没有什么值得再去悲痛。
68、乱红飞舞，满地的落英，有一种无从收拾的纷芜，又有一种淡然遗世的安静。
过度的清醒，会让人觉得薄凉冷漠；过度的沉醉，又会让人感到浮浅迷离。
所以，完美的人生，当是留一半清醒，留一半醉意。
69、都说人的情绪，是一种传染病，当你不能感染一个人，就必定要被其所感染。
70、人世苍茫，千年一恍而过，人类其实一直在重复相同的故事，相同的冷暖爱恨。
春蒸秋尝，日子是一砖一瓦堆砌而成，到最后，谁也找不到哪一堵城墙，属于自己。
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处落尘埃。
这几句话的含义是什么
佛对我你的心上有尘。
我用力地擦拭。
佛说错了，尘是擦不。
我于是将心剥来。
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
” 的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透... 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜， 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透
心本无尘，尘即是心。
无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重， 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐， 这样的想法到底对不对
如果错了，错在哪里? 其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心? 正如慧能所说的：仁者心动。
又如道家所说的：道可道，非常道，它们的道理是一样的。
佛家讲究万物在心，追求修世； 道家讲究无牵无挂， 追求避世。
佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行， 说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求， 主旨在心。
世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
对于苦难根源的不同看法，必然导致救赎和解脱方法的差异。
基督教认为苦难的根源来自于原罪，作为亚当和夏娃的后代，作为上帝的子民就只能是向上帝祷告，坚定地仰望上帝的救赎。
佛教把欲望当作一切苦难的根源，佛法虽然有四万八千门，归根结底却是为了觉悟，为了超越欲望的束缚，因此一切修行方法都是要针对不同层次的人性欲望，佛教三宝：戒定慧，由戒生定，由定生慧，由慧而觉悟成佛。
佛学中有般若学，《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》都是般若学的经典，而所谓般若，即是菩提智慧，波罗蜜即是到彼岸，“般若波罗蜜”即是要靠智慧抵达彼岸世界。
如六祖《坛经》云：“梵语波罗蜜，此云到彼岸，解义离生灭，著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸，离境无生灭，如水常流通，即名为彼岸”。
而《金刚经》开篇就提出关于心的最根本问题：“云何应住
云何降伏其心
”世尊佛对此毫不回避：“应如是住，如是降伏其心”（《金刚经》）。
当然，“心”的含义很广，但主要所指的即是人的意识和欲望。
所谓“五毒”贪嗔痴慢疑即是，而贪为五毒之首。
又如《心经》谈色空，虽然说得十分抽象，却都是在围绕一个“心”做文章。
其“五蕴皆空”、“心无挂碍”，不过是为了让人明白“心外无物”，从而达致静心息欲、圆融无碍的目的。
因此，修行即修心。
六祖所谓“心动”即是此意。
六祖慧能开创禅宗一派，主张“明心见性”，顿悟成佛。
宗教家们对此自然有成熟的解释：“所谓明心，就是明白烦恼未生以前的那个心，烦恼是后来有，有无明便有烦恼，一念不觉而有无明，无始劫以来的烦恼迷了心，烦恼本来无，本来无烦恼的心是如何
……生死未生以前本来是无生死，无生死的本来心就是我们的菩提心、涅般心、真如心、佛心，我们以这个无生死的涅乐心修行，直至成佛。
”（一行禅师：《一行禅师文集》，《佛之心法》（上），明洁、明尧译，P14，虚云印经功德藏；）这也就是六祖所说的：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
” 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃 言自性风光，但是 是否真达到最高境界,未必\\\/如慧能大师自己所说的: 熟则熟矣,犹欠筛也\\\/ ........................................ 但是，就凭“本来无一物，何处惹尘埃”，还是未达传付禅宗衣钵的造诣，不要忘记我们上面所列举的情形，因为“本来无一物”的情况，正如雪月梅花的境界，虽然清冷而美妙，到底是空寂孤寒的一面，毫无生机存在。
六祖在大彻大悟的时候，是他在三更人室，五祖法问他初闻“应无所住而生其心”的质疑，使他再进一步而澈底了解心性本元的究竟，所以他便说：“何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
”这个才是代表了禅宗言下顿悟的“顿”与“悟”的境界。
可是不要忘了，他后来还是避居在猎人队中，由悟后而修持了十五年的经过，由此你就可以了解《楞伽经》中是顿渐并举，禅宗是顿渐并兼，犹如《楞严经》上所说的：“理须顿悟，乘悟并销，事资渐修，因次第尽。
”所指顿渐并重的道理了。
现在谈谈禅学，抓住一句“本来无一物”，就无所而不可为，那不落在狂禅的知见才怪呢
须知禅宗正有严谨修持工夫的层次存在，不是落在空谈或狂妄自是上，才会与真正的禅有相近之处。
佛教中有禅意的诗句，话语
， 夏有凉风冬有雪 ，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
青青翠竹尽是法身 郁郁黄花无非般若明镜止水 皓月禅心
