逆水寒优美句子

时间：2020-08-10 07:35

玩《逆水寒》是一种怎样的体验

《逆水寒》的不同，它用更加细手法勾勒一个生动的江湖。

处细节的设计都体现了江湖的真实性，分分钟将玩家拉进游戏。

在《逆水寒》的世界里，所有的NPC都是“活的”，它们有属于自己的灵魂，有自己的生活，无论是街边卖艺的艺人，还是在商店门口讨价还价的顾客，亦或者是在街边小店八卦的食客，他们看上去都异常的真实，如果你观察的够仔细，你就会发现，他们的一举一动与说话聊天与我们的日常基本无异，真实感非常足

戚顾有哪些经典的文

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；　　苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　少壮不努力,老大徒伤悲　　原文地址：中国经典古文励志名言100句作者：小yo　　1．天行健，君子以自强不息。

　　　　译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

　　2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》刘备语　　译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。

却　　有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

　　3．见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》　　译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事　　，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

　　4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》　　译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于　　人”，这样的话，就不会互相怨恨。

　　5．君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

——《论语》　　译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的　　要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜　　。

小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

　　　　6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语》　　译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，　　和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点　　或不足。

　　7．己所不欲，勿施于人。

——《论语》　　译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

　　8．当仁，不让于师。

——《论语》　　译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“　　当仁不让”。

　　9．君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》　　译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

　　10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》　　译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服　　力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

　　　　11．君子藏器于身，待时而动。

——《周易》　　译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。

而是在必要的时刻把才能或　　技艺施展出来。

　　12．满招损，谦受益。

——《尚书》　　译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而　　得益。

　　13．人不知而不愠，不亦君子乎

——《论语》　　译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。

这不也是一种君子风　　度的表现吗

　　14．言必信，行必果。

——《论语》　　译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

　　15．毋意，毋必，毋固，毋我。

——《论语》　　译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以　　“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

　　　　16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》　　译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。

我选取他　　的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

　　17．君子求诸己，小人求诸人。

——《论语》　　译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和　　不足。

　　18．君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语》　　译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多，心　　理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

　　19．不怨天，不尤人。

——《论语》　　译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天　　尤人”。

　　20．不迁怒，不贰过。

——《论语》　　译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

）　　21．小不忍，则乱大谋。

——《论语》　　译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

对小事不忍，没忍性，就会影响大　　局，坏了大事。

　　22．小人之过也必文。

——《论语》　　译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

　　23．过而不改，是谓过矣。

——《论语》　　译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

　　24．君子务本，本立而道生。

——《论语》　　译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

　　25．君子耻其言而过其行。

——《论语》　　译：君子认为说得多做得少是可耻的。

　　26．三思而后行。

——《论语》　　译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

　　27．多行不义必自毙。

——《左传》　　译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

　　28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——《左传》　　译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

　　29．不以一眚掩大德。

——《左传》　　译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

　　30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。

——《中庸》　　译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。

人家十次能掌握的，我要是学　　一千次，也肯定会掌握的。

　　31．知耻近乎勇。

——《中庸》　　译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

　　32．以五十步笑百步。

——《孟子》　　译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

　　33．君子莫大乎与人为善。

——《孟子》　　译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

　　34．人皆可以为尧舜。

——《孟子》　　译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

　　35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

——《韩非子》　　译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙　　冒出火星引起火灾而焚毁。

　　36．言之者无罪，闻之者足以戒。

——《诗序》　　译：提出批评意见的人，是没有罪过的。

听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，　　无错就当作是别人给自己的劝告。

　　37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

——《孔子家语》　　译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

　　38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——明代谚语　　译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言　　，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

　　39．千经万典，孝悌为先。

——《增广贤文》　　译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

　　40．善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》　　译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

　　41.学而不思则罔，思而不学则殆。

——《论语》　　译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

　　42.知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语》　　译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

　　43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

——韩愈　　译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。

太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事　　，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。

任性、马虎、随便只会导致失败。

　　44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。

——明·朱熹　　译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

　　45.学而不厌，诲人不倦。

——《论语》　　译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

　　46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

——《荀子·劝学》　　译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江　　河大海。

　　47.欲穷千里目，更上一层楼。

——唐·王之涣《登颧雀楼》　　译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。

想学到更多更深的知识，你就要比原来更　　努力。

　　48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。

——《警世通言》　　译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸　　耀自己。

　　49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记·学记》　　译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

　　50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——《劝学》　　译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

　　51.知不足者好学，耻下问者自满。

——林逋《省心录》　　译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

　　52.学不可以已。

——《荀子》　　译：学习是不可以停止的。

　　53.学而时习之，不亦悦乎

——《论语》　　译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快　　乐的事吗

　　54.温故而知新，可以为师矣。

——《论语》　　译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到　　提高，这样的人就可以成为老师了。

　　55.读书破万卷，下笔如有神。

——唐·杜甫　　译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

　　56.少壮不努力，老大徒伤悲。

——《汉乐府·长歌行》　　译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。

　　57.读书百遍，其义自见。

——《三国志》　　译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

　　58.学而不化，非学也。

——宋·杨万里　　译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

　　59.好学而不贰。

——《左传》　　译：爱好学习但不三心二意。

　　60.学如不及，犹恐失之。

　——.《论语·秦伯》　　译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。

　　61.人而不学，其犹正墙面而立。

——《尚书》　　译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

　　62、知而好问，然后能才。

——《荀子》　　译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

　　63、学之广在于不倦，不倦在于固志。

——晋·葛洪　　译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

　　64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。

——黄睎　　译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍　　等于没有学到道理。

　　65.博观而约取，厚积而薄发。

——宋·苏轼　　译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料　　，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

　　66.差之毫厘，缪以千里。

——宋·陆九渊　　译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。

　　67.盛年不重来，一日难再晨。

——晋·陶渊明　　译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊

）　　68、言之无文，行而不远。

——《左传》　　译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。

　　69.人之为学，不可自小，又不可自大。

——顾炎武　　译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

　　70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

——《中庸》　　译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

　　71.书到用时方恨少，事非经过不知难。

——陈廷焯　　译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

　　72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。

——《省世格言》　　译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以　　比别人早成材。

　　73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——《增广贤文》　　译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

　　74.学如逆水行舟，不进则退。

——《增广贤文》　　译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

　　75.吾生也有涯，而知也无涯。

——《庄子》　　译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

　　76.天下兴亡，匹夫有责。

——明·顾炎武　　译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

　　77.生于忧患，死于安乐。

——孟子　　译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。

相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐　　渐落后。

　　78.位卑未敢忘忧国。

——陆游《病起书怀》　　译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

　　79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。

——宋·文天祥《过零丁洋》　　译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧

　　80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——宋·范仲淹《岳阳楼记》　　译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。

　　81.小来思报国，不是爱封侯。

——唐·岑参《关人赴安西》　　译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。

）　　82.有益国家之事虽死弗避。

——明·吕坤《呻吟语·卷上》　　译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

　　83.一寸山河一寸金。

——金·左企弓语　　译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。

　　84.欲安其家，必先安于国。

——武则天　　译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

　　85.捐躯赴国难，视死忽如归。

——三国·曹植《白马篇》　　译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。

　　86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

——明·顾宪成　　译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天　　下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

　　87.生当作人杰，死亦为鬼雄。

——宋·李清照《夏日绝句》　　译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。

　　88.利于国者爱之，害于国者恶之。

——《晏子春秋》　　译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

　　89.读书本意在元元。

——宋·陆游　　译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。

　　90.时穷节乃现，一一垂丹青。

——宋·文天祥　　译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。

　　91.哀哀父母，生我劬劳。

——《诗经》　　译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊

他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊　　

　　92.报国之心，死而后已。

——宋·苏轼　　译：报效祖国的志向到死都不会变。

　　93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

——三国·曹植《求自诚表》　　译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

　　94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎

——汉·陈蕃语　　译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自　　己小家的小事呢

　　95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《庄子》　　译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒　　一样的又浓又稠，但不会长久。

　　96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》　　译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自　　己的儿女一样。

　　97.见侮而不斗，辱也。

——《公孙龙子》　　译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

　　98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

——《后汉书》　　译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

　　99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——汉·司马迁《史记》　　译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自　　私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

　　100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

——《增广贤文》　　译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父　　母

求3个字诗意网名

深呼吸。

第六爱太浅。

城太深。

忘。

梦回中。

旧人归。

枉少年。

滑稽三角戏。

过去式。

将来时。

花海泪。

绫罗缎。

妙曼姿。

念去去。

羽化尘。

花雨黯。

凄寒注。

若迈风。

空白洞。

苦酒满。

狂想曲。

小可爱。

替代品。

巴黎港。

留君醉。

已成伤。

碎碎念。

梦巴黎。

石头人。

稻草屋。

梦仙境。

情已空。

梦一场。

健忘症。

忆逝逝。

歌未央。

止于心。

偏爱他。

止于心。

假面人。

小情绪。

重金属。

窒息梦。

深沉者。

回响曲。

失心疯。

薄荷梦。

雪花谣。

尘世美。

小简洁。

小可爱。

空城计。

真忐忑。

暖色系。

冷色调。

唱情歌。

幻想爱。

温暖心。

小铁塔。

曼陀罗。

千百度。

微博控。

不煽情。

伤不起。

世俗缘。

世俗骚。

潜规则。

淡年华。

重口味。

悲画扇。

黑名单。

花争发。

汝勿离。

残花月。

小性感。

北仑色。

窒息死。

深深爱。

温柔虐。

罂粟花。

游离者。

梦里花。

小时代。

罂栗花。

离不开。

太泛滥。

附属品。

离城梦。

续往事。

戒不掉。

玩暧昧。

旧巴黎。

男人歌。

巴黎醉。

流浪汉。

格桑花。

笠蓑湿。

清影觅。

光彩影。

薰衣草。

悲与喜。

未了情。

陌生人。

离魂曲。

距离感。

彼岸花。

小幸福。

爱唯久。

空灵魂。

旧夏天。

樱花咒。

逝然陌。

诛笑靥。

纷泪雨。

小永恒。

慢灵魂。

无言歌。

小宇宙。

蔷薇花。

溯汐潮。

岚风殇。

浅笑痕。

笄发醒。

红颜殆。

天若尘。

泪染渍。

发拂霜。

泣幽鬼。

追梦魂。

醉美人。

透心凉。

旧七月。

灰烟飞。

爱还逝。

曼陀罗。

廊坊滩。

小世界。

独角戏。

空心人。

半面妆。

盗梦者。

伏特加。

心太乱。

痴情人。

薄情郎。

花蝴蝶。

夜未央。

离不开。

太滥情。

天有情。

燕归空。

负佳期。

思往事。

惜流芳。

瑶冰魄。

思寸灰。

苦恋伊。

莞尔笑。

小男人。

奈何桥。

红灯区。

尘世美。

季末逝。

忆往昔。

三国杀。

白日梦。

唱情歌。

小温柔。

半情歌。

黄昏恋。

忘年交。

单相思。

旧年华。

线结边。

沉默控。

人来疯。

罂粟花。

彩虹控。

同君醉。

黠心明。

小疯狂。

情和欲。

欧美范。

倦与恋。

小时光。

负智商。

情绪控。

逆水寒。

赤裸裸。

幻想曲。

掠魂者。

故地重游的唯美句子

物是人非事事休，泪先流陌上花开蝴蝶飞山犹是昔人非。

今年元夜时，月与灯依不见去年人，泪满春衫袖。

昨夜梦魂中，还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。

第一句出自李清照《武陵春·春晚》。

全词如下：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。

物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

第二句出自苏轼《陌上花三首》，全诗如下：陌上花三首苏轼游九仙山，闻里中儿歌陌上花，父老云，吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：“陌上花开，可缓缓归矣。

”吴人用其语为歌，含思宛转，听之凄然。

而其词鄙野，为易之云。

陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。

遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。

陌上山花无数开，路人争看翠軿来。

若为留得堂堂去，且更从教缓缓回。

生前富贵草头露，身后风流陌上花。

已作迟迟君去鲁，犹教缓缓妾还家。

第三句出自欧阳修《生查子·元夕》，全词如下：生查子·元夕欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪满春衫袖。

第四句出自李煜《忆江南·多少恨》，全词如下：忆江南·多少恨李煜多少恨，昨夜梦魂中。

还似旧时游上苑，车如流水马如龙。

花月正春风。

关于温瑞安杀楚

温瑞安杀楚主要人物：方邪真、惜惜追命 “老公子”回百应、回万雷、“老幺”石断眉 “多情公子”游玉遮（未登场）、“横刀立马、醉卧山岗”顾佛影 “小公子”池日暮、颜夕、“文胆”刘是之 “女公子”葛铃铃（未登场）、蔡旋钟：掩日、断水、转魄、悬翦、惊鲵、灭魂、却邪、真刚故事架构：洛阳城四公子为争夺“洛阳王”之名位，连年斗争，相互倾轧，白衣剑客方邪真无意间卷入这场权力斗争的漩涡。

四公子中，事实上，谁能得到方邪真这样的强助，就有可能转弱为强、强上加强，心理上，得则用之，失则杀之。

于是，方邪真面临抉择，内心世界发生了激烈的动荡。

其中，兰亭池家夫人颜夕与方邪真有过一段宿缘，方邪真邂项昔日恋人，加之养父和小弟遇害，再也不能置身斗争之外。

深碧色的剑，寂寞、凄落而幽美的歌，从此时现洛阳城中... 古有“”，近人古龙有武林四公子，所谓“安乐风流，飘零端方，凌风无情，祥麟热肠”。

本书在四公子故事架构基础上，更强调各势力之间激烈争夺人才的盛况，成为[方邪真故事系列]的一大看点。

个中顾佛影、司空剑冠（尚未登场）的表现，尤其令人期待，加之主角方邪真的参与，更显精彩纷呈。

关于“杀楚”： “杀楚

” “甚么是杀楚

” “杀楚是一个人的名字，还是一件东西，一句暗号，一项行动，还是甚么都不是

” 这是故事开篇的一段话。

开宗明义，设下了全系列的一个悬疑。

原来，这牵涉到当年的一桩公案。

在里出场的女主角林晚笑即与此有着密切的联系，符合作者一贯的写作风格，所谓“分进合击”是也。

关于“杀楚”的篇名释义，看过便知，不再赘述。

笔者以为：“杀楚”这两个字虽设计成一个悬念，但并不能成为勾起读者阅读兴趣的最大卖点，重点，仍须着落在主角那一袭白衣的动人魅力之上。

传统继承：本书的古典意味甚浓，主角方邪真的设定也符合这种审美趣味。

他原是大侠方歌吟的弟子，“万古云霄一羽毛”贴切地反映了这两代人物的个性。

实无意于江湖，诗人般的情怀，这，在后来的作品中如[说英雄]系列虽也时有展露，但跟这时期的作品相比，失去了一些纯朴、本真的东西，这是无庸讳避的事实。

故事的开始，方邪真偶遇名捕追命，建立了看似闲淡实则深厚的友谊。

这样，本故事又与[四大]系列接上了轨。

这一点，作者在后记“有限无边”里亦曾提及。

问题一：主角方邪真的独特魅力是怎样营造的

1、沧桑感。

为什么故事开篇方邪真邂逅的不是冷血、铁手或是无情，而偏偏是追命

笔者的意见是：追命和方邪真都是沧桑意味较浓的江湖人，虽各怀执着，但无疑都曾有过刻骨铭心的恋爱经历而终于天各一方，个性都不是那么剑拔弩张，可也不象铁手那般宽厚仁慈。

如果说孙青霞和铁手结义用的是反衬、对比的手法，那么，方邪真与追命会有种“同是天涯沦落人”的深深共鸣。

在朝在野，行事不同，情怀却有相似之处。

这二人的相会，别有一种、寂寞沧桑的感觉。

2、与古龙笔下及其他浪子的同和异。

古龙笔下，多的是醉酒酩酊、深深寂寞的浪子形象。

温瑞安故事里也有浪子，但不完全“浪”。

在后来的[战天王]系列里，孙青霞好色，个性放纵不羁，但并没有陷于烂醉狂欢，反倒踔厉奋发，志向远大，整个人就似把出了鞘的剑。

然而，方邪真人在风尘，没有孙青霞那样凌厉迫人的锋芒毕露，没有戚少商那样悲愤不平的惨痛经历，却自有种淡染轻愁、的气质。

他不象那样只为剑而活，他关心尘世间百姓的困苦，他有嫉恶如仇的一面，他会时常记起初恋、失恋、恋爱的感觉，会笑，会愁，会轻轻地哼一首寂寞、凄落而幽美的歌。

他也会放不开，但是不会象令狐冲那样粘着、拖泥带水地想着岳灵珊，他是洒脱之外别有一种挂怀。

当然，更不会如那般轻薄。

3、人物外在造型到内心表意。

方邪真的人物造型是高洁的、不染淤泥的白莲花，但是，还得在俗世中盛开——这是不可避免的，是身不由己的。

仰首望天，然后就出剑，这是“天问剑法”，有屈子的悲天悯人的情怀。

“万古云霄一羽毛”极力写其高远的志向，寥落、沧桑。

剑本身是深碧色的，衣是白的，眼睛象忧悒的星星，腕上缠着蓝丝巾，常哼着微愁的歌，在在都刻画出这个人物是清爽的、洁净的、优美的。

但是，方邪真并不象楚留香，信奉不杀人，信仰“优雅的暴力”。

这一点，是温派武侠的特色。

尽管那么高洁出尘，遇到坏人、恶人、暴徒，方邪真毫不犹疑地出剑。

正是：人间喜有此厉

象听闻回绝的种种恶行、石断眉所谓的“三不杀”时，方邪真的反应都比较激烈，动了杀机，这些描写，都反映了他除了柔情傲骨外，另有霹雳刚肠。

他，是有澄清天下之志的。

总论：方邪真也许不是一个正义白道领袖型的人物，但内心，无疑是个清除恶势力的急——先——锋

4、旷世独立、黯然伤情的人生遭遇方邪真于力战“铁、石、心、肠”四大剑手，与颜夕的种种温柔缱绻的往事，是一种染血的温柔。

与颜夕分手，又结识了依依楼上一惜惜，符合黯然伤情的浪子与风尘女子产生知音共鸣的规则。

惜惜虽人在风尘，并不辱没方邪真的形象，反而显得这种感情更为真挚、可贵。

笔者一直以为：虽然颜夕美得冰清玉洁，端的是大家闺秀，可是惜惜更可爱，更有一种血性，古龙说的风尘女子的一种侠气。

第七章“深碧的剑”写道：惜惜在楼头上，看见了这一道剑光。

美丽的剑光。

流星般的剑光。

惜惜忽然觉得被一种无由的感动所充满：绝世的剑光应该用来照亮绝世的容颜的。

...... 她拿着水盆，一兜脑儿，般的泼了出去。

这就是江湖浪子和风尘女子的共鸣、同命相怜。

在这里，惜惜已不再是方邪真的附庸，不再是一个点缀，她有自己的骄傲，只有她那么近距离地亲近过那柄绝世的名剑，她有和方邪真的默契，她能为、可以为、自发地为心上人做值得她自己也值得方邪真骄傲的事。

惜惜不只是仰慕方邪真的人和剑，更多的是爱上那深碧色剑光后的正气，更深的是和方邪真都有种人处风尘、人在江湖、身心染满血垢心中依旧洁净如雪的情怀。

后来，方邪真尽管又见到了昔日的情人，尘封的往事又浮现眼前，但他心里，并未忘记和惜惜的相知相守。

对惜惜的关心和担忧，成了方邪真的一个缺点，一个“罩门”，但是，象他那样多情、深情又珍惜情怀的男子，又何必、何尝悔过

惜惜之爱上方邪真，是她午夜梦回弥足珍藏的纪念；方邪真之结识惜惜，亦是他的骄傲，他的“知音少，弦断犹有佳人听”。

在四公子争权夺利的血海漂泊中，方邪真也会有感到心力交瘁的时候，能抚慰他心灵、缓解他压力的，怕不是颜夕、而是那依依楼上一惜惜吧

每读方邪真之与惜惜的情事，常觉江湖不定风波恶、犹有剑气照红妆的动人情怀，而且和古龙书中真实、凄苦的浪子风尘恋相较，又多了一番高远的境界。

这，真正是温派武侠了不起的地方

可用“乐而不淫，哀而不伤”来形容。

5、天之骄子的抱负和理想金庸的《笑傲江湖》是部描写权力斗争的经典之作，但是，那里面的五岳剑派并未着重本门人才的培养、训练及别派人才的吸收、引进，而本故事中方邪真成为洛阳四公子争夺的焦点，或欲杀或欲用，端的是“天之骄子”啊。

兰亭池家苦心积虑的招揽，顾佛影几次三番的游说，以及方邪真杀回绝、重创回万雷，妙手堂切齿报复的种种事迹，从另一个层面反映出斗争形势的复杂、激烈，活画出方邪真举足轻重的地位。

然而，第三章回目“以绝世之功求俗世之名”暗示了：方邪真本无意于参与这种染满了肮脏、污秽的权力斗争，但终于失陷其间。

卷入斗争漩涡之后呢

方邪真的态度很令人玩味。

他既决意为池家服务，就立意要改革，要澄清，但不是只针对池家，而是要还洛阳一个山青水白，除却私人恩怨（养父和小弟被害），他想的更多是既入俗世，就要打起精神与恶势力作长久的斗争。

和三国时代的诸葛孔明一样，选择刘备也并非完美的栖身策略，而是因为相对其他势力，兰亭池家恶行较少，可以作为改革的发端。

方邪真之投身池家，只是他远大志向的一个起点，而非终极目的。

问题二：《杀楚》和其他温派作品有什么不同

1、不练级，但求情怀方邪真一出场，就是高手中的高手，没有很多的练级、专业（武学）上的遭遇。

[神州奇侠]描绘了萧秋水成长的全过程，《逆水寒》里戚少商遭受人生至痛至惨的背叛从而人生轨迹发生深巨的改变，而方邪真呢

笔者以为更重的是种“情怀”的抒发。

这点，甚至比后来的孙青霞还要明显。

一把尘封了多年的宝剑，再出江湖，会有什么样的际遇

一朵洁白幽静的空谷素兰降落凡尘，会历经怎样的风雨

当用倒叙的手法描摹出方邪真乍逢昔日恋人时的情境，读者的心里会生出怎样的感慨

这，怕是写法上的一个特色吧。

每当写到那寂寞、凄落而幽美的歌声唱起，每每深碧色的剑光亮起，都会让笔者心里一热，热了又冷，冷了又热，不断地挣扎，沉醉在这种独特的审美意境之中。

和古龙的《萧十一郎》不同，萧十一郎豪壮的歌声更显平面化，割鹿刀的刀光更显肃杀，本故事里的歌和剑是一种主旋律，是风格上的一种基调。

说实话，笔者不关心方邪真的命运到底如何，想的最多的是他内心的波澜。

2、语言。

这时期温派还没有开始文字风格上的大改革、急行军，错错落落的警句点染全书，仿佛不经意，是自然之美。

记起时正是忘记怀念最浓时没有了怀念，只有再见像海在最汹涌时没有了浪只有惊天动地的寂寞这首诗很重要，非常到位地为《杀楚》奠定了一个基调，甚至连方邪真与颜夕的缠绵往事也暗蕴其中，神来之笔啊。

各章回目多见“星”、“花”等字眼，很好地配合了《杀楚》的风格和意境。

这种感觉，在《游侠纳兰》前几章也有同感，恍若不食人间烟火，笔者以为是“诗意武侠”的极致。

叙述故事时的语言尽可自行推敲，甚堪玩味，这也是推动笔者一遍又一遍读《杀楚》的动力。

纯文学包含三种含义，第一种是与古代“文学”概念相对的现代独立的文学学科观念；第二种是指与工具论文学观相对立的自律的审美的文学观；第三种是与商业文化相对抗的文学观。

对于人类精神的深入探讨不断揭示了精神王国的面貌，在世人眼前展示出一个崭新的、陌生的、难以用世俗语言表达的、与我们用肉眼看到的小世界相对称的广大无边的世界。