写武义的名诗、
孟浩然 川暗夕阳尽,孤舟泊岸初。
岭猿相叫啸,潭嶂似空虚。
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。
鸡鸣问何处,人物是秦馀。
写武义千丈岩风景的作文600字
在位于奉化溪口有一个自然景观—千丈岩瀑布.那里景色迷人,是人们向往的好地方.去年暑假我们一家三口也去了一次.我们沿着石阶往山上爬,爬到半山腰,只见一道银光如同一条白练从山顶上垂挂下来.“瀑布!”我惊喜地叫着,立即加快脚步飞奔上去.雄伟的瀑布就在眼前如同一条长江大河从半空中倾泻下来,水落在石头上发出“哗哗”的响声.那些被石头撞碎的流水如同千万颗珍珠互相撞击,把瀑布衬托得更加壮观、美丽.瀑布在山风的吹拂下发出“隆隆”的响声,如同万马奔腾.它永不疲乏,永不退缩,只有大自然才有这样伟大的力量.千丈岩的瀑布像一首动听的歌,又像一幅美丽的画,深深地印在我的脑海里,真使我留连忘返
武义璟园作文
小学作文是小学语文教学的一个重要部分，教学的目的就是要让学生通过文字把自己所看到、想到和听到的表达出来。
由于小学生的认知特点，作文水平的提高比起中学生来更有难度。
作文是一种创造性的语言思维活动，写作的过程往往是建立在日积月累的知识、经验和想象之上。
因此，如果要让学生写出一篇好作文，就得让他们写起作文来觉得有话可说、有事可写。
基于这些原因，在教学中，教师就要十分重视引导学生积累丰富的、生动的、有趣的写作材料，在文章之外下足功夫。
一要引导学生有目的地课外多读书、多观察、多交流，广泛涉猎历史、科技、自然等方面的知识。
这样不仅可以开阔视野、增长见识，而且会产生描述、书写的强烈愿望。
二是多开展一些相关活动，如让一个组的学生把自己最近在课外书籍中读到的优美词句或精彩片断背诵给其他学生听，并每天评出一位优胜者，以激发学生阅读课外书籍的兴趣。
为了能够获得好评，他们积极准备、认真背诵，一学期下来，不仅自己读了不少书，积累了不少词句和文章片断，而且从其他同学的背诵中获取了大量有益的知识，拓宽了自己的视野，丰富了自己的知识储备。
学习在于兴趣。
有了兴趣学生会有意无意地去学、去记、去运用。
那么，作文兴趣如何培养
首先，老师应该让学生写感兴趣的事，安排一些学生有话可说、有事可记的题目，如记自己的同学、家庭成员等。
其次，要经常采用一些有趣的教学方式，不仅让学生感觉有话可写，还要安排相当数量的口头作文。
如可以利用讲故事，指导学生把故事讲得流利、清晰；或者组织学生续故事，让某一个学生讲故事的开头，其他学生把这个故事连下去，这样由于每个学生的思维方式不同，所表达的意思就有差别，故事的结局就自然不同；或者让同学们注意观察班上的某一位同学，然后不指名地用口语或文字描述其特征，叫另一个同学猜他是谁，猜对了，说明这位同学的描写是准确的。
这样通过长期训练，学生的作文兴趣将会大大提高，作文水平也会有所长进。
如何将学生积累的材料组织起来，使其成为一篇完整的作文，这是教师指导学生作文的任务所在。
一方面应该要求学生为自己的作文列份提纲。
如选择中心思想，然后选择那些能够表达中心思想的材料，再安排和组织这些材料。
编写提纲再写作文可以使学生做到胸有成竹，写起来也得心应手，所以是一个写作的好习惯。
一方面平时讲解课文时，分析例文的写作方法，通过归纳总结，使学生掌握作文的一般方法，知道如何确定中心思想、如何选材、应先写什么、后写什么、详写什么、略写什么。
有了较好的写作指导，学生在完成习作时，就能较为全面地写出该事物的特点，基本上做到条理清楚、层次分明、重点突出、详略得当。
要写好一篇文章，必须进行细致、认真的修改。
它包括中心思想的修改、文章结构的修改以及语言文字的修改等诸多方面。
形式要力求多样，可以采取集体修改的方法，与学生讨论分析文章的目的和要求；可以讲评学生作文，从不足之处得出写作应当注意的经验；也可以组织学生给自己的作文写评语。
这样的修改，不仅文章的质量会明显提高，学生对作文课的兴趣以及参与度也会明显增强。
总之，引导学生写好作文，应当遵循生活积累—艺术构思—写作—修改的过程，在教学中精心安排、巧妙组织，这样，作文教学才可望取得较好的效果。
我为武义建设做贡献 作文500字怎么写
一觉醒来,天已大亮,今天的游览从龙兴讲寺开始.简单地吃过早饭,我们一行便往龙兴讲寺而去,驶入滨江大道,眼前一片开阔.沅水从眼前流过,凤凰山在对面凝望,沅江大桥横跨两岸,凤鸣塔在桥头俯视.我们驻车片刻,拍下这些景色.抵达龙兴讲寺,我们先在它周边观察了一阵：龙兴讲寺所在地是沅陵城的西北,滨沅水,古色古香的寺庙建筑沿山坡自底向上而建,这就是虎溪山,与距此不到1公里远的梧桐山默默相望.梧桐山原是历代名人雅士聚会吟唱的风景胜地,现在是纪念湘西剿匪的胜利公园,我在前面已经对胜利公园作过介绍.沅陵城本处在五座古名山的山麓,有“一城压五山”之说.这五座山分别是：虎溪山、梧桐山、鹤鸣山、天宁山、飞霞山.历代以来,各山都一直分别有其用途：鹤鸣山为县学、府学所在地,用今天的话来说就是“大学城”或“教育中心”；天宁山为比武练兵的校场所在地,用今天的话说就是“体育城”或“体育中心”；飞霞山为府县衙门所在地,用今天的话来说就是“政治中心”.虎溪山和梧桐山自然就是“宗教中心”和“文化中心”.沧海桑田,世事迁移,近代以来,特别是近50年来,除了社会面貌的变化,地理态势也由于沅陵城下游五强溪水库的建成而发生了巨变.沅陵旧城的大部已经没入了变得宽阔了的沅江,新城整体后移至虎溪山的后面去了.龙兴讲寺也从俯视沅陵城的芸芸众生变成了被沅陵城的芸芸众生俯视了.若当年的龙兴讲寺里居高临下教化众生的方丈们地下有知,情何以堪?另外,随着水位的抬升,虎溪山等山也都成了小土包.尽管如此,人们仍旧愿意用虎溪山、梧桐山等古名来称呼它们.龙兴讲寺山门面南,正对沅水,其建筑布局大体上是依佛教寺庙规制,次序是：头山门、过殿、二山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、观音阁.沿着这条轴线,两边还有一些诸如旃檀阁之类的配殿.观音殿后面50米是一个牌坊,这是“虎溪书院”的入口,严格地说,这已经不是龙兴讲寺的内容了,只是地理位置上紧邻.顺便说一下,虎溪书院的建设年代是明朝,比龙兴讲寺晚了三个朝代,比岳麓书院晚了两个朝代,虎溪书院在规模和学术影响上更是无法与岳麓书院相提并论,我在与龙兴讲寺的员工聊天时,当其得知我来自岳麓书院时,他们对我声称虎溪书院的历史比岳麓书院古老,我当即给予了驳斥.从山门至虎溪书院一路沿虎溪山拾阶上坡,在一些地方,坡较陡.
