求赞美观音菩萨的词句
杨柳观音：手持净瓶、杨枝的立像。
是近现代最常见的图塑形象。
在非正规殿堂与民间，几乎取代圣观音而成标准像。
《西游记》第六回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。
“眉如小月，眼似双星。
玉面天生喜，朱唇一点红。
净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。
”在这里，与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨，还不如说作者是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。
这十分典型的女性形象，符合了唐代以后流传在民间的观音传说。
第十二回也有相应的描写，着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝扫开残雾垂杨柳”，并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。
鱼篮观音：手提竹篮，或反手提鱼之像。
第四十九回写：观音菩萨早上扶栏看花时，不见池中金鱼出来参拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取经人。
于是连梳妆打扮都不顾，在林中削篾编篮。
作者借孙悟空的眼光介绍她：“┉┉不挂素蓝袍，贴身小袄缚。
漫腰束锦裙，赤了一双脚。
披肩绣带无，精光两臂膊。
玉手执钢刀，正把竹皮削。
”因她没有梳妆，便少了一些神圣的灵光，却多了一些世俗的人情味，与百姓的距离近了起来。
持莲观音：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的少女面孔。
第四十二回：观音菩萨令惠岸去李天王处求借天刀三十六把，“菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作一座千叶莲台，菩萨纵身上去，端坐在中间”，智擒了红孩儿。
在第七十一回提到的骑观音和第十四回里“手搀孩儿”的观音老母形象，寺庙的观音造像中也时有出现。
形容人美丽大方的成语
大方、雍容文雅、温文尔雅、斯斯文文、彬彬有一、落落大方白话释义落：坦率，开朗的样子。
形容言谈举止自然大方。
朝代：现代作者：郭沫若出处：《蔡文姬》第四幕:“对于我们也是非常宽大的。
还有他的夫人也落落大方。
”二、雍容文雅白话释义：形容文气舒缓，辞藻优美而不俗。
也可形容人的气质朝代：唐·作者：张说出处：《龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂》：“相门华列，儒庭善训，雍容文雅，当代知名。
”翻译：豪门以及豪华的排列，儒家家庭有较好的家训，文气舒缓，在当代十分知名。
三、温文尔雅白话释义：态度温和、举止文雅。
现也形容做事不大胆泼辣。
朝代：清作者：蒲松龄出处：·《聊斋志异》：“太守愕然曰：‘此名士之子；温文尔雅；乌能作贼
’”翻译：太守惊愕地说：‘这是名人的儿子；态度温和、举止文雅；乌鸦也能够造反做贼。
四、文文白话释义：形容举目文雅。
也可形容人的气质朝代：清作者：曹雪芹出处：·《红楼梦》第七回:“人家的孩子都是斯斯文文的惯了，乍见了你这破落户，还被人笑话死了呢。
”翻译：别人家的孩子都是举目文雅的见惯了，忽见了你这破落户，还被人笑话死了呢五、彬彬有礼白话释义：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。
形容文雅有礼貌的样子。
朝代：清作者：李汝珍出处：·《镜花缘》第八十三回：“唤出他两个儿子；兄先弟后；彬彬有礼。
”翻译：他两个儿子叫出来；哥哥先出来弟弟后到；都十分文雅有礼貌
观音赐子诗句
送子频来百姓家，祥和容灿满天霞。
出自：《送子观音》作者 佚名 现代 原文：《送子观音》 送子频来百姓家，祥和容灿满天霞。
生男生女殷勤护，一个孩儿一朵花。
参考链接： 观音： 观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。
以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。
佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。
观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。
他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。
而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。
在中国的江、浙、闽、广、台湾， 以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。
浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。
寄语：愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
南无阿弥陀佛。
