类似于众生皆苦,而非你我的句子，求告知
众生皆苦，能断为大。
通过从不同角度进行分析，醒者和梦者确实没有差别。
也就是说，若以实相观察，二者皆非实有;但不经观察的话，又都有各自的显现，真则都真，假则都假。
明白了这一点后，我们在日常生活中，理应随时随地观修万法，对一切不要特别执著。
当我们对别人生贪心或嗔心时，马上意识到这跟梦中嗔敌贪亲一样；当自己成功或失败时，也知道这就如同梦中的成败一样…… 若以此慢慢断除执著，不但各种痛苦会离你远去，最终还可以认清一切诸法的真相，证悟三世如来的果位
翻译一句话吗 众生皆苦你也不能认输 梵
许多的佛经刚开始读诵时并不能明白其中的意义，但你只要认真去读，时间长了，慢慢就开智慧了，就能明白其中的意思了。
心经是开智慧的书，建议你看李叔同解经这本书，厚厚的一大本书，解的就是心经。
建议你先读诵，慢慢悟。
智慧门打开，就自然而然明白其中意思。
这只是我个人体会，如有不到之处，请见谅。
佛说众生皆苦,这世间世人苦么
佛说皆宣说“八苦”：佛说我们人有很多苦，归纳起来有八种：1苦：人在母亲肚子里很苦生时也要经历痛苦；2、老苦：人老的时候，有气力衰退、身体老化之苦；3、病苦：人在生病时身体和精神都遭受很多痛苦；4、死苦：人在临死时要经历身体上和心里不愿意死的身心痛苦；5、爱别离苦：相亲相爱的人往往不能长相厮守，分别时心里很痛苦；6、怨憎恨苦：有怨仇、看不顺眼的人偏偏要在一起打交道，心里也很苦；7、求不得苦：不论贫富贵贱都有自己所追求的一些东西，虽然各不相同，但往往不可能全部满足，求不到时很痛苦；8、五阴炽盛苦：色、受、想、行、识这五种东西遮盖住了人本有的智慧，引发人产生贪、嗔、痴之心，这三种心又反过来牢牢执著这五阴，像干柴遇到烈火一样炽盛燃烧，从而造作恶业，感召恶果，受种种苦。
前面七种苦皆由此苦而来。
对照看看自己，有多少苦，到底苦不苦
佛说众生皆苦
依佛的观点而言，总的归纳，苦有三种： 第一种，为苦苦。
佛经当中关于苦苦的定义，就是存在之时能感觉到痛苦；一旦消失，就会感到幸福的感觉。
比如说，当我们生病的时候，就会觉得痛苦；只要身体康复，就会感到幸福，所以，病痛就属于苦苦。
为什么要说两个苦字呢
这说明，这种苦是非常强烈的。
无论是人，还是动物，所有的生命公认为是痛苦，都不愿意接受的，很明显的痛苦感受，就是苦苦。
苦苦主要是在三恶趣，在人道与天道也有苦苦，比如，人间的生、老、病、死等八种根本痛苦，就属于苦苦的范畴。
第二种，为变苦。
佛经当中关于变苦的定义，就是存在之时感觉不到是痛苦，但在它停止的时候，就会感觉到痛苦的感受。
变苦主要是在人道和天道。
此处所说的天道，主要是指欲界的天道。
比如说，欲界的天人一般都身体健康，寿命很长，生活环境、生活条件也十分优越，还有一些神通，所以，在这种情况下，就会觉得很幸福，但在这些所谓的“幸福”停止的时候，就会导致明显而不堪忍受的痛苦。
要知道，其中前面的幸福感和后面的巨大痛苦是有着一定关系的。
为什么呢
我们可以打一个比方， 一个自来就过着穷苦日子的人，即使遇到痛苦，也不会觉得有多么难以承受，因为他已经过惯了苦日子； 然而， 对一个从小到大都很顺利、很幸福的人来说，如果猛然间遇到同样的困难，让他从此以后去过与前者一样的苦日子，即使这种痛苦是一样的，但他们双方的主观感受却是截然不同的——后者所感受到的痛苦要比前者大得多。
为何对待同样的痛苦，却会有不同的感受呢
就是因为后者已经养成了过好日子的习惯，所以一下子遇到痛苦，就会很不适应。
正因为如此，所以释迦牟尼佛认为，前面的幸福，也是一种痛苦。
既然如此，是不是在人的感受当中根本就不存在什么快乐呢
《俱舍论》当中讲过，佛并不否认存在有漏的快乐感受，但这些快乐，只是与苦苦比较而言的相对快乐，所以既是快乐，也是痛苦。
为什么既是快乐，也是痛苦呢
从苦苦的角度而言，变苦就是快乐，比如，健康与生病比较起来，健康就是快乐，但从变苦的角度来说，它就是痛苦，因为一旦失去了健康，就会感觉到痛苦。
凡夫所认为的幸福快乐，也是一种临时性的短暂无常之法，由于会导致以后的痛苦，因而也是一种痛苦。
世间人想得都很简单，认为只要不是苦苦，只要当时觉得幸福，就算不上是痛苦； 然而，佛陀却考虑得很周到、很全面，他告诉我们，只要是有漏的，即便是快乐的感受，也属于痛苦。
最后一种，是行苦。
此处所说的“行”，与“诸行无常”当中的“行”是一个意思，即指所有因缘而生、有因有果的法。
所有的“行”，都是痛苦的。
佛经当中关于行苦的定义是：无论它存在还是消失，都不会觉得痛苦，但却会引发其他的痛苦，因而称之为行苦。
佛教既说有漏皆苦，同时又承认暂时的幸福，二者之间有没有矛盾呢
并不矛盾，因为痛苦是绝对的，幸福却是相对的。
——四法印的见解与修法（二）摘自慈诚罗珠堪布慧灯之光 回答完毕，谢谢观赏。
佛说众生皆苦，佛为什么说度众生这世间世人苦么
佛说众生皆苦，是有证据的，说世间有八苦：一曰生苦，诞生之痛苦；二曰老苦，老年之痛苦；三曰病苦，疾病之痛苦；四曰死苦，死亡之痛苦；五曰怨憎会苦，“所不爱者，而共聚集”。
六曰爱别离苦，不由己与所爱之人之事离别之痛苦；七曰求不得苦，有所欲求而不得满足。
八曰五盛阴苦，由色、受、想、行、识五种因素组成，生灭变化无常，盛满各种身心痛苦。
你说苦不苦
哪个你能逃脱
佛菩萨不救度，谁能解脱
众生皆苦是谁的话
八苦 八苦，即是、老苦、病苦、死苦、怨苦、爱别离苦、求不得苦取蕴苦(《法苑珠林·八苦部》)。
出自梁简文帝《菩提树颂序》:悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。
人类的贪嗔痴源于颠倒梦想 进而产生执着心 就是轮回的根源
