能告诉我一些萧红的《生死场》中的经典句子么
女性悲惨的一生首先她们幻灭的爱情开始的。
文中的金枝是那样一个女，她的出现，是在赋有诗情画意的菜圃中，她在小河边钓鱼被清澈的歌声吸引，她在摘柿子的时候想着心上人走丢了神，这是文中少见的温情脉脉的场景。
她追求美好的爱情，大胆地违悖传统的道德观念，与自己所爱的人结合。
萧红的生死场读后感三百字
萧红的生死场读后感人，是一种奇怪的动物，以残害同类，践踏同类，为乐。
在萧红的【生死场】中，我深刻体会到人性的缺点，同时也感受到生命的挣扎和灵魂的呻吟。
我很喜欢读萧红的作品，因为她用自己独特的笔法写出了一个个真实的故事。
在【生死场】里，萧红采用散文式的结构，共有“麦地，菜场”等十七个片段，。
以“十年”为界，前面表现的是农民和地主的矛盾，后面的则表现中华民族和日本侵列者之间的矛盾。
中国农民从来就是面朝黄土，背朝天，他们忍辱负重，逆来顺受。
小说很真实地表现了他们在苦难面前的“对于生的坚强和死的挣扎”。
小红用一个女子的细腻，热镇和坚强望着世间，她的忧郁深情的目光总是落在最扣人心弦的角落，让人警醒。
玖完萧红的【生死场】，我很难过，似乎总觉得有一只小虫在一步步吞噬着我的内心，好想哭一场，为这些生生死死的农民们。
想到我们生活着的这片土地，没有饥饿，没有压迫，没有剥削，更不会有战争，我们是如此的幸福，难道我们不应该去珍惜吗
或许，那个年代的动荡已经离我们好遥远，很遥远了，但是，不可否认，我们要从历史中寻找道路。
我刚开始读【生死场】时，我不知道为什么要叫【生死场】，它的内容是什么，当我读完后，我才明白他讲述的是农民们的生生死死，以及，他们在生死之间的挣扎。
在【生死场】中，有句话：“在乡村，人和动物一样忙着生，忙着死。
”在生死之间，又是什么呢
是生存。
他们可以为了生存把亲情，爱情抛掉。
在“菜场”中有一个片段：“母亲以往是这样的，很爱护女儿，可当女儿败坏了菜棵，母亲便去护菜棵了，农家无论是菜棵，或是一块茅地，也要超过一个人的价值。
”这是很真实的，庄稼是农民的生命，而他们首先想到的是生存，是命。
生，是一个永恒的话题，乡村农民的生，如胡风所说“蚊子似的活着，糊糊涂涂的生殖，乱七八糟的死亡。
”或许，这就是那个时代的悲哀。
一切生死都没有什么可高兴的，也没有什么可悲哀的，因为那都是时代的特性。
而我们所要做的，是在这个和平时代出个性，珍惜我们所拥有的一切。
萧红在【生死场】中，不但写出了愚夫愚妇的悲欢苦恼，而且还写出了蓝天下的血迹模糊的大地和流在那模糊血土上铁一样中的战斗意志。
在文中，一开始我就挺欣赏赵三的，因为他敢于参与到“镰刀会”中与地主对抗，虽然后来因为一些意外而放弃，但他却有勇气起来反抗。
在最后，赵三变成了找三爷，他老了，但依然鼓励年轻人起来反抗，去参加革命。
还有二里半，他在最后毅然决定去找革命军，他们的精神代表着那个年代人们不屈的一致与反抗日军的斗志和民族气节。
那个年代动荡不已，在萧红悠缓的调子下，我看到的是一种生生死死，生的坚强，死的挣扎，正是这种生死反映出人的最内在最本质的东西。
在生生死死中，有一种美永恒的东西，实际上不是生命，生命一定是生生死死的，但这种生生死死中，渗透着大悲，大喜，大爱，大恨。
人生来这个世界，不是为了死而来的，“有的人活着，他已经死了。
有的人死了，他还活着。
”其实，或者本身就是一种生命的追逐，在追逐与被追逐的人群中完成对自我生命价值的升华，我们应该庆幸生活在如此幸福的时代，有足够大的舞台让我们实现自我价值
现代作家萧红的代表作有生死场 呼兰河传 小学课本中有她的作品是什么
萧红（1911-1942），原名张乃莹，笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等，被誉为“30年代文学洛神”。
1935年，她首次以萧红为笔名出版了小说《生死场》，这是她的成名作。
萧红生命短暂，但颠沛流离、充满坎坷，因而对底层民众充满同情，以其为描写对象的作品笔力非凡。
鲁迅曾为《生死场》亲笔作序，对这部作品作出了高度评价：“这自然还不过是略图，叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。
”试述《生死场》的独特意义如下，希望给你一些帮助：1.历史意义：1935年 ，抗日战争还在徘徊酝酿之际 ，萧红笔下最愚钝的农民已在血海中盟誓开拔 ，成为抗日的先行者 ，《生死场》因此在当时产生了积极的社会影响 ，显示出巨大的社会价值。
2.现实意义：大半个世纪后，《生死场》以其独特的文化价值 ，使现代阅读者跨越时空阻隔 ，排除句法障碍 ，超越传统意义上的情节、人物标准 ，而获得心灵的冲击和震撼 。
它引领读者与作者一起关注人生、探寻生命的底蕴 ，这种非同寻常的阅读效应产生于《生死场》所释放出的生命能量。
《生死场》的作者是谁
《生死场》是萧红早期创作的一个巅峰。
这部作品奠定了萧红作为抗日作家的地位，使她成为三十年代最引人注目的作家之一。
特别是鲁迅为之作序，胡风为其写后记，都使《生死场》成为一个时代民族精神的经典文本。
《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月。
是鲁迅所编“奴隶丛书”之一。
它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。
这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部分作家。
不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。
换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。
鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎”的一幅“力透纸背”的图画。
《生死场》描写了“九·一八”事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。
为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。
在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。
而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。
在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。
