有关武王伐纣的句子和词语
怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切! 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙
玄宗采纳张九龄的建议，制定官吏的迁调制度。
选取京官中有能之士，将其外调为都督刺史，以训练他们的处事才能及培养 唐玄宗李隆基行政经验。
同时间，又选取都督刺史中有作为者，将其升为京官。
这样内外互调，增进了中央与地方的沟通、了解和信任。
玄宗亦将全国分为十五道，於各道置采访使，以监督地方州县的官员，并考察地方官吏的政绩。
而在选拔人材方面，玄宗亦对科举制度作出改革，限制了进士科及第的人数，以减少冗官的出现，提高官吏整体的素质。
不多
史记 武王伐纣中的名句
折叠伐纣 原文 武王伐殷，乘舟济河⑴，兵车出，坏船于河中。
太公曰:太子为父报仇，今死无生。
所过津梁⑵，皆悉烧之。
武王伐纣，渡于孟津，阳侯⑶之波，逆流而击，疾风晦冥，人马不相见。
于是武王左操黄钺⑷，右秉白旄⑸，瞋目⑹而撝⑺之，曰:余任天下，谁敢害吾意者!于是风济而波罢。
武王伐纣，到于邢丘⑻，楯⑼折为三，天雨三日不休。
武王心惧，召太公而问曰:意者纣未可伐乎?太公对曰:不然。
楯折为三者，军当分为三也;天雨三日不休，欲洒吾兵也。
武王曰:然何若矣?太公曰:爱其人及屋上乌;恶其人者，憎其胥余⑽;咸刘⑾厥⑿敌，靡⒀使有余。
周武王 注释 ⑴河:黄河。
⑵津梁:津，渡口;粱，桥梁。
⑶阳侯:大波之神。
⑷钺(yu ):大斧。
⑸旄(m o):悬旄牛尾于竿头，军中持以指挥的。
⑹瞋(ch n)目:发怒时瞪大眼睛。
⑺撝(hu ):同挥，指挥。
⑻邢丘:古地名，在今河南省温县东。
⑼楯:同盾。
⑽胥(x )余:里落中的屋壁。
⑾咸刘:训杀。
⑿厥:代词，那，那些。
⒀靡:不。
译文 武王伐纣，坐了船渡过黄河。
兵车刚用船搬运过河，太公马上命人把船在河里全部毁坏。
说:这回出兵，是太子去为他父亲报仇，大家只有去和敌人拼死奋战，不可存侥幸生还之心!所过的渡口和桥梁，也都叫人全部烧掉。
武王伐纣，在孟津地方过渡，忽然，大波之神阳侯掀起了一个个巨大浪涛，迎着船头打来，狂暴的风刮得天昏地暗，连人和马都看不见了。
这时，武王坐在船头，左手拿了一把黄金色的大板斧，右手拿了一只悬挂白色旄牛尾巴的指挥竿，瞪大眼睛，把指挥竿向前指着说道:我既然担当了天下的重任，谁敢来违逆我的意志!武王说完这话，顷刻间，风也停了，大波也止息了，于是军队安然渡过孟津。
武王伐纣，到了邢丘这个地方，忽然天下大雨，一连下了三天三夜，也不休止，并且还发现战士们用的盾无故折为三段的怪现象。
武王心里有点害怕，便召太公来问道:看这光景好象是纣还不可以讨伐吗?太公答道:不然。
盾折为三段，是说我们的军队应当分为三路。
大雨三天不止，那是在洗我们的甲兵，让我们清清爽爽，好上路啊!武王听了，说:那又怎么办呢?太公说:爱那个人，就连他屋顶上的老鸦也觉得可爱;要是憎恶那个人，就连他巷子里的壁头也觉得可恶。
现在的办法就是去杀光敌人，不要剩下一个! 折叠吕氏春秋 《吕氏春秋·慎大览第三·贵因》 原文 武王使人候殷，反报岐周曰:殷其乱矣!武王曰:其乱焉至?对曰:谗慝胜良。
武王曰:尚未也。
又复往，反报曰:其乱加矣!武王曰:焉至?对曰:贤者出走矣。
武王曰:尚末也。
又往，反报曰:其乱甚矣!武王曰:焉至?对曰:百姓不敢诽怨矣。
武王曰:嘻!遽告太公，太公对曰:谗慝胜良，命曰戮;贤者出走，命曰崩;百姓不敢诽怨，命曰刑胜。
其乱至矣，不可以驾矣。
译文 周武王派人刺探殷商的动静，探子回到岐周禀报说:殷商大概要出乱子了。
武王说:乱到什么程度?那人回答说。
邪恶的人胜过了忠良的人。
武王说;还不是时候。
那人又去刺探，回来禀报说:它的混乱程度加重了。
武王说。
达到什么程度?那人回答说:贤德的人都出逃了。
武王说:还不是时候。
那人又去刺探，回来禀报说:它的混乱很厉害了!武王说:达到什么程度?那人回答说。
老百姓都不敢讲怨恨不满的话了。
武王说:啊!赶快把这种情况告诉太公望，太公望回答说:邪恶的人胜过了忠良的人，叫做暴乱，贤德的人出逃，叫做崩溃，老百姓不敢讲怨恨不满的话，叫做刑法太苛刻。
它的混乱达到极点了，已经无以复加了。
【武王伐纣】这篇文言文的原文、翻译、个别字解。
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百度百科里有的武王伐纣 武王伐殷，乘舟济河⑴，兵车出，坏船于河中。
太公曰：“太子为父报仇，今死无生。
”所过津梁⑵，皆悉烧之。
武王伐纣，渡于孟津，阳侯⑶之波，逆流而击，疾风晦冥，人马不相见。
于是武王左操黄钺⑷，右秉白旄⑸，瞋目⑹而撝⑺之，曰：“余任天下，谁敢害吾意者!”于是风济而波罢。
武王伐纣，到于邢丘⑻，楯⑼折为三，天雨三日不休。
武王心惧，召太公而问曰：“意者纣未可伐乎?”太公对曰：“不然。
楯折为三者，军当分为三也；天雨三日不休，欲洒吾兵也。
”武王曰：“然何若矣?”太公曰：“爱其人及屋上乌；恶其人者，憎其胥余⑽；咸刘⑾厥⑿敌，靡⒀使有余。
” 注释 ⑴河：黄河。
⑵津梁：津，渡口；粱，桥梁。
⑶阳侯：大波之神。
⑷钺(yu )：大斧。
⑸旄(m o)：悬旄牛尾于竿头，军中持以指挥的。
⑹瞋(ch n)目：发怒时瞪大眼睛。
⑺撝(hu )：同“挥”，指挥。
⑻邢丘：古地名，在今河南省温县东。
⑼楯：同“盾”。
⑽胥(x )余：里落中的屋壁。
⑾咸刘：训杀。
⑿厥：代词，那，那些。
⒀靡：不。
译文 武王伐纣，坐了船渡过黄河。
兵车刚用船搬运过河，太公马上命人把船在河里全部毁坏。
说：“这回出兵，是太子去为他父亲报仇，大家只有去和敌人拼死奋战，不可存侥幸生还之心!”所过的渡口和桥梁，也都叫人全部烧掉。
武王伐纣，在孟津地方过渡，忽然，大波之神阳侯掀起了一个个巨大浪涛，迎着船头打来，狂暴的风刮得天昏地暗，连人和马都看不见了。
这时，武王坐在船头，左手拿了一把黄金色的大板斧，右手拿了一只悬挂白色旄牛尾巴的指挥竿，瞪大眼睛，把指挥竿向前指着说道：“我既然担当了天下的重任，谁敢来违逆我的意志!”武王说完这话，顷刻间，风也停了，大波也止息了，于是军队安然渡过孟津。
武王伐纣，到了邢丘这个地方，忽然天下大雨，一连下了三天三夜，也不休止，并且还发现战士们用的盾无故折为三段的怪现象。
武王心里有点害怕，便召太公来问道：“看这光景好象是纣还不可以讨伐吗?”太公答道：“不然。
盾折为三段，是说我们的军队应当分为三路。
大雨三天不止，那是在洗我们的甲兵，让我们清清爽爽，好上路啊!”武王听了，说：“那又怎么办呢?”太公说：“爱那个人，就连他屋顶上的老鸦也觉得可爱；要是憎恶那个人，就连他巷子里的壁头也觉得可恶。
现在的办法就是去杀光敌人，不要剩下一个!”是指大约是公元前1046年。
周武王在进军到距朝歌七十里的牧野地方举行誓师大会，列数了商纣王的许多罪状，鼓动了军队要和商纣王决战。
这时候商纣王才停止了歌舞宴乐，和那些贵族大臣们商议对策。
这时，纣王的军队主力还在其他地区，一时也调不回来，只好将大批的奴隶和俘掳来的东南夷武装起来，凑了十七万人开向牧野。
可是这些纣王的军队刚与周军相遇时，就掉转矛头引导周军杀向纣王。
结果，纣王大败，连夜逃回朝歌，眼见大势已去，只好登上鹿台放火自焚。
周武王完全占领商都以后，便宣告商朝的灭亡。
《牧誓》中记周武王伐纣时所说的商纣王的罪状是什么?
一是听信妇言。
第二是不重视礼仪祭祀。
第三是不任用贵戚旧臣。
第四是重用小人。
首先是第一条，这个在商代根本不是问题，商人不是周人，商代的女子地位并不低下，商代很多女性在军事政治舞台很活跃并多有建树，武丁王后妇好就是一个例子。
并且很多史料记载，商代军队编制中有“妇”这一编制，这个编制就是女性军队。
第二条基本是胡扯，帝辛祭祀祖先也是很用心的。
三和四可以放一起说，小人不是现代所理解的小人，小人是指地位低下的人，帝辛用人不拘泥于贵戚旧臣，而是破格提拔有能力的平民奴隶逃民之类，飞廉就是个例子。
这是有先进意义的，但是这个做法在当时确实不好被理解，这也是帝辛开罪了微子启箕子之类亲戚的一个源头。
从现代来看，帝辛根本是一个改革的先锋，只不过在那个时代，成功太难。
后来的周，完全把社会地位上下尊卑放在了第一位。
急需 武王伐纣 所写的榜文
见周书：《牧誓》原文： 古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。
今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。
俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。
今予发惟恭行天之罚。
今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。
夫子勖哉
不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。
勖哉夫子
尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。
弗迓克奔以役西土，勖哉夫子
尔所弗勖，其于尔躬有戮
翻译过来的意思是：古人说：‘母鸡不报晓；若母鸡报晓，说明这户人家就要会衰落了。
”现在商纣王只是听信妇人的话，轻视祖宗祭祀而不报答，轻弃同祖兄弟而不用，对四方重罪逃犯，反而又是推崇尊敬，又是信任使用，用作大夫、卿士。
这些人施残暴于百姓，违法作乱于商邑。
现在，我姬发奉天命进行惩讨。
今天决战，我们的阵列前后距离，不得超过六步、七步，要保持整齐，不得拖拉。
将士们，要努力啊
我们阵列左右距离，不要超过四伐、五伐、六伐、 七伐，也要保持整齐，不得畏缩不前。
努力吧，将士们
希望你们威武雄壮，如虎如貔、如熊如罴，前进吧，向商都的郊外。
在战斗中，不要阻止来投降的人，要用他们来加强我们自己。
努力吧，将士们
你们如果不努力，你们就会被杀戮
此文列举了纣王的五大大罪状：1.宠信妲己；2没有好好祭祀祖先；3:对于自己的兄弟不好；4.信任重用的都是一些罪犯；5纣王手下的官吏对百姓残暴，违法乱纪；同时激励自己士兵的士气，申明的军纪（保持队列整齐，不得畏缩不前），表达了作战思想（允许投降）；
一个真实的武王伐纣到底是怎样的
武王伐纣的真相是什么武王伐纣是中国历史上著名的事件，关于这场战争无人不知，很多人都认为武王伐纣是一场“以至仁伐至不仁”的战争，将周武王写的英明神武，再加上一个神仙级别的姜子牙，而把商纣王写的却是如此昏庸不堪，事实真如此吗?武王伐纣剧照武王伐纣按照历史上来说，这场战争是如此的，于公元前一千年左右，周武王趁着伐纣的好时机，也就是商朝大军在讨伐东夷的时候，在牧野的地方和众诸侯宣读了商纣王的种种罪行，于是决定替天行道率领约4.5万的大军准备攻打商朝。
这个时候商朝的奴隶纷纷倒戈，周朝不攻自破，轻而易举的取得了胜利。
其实武王伐纣的真相并非如此，商纣王并非因昏庸无能才丧失商朝。
武王伐纣如此顺利其实都是一个叫做胶鬲的人物在从中作祟。
胶鬲是当时最大的盐商，可以用巨富来形容他。
古代的战争从来都离不开经济，商纣王在讨伐东夷的时候，耗费了很多钱财，国力空虚，于是周文王举荐了胶鬲，帮助了商纣王摆脱困境。
胶鬲是周文王的人，在周文王死后，武王即位，开始了灭商计划，而胶鬲这个人成为了周武王的卧底，和他商议灭商计划，并答应了他事成之后，可以为官等条件。
回到商朝之后，胶鬲就开始行动，成功的将能征善战的大臣都派到了东夷作战，等到周武王伐纣时，当时的70万商军都是他带领的，纷纷倒戈也就顺理成章了。
武王伐纣的真相就是这样的，并非奴隶自己主动倒戈，而是人为的作用。
周武王伐纣的地点在哪里商朝末年，由于商纣王的暴戾统治，导致国家逐渐衰落，而此时周氏部落逐渐强大，为了讨伐商朝暴君商纣王，联合周边的国家以及诸侯誓师伐纣，发动了牧野战争，历史上称之为武王伐纣。
牧野之战地图照片武王伐纣的地点就是牧野之战的地点，公元前1047年周武王在牧野举行各诸侯的会盟，并决定讨伐暴君。
当时这场战争的地点是牧野，牧野是河南省新乡的另一个称呼，是古代历史中的另一个地名，这个地方的具体地点在今日的新乡市北部，包括了新乡市的凤泉区、卫辉市、辉县市、获嘉县等地。
牧野并非是专有的名词，是相对于当时商朝首都殷都来说的，从商朝都城殷都由内而外，分别为城、郭、郊、牧、野。
周武王伐纣的地点是牧野，这个牧野在历史上指的是卫辉市，广义上的牧野还包括凤泉区、获嘉县中的部分地区。
东汉的许慎在著作《说文解字》里将此地点说的最为明白，文中说道：“牧邑在朝歌南七十里地，周武王与纣战于牧野”。
这句话的意思就是说牧野在距离商朝都城南边七十里的地方。
在古代的70里等于现在的25公里，所以说周武王伐纣的地点正是卫辉市区所在地。
牧野这个地方还是商朝大臣比干、以及周朝大臣姜尚的出生地，在商朝末年，诸侯会盟，进行武王伐纣的战役也是在此地发生。
如今这里有很多古代遗址的存在，其中最为著名的遗址有姜太公祠、比干庙、姜太公故里。
武王伐纣胜利的原因是什么古代历史上对武王伐纣胜利的原因有很多说法，有说是因为周武王讨伐商朝时有精密的讨伐策略，有说归功于以周部落为主的强大联盟军，也有说武王伐纣胜利的原因是因为武王伐纣时得到了天时地利人和的条件。
但究其最主要的原因是商朝的统治残暴，民心涣散;商朝的将士无心恋战。
武王伐纣剧照武王伐纣胜利的原因之联盟军的兵力和攻打战略：公元前1046年1月末，周武王亲自率三百乘战车，虎贲三千人，以及步兵数万人，出兵东征。
于2月21日，周抵达孟津，与庸、卢、 微、髳等部族会合，联军总数达4.5万余人，相当于现在的六个师。
联军冒雨北上，至百泉折而东行。
进攻战略是：趁商朝主力军在东南之时，精锐部队以迅雷不及掩耳之势，深入商朝的次都朝歌，击溃朝歌守军，一举攻陷商都，占领商朝的政治中心，进而瓦解商政权，让残余的商人和附属国群龙无首，然后各个击破。
武王伐纣胜利的原因之纣王无心迎战的大军：联盟军到达朝歌后，第一批紧急军情刚传到，联军大部队就跟了过来，朝歌守军被打了个措手不及。
商朝的军队都在东南，朝歌城内没有足够的精兵强将，又没有战车，单靠仅有的步兵，很难和冲击力强大的战车方阵相抗衡，更何况周军士气锐不可当。
帝辛惊闻周军来袭，只好仓促武装大批奴隶、战俘，连同守卫国都的军队，开赴牧野迎战。
然而商朝的军士无心作战，再加上前方周军的强大冲击大多都慌不择路地往回跑，虽有后方忠心禁军的阻拦，但也敌住人多，在人潮的冲击下，这些禁军也乱了阵脚。
奴隶们为了逃命，加上被后面人潮推动，于是倒戈相向，乱打一气。
强大的军事联盟，周密的作战计划，再加上当时的民心所向，使武王伐纣的胜利成为了必然。
分析武王伐纣的基础是什么周武王是周朝部落周文王之子，周文王生前最大的愿望是灭掉商朝，周武王继位之后，继承了父亲的遗愿，大力发展周氏部落，以等待最好的时机来灭掉商朝。
武王伐纣图片武王伐纣的基础是什么呢?首先周武王伐纣的基础就是国家的稳定和强大，让周氏部落发展迅速，周武王也采取了措施，在政治上他重用太公望、周公旦、召公奭等人，这些都是得力大臣，将周氏部落治理的井井有条。
于公元前1048年间，愿意同周朝合作的国家和诸侯有800多个，可见当时周朝的是多么强大。
武王伐纣的基础是什么呢?主要体现在对待奴隶主的态度上，周武王虽然没从根本上撼动奴隶制度，但是对待奴隶是温和的态度，引导奴隶进行农业生产，或者是加入到军队中进行锻炼，适应作战方式，这些举措为武王伐纣提供了足够的兵力和粮草。
除了外界的种种因素外，武王伐纣的基础最主要是顺应民心，顺应天意，只有顺应历史的战争才会取得胜利。
周武王作战有名，以讨伐暴君为口号，这种大意之举，拉拢了人心，在牧野之战前，召集了周边的各个邻国以及诸侯，人心所向，所以武王伐纣能够势如破竹，节节胜利。
除了这些之外，武王伐纣的基础还有周武王对待奴隶的态度，当时商朝就是因为奴隶的矛盾所激化，周武王在这一方面做的很好，在武王伐纣的过程中，奴隶纷纷投降倒戈到周武王这边，加速了战争的胜利。
商汤灭夏与武王伐纣的关系夏朝是中国的第一个朝代，由商汤灭掉，历史上称之为“商汤灭夏”;商朝到了纣王时期，逐渐衰落，由周氏部落灭掉，史称“武王伐纣”。
在中国的历史中，虽然朝代更替是很自然的事情，但是每次朝代的灭亡都是有原因的。
商汤灭夏和武王伐纣都是因为君王的暴戾统治，才使国家走向灭亡的。
武王伐纣画商汤灭夏这个历史事件指的是公元前1600年，商汤带领着商部落灭掉夏朝的事件。
商汤能够灭掉夏朝的根本原因是，夏朝的暴戾统治。
当时夏朝的最后一代君王是夏桀，夏桀的统治非常的残暴，在政治上赋敛无度，万民甚苦，在生活上荒淫无度，百姓怨声载道，忠臣关龙逢极力进谏，夏桀不仅没有听从，反而将其杀害。
而当时商朝发展速度很快，德政于民，引来百姓的投靠，于是在1600年，不费吹灰之力就灭掉了夏朝。
武王伐纣是指公元前1046年，以周武王为首的周部部落讨伐商纣王的事件。
商朝的纣王比起夏桀来说，还算是顾及国事，在初期还是非常重视农业生产，国家也日益强盛。
但是由于纣王的残酷统治，使人敢怒不敢言。
他不仅荒淫无度，还造酒池肉林，任用奸佞小人，还发明“炮烙之刑”残害人民，最终激起民愤，被日渐强大的周朝部落给灭掉。
商汤灭夏和武王伐纣是两个很像的历史事件，相似之处就是夏朝和商朝的灭亡都是因为君王统治不善造成的。
武王伐纣路过的关口是什么地方武王伐纣这是一个成语，也是一个跌宕起伏的故事，这个故事讲述的是周武王姬发带领军队征讨殷商的商纣王，这是一个以有道讨伐无道的故事，最终正义战胜了邪恶，暴虐的商纣王被打败，西周获得了胜利。
武王伐纣路线图这个故事在中国可谓家喻户晓，因为这源自一部小说《封神演义》，作者是许仲琳。
这是一部神话小说，在这里西周被赋予正义，殷商被认为邪恶，所以参与双方最终的结局是被确定的，这也是我国最成功的历史神话小说。
关于武王伐纣路过的关口，很多人都在研究，在小说中也有交代。
西周军队首先是五关，这五关分别是青龙关、汜水关、穿云关、临潼关和游魂关。
在小说中这些关口都是非常难打的，因为这里的每一个了关口都有一个神仙在守护。
而在实际上也是存在这些关口的，武王伐纣也必须通过这些关口，但是这里并没有什么神仙的守护，而是殷商的将领和兵力在这里守护，所以西周进行战争是非常艰难的，但是也成功了。
在过了这几个关口以后，武王伐纣还路过的关口还有一个关口就是渑池，在这里也进行了会战，然后到了黄河渡口，最后到达朝歌，在这里他们想进去还不行，于是和殷商的最后军队进行了一场规模巨大的牧野之战，这是中国历史上最为著名的战役之一，也就是在这场战役西周最终成功消灭商，建立了周朝。
武王伐纣书和封神演义的差别，越全越好
你说的是《武王伐纣平话》吧，我知道的有以下几点：1、时间：《平话》宋元，《演义》明代2、篇幅：《平话》很短，《演义》100回。
3、内容：《平话》出现的神灵是风伯雨师之类上古神话神祗，《演义》大多是佛道人物（包括原创）；《平话》无宗教倾向，《演义》三教合一而以道教为尊；《演义》姜子牙是封神者，上天使者这一情节是后加的，《平话》没有。
形式：《封神》韵文极多，《平话》没有。
