有关爱读书的句子
1：我爱读书它可以陶冶我们的思想，情操，教育鼓舞我们，我认为读书贵在勤奋。
中国有句俗话叫做“一勤天下无难事”。
唐代大文学家韩愈也曾说过：“业精于勤”。
这就是说学业的精深来源于勤奋。
2：读书，是一种提升自我的艺术。
五柳先生“好读书，，每有会意，便欣然忘食”。
枯燥烦闷时，读书能使我心情愉悦;迷茫惆怅时，读书能平静我的心，让我看清前路;心情愉快时，读书能让我发现身边更多美好的事物，让我更加享受生活。
读书是一种最美丽的享受。
我坚信，“书中自有黄金屋，。
”
送女儿去上学时的感慨句子有哪些
照样子写句子，例，我爱上学我爱劳训 我爱读书 我爱画画如果您满意我的回答，请点击“采纳答案”。
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你怎么还不去上学呢
（改变句子语序，意思不变）
怎么你还不去上学呢
语言里语素、词组合的次序。
为汉语里的主要语法手段。
语序变动，可组成意义不同的词组、句子。
按主语、谓语和宾语的排列顺序可分为SVO、SOV、OVS和VSO等类型。
中文名语序拼音yǔxù解释语序yǔxù(1) [word order]∶语言里语词的组合次序(2) [macroassembly program]∶由一个或多个汇编语言的语句序按句子中心与受其支配的宾语的关系可分为VO、OV两种。
语序是汉语句法结构中的一个主要的表达手段，同样的词排列顺序不同，句法结构关系也不同，所表达的意义也有所不同。
文言古汉语的语序和现代汉语有很多相同的地方，句子六种成分的位置基本是相同的，可以表示为：〔状语〕，（定语）主语 ‖〔状语〕谓语〈补语〉（ 定语）宾语。
但是在古代汉语中也有和现代汉语不同的地方，主要表现在：宾语前置、谓语后置和定语后置等。
宾语前置主要情况有以下几种：（一）疑问代词作宾语：古代汉语中常用的疑问代词有“谁、孰、何、曷、胡、恶、奚、安、焉”等，可用于问人、问事、问地点。
先秦汉语中，疑问代词作宾语时必须放在谓语动词之前。
例：寡人将谁朝而可
（《战国策·燕策》）吾谁欺，欺天乎
（《论语·子罕》）盗者孰谓
谓阳虎也。
（《公羊传·定公元年》）大王来何操
（《史记·项羽本纪》）孟尝君曰：“客何好
”曰：“客无好也。
”曰：“客何能
”曰：“客无能也。
”《战国策·齐策》曰：“奚冠
”曰：“冠素。
”（《孟子·滕文公上》）天下父母归之，其子焉往
（《孟子·离娄上》）彼且奚适也
（《庄子·逍遥游》）沛公安在
（《史记·项羽本纪》）如果动词前有能愿动词，疑问代词也应放在能愿动词之前。
例：臣实不才，又谁敢怨
（《左传·成公三年》）疑问代词作介词宾语的时候，也应放在介词之前。
例：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤
（《贾谊·论积贮疏》）曷为久居此围城之中而不去也
（《战国策·赵策》）许子奚为不自织
（《孟子·滕文公上》）何以战
（《左传·庄公十年》）先生何以幸教寡人
（《战国策·秦策》）学恶乎始，恶乎终
（《荀子·劝学》）这种疑问代词宾语前置的格式，一直为后来写古文的人沿用。
例：微斯人，吾谁与归
（范仲淹《岳阳楼记》）而今安在哉
（苏轼《前赤壁赋》）吾何以传汝曹哉
（汪琬《传是楼记》）（二）否定句代词作宾语：这种句式需要同时具有两个条件：1、句子必须是否定句，必须有表示否定的副词或代词“不、未、无（毋）、莫”等。
2、宾语必须是代词。
例：不患人之不己知，患不知人也。
（《论语·学而》）俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。
（《论语·卫灵公》）主贤明，能听汝；不明，将不汝听。
（《韩非子·外储说下》）愿，吾爱之，不吾叛也。
（《左传·襄公三十一年》）我无尔诈，尔无我虞。
（《左传·宣公十五年》）虽使五尺之童适市，莫之或欺。
（《孟子·滕文公上》）今郑人贪赖其田，而不我与，我若求之，其与我乎
（《左传·昭公十二年》）不我知者，谓我士也骄。
（《诗经·魏风·园有桃》）舜丧于沧梧之野，盖三妃未之从也。
（《礼记·檀弓上》）居则曰：“不吾知也。
”（《论语·先进》）如果动词前有能愿动词，代词宾语也应放在能愿动词之前。
例：三岁贯女，莫我肯顾。
（《诗经·魏风·硕鼠》）晋君之惠也，未之敢忘。
（《国语·晋语》）否定句代词作宾语要求不如疑问代词作宾语时严格，因而同时满足了以上两个条件代词宾语也可以不前置，先秦汉语中两种格式都有出现。
例：知我者，谓我心忧。
不知我者，谓我何求。
（《诗经·王风·黍离》）有事而不告我，必不捷矣。
（《左传·襄公二十八年》）圣人不爱己。
（《荀子·正名》）汉果不击我。
（《汉书·赵充国传》）汉代以后后置现象逐渐多了起来，但后世的作者也有仿照上古的句式使用宾语前置的情况，例：每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）故之人不余欺也。
（苏轼《石钟山记》）彼不我恩也。
（柳宗元《童区寄传》）而狼未之知也。
（马中锡《中山狼传》）（三）宾语用代词复指：古代汉语中为了强调宾语，使宾语前置以后，还可以借助指示代词“是、之”复指前置的宾语。
句子格式为：宾语 + 是（之）+ 谓语动词。
例：君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。
（左传·僖公十五年）将虢是灭，何爱于虞
（《左传·僖公五年》）晋居深山，戎狄之与邻。
（《左传·僖公十五年》）秉国之均，四方是维。
（《诗经·小雅·节南山》）吾以子为异之问，曾由于求之问。
（《论语·先进》）求
无乃尔是过与
（《论语·季氏》）岂不谷是为
先君之好是继。
（《左传·僖公四年》）愎谏，违卜，固败是求，又何逃焉
（《左传·僖公十五年》）寡人其君是恶，其民何罪
（《国语·晋语》）宾语用代词复指的格式中，还可以在宾语之前加“唯（惟）”，形成“为……是（之）……”的固定格式，强调宾语的作用很明显。
父母唯其疾之忧。
（《论语·为政》）率师以来，唯敌是求。
（《左传·宣公十二年》）余虽与晋出入，余唯利是视。
（《左传·成公十三年》）去我三十里，唯命是听。
（《左传·宣公十五年》）当臣持竿临河时，心无杂虑，惟鱼之念。
（《列子·汤问》）鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。
（《左传·襄公十四年》）如果前置的宾语是由疑问代词“何”作定语的定中结构短语，那么复指的指示代词一般用“之”。
例：苟得闻子大夫之言，何后之有
（《国语·越语》）姜氏何厌之有
（《左传·隐公元年》）色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也
（列子·说符）孔子曰：“何陋之有
”（刘禹锡《陋室铭》）夫子焉不学，而亦何常师之有
（《论语·子张》）夫子居之，何厌之有
（《论语·子罕》）宋何罪之有
（《墨子·公输》）前世不同教，何古之法
帝王不相复，何礼之循
（《商君书·更法》）如果前置的宾语是代词，有两种方法：1、沿用原来格式，复指的代词只用“之”。
例： “我之怀矣，自诒伊戚”其我之谓乎
（《左传·宣公二年》）语曰“唇亡则齿寒”，其斯之谓与
（《谷梁传·僖公二年》）故事求远而失近，广藏而狭弃，斯之谓也。
（《新语·资质》）太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
（《左传·襄公二十四年》）2、不用复指代词，直接把代词“是”放在谓语动词之前。
例：维叶莫莫，是刈是濩。
（《诗经·周南·葛覃》）尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭往南征而不复，寡人是问。
（《左传·僖公四年》）（四）强调介词的宾语：除了以上三种情况外，古代汉语中再强调介词的宾语时，也常把其宾语放在介词的前面。
尤其是介词“以”的宾语。
例：《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。
（《论语·为政》）楚战士无不以一当十，楚军喊杀声震天，诸侯军无不人人惴恐。
（《史记·项羽本纪》）楚国方城以为城，汉水以为池，虽众无所用之。
（《左传·僖公四年》）秋阳以暴之，江汉以濯之。
（《孟子·滕文公上》）其有不合者，仰而思之，夜以继日。
（《孟子·离娄上》）若晋军朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。
（《左传·僖公十五年》）侨闻之，君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。
（《左传·昭公元年》）是以太山不让土壤，故能成其大。
（李斯《谏逐客疏》）除了强调介词“以”的宾语而使之前置以外，其他一些介词有时也具有相同的做法。
例：日居月诸，东方自出。
（《诗经·邶风·日月》）其一二父兄惧坠宗主，私族于谋而立长亲。
（《左传·昭公十九年》）启乃淫溢康乐，野于饮食。
（《墨子·非乐上》）此外，还有一种宾语前置的情况是不用复指代词，直接把代词宾语放在动词之前，这个代词宾语一般只限于“是”，其它代词不多见，例：昭王南征而不复，寡人是问。
（《左转·齐桓公伐楚》）谓语前置主语在前谓语在后是现代汉语的常规句式，但在古代汉语中有谓语前置的现象，主要表示感叹或疑问语气。
（一）表示感叹语气。
例：甚矣，汝之不惠
（《列子·汤问》）败矣，子所使求马者
（《列子·说符》）亦太甚矣，先生之言也
（《史记·鲁仲连列传》）大哉，尧之为君
（《论语·泰伯》）宜乎，百姓之谓我为爱也
（《孟子·梁惠王上》）善哉，祁黄羊之轮也
（《吕氏春秋·去秋》）（二）表示疑问语气。
例：子也，言伐莒者
（《吕氏春秋·重言》）何哉，尔所谓达者
（《论语·颜渊》）何哉，君所谓逾者
（孟子·梁惠王上）定语后置定语后置文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。
1.用“者”结句，形成“中心词+后置定语+者”2.用之.“中心词+之+后置定语”的形式。
如:“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
”（《钴姆潭西小丘记》）3.用“者”又用“之”。
“中心词+之+后置定语+者”的形式。
如“石之铿然有声者，所在皆是也。
”（苏轼《石钟山记》）等。
状语后置在文言文中状语后置也是一种很常见的语序。
壮语后置的情况：1、含有介词“于”的介宾短语作状语；例：青，取之于蓝，而青于蓝。
（荀子《劝学》）2、含有介词“以”的介宾短语作状语；例：具告以事。
（《史记·项羽本纪》）3、含有介词“乎”的介宾短语作状语；例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
（韩愈《师说》）4、还有的句子省略了介词并且把状语后置；例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。
”一、 如何理解语法的抽象性、生成性
语法是语言的构造规则。
世界上任何语言都是有语法的，哪怕是最原始的语言也是如此，没有语法的语言是不存在的。
语法具有抽象性和生成性两种最基本的特征。
抽象性是语法的第一个基本特征。
具体的句子是无限的，而语法规则却是有限的。
换句话说，从成千上万个具体的个别的句法结构中可以归纳出一些语法规则出来。
例如：一张纸\\\/两支笔\\\/三匹马\\\/四碗饭\\\/五辆公共汽车……可以归纳出数词+量词+名词组合成的偏正关系的规则。
各种语法规则的聚合就形成了语法。
因此，语法的最基本的特征就是抽象性。
从这个意义上讲，语法规则就象是数学公式，公式的数目是有限的，但是当填入不同的数字时，就可以得出不同的结果来。
因此，词语必须一个一个地学习，而语法规则却可以一套一套地学习。
抽象的语法规则表现在人们说话的话语中，储存在人们的大脑里，它是客观存在的。
生成性是语法的第二个基本特征。
语法表现为一系列的规则，我们可以根据这些有限的规则造出无数合法的句子来。
这就表现为语法无限的生成性。
语法规则的生成性集中表现在两个方面：组合关系和聚合关系。
二、 汉语语法的民族性表现在哪里
语言有自然属性，也有社会属性，而且社会属性是它的本质属性。
社会属性的集中表现就是它的民族性。
汉语语法不象印欧语那样，有明显的形态变化，但是汉语不是没有语法，而是比较隐蔽。
印欧语的语法就好像一条基本上在地面上流着的明河，人们可以一目了然；汉语语法却不然，它就象一条基本上在底下流着的暗河，虽然有时候也会冒出几个泉眼，有时候也会有一小段明河，但是总的来讲，它是相当隐蔽的。
所以我们要用更加先进的理论和方法来认识它、发现它。
三、 什么叫语法上的递归性
请举例说明。
递归，是从数学中借来的术语，语法上的递归性是指各种语法结构的关系是有限的，但是在语言单位的组合过程中，可以反复无限地使用这些有限的规则。
例如：名词前边加定语构成偏正结构，再以偏正结构作中心语（即替换中心名词）前边加定语，构成扩展的偏正结构。
从理论上讲，可以无限制的替换扩展下去，句法结构因此由简单变得复杂，以满足表达的需要。
例如：他去。
我同意他去。
小张听说我同意他去。
四、 什么叫组合关系
什么叫聚合关系
试举例说明。
词语跟词语发生横向的结构关系，这就叫做组合关系。
例如：我读书\\\/他看报\\\/。
其中读和书；看和报之间是述宾的组合关系；我和读书；他和看报之间是主谓的组合关系。
按照这样的组合关系还可以造出很多类似的结构来。
可以相互替换的词语语法功能如果相同，他们就形成了某种类聚，这就叫做聚合关系。
例如上面的句子中我和他之间是聚合关系；读和看、书和报之间也是聚合关系。
五、 汉语语法的总特点是什么
举例说明汉语语法四个主要特点。
语言中用来表示语法关系、表现语法意义的语法手段有多种多样，重要的有：形态变化、词序变化、虚词运用等等。
有的语言偏重于形态变化，例如法语、俄语；有的语言偏重于词序变化和虚词运用，例如汉语。
汉语的特点是在跟印欧语的比较中表现出来的。
它的总特点是：不依赖于严格意义的形态变化，而主要借助于语序、虚词等其他的语法手段来表示语法关系和语法意义。
这一总特点具体表现在以下四个方面：1、 语序的变化对语法结构和语法意义起重大影响。
例如：名词+动词\\\/形容词构成主谓结构，词序一变化，动词+名词就构成了述宾结构，形容词+名词就构成了偏正结构。
例如：我们同意(主谓关系)--同意我们（述宾关系）衣服干净（主谓关系）--干净衣服（偏正关系）2、 词的运用对语法结构和语法意义有重要作用。
汉语里的虚词十分丰富，作用也特别的重要。
例如：某些句法结构有没有虚词，结构关系和语义会发生很大的变化。
如爸爸妈妈和爸爸的妈妈意思不同。
3、 语词类跟句法成分之间不存在简单的一一对应的关系。
在印欧语里，词类和句法成分之间往往存在着一种简单的对应关系。
但是在汉语里，词类跟句法成分之间的关系就比较复杂，除了副词只能做状语，属于一对一之外，其余的都是一对多，即一种词类可以做多种句法成分。
例如：名词主要做主语宾语，但有时也可以做定语、谓语等。
写五个，你怎么去上学的句子
你好
我的回答是：吾上下求索
可否
希望能够帮到你
谢谢辛苦
我的一个好朋友明天就要去上学了，我该对她说些什么呢
拜托了各位 谢谢
呵，是你喜欢却没有表白的异性朋友吧，如果你能鼓起勇气，就表白吧，如果不能，就多祝福两句，让她知道你是很在乎她这个朋友的，还有，一定要留下联系方式，以后还能常联系。
记得采纳啊
我喜欢走路上学怎么说
歩いて学校へ行くが好きです。
对吗
歩いて学校へ行くのが好きです。
歩いて学校へ行くことが好きです。
动词句子作名词成分，对动词句子要名词化，用（の，こと）
我好想去上学....
那也不一定要去上学。
你只要有志气你可以自学啊。
我想但我没有这个毅力。
只要你有能力就好了，文凭只是一张纸
把句子写的更具体：1、鸟儿飞翔 2、我去上学
成长的岁月像流水，匆匆而来，匆匆而去。
不知不觉中，又到了一年中的变更时期。
在每一个和我一样的孩子的身边，都有快乐和烦恼灌溉着我们的成长。
快乐与烦恼永远是两个不离不弃的灵魂，它们互相照耀。
几乎所有的人都不希望烦恼留在身边，他们只要快乐，以为没有烦恼，快乐就会永远伴随在身边。
也有的人觉得世间并没有快乐，命运时时都在捉弄他们，脑中充斥的烦恼让他们不能去想象快乐的模样。
可我却不这么认为，造物主创造了事物的两极：光和暗，黑和白，正义与邪恶……只有快乐和烦恼同在，才能有一个无悔的成长经历。
成长中的快乐，错过了吗
匆匆忙忙地过了一年，当零点钟声敲响，我又长大了。
数数过去一年开心的事，一开始还真想不起来。
再仔细想想
有了
参加学校的军训，真有趣
学校组织去秋游，玩得好高兴啊
还去看了演唱会，那场面真激动人心啊
还有我每次做作业，速度总是比其他同学快一倍，别人都还没有做完，我已经在看课外书了
还有竞赛得奖的时候；交到新朋友的时候；节日收到礼物的时候……认真想想，就这么短短一年，我的成长记录上就增添了这么多亮闪闪的星星。
这不是“学海无涯苦作舟”就能学到的文学知识，也不是在奥林匹克数学中能领悟出来的解题思路，这是像糖果一般甜的快乐。
我还有不服输的倔强，还有调皮的叛逆，在成长中神采飞扬地追赶成长的脚步，紧握住璀璨的年华。
想到这里我咯咯地笑了起来，原来成长中的快乐并没有溜走，都被我尽获囊中。
我就像得到糖果似的满足，正迫不及待地要前往下一个目的地。
成长中的烦恼，是喜是忧
每样东西都有不足之处，也正是这瑕疵造就了真正的完美，是烦恼让原本多彩的成长路更加绚丽。
成长，就是告别过去，告别我留恋、不舍的一切。
童年的往事回味无穷，每一样都让我们开心，让我们感动。
洋娃娃、冰淇淋、旋转木马，这些美好的东西在成长中都会抛在我们的身后。
突然从梦中醒来，我哭着要妈妈。
妈妈说，我长大了，要独立，不能再依靠别人了。
身边的伙伴和我一起长大，我发现他们越来越不了解我，还经常说我的坏话；老师也不像以前那样关心我，却有了越来越多的不理解……我经历了许多我害怕，我讨厌的事，我不明白为什么有这么多人和我作对。
我的烦恼数也数不清，理也理不齐，可正是这烦恼教会了快乐不能给我的知识：坚强，理解，宽容……它就像一杯茶，刚品时苦涩，可回味却无穷。
成长的脚步还在继续，它不能回头，也不需要回头。
只有明白不能第二次长大，才能好好的去成长，不辜负这几年的岁月。
不管是快乐还是烦恼，都灌溉着我的成长，都是我需要的营养。
今天，上晚课语文的时候，我又一次的说话 再一次的犯了错误。
所以，我检讨。
事情的经过是这样的，今天语文，晚课讲的是卷子，上了半节课，我都没有说话，听到不知道谁说的话，反正挺招笑的，我就笑呵呵的说了两句。
可不幸的是，被语文老师听到了，我坐在第一排，被她发现是件很容易的事情。
她很生气，说我坐在第一座还说话，非得让我去走廊站着，在我的再三请求下，语文老师让我到前面站着，给了我一次机会。
可我却没有珍惜，等到现在失去了这次机会时，才感到后悔莫及，那时，老师正在给我们丰富语文知识，讲诗圣、诗魔之类的。
当讲到诗史的时候，我就冒出了两个字“吃屎”仅这两个字，又被语文老师听到了（虽然她没有听到我讲的内容是什么，但十分肯定的说我说了与课堂无关的话题），非得让我出去站着，经过我的再三请求，语文老师还是坚持着她的原则，最后要去找班任柯老师，我也感到十分的后悔，老师给的机会不去珍惜，最后，闹的事情这么严重。
我上课说话，不是一次两次了，谢谢老师给我一次次改过的机会，可是，上课说话，已经在我上初中的时候就已经形成了，所以，改起来，也不是一天，两天就能够改掉的，但我可以肯定的是，现在上课的时候，我已经克制了自己不去说那些十分无聊的话，但是 ，虽然现在有时候还会说，不过我真的是已经用心去改掉他们了，所以，请老师再给我一些机会。
慢慢地改掉它们，只有这样，在学习上，才能够更加用心的去学，学的自然也会扎实。
我上课说这几句话，对我自己有着极大的随时 ，我破坏了老师的正常讲课的秩序，搞坏了老师这一晚上的心情，无论是语文老师，还是班任柯老师，上一天的课，已经很累了，我却惹两位老师生了气，为了教导我，教导我下次不要再犯类似的错误，而且，我不仅影响了老师的正常休息，还影响了其他同学的正常听讲，现在，又是期末复习的阶段，大家都在抓紧时间听讲，但我却又耽误了大家的宝贵时间。
学校，是一个神圣的地方。
做为一个智商没有任何问题的高中生，来到学校就是应该努力学习的，将来才能够出人投地，以后的生活才能够美好。
只有努力学习，才能使父母欣慰。
上课说话，真的不好。
它直接影响到了我今后的生活，我学的很失败，我觉得很无奈，那个曾经充满理想的孩子在变坏，望着鲜红的六十五分激动不已，这算不算堕落
我不信地问自己，天空依然是一闪一闪亮晶晶，我睁开眼睛，却看不到光明，手中的七色花瓣没有了幸福的征兆，许下最后一个愿望，希望上课说话的毛病快点死掉，十七年之前，我还不会说话，但是在十七年以后，我却止不住的一句又一句的说话。
真的很无奈，真的不应该。
上课说话，这样做很不对，这样做也十分不好，这样做对我是有害无利的，对我的父母也是不好的，对同学也是有影响的，对老师是不尊敬的，对班级的荣誉是有害的，对学校的名声是有损的，请允许我道歉。
从小了说，影响到了学校，但从大了讲，我扰乱了牡丹江市的社会风气和治安，还对黑龙江省的工业有一定的阻挠，对中国的金融业也许也不是很有利，也许还影响了亚洲的科技发展，我对不起党，对不起人民，对不起毛主席，对不起党的领导。
对不起理论，对不起马克思主义。
更对不起生我，养我的父母，对不起柯老师的教诲。
我这样做，愧对死去的革命先辈，正是他们给了我们这样良好的学习环境，可我却没有珍惜。
如果老师再给我一次机会，我一定回好好把握，上课都不说与课堂无关的话了，如果一定要加个期限，那我希望是这一学期
多亏了老师的及时教诲，老师就是希望的火花，是黑暗的黎明，是我们心中的日月，是照亮大地的阳光，是冬天里的一丝温暖，是酷暑中的一块阴凉，是伤痛时的止痛药，是迷途中的指南针，是我学习生活中的向导。
我总结了一下，我上课爱说话的原因，主要有以下几点： 1.老师讲课时的有些内容，让我联想到了什么，便会和前后左右说出来自己的那个想法 2.同学上课时无意说的一句搞笑话，我也会跟着凑热闹 3.还愿意接老师话把儿 综上所诉，我对上课说话的这种行为深深地做出了检讨，我保证在今后的学习中，不会再犯类似的毛病，请尊敬的老师给我一次改过自新的机会。
我的寒假是欢乐的，缤纷多彩的。
在我的假期中最高兴快乐的是和舅舅等人一起去南宁游乐园。
这一天的早上，我和舅舅等人一起去南宁游乐园。
一路上，，我觉得天好像比以前更蓝，云朵好像比以前更白，花儿草儿都在跟我点头微笑，一切都显得那么美丽。
大概开了半个多小时，我们来到了南宁游乐园。
到了南宁游乐园，我们像只快乐的小鸟，又蹦又跳。
爸爸去买票，我们随着游玩的人流踏进了南宁游乐园的大门。
我看见人群朝一处拥去。
我和表弟也跟着走过去。
啊，好一个庞然大物
我一问，才知道这种游乐玩具叫做大观览车，好像一个扁圆的小房子在缓缓地转动着。
我们坐了上去。
我透过两旁的玻璃窗向下俯视，南宁游乐园的全貌尽收眼底。
那好玩的数不胜数，有刺激的过山车，有恐怖的鬼屋等。
随着观览车的升高，眼前的景物越来越小。
当我们坐的大观览车往最高点升的时候，眼前的景物一下子使我惊呆了：一条条道路就像一条条五彩的带子弯弯曲曲地交错在一起，碰碰车就像一只只小甲虫在缓缓地蠕动着……我看得心旷神怡。
忽然，大览车降下了，眼前的景物渐渐恢复了原样。
随着一声清脆的铃响，我们下了大观览车。
顺着小路往前走，我们来到“过山车”的地方。
只见一辆坦克似的小车，飞快地滑过一圈钢轨。
我对舅舅说：“舅舅，玩这个好么。
”“好吧。
”舅舅笑着说。
于是我们买了票，上了小车。
一阵铃声响过后，小车便开始启动了。
一开始，它缓缓地向斜坡上升。
忽然，车子猛地震动，将要开始滑行。
我的心随着震动，像上了弦的箭紧绷起来，双手紧紧地握住把手。
只听“轰隆隆”的一声，过山车突然拐了个直角弯，飞速地向下面的轨道滑行起来。
我把头低下，眼中只见一根根轨道飞速而过，不由得心“咚咚”跳了起来。
“轰
”过山车开到了最使人胆战心惊的地方。
这里的轨道有些倾斜，当滑车在转弯处一下子随着倾斜的轨道冲去的时候，我吓得魂飞魄散，紧闭起眼睛。
我想，这一回，我非得摔个头破血流不可
没想到过山车却轻巧地转了个弯，又继续驶向另一圈轨道。
我的心里仿佛放了一块沉重的大石头，慢慢地平静下来。
下了车，全身上下都有点发抖，真是刺激啊
太阳要下山了，我们依依不舍地上了车。
望望窗外，天还是那么蓝，云朵还是那么白，马路两边郁郁葱葱的树木好像在跟我说再见，我回想起南宁游乐园那令人神往、令人陶醉的情景，兴奋的心情好久难以平静······这一天真是快乐的一天啊
