对关关雎鸠，在河之洲进行一节想象描写
六月艳阳天，微风轻拂，河水微漾。
堤岸旁芳草萋萋，树木繁盛，雎鸠鸟悄然而落，枝杈随之一颤。
听那鸟鸣，悠扬婉转，动人心弦，若吟世间万物，如泣潦倒苍生。
女子窈窕的倩影，惹得一男子尾随而至，连叹其鸣声悦耳，景色宜人。
《关雎》诗句意境浅谈 2000字
《诗经》的首篇《关雎》一诗的首句“关关雎鸠”中的“关关”二字，历来被注家解释为“拟为鸟鸣”“雎鸠鸣声”“关关，和鸣声”“雌雄相应之和声也。
”等等。
对此，笔者通过探究产生了以下几点疑问：①“雎鸠”是一种什么样的鸟
②“关关”是否一定是雎鸠的叫声
③“关关雎鸠”的描写是一种什么特点
①“雎鸠”是一种什么样的鸟
《辞海》1979年版（缩印本）2012页“雎鸠”条：“鸟名。
《诗·周南·关雎》：‘关关雎鸠，在河之洲。
’毛传：‘雎鸠，王雎也。
’《尔雅·释鸟》：‘鴡鸠，王鴡。
’郭璞注：‘雕类，今江东呼之为鹗，好在江渚山边食鱼。
’《禽经》：‘王雎，雎鸠，鱼鹰也。
’”又1776页“鹗”条：“动物名。
亦称‘鱼鹰’。
鸟纲，鹗科。
雄鸟体长约50厘米，头顶和颈后羽毛白色，有暗褐色纵纹，头后羽毛延长成矛状。
上体暗褐，下体白色。
趾具锐爪，趾底遍生细齿，外趾能前后转动，适于捕鱼。
常活动于江河湖滨。
营巢于海岸或岛屿的岩礁上。
”《淮南子·泰族训》：“《关雎》兴于鸟，而君子美之，为其雌雄不乖居也。
”朱熹注《诗经集传》：“雎鸠，水鸟，一名王雎，状类凫鷖。
今江淮间之。
生有定耦而不相乱，耦常并游而不相狎。
故毛传以为挚而有别。
列女传以为人未见其乖居而匹处者，盖其性然也。
”《康熙字典·亥集中·鸟部》“鸠”条：“……《严粲诗缉》左传五鸠备见诗经，祝鸠鹁鸠也，四牡嘉鱼之是也。
鴡鸠关关鴡鸠之鸠是也。
鳲鸠布谷也，曹风之鳲鸠是也。
鷞鸠大明之鹰是也，鹘鸠鸟鸠非斑鸠小宛之鸣鸠，氓失桑葚之鸠是也。
” 从以上资料大致可以知道雎鸠是一种鸠属的水鸟，是鱼鹰的一种。
它羽毛褐白交杂，样子刚健凶猛，是江河湖泊中鱼虾的大敌。
雎鸠生活在水边，常常成双成对，雌雄伴侣固定。
但以上的结论也告诉我们，雎鸠既然是鱼鹰，而鱼鹰却是不喜欢鸣叫的。
一是它的天性使然，二是它的生存机能要求它必须少鸣叫，否则它就会把鱼虾吓跑而挨饿。
雎鸠常常悄然无声地兀立在水边，用锐利的双目紧紧地盯着水下的鱼儿，随时准备出击。
即便它有时会因为刚刚吞下了一条鱼儿而发出一二声快乐的歌唱，那也绝不会是朗朗的“关关”声，而只会是咕咕咕的低鸣。
因为鸠属的鸟类的叫声一般就是咕咕咕的声音，譬如斑鸠、鸽等。
那么，“关关雎鸠”之中的“关关”又作何解释呢
②“关关”是否一定是雎鸠的叫声
关字，《说文解字注·第十二篇·上》“关”字条：“以木横持门户也。
通俗文作晨引申之周礼注曰关畍上之门，又引申之凡曰关闭曰机关曰关白曰关藏皆是，凡立乎此而交彼曰关，毛诗传曰关关和声也，又曰闲关设辖皃皆於音得义者也。
”《康熙字典》“关”字条有：“《传》关关和声也。
”朱熹注《诗经集传》卷一中有：“关关，雌雄相应之和声也。
”《辞海》1979年（缩印本）283页“关”字注释中的第5条：“牵连；涉及。
如：关联；关涉；息息相关。
鲍照《代堂上歌行》：‘万曲不关心，一曲动情多。
’” 从以上资料至少可以看出两点，一是“关”字本义是门栓，是一根横木（即门栓）持闭两门（即门鼻），而“凡立乎此而交彼曰关。
”二是“关”字有牵连、关涉的引申义，有互动互往的动态形像，是一个相互牵连的动作过程。
由此是否可以得出下面的结论：关关二字在诗中的运用，主要是借用“关”字“和合、关联”的引申义，以此形容雎鸠鸟相亲相爱的情谊。
王应麟《困学纪闻·卷三·诗》：“鹤林吴氏《论诗》曰：‘兴之体足以感发人之善心……注曰：兴也。
而比、赋不称焉，盖谓赋直而兴微，比显在而兴隐也。
朱氏又于其间增补十九篇，而摘其不合于兴者四十八条，且曰：‘《关雎》，兴诗也，而兼于比’”又：“格物之学，莫近于《诗》。
‘关关雎鸠’，挚有别也。
”朱熹注《诗经集传》：“挚字与至通，言其情意深至也。
兴者，先言他物以引起所之辞也。
”《辞海》1979年（缩印本）第286页“兴”字条，第2读音第3例：“《诗》六艺之一。
谓触景生情，因事寄兴。
《诗·周南·关雎序》：‘四曰兴。
’孔颖达疏引郑司农云：‘兴者，托事于物，则兴者，起也，取譬引类，起发己心。
’”“关雎”是一篇托物起兴的诗，而诗人所托之物就是互爱深挚的雎鸠，而雎鸠在人们眼中的主要印像是形影不离，且“不乖居”。
诗人只能是睹物寄思起兴，看见了相偎相依、成双成对的雎鸠，而引发了憧憬以“窈窕淑女”为美好配偶的情思。
诗人是不大可能一听见鸟鸣就马上想到自己的伴侣，从而发生感慨，联想到爱情的天长地久的。
当然，诗人可以先听见鸟鸣然后马上看见鸟，也可以先看见鸟然后马上听见了鸟鸣，但即便如此，也仍然是形体的触动更能让人心动神摇。
此时此刻的诗人也一定会首先去描写雎鸠依依温存的样子而把鸟的鸣叫放在其次。
这样的推想也才能符合《诗经》中诗歌创作所着重运用的修辞手法——“兴”。
北京师范大学教授邹晓丽先生在《传统音韵学实用教程》一书第一章第一节中讲述古文献通假借的重要性时，以《诗经·周南·关睢》作为第九例列出，她说道：“《诗经·周南·关睢》：‘窈窕淑女，君子好逑。
’‘逑’的本义，是‘聚敛也’（《说文》）。
以此本义无法解通此句。
事实上，在这里，逑是‘雔’的通借字。
雔，金文作二鸟求偶时相向对鸣之形，表配偶义。
《说文》：‘雔，双鸟也。
’所以此句应解为‘君子的好配偶’。
逑，群纽幽韵；雔，禅纽幽韵。
二字叠韵，故可通借。
”这一段话，从古文字的形、义、声、这一角度，通过对“雔”字的阐释，虽然间接却是有力地证明了“关关”二字的表现是重在形偶而非为声音的基本意义。
总之，在“关雎”篇里的“关关”，虽然可以释为雎鸠的叫声，但不能不说是非常勉强。
“关关”只有释为成双成对或者相亲相近，才是对诗句所要表达的诗意较为准确的理解。
“相亲相近的雎鸠鸟啊，成对地依偎在河边的沙洲旁。
美丽娴静的姑娘啊，正是有情君子的好配偶。
”这样的解译对不对呢
如果没有错误，那么这个看似无足轻重的小问题，很可能就引出了一个《诗经》创作上的重要特征——“关关雎鸠”的描写手法到底是不是一种规律呢
③“关关雎鸠”的描写是一种什么特点
《诗经》一书中共有184首诗歌在668处运用重言的描写手法组词造句（含一诗中或几首诗中重复的）。
而其中用重言描写声音的有53首76处，这中间重言之词的用法基本与“关关”句一致的17处（含关关句），句法完全一致的4处（含关关句）。
除关关句外，其它的三句为：“交交黄鸟”（国风·黄鸟）、“嘽嘽骆马”（小雅·四牡）、“营营青蝇”（小雅·青蝇）。
三句中“交交”、“嘽嘽”、“营营”在诗中历来多是作为象声词来注释的，然而实际情况又是如何呢
先说“交交”。
《说文解字第十·下》：“交，交胫也，从大象交形，凡交之属皆从交。
”《说文解字注·第十篇·下》：“交，交胫也。
交胫谓之交，引申之为凡交之称，故爻下曰交也，烄下曰交木然也，爻火攵交灼木也，木省下曰木参交，以枝炊竹奥者也，衿下曰交衽也，凡两者相合曰交皆此义之引申假借耳，楚茨传东西曰交，邪行曰辶昔，辶昔字之假错。
小雅交交桑扈，笺云交交犹佼佼飞往来皃，而黄鸟小宛，传皆曰交交小皃，则于本义不同，盖方语有谓小交交者。
”《康熙字典·子集·上》“交”字条：“交，古文,[小尔雅]俱也,[广韵]共也合也,[易泰卦]上下交而其志同也,又友也,[易繋辞]上交不谄下交不渎，[礼郊特牲]为人臣者无外交不敢贰君也，又交交鸟飞貌，[诗秦风]交交黄鸟……”
描绘关关雎鸠在河之洲所展现的画面不少于50字
六月艳阳天，微风轻拂，河水荡漾。
堤岸旁芳草萋萋，树木繁盛，雎鸠鸟悄然而落，树杈随之一颤。
听那鸟鸣，悠扬婉转，动人心弦，若吟世间万物，如泣潦倒苍生。
″关雎″中哪些诗句写出了男子追求不到心中的姑娘的苦恼
1、《关雎》赏原文：③雎鸠，在河之洲④。
窈窕淑女，好逑⑤。
参差荇菜左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤⑦寐思服⑧。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之⑨。
参差荇菜，左右芼⑩之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
[注释]①关雎：篇名。
它是从诗篇第一句中摘取来的。
《诗经》的篇名都是这样产生的。
②周南：西周初期周公旦（公元前1063－前1057年）住东都洛邑（在今河南省洛阳市），统治东方诸侯。
“周南”都是周公统治下的南方诗歌。
《关雎》是一首情歌，写一个贵族男子爱上了一个采荇菜的姑娘，思慕她，追求她，想和她结婚。
③关关：象声词，鸟的啼叫声。
④在河之洲：（雌雄雎鸠）在河中陆地上居住着。
形容它们的融洽。
⑤好逑：等于说“佳偶”。
逑：配偶。
⑥参差荇菜：长短不齐的荇菜。
参差，长短高低、大小不齐。
荇菜，水生植物，圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
⑦寤：醒着。
寐：睡着了。
⑧思服：思念。
服：想。
⑨琴瑟友之：弹琴鼓瑟来表达对她的爱慕。
⑩芼：摸，这里是选择的意思。
译文：雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。
善良美丽的少女，小伙理想的对象。
长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。
善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。
追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。
长夜漫漫不到头，翻来复去难成眠。
长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。
善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表宠爱。
长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。
善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。
雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中。
种种复杂的情感油然而生，渴望与失望交错，幸福与煎熬并存。
一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。
成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看着它们河中小岛上相依相和的融融之景，小伙子的眼光被采荇女吸引。
诗人在这里采用了“流”、“采”等词描述小伙子的心里变化的过程。
诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。
又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了恋人的相思之苦，后来白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲·寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的名句。
而最后一句“钟鼓乐之”，又更是“千金难买美人笑”之类的故事的原本。
通过这不知名的作者的笔，我们完全被这朴实恋情和美丽如画的场景感动了。
这首诗的表现手法属于《诗经》咏物言志三法案——“赋、比、兴”之一的“兴”，即从一个看似与主题无关的事物入手，引出心声，抒泄胸臆。
本诗语汇丰富，如使用“流”、“求”、“采”、“友”等动词，“窈窕”、“参差”等形容词，表明了诗人的文学技巧。
全诗朗朗上口，韵律和谐悦耳。
其中有双声，有叠韵，有“之”字脚的富韵，加上对后世七律、七绝影响最大的首句韵式，使得本篇堪称中国古代韵律诗的开山之作。
2、《关雎》赏析(褚斌杰) 这是我国古老的诗歌总集《诗经》中的首篇。
《关雎》正是一篇产生于两千多年以前的古老的民间恋歌。
诗中写一个男子思慕着一位美丽贤淑的少女，由于爱恋的深切，这位少女的形象反复在他脑中出现，使他不安，使他难以忘却。
他幻想着终有—天，能与这位少女结为永好，成为夫妇，过上和谐美满的幸福生活。
诗中所表达的感情直朴、真率，千年后读起来，还是那么清新动人。
全诗以滩头水畔的一对雎鸠鸟的叫声起兴，然后写出自己的一片情思。
雎鸠，水鸟；古代传说它们雌雄形影不离。
关关，指其一递一声的相和而鸣。
“关关雎鸠，在河之洲”，这或者是作者的即目所见，或者解做以挚鸟为比，以挚鸟的求偶为兴，故前人对此有究属赋、比、兴何种手法的争论。
实际上就诗中这两句看来，并不排斥是作者的实见之景，但对全诗来说，确也起着媒介、比喻、联想，以至象征的作用。
因此我们认为正不必如此拘泥。
一个青年小伙儿，见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的鸣叫，自然会引起自己的无限情思，何况他心目中正有着一位所爱的人儿呢!“窈窕淑女，君子好逑”，他向往着那位美丽贤淑的好姑娘，能够成为自己理想的配偶。
细绎这四句诗，第一句“关关雎鸠”，是写传来的鸟鸣，是听；第二句“在河之洲”，是寻声而望，是所见；第三句“窈窕淑女”，是对自己倾心人之所思，是想；末句“君子好逑”，是主人公强烈的向往，默默的自我祝愿。
虽短短四句，却极有层次，而语约义丰。
第二章，以缠绵悱恻之情，直率地写出自己的追慕之心和相思之苦。
这个青年男子所恋的乃是河边一位采荇菜的姑娘，“参差荇菜，左右流之”。
荇菜，一种水生植物，叶径一二寸，马蹄形，可食(见李时珍《本草纲目》)。
“左右流之”，即顺着水流忽而侧身向左，忽而侧身向右的去采摘。
“流，顺水之流而取之也”(朱熹《诗集传》)。
正是这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影，使他日夜相思，不能须臾忘怀。
“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服(思念)”极写他追求、想念的迫切心情；“悠哉悠哉，辗转反侧”，是写他相思之苦，已到了长夜不眠的程度。
悠，长，形容其夜长不寐时绵绵不断的忧思。
这里把两“悠”字，双双以感叹语气出之，着意加重了感情色彩，把长夜无眠、思绪万千以至难耐 的相思之苦，都深深地表现了出来。
情到极处必生幻。
紧接着第三章，突然出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快、热闹的场面。
这不啻是个戏剧性的转变。
“琴瑟友之”，“友”，亲密相爱；以弹琴奏瑟，喻其相会相处时的谐和愉快。
“钟鼓乐之”，则是结婚时的热闹场面。
无疑这正是这位害相思之苦的男子对未来的设想，是他寤寐求其实现的愿望。
幻想当然并非现实，但幻由情生，也是极自然的。
而这位抒情主人公，却简直陶醉在预想的成功之中了。
这一爱情心理的描写，正与《秦风·蒹葭》中的主人公追寻所爱不得，而出现了“宛在水中央”的幻影一样，富有浪漫情调。
而其实这 又正是对生活中所习见的爱情心理的深微的捕捉和真实的刻画。
古人在解释这首诗时，曾进行封建礼教的涂饰，或说它是“美后妃之德”，或说它是“刺康王晏起”，名义上是“以史证诗”，实际上是一种歪曲。
但孔子在评说这首诗的风格特点时所说的两句话，确有一定见地，对我们仍有启发。
孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”(《论语·八佾》)这首诗作为一篇爱情诗篇，它写思慕，写追求，写向往，既深刻细微，又止所当止。
它既写对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉哀吟。
它感情率直、淳朴、真挚、健 康，正是一篇古老而优秀的民歌作品。
3、《关雎》赏析(聂石樵) 《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。
古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。
《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。
”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。
婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。
孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。
……此纲纪之首，王教之端也。
”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。
问题在于它所表现的是什么样的婚姻。
这关系到我们对《风》的理解。
朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。
”又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉?直为其声新耳。
”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。
我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。
尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。
其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。
孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
”(《论语·八佾》)此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫 子”(《史记·孔子世家》)。
但《关雎》究竟如何呢? 这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。
郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。
现在用郑玄的分法。
第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。
这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。
以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。
第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。
“流”，《毛传》训为“求”，不确。
因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义；应作流动讲。
这是以荇菜流动从而比喻淑女的难求。
“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。
第三章抒发求之而不得的忧思。
这是一篇的关键，最能体现全诗精神。
姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。
今夹此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。
盖必著此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。
若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。
此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。
”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。
应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。
林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。
”这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。
第四、五章写求而得之的喜悦。
“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。
曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。
极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。
通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求之而 不得的焦虑和求而得之的喜悦。
这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。
”什么是“兴”?孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。
取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。
”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。
这是一种委婉含蓄的表现手法。
如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。
这种手法的优点在于寄 托深远，能产生文已尽而意有余的效果。
这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。
如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。
用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。
刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。
”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保 持了古代诗歌淳朴自然的风格。
用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。
这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。
而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。
这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和乐美。
对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。
就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。
相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。
《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)。
……中春(二月)之月，令会男女，于是时也，奔者不禁(不禁止奔)；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。
”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。
文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。
《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。
就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。
郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。
”郑樵特别强调声律的重要性。
凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。
《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。
当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。
郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声。
’然则诗之道，放于此乎?” (选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版)
《诗经》中和“鸟”有关的句子有哪些
雎鸠雎鸠关关相对唱，双栖黄河小岛上。
文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。
长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。
文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。
追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。
相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。
长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。
文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。
长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。
文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。
参考资料： 关雎 【先秦】诗经，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
，左右流之。
窈窕淑女，。
求之不得，寤寐思服。
，辗转反侧。
，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
，左右芼[1]之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】： 雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。
传说它们情意专一 逑：（雔）之借字，（雔），双鸟之意 荇菜：水草名 寤：睡醒，寐：睡眠 [1]：音帽，有选择之意是“”里的第一首诗，也是的第一篇。
古人把它放在三百篇之首，说明了它的重要。
孔子说：“乐而不淫，哀而不伤。
”此后，历代学者评皆“折衷于夫子”。
《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。
其文、义、声、情俱佳，足为“国风”之始，之冠。
诗中这位男子在河边听到鸟鸣，顺着鸟声走去，看到沙洲上有成双成对的鸠鸟，因而引起一种美好的联想——淑女是君子的佳偶。
因此，诗的第一章说：“，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
”在他听着鸠鸟和鸣的时候，在河边采荇菜，她左右采摘荇菜的美好姿态给了他一个难忘的印象，爱慕之情油然而生，并使他醒时梦时都思念着她。
“求之不得”以下四句，总括地写出这种强烈激动的感情。
但因为追求这个姑娘没有达到目的，所以“寤寐思服”“辗转反侧”。
第二章的八句，写这个男子日夜不安的苦闷和焦灼的心情。
最后一章，进一步表达了这个男子对采荇菜的姑娘的深切思慕和美好愿望。
“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，是写他寤寐求其实现的愿望，也就是他想像结婚时的热闹情景。
《关雎》与的艺术特点有什么不同
《关雎》与都可以看做爱情诗，但是无论从风格上还是从表现手法上都有着很大的差别。
《关雎》一诗着重于“叙事”，我们从诗中可以清晰地看到小伙子从爱上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她这样一条线索。
中却没有明确的故事，第一章就写到主人公隔水远望，苦苦追寻，伊人却若即若离。
第二章、第三章是第一章的反复咏叹，突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，表现出主人公不能够走近“伊人”，又永远点亮希望的情感状态。
与《关雎》相比，《蒹葭》的情感韵味更浓郁。
在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。
“兼葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用做起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。
开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。
因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。
主人公跟“伊人”并无交往，甚至还不知道对方的名字，但只要能够远望，便心满意足。
“朦胧”和“距离”正是这首诗的动人之处。
经典古诗名句20句
《关雎》的写作手法（1）非常生动地运用“兴”的手法，比兴手法的运用为中国诗歌树立了情景交融，托物言志的艺术法则，诗歌以河中沙洲上相互和鸣的水鸟开头，是《诗经》“比兴”手法中“兴”的表现方法，在有“参差荇菜，左右流之” ，‘兴’的表现方法，只是一种自由联想，起引出下文的作用，因而不同于后世诗歌的景物描写，但是河水沙洲上的和谐的鸟鸣，仍可以引起读者的遐想，把人带到一片平旷辽远的境地之中，诗因此也显得分外质朴自然（2）重章叠唱的形式营造出了一种喜庆的气氛（3）语言富于表现力，运用双声叠韵。
“窈窕淑女”“辗转反侧”等语句，善用双声叠韵，既富于表现力，又琅琅上口，至今活跃在人们的语言中。
