《缘缘堂随笔》 好词好句，加仿写
我只是那堆灰烬，想在没有区别的微尘识各个字的死骸，找出春字的灰，那一点是蚕字的灰。
又想像它明天朝晨被此地的仆人扫除出去，不知结果如何：倘然散入风中，不知它将分飞何处
春字的灰飞入谁家，蚕字的灰飞入谁家
。
倘然混入泥土中，不知它将滋养那几株植物
。
都是渺茫不可知的千古的大疑问了。
我的生活全部沉浸在“时间”的急流中，跟了它流下去，没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。
“儿童对图画富有兴味，而拙于技术。
因此儿童描绘物象，往往不真实，甚至错误。
西方的教育论认为这是符合生物进化论的，因该听他们按照本能而作画，不可加以干涉。
这是错误的图画教育论……”
缘缘堂随笔好词好句
1.《心灵百合》,毕淑敏2.《林清玄散文》,林清玄3.《川端康成散文选》,川端康成4.《先知》,（黎）纪伯伦著,冰心译5.《瓦尔登湖》,（美）索罗著,徐迟译6.《灵魂独行》,周国平7.《各自朝圣的路》,周国平8.《缘缘堂随笔》,丰子恺9.《我与地坛》,史铁生10.《我的精神家园》,王小波11.《贾平凹散文选》12.《我选择,我向往》,张炜13.《蒙田随笔》,（法）蒙田14.《周作人散文》,钱理群选编15.《看世纪末向你起来》,龙应台16.《收起落叶好过冬》,林达17.《像自由一样美丽》,林达18.《一个人的村庄》,刘亮程19.《身后的田野》,一平20.《守望的距离》,周国平
求《我们仨》《围城》《安妮日记》《缘缘堂随笔》《希腊古典神话》的摘抄与评价每本书各5句摘抄。
跪下了
1 《我们仨》 爸爸负担重，他已年老，我不愿增加他的背累。
我指望考入清华研究院，可以公费出国。
我居然考上了。
可是我们当时的系主任偏重戏剧。
外文系研究生没一个专攻戏剧。
他说清华外文系研究生都没出息，外文系不设出国深造的公费学额。
其实，比我高一级的赵萝蕤和我都是获得奖学金的优秀生，而清华派送出国的公费生中，有两人曾和我在东吴同学，我的学业成绩至少不输他们，我是获得东吴金钥匙奖的。
偏我没出息?我暗想：假如我上清华外文系本科，假如我选修了戏剧课，说不定我也能写出一个小剧本来，说不定系主任会把我做培养对象呢。
但是我的兴趣不在戏剧而在小说。
那时候我年纪小，不懂得造化弄人，只觉得很不服气。
既然我无缘公费出国，我就和锺书一同出国，借他的光，可省些生活费。
2围城《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的，小说没有明确的故事线索，只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节．就一般而言，情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品．钱钟书的《围城》果真是把语言运用到了登峰造极的境界．因此，读《围城》不能像读一般小说那样只注重情节而忽视语言了，如果那样的话（忽略其言语），《围城》也就失去了其存在的意义.《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处，也是最值得赏析的地方这条法国邮船白拉日隆子爵号（VicomtedeBragelonne）正向中国开来。
早晨八点多钟，冲洗过的三等舱甲板湿意未干，但已坐满了人，法国人、德国流亡出来的犹太人、印度人、安南人，不用说还有中国人。
海风里早含着燥热，胖人身体给炎风吹干了，上一层汗结的盐霜，仿佛刚在巴勒斯坦的死海里洗过澡。
毕竟是清晨，人的兴致还没给太阳晒萎，烘懒，说话做事都很起劲。
那几个新派到安南或中国租界当警察的法国人，正围了那年轻善撒娇的犹太女人在调情。
《安妮日记》《安妮日记》是作者安妮·弗兰克遇难前两年藏身密室时的生活和情感的记载。
作为一名成长中的少女，她在日记中吐露了与母亲不断发生冲突的困惑以及对性的好奇。
同时，对于藏匿且充满恐怖的25个月的密室生活的记录，也使这本《安妮日记》成为德军占领下的人民苦难生活的目击报道。
安妮日记的最后一则，所标的日期是1944年8月1日。
战争结束，安妮的父亲奥托·弗兰克决定完成女儿的宿愿，将日记出版问世。
荷兰阿姆斯特丹。
淅淅沥沥的春雨中，一支由不同肤色、不同年龄人群组成的队伍沿着街角向后蜿蜒。
五颜六色的伞下，稚气未脱的孩子依偎着父母，精神矍铄的白发老人静静伫立，充满活力的小伙子姑娘们则干脆在雨中挺立。
缘缘堂随笔》 《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的主要散文选。
1927年，丰子恺皈依弘一法师，在江湾永义里的寓所举行了仪式。
丰子恺并请弘一法师为自己的住所取名。
尊弘一嘱，丰子恺在小方纸上写了许多他所喜欢而可以互相搭配的文字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阄，拆开来都是“缘”字，遂名寓所为“缘缘堂”。
当即请弘一法师给写“缘缘堂”横额。
后丰子恺几经迁移，于1933年在故乡石门湾老屋的后面，建造了“缘缘堂”。
丰子恺是中国现代绘画史和文学史上一位著名的乡土漫画家和散文家，1898年诞生在浙江桐乡县的石门湾，并在那里生活了十七个春秋，故乡的一草一木风尚习俗给他留下了难以磨灭的印象。
书中富有浓郁乡土风情的漫画，隽永疏明语淡意深的散文，再辅以江南水乡特有的自然风貌、民俗乡情的摄影图片，让酷爱水乡文学的朋友读之心弦拨动，倍感亲切希腊古典神话一切是从混沌(Chaos)开始。
同情俄狄浦斯，那个被命运作弄的胖脚孩子。
提瑞西阿斯 ：“如果事实带给你灾难，难道他就不成其为事实了吗
”有的时候我们害怕承认事实。
安菲阿剌俄斯的盾牌上朴实无华，没有任何图案和色彩。
想了半天没想明白盾牌上的图案有啥用。
安提戈捏：“除非把我杀死，你大概不能给我..权威的研究书籍说过不能仅仅把《希腊古典神话》当故事来看，对其中的人进行道德批判。
比如说宙斯四处留情，和某个女子的结合可能是象征某种自然现象，不能以人类社会的伦理道德来要求这位天神。
虽说如此，但这会不会只是后代的读者们自己将作品复杂化、艰深化了呢
它不能仅仅只是一个个的故事吗
书中被雅典娜变成为蜘蛛的纺织女不是也用织物讽......满意的换就采纳吧
缘缘堂随笔中有人情味的句子
作者丰子恺，句子如下： 1、我只是看看那堆灰烬，想在没有区别的微尘中认识各个字的死骸，找出那一点是春字的灰，那一点是蚕字的灰。
又想像它明天朝晨被此地的仆人扫除出去，不知结果如何：倘然散入风中，不知它将分飞何处
春字的灰飞入谁家，蚕字的灰飞入谁家
。
倘然混入泥土中，不知它将滋养那几株植物
。
都是渺茫不可知的千古的大疑问了。
2、我的生活全部沉浸在“时间”的急流中，跟了它流下去，没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。
3、“儿童对图画富有兴味，而拙于技术。
因此儿童描绘物象，往往不真实，甚至错误。
西方的教育论认为这是符合生物进化论的，因该听他们按照本能而作画，不可加以干涉。
这是错误的图画教育论……” 4、谁说水仙花清
它也像普通人一样，需要烟火气的。
自从移入灶间之后，叶子渐渐抬起头来，花苞渐渐展开。
今天花儿开得很好了
阿毛送它回来，我见了心中大快。
此大快非仅为水仙花。
人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。
缘缘堂随笔读书笔记300字
巴金先生曾说：我的脑子里有一个“丰先生”的形象：与世无争、无所不爱、一颗纯洁无垢的孩子的心。
而丰子恺先生的这本《缘缘堂随笔》便将巴金脑子里的这个“丰先生”形象表现得活灵活现。
《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的主要散文选。
1927年，丰子恺先生皈依弘一法师，也就是他曾经的老师李叔同，他请弘一法师为自己的住所取名。
尊弘一嘱，丰子恺在小方纸上写了许多他喜欢并且可以相互搭配组合的文字，团成许多小纸球。
他拿了两次阄，拆开来都是“缘”字。
遂其寓所起名为“缘缘堂”，他的散文集也因此名为《缘缘堂随笔》。
这本书里所收的文章并不多，但篇篇精致。
大都叙述他亲身经历的生活和日常接触的人和事。
比如由瓜子而联想到的人生小哲理，比如小时候在私塾里的趣事，比如做学生时的寄宿生活，比如看家里的孩子们欢笑嬉戏……丰先生文风率真朴素，而又常常诙谐幽默，在不经意之间令人忍俊不禁，然而欢笑之余更多的却是让人自然而然地就拥有一种安闲而又丰腴的生活幻想。
郁达夫曾经评价过：对小孩子的爱，是丰子恺散文里的特色。
的确，这本散文似乎就是写给孩童看的，里面没有暴力，没有欲望，没有纷争。
反而是雍容恬静，平和悠远。
文章里充溢的也是面对孩童那种真诚而又不事雕琢的笔触，这本书的取材也极为平常，所讲述的道理亦十分朴素。
似乎丰子恺先生在写散文的时候就将他的读者受众确定为儿童，也或许，他觉得所有人都拥有孩子那样单纯而又不蒙尘的心灵。
读丰子恺先生的作品的时候，你会感到自己面对的是一位心地异常善良而又坦率的老者，你在听他既无保留，也无顾忌地倾吐肺腑。
他会因为女儿阿宝成长为一个少女，离开儿童时代而倍感忧伤。
他这样写道：“所悲者，你的黄金时代将要度尽，现实渐渐暴露，你将停止你生活的美丽的梦而开始生活的梦。
旧日天真烂漫的阿宝，从此永远不得再见了。
”“我怪怨你何不永远做一个孩子而定要长大起来，一刹那我心中感到深痛的悲哀。
”读到这里，心中难免生出恻隐之感，为这大自然人必生老病死的法则令得一位睿智乐天派的老者伤怀而颇感心酸无奈，于是禁不住掩卷流涕。
同样的悲伤之情也见于另外一篇名为《白鹅》的小文里，文中的白鹅是作者一位朋友送给他的，他亲自抱了回家，养在他在重庆自建的小屋院子中。
在他居住于此屋时，这白鹅是给予他陪伴令院子里有了生气的一个朋友似的所在。
而后，他卖掉了院子，将白鹅送给了另外的朋友，彼时，他写道：“这感觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同，原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有共感，现在我写这篇短文，就好比为一个永诀的朋友写传，写照。
”丰先生对于万物来自于内心最初的博爱，由此可见一斑。
缘缘堂随笔读后感
丰子恺先生是我国著名的作家和漫画家，我最近读了他写的《缘缘堂随笔》，缘缘堂是作者在石门湾的家，后来日军侵略石门湾时被炸毁。
书中讲了作者对童年、亲人和家乡的回忆与思念。
其中我最喜欢的有《我的母亲》和关于缘缘堂的几篇文章，先来说《我的母亲》。
在这篇文章中，作者写了自己对母亲的回忆。
他的母亲总是坐在八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。
当她探问作者学业时，她严肃；当她欢迎作者归家时，她慈祥；当告诫作者时，她严肃；当关照作者时，她慈祥…… 作者的母亲在他三十三岁时就逝世了，可作者对她的记忆还那么深，在这段回忆中，有快乐还有忏悔。
作者因为接受了母亲的表扬，可没全接受母亲的批评。
正如文中所说的：“昔闻长者言，掩耳每不喜”，他为此感到有点忏悔。
他在文章中还表现出了他对母亲深厚的感情与犹新的记忆。
写缘缘堂的几篇文章令我记忆更深。
他先介绍了缘缘堂是他亲手设计的，并且在屋里的陈设上一直坚持他的风格，别人给他一个黑人木雕，他不要。
因为他认为缘缘堂的性格是和平幸福的，这种“残忍而非人道”的东西不适合它。
从有“缘缘堂”这个名字开始，作者已经把这房子当作一个有生命，有个性的人来看待了。
而这种“简单朴素”、“和平幸福”的生活正是作者所向往的。
“你是我的安息之所，你是我的归宿之处。
”从这里我读出了作者与五岁多的缘缘堂结下的深厚的感情。
在这个朴素的院落中，有春天的和平幸福、夏天的欢喜畅快、秋天的安闲舒适、冬天的温暖安逸，还有书香阵阵、欢声笑语……这都是让作者不断回想的记忆。
可是当日军侵略，攻破杭州与上海，作者在这些文章中多次写到石门湾也被攻破。
他和家人当时为了保命，被迫离开缘缘堂，逃到别的地方去了。
但是他对缘缘堂是那么的依依不舍，“与其死在野外，不如与你（指缘缘堂）同归于尽，所以我们大家站着不动，幸而炸弹没有光降到你身上”。
他是那样的爱缘缘堂，可是他没想到，这匆忙的一别，竟是他与缘缘堂的永绝。
他相信，缘缘堂被炸毁后，在天上是有它的灵的。
让我更难忘的是他还认为，缘缘堂若是被敌军的飞机炸毁的，它一定很不甘心，可它若是被我军的大炮焚毁的话，它一定很心甘情愿，而且，作者也愿拿缘缘堂换来我军的胜利。
作者的敢于失舍、忠于国家深深地打动了我。
读完《缘缘堂随笔》，作者娓娓道来的一个一个故事像缓缓的泉水一样深入心田，像清香的茶水一样沁人心脾，像和风细雨一样温润人心。
我领悟了母爱的伟大，我崇敬作者的爱国，我欣赏作者朴素、和平的内心。
我也希望能有一个像缘缘堂这样属于自己的精神花园。
我是初中时渐渐喜欢上文学的，引导我走上散文、随笔创作道路的启蒙老师，影响我的文风最大的就是那本《缘缘堂随笔》。
说起初读《缘缘堂随笔》还真有点缘哩。
一天，语文老师叫我到他的办公室去，老师的办公桌玻璃台板上放着一本《缘缘堂随笔》。
那时人小，觉得这本书好怪，取了这样一个叫人看不懂的书名。
语文老师见我对《缘缘堂随笔》有兴趣，就说：“你拿去看看，看完后再来说说体会和收获。
” 我是读了《缘缘堂随笔》才开始认识丰子恺先生的，觉得他的文笔写的虽然是身边小事，自然朴实，但小中见大，寓意深刻，篇篇文章是那样隽美、耐读。
特别是那些漫画插图信手拈来，尽管寥寥数笔，但生动无比，给人以充分想象。
后来看了丰先生的许多其它作品和不少漫画，才认识到丰先生的多才博学，一生涉及美术、文学、音乐、书法、翻译等各个领域，并以自己卓越的艺术修养和艺术作品影响了中国的几代人。
丰先生的作品体现了“曲高和众，雅俗共赏”，常常是“小中能见大，弦外有余音”，被誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。
只是可惜，余生也晚，无福得睹丰先生的潇洒神韵。
一晃多年，在文革期间，我在南京东路外滩墙上，看到一张美术界造反派批斗上海美协主席、上海中国画院院长丰子恺的海报。
匆匆赶到画院批判会场，寻找着我梦里也想见到的丰子恺。
有人悄悄告诉我，那个穿着深色服装，瘦瘦的留着长须的就是。
我远远望去丰先生的精神显得很疲倦，也很憔悴，然而炯炯有神的目光依旧和我在照片上看到的一样，瘦小的身躯挺得笔直，依旧一身正气。
我心里默默在对先生说，丰先生你要挺得住，黑云过后就是蓝天。
可惜先生终于没有等到蓝天到来，在1975年9月15日，与世长逝了。
人生是有缘的，有了缘即使不相识也总会相知。
1988年我在书店买到了由丰先生的幼女丰一吟先生新编的《缘缘堂随笔》，又在报纸、杂志上见到一吟先生发表有关研究丰子恺的文章。
前不久由漫画家戴逸如引见，我拜访了丰一吟先生。
真是有缘，一吟先生和我一见如故。
她笑着说：“喜爱丰子恺作品的人，都是好人。
” 一吟先生知道我很想去桐乡石门看看丰子恺先生的故居缘缘堂，了却敬慕丰子恺先生的一件心愿。
她十分盛情，邀请我去石门一次。
于是我们相约星期六，一吟先生专程陪我和夫人到了石门缘缘堂。
缘缘堂是丰子恺先生亲自设计建造的轩敞明亮的黑瓦粉墙中国式的民居。
在1933年建成入住，丰子恺先生曾在缘缘堂度过了5年安闲的创作黄金时期，缘缘堂后毁于抗日战争侵华日军的炮火之下，为之，丰子恺先生大声疾呼“还我缘缘堂”。
1985年得新加坡广洽法师资助，由桐乡市人民政府在旧址按原貌重建。
在缘缘堂小庭院我看到“红了樱桃，绿了芭蕉”，在堂前，看到燕子呢喃。
在二楼的老式写字桌前，我仿佛见到丰子恺先生在画“阿宝两只脚，凳子四只脚”。
在“丰子恺书画精品陈列室”里，见到珍藏着丰先生的大量著作、手稿和遗物，件件展物无不蕴含着主人的品德风范和艺术情趣。
其中一张条幅上有一个明显的破洞，便问一吟先生。
她笑眯眯告诉我：“这幅是我临摹父亲的，有人以为是丰子恺的原作，在偷窃时不小心弄破了，真迹锁在库房里。
”一吟先生的漫画可以和丰子恺先生的画以假乱真，可见她的绘画技巧和功力了。
离开缘缘堂，走在石门桥上。
我心想，丰子恺先生的艺术生命一定会像流经其故乡的石门湾运河水一样，过去现在乃至将来，都会流淌在中华大地上。
看着身边的一吟先生，虽年已古稀，然耳聪目明、反应敏锐、思路清晰、步履结实。
我真诚希望她在继续她父亲事业的道路上永远年轻。
有两篇，希望对你有帮助，谢谢
