描写动物的句子二十字以下
1、小燕子又黑又亮的羽是抹了油肚皮就像是穿着一件白衬2、燕子飞行的时候，漂亮。
那狭长的翅膀，那分叉的尾巴，都像由最高明的画家画出来的，没有一个姿势不美。
3、嫩蓝的天空，几痕细线连于电杆之间，线上停着几个小黑点，那就是燕子。
这多么像正待演奏的曲谱啊!4、白鹭无论是飞行，还是漫步，向来是从容不迫，姿态优雅斯文，好像一位披着白纱的斯文少女。
5、白鹭全身羽毛雪白，一群群不停在树枝上，真像是绿树上开满了白色的花朵。
6、鹦鹉的嘴就像一把拔鞋钉的钳子，能夹破种子硬壳。
7、鹦鹉的脖子上有一圈米黄色的绒毛，像是戴着美丽的脖套。
8、这只鹦鹉羽毛呈黄、蓝、绿3种颜色，油亮亮的像是穿了一件丝绒小袄。
二十个字的优美句子。
二十个字美句子：1、我的一颗眼进了，当我找到它的那一天就是我停止爱那一天。
2、宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。
3、要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。
4、夜幕降临时,我们来到了天一广场。
这里人山人海,欢声笑语,真是一个繁华的世界。
5、美丽的彩虹就像一座七彩的桥一样高挂在雨后的天空。
6、记忆是一张挂满风铃的卷帘，藏匿不了回味里一丝缱绻的痕迹。
7、母爱是女人心中是简单、自然、丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。
8、那些曾经以为念念不忘的事情，就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
9、识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛，那一片空山却以沈稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟宇宙的深义。
10、朝花夕拾捡的是枯萎。
二十个字左右的优美句子
1、秋雨忆兮寒衣依稀曲，蒹葭终究不见红花。
2、尝相思的愚昧，遗温柔的滋味，隐藏了虚伪的面具，留恋了许久的记忆，堙灭了无奈的结局。
3、风已逝、花已残、曲未终、人已散、我将与谁、品尽红尘。
4、一笑天下醉，回眸尽落殇，丛丛人海无熟影，落雨红尘无破晓。
5、我曾以为无比繁盛的柔软时光，原来是一场自作多情的青春。
6、回眸倾城笑，一泪顷长城。
7、越长大，越孤单；越长大，越不安；也不得不看梦想的翅膀被折断。
8、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。
9、你用冰冷的指尖，在我的手心里轻轻写下依赖。
10、酒不醉人，人自醉。
11、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
12、当泪痕开始勾勒成遗憾，回忆也配合着夸饰伤感。
13、谁的寥寂覆我华裳，谁的华裳覆我肩膀。
14、一季花落，落满地一脸残笑，笑苍生。
15、手心的纹路初夏旳来临，乜溢出了俏皮旳气息。
16、年华，是谁手中跌落的繁花。
17、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
18、微笑的天空，顺其自然，一切随缘，纯净透明，自由自在，把爱随身携带
19、逝去的岁月，怎么找得回来
你曾经的微笑，在回忆里却散不开。
20、向往天空的，都是寂寞的。
21、冰冷的誓言沉睡在童话中。
22、破碎不是最残酷的事，最残酷的是踩着这些碎片假装着不疼痛固执地寻找着。
23、寂寞只是一场华丽的虚张声势。
24、当你真正想去忘记一个人的时候，那个人已经刻在心里。
25、执笔书写年华的那点事，不过你与我的相遇与残缺。
26、现世流年，虚浮尽染，谁还记得年少时惨白的誓词。
27、悉数记忆的流沙，那些逝去的年华，洗尽了我的尘沙。
28、把上帝当全部的信仰，追随到最后灵魂也慢慢撕碎。
29、独在上海为异客，每逢七夕在想TA。
遥指天空望明月，遍地情侣多一人。
30、任凭思念慢慢侵蚀，直到现在，依旧麻醉在荼靡之中。
求12个字的优美句子
12个字的句子：1、孤月寒江商女，卧听琵琶2、离恨却草，更远还生3、相见争如不见，有情还似无情4、从别后忆相逢，恍若白驹过隙5、断那三千痴缠，烟没一朝风涟6、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
7、流年染指悲伤，追忆流年似水。
8、青春染指年华，却道海棠依旧。
9、人生若如初见，等闲故人心变。
10、深思寂寞无奈，执念致伤成痛11、笑看流年如风，流年上色红颜12、时钟轻摇寂寞，三生梦百年心13、指间细碎流年，释怀执着年华14、携玉手喜同车，北上云阁飞除。
15、仰泛龙舟绿波，俯擢神草枝柯。
16、萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。
17、只疑落花慢去，复道春风不还。
18、眉心浓黛直点，额角轻黄细安。
19、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。
20、岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。
21、水落红莲，唯闻玉磬，此情依旧。
22、爱太重，似泰山之力，香消魂断。
23、情太长，跨生死大界，魂断红颜。
24、来生作深山草，独一人并肩日月。
25、今世看尽天情，愿与花数遍流年。
26、我守着这座城，等待一个良人。
27、思悠悠，恨悠悠，到归时方始休。
28、离人无语消魂，细雨斜风掩门。
29、日月既逝西藏，更会兰室洞房。
30、梦如云添牵挂，挂似水情万千。
摘抄三十句好句不超过二十字
★那椰子树叶像长长的羽毛一样,有风时,没风时也飘逸秀美. ★一株株挺拔笔直的椰子树,在蔚蓝的天空下,叶子像孔雀尾似的散开. ★高高的椰子树像一把太阳伞,总是向海倾斜着,微微地弯着腰. ★远处的小树林闪着绿幽幽的光,在微风中轻轻摇响绿叶,像是唱着一支动听的歌. ★树林醒来了,在晨风中梳理了头发,又忙着往脸上擦抹着玫瑰红的朝霞. ★树林被微风一吹,发出“沙沙”的响声,从远处看,好像大海起伏的波涛. ★那斑驳的树影清晰地投在小路上,好似一幅幅浓淡相宜的剪纸画. ★落尽了叶的杨树、榆树、槐树,向灰沉沉的苍穹伸张着炭条似的枝杈. ★六月的森林里,开满了各色各样的野花,灿烂得像撒满了宝石,铺上了锦缎. ★置身枫树林中,那数不尽的红叶就好似栖满枝头的红蝴蝶.★香山的黄栌叶红彤彤的一片,像是从天而降的晚霞. ★一阵风吹过,树叶沙沙地响着,飘下几片像飞舞着的彩蝶似的红叶. ★山上长满了柏树,一棵树一个绿浪,层层叠叠卷上去,像一个立体的湖泊.★古榕树根如蟠龙,皮若裂岩,像个百岁老人,捋着长须. ★柳梢有气无力地低垂着,仿佛要钻进地皮,躲开酷热的太阳. ★几行衰柳,乱发似的垂挂着,脱光了叶的枝条,在冷风里摇荡. ★杨柳枝条上已经鼓出鹅黄色的嫩芽,一个个就像雏鸡的小嘴.★前面的白桦林,仿佛是一群单腿站着的仙鹤. ★这些飘落的叶子,好像是仙女撒下的五颜六色的花瓣. ★红彤彤的凤凰花瓣撒满地面,像是铺上了鲜红的地毯. ★紫丁香的骨朵儿是紫色的,一串串好像红透的高粱穗. ★那盛开的,如雪,如玉,如绢,如飞溅的浪花. ★雨中的丁香树,晶莹透亮,随风摇曳,像是在跳着欢悦的舞蹈. ★我素来喜欢丁香花,淡淡的紫色,朴实中透着华美,自然中不失雅致. ★大门前有个拱形的藤萝架,春天挂满一嘟噜一嘟噜紫葡萄似的藤萝花.★一含苞欲放的玫瑰花如同娇羞妩媚的少女. ★我们围着一丛丛、一簇簇的玫瑰花,像穿飞于花朵间的蜂蝶,闻香观色.★那种叫“墨荷”的菊花,紫红色花瓣围成的花朵,就像精心制作的小绣球. ★这种叫“钢花”的菊花,有许许多多金黄色的花瓣,真像从炼钢炉里飞出来的钢花. ★看,昙花那雪白的花瓣张开了,一片、两片、三片……像仙女轻舒玉臂. ★昙花那粗长的雌蕊,似的手伸出花外,独具风姿. ★由于昙花淡素洁白而清秀,又在晚上开放,故有“”的雅号. ★如果你在夜间看见这种白牡丹,它像一团团冰球,闪闪发光. ★一串红像是许多特制的冰糖葫芦插在那儿. ★多么美丽的文竹啊,像一座小小的绿喷泉.★娇美可爱的月季仰着粉红的小脸羞涩地微笑. ★淡红色的番茄,一只只挂在人字棚架上,像一盏盏彩灯. ★这棵大菜花的花色白白的,个儿像个娃娃脸. ★菜花们都仰起淡黄色的脸,迎着红日眯眯笑呢. ★新生的幼林,多像婴儿头上的绒花. ★雨中的桃林,没有尘埃,没有鸣噪,幽静得像是仙境. ★原始森林就像是一个性格粗犷、骠悍的山野大汉.★只见那又高又粗的树木,像一把一把的木伞. ★相思树像一对情侣,诉说着永远也说不完的情话. ★发芽的小叶,像月子里的小孩,娇嫩得很. ★新疆杨、北京杨、马尾松组成雄壮的. ★时有火似的枫树,或东或西,像迎风猎猎的红旗. ★垂柳,绿竹和碧波白浪相映成趣.★迎春如缎,百合似锦,杜鹃像霞,水仙如云. ★一树洁白的花朵,像雪,像玉,像云,像飞迸的浪花. ★所有的绿荷都张扬着往日的情怀. ★满山遍野的野花炫耀着它们的爱情季节. ★扑眼而来的山花,像缤纷的彩玉. ★倒映在湖水中的紫百合低头不语.
圣经诗篇59篇的背景与解释
诗篇第五十九篇 第五十九篇 驱散我们的仇敌 大卫半夜从他家上面的窗户脱逃的经历（撒上十九 11 以下），使这篇诗充满紧迫感，又充满忿怒──“我虽然无过”（ 4 节），对那些在黑夜中潜伏、等着逮捕他的人多加嗤笑（ 6 ～ 7 、 14 ～ 15 节），并对神的拯救雀跃不已。
但那次的历险与颂赞，开出了更大的花朵，以至在全诗中可见“万邦”（ 5 、 8 节）与“地极”（ 13 节），由此可见本诗必在大卫登基之后完成，那时他才能提到“我的民”（ 11 节），及全球对他仇敌的溃败所产生的回响（ 13 节）。
本诗其实与第二篇相像之处甚多，亦即被赶逐的大卫已经显出将来必定会 成为 君王大卫。
标题 休要毁坏 一词，见导论Ⅵ . C. 3 ， 57 页。
其余名词见导论Ⅵ . C. 2 、 3 50 、 53 、 54 、 57 页以下。
仇敌聚集（五十九 1 ～ 5 ） 大卫所面对的危险，及未来更大冲突的先验，见以上开头的注释 。
保护 一字（ 1 节，和合： 高处 ），与其意思相近的“高台”（ 9 、 16 、 17 节）一字，都有位置很高，无法碰到的观念：因此 NEB 译作“作我力量的高塔”。
相对而言，大卫的家并无保障，而是陷阱，死路一条，这是他的发现（撒上十九 12 ）。
参，箴言十八 10 、 11 ，亦是用比较的笔法说到避难所。
2. 圣经拒绝将人类的争斗贬抑为利害的冲突。
如果这是第 1 节给人的印象，本节则更往前一步，探究那些以狂暴作孽为生活方式之人的心态。
（ 作孽的人 ，见六 8 注脚 ）后来别人亦指责大卫是这样的人（撒下十六 7 、 8 ），然而他领受责备的态度，却立刻否定了这项指控。
3 、 4. 从本篇与这故事看来，这里无辜的申辩可以帮助我们明白其他经文，因有些经文看来似乎太夸张，将这类辩白绝对化（见五 4 ～ 6 的注释 ）。
不过对于遭受不平待遇的问题，福音书提供了新的角度，见彼得前书二 18 以下的说明。
5. 此处景象扩大，现在大卫已经作王，他将第 4b 节个人的祷告，应用于更大的场合中。
不过，他在年轻时已能够这样祷告，从撒母耳记上十七 45 、 46 ，他对歌利亚所说的话范围之广，便可以看出。
恶人绕行（五十九 6 、 7 ） 这里的轻视，很可能是大卫半夜遭埋伏者包围时，受激而起的反应（撒上十九 11 ）。
真是找烂东西吃的好时间
约伯记二十四 13 ～ 17 也有类似的主题，他嘲笑谋杀者、淫荡者，就像这里的人一样，他们可耻的日子也是从晚上开始。
7. 咆哮 （和合： 喷吐 ）相当不适宜。
字根的意思为冒泡沫上来，或喷出去；因此就狗而言， JB 译为“看它们口里流涎的模样”，就人而言， NEB 则译为“从他们口中吐出一连串胡言乱语”。
参，箴言十五 2 、 28 的用法。
但“胡言乱语”太过温和；第二行（直译：“嘴里有刀”）暗示为破坏性的话；第三行则明显明为亵渎。
NEB 无缘无故将第 15 节插在第 6 、 7 节之间，并删去第 14 节。
这样做只不过告诉我们，翻译者自己会怎么写这篇诗。
得胜的信靠（五十九 8 ～ 10 ） 神的大嗤笑，参二 4 ～ 6 ，及箴言一 24 以下智慧的嘲笑。
不过这幅图画必须以他的忧愁（创六 6 ；路十九 41 以下）来平衡，而这也是审判将临的信号。
9 、 10. 这两节庆贺转机的出现，第 17 节将其节录，作为本诗的结尾。
不过希伯来经文在这两处，有盼望与实现的区分。
此处为：“我的力量（或堡垒）阿，我必 等候 ”（ 9 节），而后面则为：“……要歌颂”（ 17 节）；同样，第 10 节是未来式，而第 16a 节则是过去式。
迎接 （ 10a 节）一字极其生动：它是根据在某人“面前”的观念而来，通常用于形容向某人迎面而去，正如二十一 3 那优美的句子（见该处注解 ）。
可是它也可以指到某人前面去引路，如六十八 25 ；因此 AV 、 RV 译为“在前”，而 NEB 意译为“为我的锦标”。
这两种意思均可成立；最重要的乃是，大卫所注目的是神，而不是仇敌。
渐衰渐微（五十九 11 ～ 13 ） 这段所提 我的民 及 地极 ，将大卫早年的经历应用于国家大事，又推及神在全地的荣耀（ 13b 节）。
11. 恐怕我的民忘记 是圣经很典型的实话；这是申命记最关切的事之一（如：八 11 以下），又是诗篇七十八、一○六篇的历史诗所注重的。
神的子民既然容易松懈、走偏，他就利用仇敌来完成几种角色：作棍责打（赛十 5 、 6 ），作忠诚的试验（士二 22 ），作锻炼用（士三 2 ），而在本段则作为实物教学。
从第 \\\\cs16 13 节看来， 不要杀他们 并非绝对如此：这里只是求审判逐渐施展，直到最痛苦的结局。
我们不必将本句读为问句（“难道你不消灭他们吗
”），像 NEB ；将“不”字除去，如 JB ，亦无凭证。
旧约经常用一个绝不改变的状况来解释另一种情形，针对那种情形，我们应该加上限定子句（如：出二十 4 、 5 要从如：民二十一 8 ；王下十八 4b 来看）。
本节其余部分（连同六十八 1 ）显然是英国国歌中一句引起争议的歌词之灵感的来源：“使她的仇敌四散，叫他们跌倒”。
这里“流离四散”此译为 摇摇欲坠 好（和合： 四散 ）；此字根在第 15a 节再度出现，而大卫本人也将尝到这羞辱（撒下十五 20 ）。
12. 士师记第九章示剑人的故事，是一个社团因 骄傲……咒骂、虚谎 而自寻毁灭的典型例子。
这些罪无一不为社会带来致命的伤害，也必然招来惩罚；不过，骄傲亦等于直接向神挑战。
13. 撒母耳记上十七 46b ，大卫对歌利亚所讲那番伟大的话，与第 13b 节很类似，由此可见，最后的子句应该与知道相联，而非与 掌权 相联。
真神仆的特色之一，就是渴望看见神为人所认识（参，王上十八 36 ；约十二 27 、 28 ）；或许大卫最初唱这首诗时，意思为“神──而非扫罗”（柏容），然而后来他将范畴扩大，意思变为“神──而非大卫”，因为他是在求神从天上直接干预。
饥群饿党（五十九 14 、 15 ） 本处叠句第二次出现时，因着大卫得胜的把握，已经有所改变。
潜伏的人又回来了，可是如今他们的狂傲气势何在
参第 7 与 15 节的比较 263 。
叫号 一字的翻译较不确定，这个字曾用来形容以色列人在旷野的“怨言”──可说是“哀声怨叹”，在此也很配合文意。
古译本如此认为；不过若按希伯来文母音，则意思变为“他们待了一整夜”，有些注释家偏好此解。
不过， 叫号 的翻译可令人忆起沙漠中饥饿的叛徒，似乎是这些子音的正确读法，何况以下紧跟着的，是一生动的对比，更使这译法显得牢靠。
得胜的赞美（五十九 16 、 17 ） 在可畏景象的叠句首次出现（ 6 、 7 节）之后，强烈的对照登场：“但耶和华……”（ 8 节）。
它第二次出现时，同样有鲜明的前后之比，先强调“至于他们”（ 15 节），再强调“但我……”（ 16 节）；接着则是进一步的对比，一方为受挫的埋怨，另一方则为兴奋的欢唱。
这动作以三个不同的字来表达，不妨译为“我要歌唱……我要呼喊……（ 16 节）；我要吟一篇诗”（ 17 节）。
17. 正如前面幽暗的叠句第二次已有所改变（ 6 ～ 7 、 14 ～ 15 节），信靠的叠句亦然。
第 9 节的主题是忍耐等候：“我必仰望”（见该处注释 ）。
如今大卫是以感恩的心回顾，因祷告已蒙应允（ 16b 节），所以“我必仰望”变成“ 我要歌颂 ”，或（ NEB ）“我要向吟一篇诗”。
而他不再需要继续对应第 10 节的部分，即以“爱我的神”（ JB ）开头的那句话。
句子可以到此断开 264 ，使全篇以这样的叠句达到完美的结论（按 JB 的翻译）： “我的力量阿，我为演奏， 我的城堡乃是神自己， 是那位爱我的神。
” 263 NEB 的译文非常不尽情理，将第 14 节完全删去，以致除去此叠句，又把第 15 节挪到第 6 节之后。
264 不过， NEB 将此删去。
──《丁道尔圣经注释》
木兰诗目标上的题
一.文学常识填空1.《木兰诗》选自 代 编的 。
2.《木兰诗》 时期的北方民歌 ，是一首优美的 诗。
又称《 》。
它与《 》并称为我国诗歌史上的双壁。
二.注音（两个字的都注音） 唧 杼 贴 可汗 鞯 辔 溅 啾 燕 朔 柝 转 著 帖 裳 鬓三.注释复： 惟： 十二： 市： 朔气： 策勋：强： 不用： 郭：霍霍： 傍： 安：四.按要求写句子1.描写木兰万里迢迢奔赴战场的诗句：2.描写边塞军营夜景的句子是：3.交代木兰从军缘由的句子：4.表明木兰不贪图荣华富贵的句子：5.描写木兰和将士拼死作战，十年驰骋于疆场的句子：6.木兰回归故里，与家人团聚，体现出一个女儿的贵闺中情怀：7.描述木兰为替父从军做准备的繁忙情景：8.叙述木兰还乡，亲人准备迎接的欢乐景象的句子：五.指出下列句子的修辞方法 1.问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆 （ ） 2.归来见天子，天子坐明堂 （ ）3.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭 （ ）4.万里赴戎机，关山度若飞 （ ） 5.军书十二卷，卷卷有爷名 （ ） 6.朔气传金柝，寒光照铁衣 （ ）7.将军百战死，壮士十年归 （ ）8.策勋十二转，赏赐百千强 （ ）9爷娘闻女来…磨刀霍霍向猪羊 ( )10.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌
（ ）五.指出句中的通假字1.著我战时袍 2.对镜贴花黄 3.伙伴皆惊忙 六.翻译句子1.万里赴戎机，关山度若飞2.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离这是我老师给我们出的题 专考木兰诗的 有不会的题可以问我 QQ：571475806
