求一篇描写湖水的美文，
1、西湖的水真静啊
宛如明镜一般，清晰的映出蓝蓝的天，白白的云，红红的花，碧绿的树。
西湖的水真快活啊
，层层鳞浪随风而起，无数的浪花，在追逐，在嬉戏。
2、西湖的水真蓝啊
真绿啊
湖水真蓝啊，使人感到翡翠的颜色太浅了，蓝宝石的颜色他深了，纵是名师高手也难以描写。
湖水像新炮的绿茶一样清嫩可爱，绿的发出令人欢快的光，微风一吹，荡起轻轻涟漪。
湖面上的浮萍像绿宝石雕成的珍品，玲珑剔透，翠绿欲滴。
恰似一幅碧绿的天鹅绒 3、西湖的水真亮啊
像一块无暇的翡翠一般，闪烁着美丽的光泽，在阳光的照射下西湖变得波光粼粼柳树和小花倒映在清凌凌的湖水里显得更绿了；蓝天倒映在清凌凌的湖水里，显得更蓝了；云朵倒映在清凌凌的湖水里，显得更白了。
4、西湖的水真清啊
西湖的水是那么清亮，简直像是一颗大的光华灿烂的绿宝石。
微风吹拂过湖面，掀起层层涟漪，在夕阳的照耀下，湖面闪闪发光，像鱼鳞，像碎金，使人心旷神怡。
微小的波浪，好象追逐嬉闹的孩子，一排一排的向岸边冲，接着又嘻又笑的退回。
这样周而复始，永远不感到厌倦。
晶莹的水珠贱到手上，给人一丝凉意，使人精神振奋。
5、西湖湖水清澈，碧绿。
在阳光的照射下，熠熠生辉。
湖岸边，垂柳依依。
一阵暖风吹过，一大片荷叶层层叠叠，像翠绿的伞。
在荷叶间，几枝含苞乍开的荷花高高的挺立在湖面上，像亭亭玉立的美人。
真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。
6、湘湖的水，有时平静得像一面镜子，有如一个温柔的小女孩。
有时湖面掀起了一阵阵波浪，像一个淘气的小男孩。
湘湖的水，碧绿得像一块翡翠，在阳光的照耀下，湖面就像披上了一件金光闪闪的衣裳，瑰丽无比。
从桥下看湖水，可以发现很多很多的小鱼，那些小鱼五颜六色，形态千奇百怪，大小也不一样。
傍晚，随着太阳从西边落下，美丽的晚霞飞上了天空，映在湖面上，湖面上的晚霞，随着湖水波动起来，像一块随风舞动的绸带，美丽无比。
7、映入眼帘的是无边无际、清澈见底的湖水，湖水是那么的宁静，她悄悄地，慢慢地从我身边走过，可我却没有感觉到她在流动；湖水是那么的绿，从山上眺望那湖水像是一块无瑕的翡翠；湖水是那么的清清得能望见湖底的石头。
坐在船上，划动桨儿，只能听见桨儿划动湖面的“哗——哗——”声，当时间停止在那一秒钟，我认真地，仔细地倾听，才能听到湖水静静地歌唱声。
8、早晨，轻纱笼罩的湖水温柔，碧蓝，白雾在湖上方飘动。
这为敬亭山添加了一点神秘。
好象一个美丽的大姑娘蒙着面纱，不让别人看清自己。
过了一会儿，太阳缓缓从天边升上来，放出了金黄的光芒，白雾消失，徐徐微光落在湖面上，湖水犹如一面单位镜子，把光反射到湖边杨柳的身上，湖水似乎为杨柳穿上一层金黄色的外衣。
9、只见远处湖面上波光粼粼，在和风爱抚下，漾起层层縠纹。
时而有鸟雀亲吻它的脸庞，它热切地奉送甘露；时而有鱼儿跃出它的怀抱，它温柔地呼唤着。
10、走进大明湖，绕过刻着毛主席诗词的大理石碑，就会见到一棵棵倒垂的杨柳，好似少女披肩的长发，秋风习习，树发出“沙沙”声，好像在唱一曲动听的歌谣，这歌声给湖水增加了一些美的感觉。
早晨看大明湖是最美的，震雾像轻纱笼罩在湖面上，看上去那么温柔，湖面上碧波荡漾，一层盖一层，湖水像碧绿的绸段，又像被周围的花草染过似的，阳光则透过树木，撒在湖面上，顿时波光粼粼。
11、千岛湖的美，在于它的依山傍水。
从游轮上远远望去，碧蓝碧蓝的湖水掀起了一伏伏洁白的浪花，不大，似乎是千岛湖的发夹。
在游船的船头，迎面而来的风很大，能细细听到微弱的风声：“沙沙”很轻，很柔，轻轻抚摸我的脸颊。
呈现在眼前的数千只岛屿，被绿水青山环绕着。
我突然发现，山山水水已经融为一体；远处的的山峰好像盖了一层雾，若隐若现。
这样的景色已经不能用图画二字来形容，好像是幻想似的。
12、六月，六月的湖面本来是可以微波荡漾的。
骑着单车沿着平缓的公路一直到水上公园，尽管那是个老师们坚决要求不许去的地方，因为那里有许多溺水的灵魂，因为失足，或者别的，可那里感觉不到一丝的寒意，风景总是很好，我会坐在无边的草地上，远远的望着湖面，静静的，静静的听水草在湖里疯长的声音 13、湖面像隔了层模糊的水气，氤氲弥漫的湿度紧紧粘在浅滩的水草上。
水草在逼仄的湾沟里任凭湖水推动。
在铅色沉重的云朵上，阳光兀自穿越了天空悠长的曲谱，把光一点点揉进湖水。
湖面上的金光闪耀。
圆圆的水纹延伸开来，“叮咚”，水珠在水草尖上下落，草野蹦跳起来，水珠特有的清脆响声，迷恋着耳廓久久不肯散去，响起朦胧的回声，“叮咚”，“叮咚”，“叮咚”……没有落雷般的轰鸣，只有轻快的跳动的节奏。
14、湖面平静而美丽。
雨后的西湖更美丽，空气泛着甜润的味道，平静的湖面笼罩这一层薄薄的水汽，犹如柔顺的面纱，笼罩这喜欢国色天香的美貌容颜。
夕阳准备回家了，只在湖面洒下一片斑驳。
湖畔的垂柳映在夕阳照耀下的湖水。
如梦般的垂柳与夕阳的金色交相挥映，如梦一般。
天色渐渐暗了下来。
15、湖边的柳树刚刚发出嫩绿的新芽，柳条随风摆动，像婷婷玉立的小姑娘在跳甩发舞。
平静、清澈的湖面像一面大镜子，映出了蓝蓝的天空，白白的云朵。
微风吹来，湖面上漾起一圈圈圆晕。
有几只鸭子在湖面上尽情地嬉戏，一群群鱼儿在湖水里开心地玩耍。
大明湖公园里随处可见不同风格、大大小小的石桥，不时有游船从桥下驶过，翻起了一道道欢乐的浪花。
16、大明湖是静的，如明镜一般；它是活的，跟我们一起跳跃；它又是硬的，像碧玉一样；它还是朦朦胧胧的，戴着一层轻纱。
描写冬的优美语句。
要有意境的，偏散文。
1.冬天，户外那粘满霜雪的柳树上尽是树挂，像是一根根银条悬挂在树上，格外壮观。
2.暖暖的阳光隔着窗玻照射进来。
光与能量洒在屋内的地板上，屋里暖了，室内亮了，就连窗帘儿的花纹都印在了地板上。
窗玻楞框的影子，不容置疑的重新划分着地板的结构，方的，长的，菱形的，斜方的，大手笔加大写意还有大夸张，真得很神奇。
3.十冬腊月天，雪堵着窗户，冰溜子像透亮的水晶小柱子，一排排地挂在房檐上。
4.这年冬天，地都冻裂了缝，小北风像刀子似的猛刮，大雪满天飞。
清晨，一轮橘红色的阳光从地平线上升起，给笼罩在氤氲迷雾的大地涂摸上了一层霞光，虽是冬天，浓重的白霜盖住了草丛、田垛、菜蔬、田间、原野。
然而这丝丝缕缕黄灿灿的光亮驱散了雾障霜凝朦胧的早晨，尤如穴居久了的生灵凝聚的血液重又活跃起来了。
阴冷了一段时日的冬天，乘着这明媚的亮光，几乎家家户户皆争先恐后洗衣搓被单，翻晒被褥，阳光是有味道的，晚上躺在接受了紫外线曝晒的被窝里，郁香浓烈，连做的梦都是那般的甜。
7.大雪随着寒冬来了，街道仿佛是银子铸成的，那么亮，那么有光辉，长长的冰柱像水晶的短剑挂在檐前，行人的呼吸也化作了一股股白烟。
8.落日的余辉懒洋洋的爬过山那洁白而光滑的肌肤；暖暖地照在这片静谧的大地,天边的云儿飘过,像是在追随同伴的脚步；温蓝如玉般的湖水缓缓地流着,湖边横斜着几尾小舟,隐隐约约有几点渔火在闪耀.也许景色太寂寥时,心情便会唱歌,歌声伴着湖水,要将我带到那令人怀念的往昔岁月,带着点神伤,可是当我转头想要离开的时候,看到了山的另一头,那是太阳再次升起是地方啊,也许明天春天就会来临!9.刚到下午4点多，太阳就已经收起它那淡淡的光，好像也怕冷似的，躲进了像棉胎一样厚的云层。
10.冬天，万木凋零、寒风刺骨，大地银装素裹、耀眼夺目;冬天，呵气成霜，丝丝浮云无忧无虑地静静飘游着;冬天，趣味无限，打雪仗、堆雪人、溜冰，孩子们冻得红扑扑的小脸蛋像那六月盛开的玫瑰花;冬天，冰凌垂挂，聚水保墒，带着美好的信息，孕育着美好的希望，降落到人间……
求助一些描写水的句子或散文
将说得准的事情告诉学将准的事情交给科研，将说不事情写进散文。
什么昧和野蛮，什么是它们的对手——文明
每一次搏斗，文明都未必战胜，因此我们要远远近地为它呼喊几声。
——《文明的碎片·题叙》●蒙昧—野蛮—文明，这实在是一个老而又老的话题。
人类专家常常把它们作为人类早期演进的三大阶段，那么，我们当然早已进入文明，而且千万年下来，早已进入一种充分成熟的文明。
我们的一切举止行为，好像应该都有一些心照不宣的公认前提。
然而，事实并非如此，蒙昧和野蛮不仅依然存在，而且时时滋生。
它们理所当然在把嘲谑和消解文明作为自己生存本能。
没想到文明对此毫无警觉，它太相信那个所谓心照不宣的公认前提，对周围的世界仍然一往情深。
——《文明的碎片·题叙》●最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。
文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于蒙昧和野蛮错看成文明。
——《文明的碎片·题叙》●消解文明的日常理由往往要比建立文明的理由充分。
这便决定，文明的传播是一个艰难困苦甚至是忍辱负重的过程。
——《文明的碎片·题叙》●社会上万事万物各自的理由组合不成文明。
文明是对琐碎实利的超越，是对各个自圆其说的角落的总体协调，是对人类之所以成为人类的基元性原则的普及，是对处于日常迷顿状态的人们的提醒。
然而，这种超越、协调、普及、提醒都是软性的，非常容易被消解。
——《文明的碎片·题叙》●剥除文明的最后结果，就是容忍邪恶，无视暴虐，文明被撕成了碎片，任人搓捏和踩踏。
人类历史上一切由人类自己造成的悲剧，大半由此而生。
——《文明的碎片·题叙》●最强大的哲人也无力宣称，他可以从整体上营造一种文明。
人们能做的极致，也就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。
这些前提是人性的公理、道义的基石、文化的共识、理性的入门，也就是世俗社会所谓的常情常理。
没有这一切，社会无以构成，人类无以自存，因此，所有良知未泯的文化人都应该来参与构建文明前提的事业。
——《文明的碎片·题叙》●文明的火种会不会在漠然者的心头重新点燃
文明的前提会不会使他们恍然收起振振有词的各自理由
具体来说，我们的一切文化行为会不会在人们心中产生真正的积极反应
——《文明的碎片·题叙》●称为文明古国，至少说明在我们国家文明和蒙昧、野蛮的交战由来已久。
交战的双方倒下前最终都面对后代，因此我们身上密藏着它们的无数遗嘱。
——《文明的碎片·题叙》●我曾隐隐地感觉到，我们的故乡也许是一个曾经很成器的地方，它的“大器”不知碎于何时，碎得如此透彻，像轰然山崩，也像渐然家倾。
为了不使后代看到这种痕迹，所有碎片的残梦被湖水淹没……区区如我，毕生能做的，至多也是一枚带有某种文明光泽的碎片罢了。
没有资格跻身某个遗址等待挖掘，没有资格装点某种碑亭承受供奉，只是在与蒙昧和野蛮的搏斗中碎得于心无愧。
无法躲藏于家乡的湖底，无法奔跑于家乡的湖面。
那就陈之于异乡的街市吧，即便被人踢来踢去，也能铿然有声。
偶尔有哪个路人注意到这种声音了，那就顺便让他看看一小片洁白和明亮。
——《乡关何处》●蒙昧往往有朴实的外表，野蛮常常有勇敢的假相，从历史眼光来看，野蛮是人们逃开蒙昧的必由阶段，相对于蒙昧是一种进步；但是，野蛮又绝不愿意就范于文明，它会回过身去与蒙昧结盟，一起来对抗文明：外表朴实的对手和外表勇敢的对手，前者是无知到无可理喻，后者是强蛮到无可理喻。
更麻烦的是，这些对手很可能与已有的文明成果混成一体，甚至还会悄悄地潜入人们的心底，使我们寻找它们的时候常常寻找到自己的父辈，自己的故乡，自己的历史。
——《乡关何处》●文明易碎，文明的碎片有可能被修补，有可能无法修补，然而即便是无法修补的碎片，也会保存着高贵的光彩，永久地让人想像。
能这样，也就够了。
——《乡关何处》●文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。
我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。
我们不怕迫害，却绝不肯定迫害。
——《流放者的土地》●现在我们已经不可能抹去或改写人类文明史，但有权利总结教训。
重要的教训是：人类不可以对同类太嚣张，更不可以对自然太嚣张。
这种嚣张也包括文明的创造在内。
如果这种创造没有与自然保持和谐，结果必定适得其反。
你看世界上一切文明浓度曾经最高的地方都已不适合居住。
——《简单与自然》●本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的，文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。
但是渐渐发现事情发生了倒转，拥挤的闹市，可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。
现代派艺术写尽了这种倒转，人们终于承认，宁肯接受荒昧和野蛮的自然，也要逃避荒昧化、野蛮化的所谓文明世界。
如果愿意给文明以新的定位，那么它已经靠向自然一边。
——《简单与自然》●文明的非人性化有多种表现。
繁衍过度、消费过度、排放过度、竞争过度、占据空间过度、繁文缛节过度、知识炫示过度、雕虫小技过度、心理曲折过度、口舌是非过度、文字垃圾过度、无效构建过度……对这一切灾难的爆发式反抗，就是回归自然。
——《简单与自然》●我们正在庆幸中华文明延绵而未曾断绝，但也应看到，正是这个优势带来了更沉重的过度积累。
因此新世纪中华文明的当务之急，是卸去重负，轻松地去面对自然，哪怕这些重负有历史的荣誉、文明的光泽。
即便珍珠宝贝压得人透不过气来的时候也应该舍得卸下，因为当人力难以承受的时候，它已经是一种非人性的存在。
——《简单与自然》●中国在新世纪必然获得更大的发展。
在快速发展的时候控制和提醒一切反自然、反人性的恶果出现，这才是新文明的岗位所在。
——《简单与自然》●不仅仅是荒原。
荒原深处有断壁废堡、憧憧黑影、闪闪目光。
硬说自己没有恐惧，是不真实的，但我的恐惧有一大半被震惊所掩盖，震惊人类文明的艺术构崩坍得如此凄凉。
它们究竟是如何崩坍的
历史书提供过一些猜测性的答案，多数也是大而化之、语焉不详。
其实，一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的，因此那些答案也是值得怀疑的。
不必怀疑的是结果，衰草瓦砾，承载着一个个从古到今的灾难。
——《千年一叹·自序》●这种抚摸经常会引发苦思：作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍
这种避免付出了多大的代价
哪些代价是正面的
哪些代价是负面的
过去的避免能否担保今后
——《千年一叹·自序》
名家描写湖的文章，段落也行，有一段写湖就行，急
巴金的《秋》中有段关于湖的描写： 湖水静横在下面。
现出一个蓝天和一轮皓月。
天空嵌鳞似的一片一片的白云。
水面浮起一道月光，月光不停地流动。
对面是繁密的绿树，树后隐约地现出来假山和屋脊。
这一切都静静地睡了。
树丛中只露出几点星子似的灯光。
湖水载着月光向前流去。
美国著名散文家梭罗的瓦尔登湖是怎样描写湖水的清澈与明净的
湖是风景中最美丽、最富于表情的姿容。
它是大地的眼睛，观看着它的人也可衡量自身天性的深度。
