与花有关的谚语和句子
一、跟花有关的谚语美的句子1.不开虚花2.堪折直须折3.没有不带玫瑰4.夏天最后一朵玫瑰5.四月春雨五月花6.花有重开日人无再少年。
7.常在花间走，活到九十九8.人间花月堂堂去。
9.花有重开日，人老何曾再少年。
10.看花容易绣花难。
豆腐好吃浆难磨。
11.养花不如栽柳，养鸟不如养鸡。
12.种树胜过栽花，养鸡胜过喂鸭。
13.棉花望天出。
(浅种)14.棉花行里睡老牛。
(稀植)15.稀油密麦，棉花一尺。
(江西)16.立夏栽棉花，谷雨种甘蔗。
17.茄子栽花烟栽芽。
18.枣发牙，种棉花。
19.小满花，不到家。
20.花香不在多，室雅不在大。
二、跟花有关的谚语1.花下韭，莲下藕，正好吃。
2.好花要有绿叶扶，好汉要有众人帮。
3.平地有好花，高山有好花。
4.桃花岁岁皆相似，人面年年不相同。
5.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
6.昨日花开满树红，今朝花落一场空。
7.采菊东篱下，悠然见南山。
陶渊明《饮酒其五》8.莫看花儿迟迟开，守得真心第一怀。
扬过杨过《无题》9.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
崔护《题都城南庄》10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
苏轼《惠崇春江晚景 》11.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
杨万里《晓出净慈寺送林子方》12.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
白居易《大林寺桃花》13.风雨送春归，飞雪迎春到。
《卜算子咏梅》14.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
王冕《墨梅》15.已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
《卜算子咏梅》16.无意苦争春，一任群芳妒。
陆游《卜算子咏梅》17.他年我若为青帝，报与桃花一处开。
黄巢《题菊花》18.双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。
徐俯《春游湖》19.小娃撑小艇，偷采白莲回。
白居易《池上》20.玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
朱敦儒《鹧鸪天西都作》三、关于花的谚语1.新岁芳梅树，繁花四面同。
春风吹渐落，一夜几枝空。
2.对梅花.时候庆生朝(宋·无名氏·《满江红》)3.纸张梅花(宋·王质·《满江红》)4.笛奏梅花曲(唐·李白·《从军行》)5.溪山深处苍崖下，数点开来不借春。
6.如今莫索梅花笑(宋·陆游·《梅花绝句》)7.陇上梅花落尽(宋·张先·《清平乐》)8.我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
9.闻道梅花坼晓风(宋·陆游·《梅花绝句》)10.梅花荒凉似无主(元·王冕·《梅花 其一》)11.晓湿梅花重(宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》)12.作梅花供(宋·刘过·《沁园春》)13.清月上梅花(宋·曹勋·《山居杂诗九十首》)14.春风无力柳条斜，新草微分一抹沙。
欲向主人借锄插，扫开残雪种梅花。
15.畏落众花后，无人别意看。
16.丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
杜甫《秋兴八首其一》17.有三秋桂子，十里荷花。
柳永《望海潮东南形胜》18.黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 》19.城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
辛弃疾《鹧鸪天陌上柔桑破嫩芽》20.花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
刘禹锡《竹枝词山桃红花满上头》
关于“草”的谚语和格言都有哪些
人生一世草木一秋画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。
—— 竹枝词 黄莘田衰草尽随眉黛落，飞花长逐杜鹃声。
——无题 陈嘉谋朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
——乌衣巷 刘禹锡天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
—— 初春小雨 韩愈 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
—— 立春偶成 张轼 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
—— 登金陵凤凰台 李白独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
—— 滁州西涧 韦应物 细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
—— 北山 王安石 花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。
—— 湖上 徐元杰 林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。
—— 春暮 曹豳 草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
——晚春 韩愈
关于草的谚语、格言
1、好马不吃回头草草的最富营养和最鲜嫩可口的部分已被吃掉，回头再吃，肯定不爽。
但人万不可将此言作为信条，否则，有时会害了自己。
2、马不吃夜草不肥养马人千百年来积累的经验，绝对有效。
但人万不可总想发横财，马吃夜草是肥了，但人若总发横财，迟早有一天会把自己放横的，到时，也许就永远也立不起来了。
3、老牛吃嫩草于老牛而言，嫩草绝对有助于牛的青春常在，多多益善。
但于人而言，那“嫩草”除了盼着“老牛”早死之外，好像再没有别的强烈愿望。
4、兔子不吃窝边草兔子还是很狡猾的，IQ也不低，那窝边草是用来伪装洞口的，吃掉岂不是自掘坟墓
可见有些人的IQ还不如兔子，他们是专吃窝边草。
也可以原谅，他们实在是够不到更远一些的草。
5、吃的是草，挤出来的是奶这句好像不是俗语，是鲁迅先生说的吧
但现在已俨然成为俗语。
我不太赞成先生说这话的意思，这本是生物链中最普通的物质和能量的转换，而先生好像把草看的更低贱一些。
6、搂草打兔子兔子在这里实在是个倒霉蛋，搂的是草，兔子只是副产品。
人们往往因副产品的获得在意料之外且似乎价值更高而惊喜不已，甚至因此忘掉最初的目标，不是曾经有人在锄草之后守株待兔吗
7、墙头草随风倒用来形容一些人的品性，但这实在是侮辱了草的品性。
我们知道，有些树都抵抗不了风的力量，甚至被连根拔起或是折断。
但草不同，风过后，它还是直立的。
8、鲁迅曾说过:“牛吃的是草,挤出来的是奶”。
这句话表达的民无恨的爱．
你还知道哪些跟花有关的谚语和啊
树树怕伤根,气大伤身。
树大成材,人小志高。
树大根深,山高谷深。
大树有荫,堤高水深。
树大招风风损地,人为名高名丧身。
(王世积)草草头方,治大病。
草望和风雨,人靠好政府。
草有灵芝木有椿,禽有鸾凤兽有麟。
草不遮鹰眼,气不遮人眼,水不遮鱼眼。
草掩大路人难找,用心人儿瞒不了。
关于谚语句子?
1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。
（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。
（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。
中国谚语大全 ◆一等二靠三落空，一想二干三成功。
◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。
◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。
◆人在世上练，刀在石上磨。
◆人行千里路，胜读十年书。
◆人心隔肚皮，看人看行为。
◆力是压大的，胆是吓大的。
◆三天不念口生，三年不做手生。
◆口说无凭，事实为证。
◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
◆口说不如身到，耳闻不如目睹。
◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
◆千学不如一看，千看不如一练。
◆久住坡，不嫌陡。
◆马看牙板，人看言行。
◆不经冬寒，不知春暖。
◆不挑担子不知重，不走长路不知远。
◆不在被中睡，不知被儿宽。
◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
◆水落现石头，日久见人心。
◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。
◆打柴问樵夫，驶船问艄公。
◆宁可做过，不可错过。
◆头回上当，二回心亮。
◆发回水，积层泥；经一事，长一智。
◆耳听为虚，眼见为实。
◆老马识路数，老人通世故。
◆老人不讲古，后生会失谱。
◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。
◆老姜辣味大，老人经验多。
◆百闻不如一见，百见不如一干。
◆吃一回亏，学一回乖。
◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。
◆多锉出快锯，多做长知识。
◆树老根多，人老识多。
◆砍柴上山，捉鸟上树。
◆砍柴砍小头，问路问老头。
◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。
◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。
◆是蛇一身冷，是狼一身腥。
◆香花不一定好看，会说不一定能干。
◆经一番挫折，长一番见识。
◆经得广，知得多。
◆要知山中事，乡间问老农。
◆要知父母恩，怀里抱儿孙。
甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米 乙、弱肉强食 甲、多年的老歪树，直不起来了 乙、积重难返 甲、后长的牛角，比先长的耳朵长 乙、后来居上 甲、捡了芝麻，丢掉西瓜 乙、因小失大 甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥 乙、分道扬镳 甲、前怕狼，后怕虎 乙、畏首畏尾 甲、打破砂锅问到底 乙、刨根问底 甲、王八看绿豆，对上眼儿 乙、一见锺情 以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。
俗语以形象为主体；成语以精练为特色。
俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。
俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。
从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。
这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。
俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。
成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。
俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。
这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。
如： ①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语） ②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语） ③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语） ④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语） ⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语） 俗语是口语型的，成语是书面语型的。
这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。
俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。
例如： ①板凳没焐热← →席不暇暖 ②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器 ③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急 ④鸡蛋碰石头← →以卵击石 ⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打 ⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴 ⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧 ⑧没喝过墨水← →胸无点墨 ⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食 ⑩什么病吃什么药← →对症下药 ①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽 俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。
俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。
（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。
俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。
俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。
二，谚语和格言 有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。
汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。
谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。
如： ①白酒红人面，黄金黑世心 ②不听老人言，吃亏在眼前 ③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的 ④火车跑得快，全靠车头带 ⑤江山易改，本性难移 ⑥金子碎了分量在 ⑦靠山山倒，靠水水流 ⑧留得青山在，不怕没柴烧 ⑨墨是可以磨浓的 ⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱 ①①人心齐，泰山移 ①②咬人的狗是不露牙的 ①③只要功夫深，铁尺磨成针 格言也总结知识经验，寓有思想意义。
但仔细区分，仍稍有不同。
格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。
这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。
但是，也难免有交错的情况。
甲，满招损，谦受益（书面语） 乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语） 甲，有志者事竟成（书面语） 乙，天下无难事，只怕有心人（口语） 甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语） 乙，吃苦在前，享乐在后（口语） 以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。
但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。
我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象 俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。
如： ①不认这壶酒钱 ②不知道哪头炕热 ③蝉曳残声过别枝 ④横挑鼻子竖挑眼 ⑤眉毛胡子一把抓 ⑥起大早，赶晚集 ⑦求爷爷，告奶奶 ⑧外国的月亮比中国的圆 ⑨摇头不算点头算 ⑩中看不中吃 ①①睁一只眼，闭一只眼 ①②走了穿红的，来了穿绿的 这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。
有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。
笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。
熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。
再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。
俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。
这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。
俚语常指带有方言色彩的土语。
既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。
四，歇后语、俏皮话 歇后语、俏皮话，基本上是同义词。
歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。
歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。
因此，歇后语应该包括在俗语之内。
不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。
它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。
因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。
如： ①水仙不开花，装蒜（修饰词） ②猫哭耗子，假慈悲（修饰词组） ③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子） ④木匠戴枷，自作自受（修饰成语） ⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身） 有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。
①擀面杖吹火，一窍不通 ②金弹子打鸟，得不偿失 ③绿绸缎上绣牡丹，锦上添花 ④磨道里走路，没头没尾 ⑤螃蟹过河，七手八脚 ⑥十五个吊桶打水，七上八下 ⑦屎壳郎变知了，一步登天 ⑧小葱拌豆腐，一清二白 ⑨阎王爷出告示，鬼话连篇 歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。
有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。
如： ①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语） ②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语） ③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语） 综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。
俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。
谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。
谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。
歇后语 歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。
歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。
它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。
例如： 一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>； 懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。
在一般的语言中。
通常只要说出前半截，歇去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
最早出现歇后这一名称的是在唐代。
《旧唐书。
郑綮列传》中就已提到过有所谓郑五歇后体（一种歇后体诗）。
但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。
如《战国策。
楚策四》：亡羊而补牢，未为迟也。
意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。
这是我们今天所看到的最早的歇后语。
我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。
这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。
如钱大昕《恒言录》所载：千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。
这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。
如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入藏词格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于射覆语（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如隐语、谜语、谚语、缩脚语、俏皮话等名称。
加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。
关于歇后语的分类，向无定说。
何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。
为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。
第一，谐音类。
如： 空棺材出葬 － <目（木）中无人> 小葱拌豆腐 － <一清（青）二白> 这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。
这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。
因而也更饶有兴味。
第二，喻事类。
如： 弄堂里搬木头 － <直来直去> 冷水发面 － <没多大长劲> 这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。
如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的谜底。
第三，喻物类。
如： 秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天> 棋盘里的卒子 － <只能进不能退> 这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。
了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。
第四，故事类。
如 楚霸王举鼎 － <力大无穷> 曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜> 这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。
上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。
遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。
如 纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得> 这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
回答者：kgdxk - 董事长 十六级 9-5 18:49 ◆一等二靠三落空，一想二干三成功。
◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。
◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。
◆人在世上练，刀在石上磨。
◆人行千里路，胜读十年书。
◆人心隔肚皮，看人看行为。
◆力是压大的，胆是吓大的。
◆三天不念口生，三年不做手生。
◆口说无凭，事实为证。
◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
◆口说不如身到，耳闻不如目睹。
◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
◆千学不如一看，千看不如一练。
◆久住坡，不嫌陡。
◆马看牙板，人看言行。
◆不经冬寒，不知春暖。
◆不挑担子不知重，不走长路不知远。
◆不在被中睡，不知被儿宽。
◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
◆水落现石头，日久见人心。
◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。
