夸家乡甘肃庆阳环县100字作文
我是庆阳人。
庆阳方言属北方官话区关陇方言区，与普通话有以下区别： 1、声调。
变换方法：普通话一声变轻声，二声不变，三声变四声，四声变一声，轻声不变。
这是绝大多数字的声调变化，只要掌握这个，就能够交流了，下面两个稍微学习就行了。
2、读音。
大多数字读音相同，一些字的读音发生变化。
主要有：前后鼻音均读后鼻音；t、q有些字读音接近；xia中“下”“瞎”“吓”读ha。
不过你按普通话的读音说，他们也能听懂，就是他们说的你可能听不太懂，他们多说几遍或换个说法你也就听懂了。
3、方言词汇。
词汇、短语很多，学起来有点困难。
但常说的呆一段时间就会了。
用甘肃庆阳方言说一段话
这是我们庆阳一个网友的一篇文章，用的是庆阳话，挺亲切的，发出来让大家看看
在外面晃了好几年，去年回家，刚下从西安回来的汽车（西峰北头），便上来两个热情的大哥帮我拿行李，问我去那里，我说驿马，他们拎着行李边走边说有座位、价格优惠等等，走到路中央，我一再说我不走要去西峰的朋友家玩。
大哥的热情没了，将我的行李重重的丢在路上。
我说：你们咋这样，不座车也别摔我的行李呀。
他说：咋啦，不行吗，你想租萨，我就这么个SUN人，你把我咋亚（边说边向我走来，偏着头，甩着手） 我当时都气炸了，说：我把你能砸了，你把我东西撇了邹不对。
旁边围上来好几个人，乱七八糟的说：歪娃四改而求。
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你打他，这号人邹该治治。
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快来看，打垂呀。
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这时候他已经走到我面前，说：你增地很豆我一哈、 我说：我不打人，我也打不过你，你增，你打我看看（由于紧张，当时我普通话、家乡话夹杂着） 他说：我真想把你日他了里（说这举手到头顶，打假的架势，我想，完了，刚踏上家乡的土地，就面临一场战争，虽然172CM身高的我，体重只有60KG，并且只有一个人，动手不吃亏才怪呢） 这时，旁边一人拉住了他的手：算了，这娃看起来亚没洋芋，算了。
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、 我没在言语，那人在骂骂咧咧的被拉到旁边。
我收拾好行李，一肚子的窝火，他还在旁边骂爹娘。
我给朋友打电话，让他来接我。
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边上又人在喊：歪娃打电话叫人着哩。
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今儿又垂大了。
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那人叫到：我叫王XX ，就在这里拉人的，有本斯拉，看我把你能日他了吗。
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正好来了出租车，仓忙逃跑。
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谁知道对甘肃省的一些赞美词或诗歌
1、飞机上 银鹰驮我上青宵，最是逍遥此一遭。
半世浮生今日事，凡心直欲比天高。
2、飞抵西宁（新韵） 舒翼银鹰入暮空，欢愉一路寄疾风。
小息初醒如隔世，入眼风光已不同。
3、初上高原（新韵） 初来乍到顿觉奇，踏上屋脊望眼低。
举手方知星可摘，诸仙谈笑语依稀。
4、初尝青稞酒（新韵） 坝子高回青藏歌，豪情一碗酿青稞。
书生似我无容量，也敢开怀敞腹喝。
5、藏族姑娘（古绝） 屋脊巍峙入天宫，长沐日月星辰风。
藏家姑娘俊俏不
两抹绚烂高原红。
6、藏家走婚之白毡房（古绝） 异俗奇风数藏乡，子不识父只认娘。
欲探其间玄奥处，跷蹊尽在白毡房。
7、文成公主赴藏歇日月山 当年西去息戈兵，龙女胸怀大义情。
日月山中孤寂泪，回流淌过万千程。
8、青海湖（宽韵） 顶罩穹庐水如镜，连波渺渺接青山。
谁持画笔抹浓彩，青海湖蓝色胜天。
9、青海湖 钟灵毓秀孕珍珠，莽莽高原七彩湖。
料是神仙挥巨笔，浓妆艳抹美人姝。
10、青海湖（古绝） 山依远水隈，云贴镜面飞。
蓝天波一色，四望景奇瑰。
11、鸣沙山（宽韵） 跋山涉水万千程，至此油生思古情。
丝路繁华成旧梦，依稀耳畔荡驼铃。
12、敦煌藏经洞（新韵） 浩瀚经书天下稀，历遭劫数五存一。
当年藏所今依旧，徒惹游人悲泪迷。
挥戈御寇事犹追，慷慨为闻号角吹。
万里河山收陷落，千秋国族挽亡危。
离滇老卒期颁证，出陇青年未荐碑。
共谱风云歌铁血，只今回首令徒悲
(甘肃刀客原文载于 05-01-18) ※待正名者——指抗日时在国民党军中，如远征军滞留于缅甸者、甘肃靖远从军之六百壮士者等。
※离滇老卒——据“凤凰卫视”2003年拍摄的电视专题片《中国远征军的最后故事》披露：日本投降后，有部份远征军将士自行留缅，多以从事中华文化教育谋生。
虽历经艰难困苦，其民族之志犹未磨灭。
这些未返国参加内战，而被国民党视为作“逃兵”的抗日将士，至今仍希望祖国颁证承认其抗日历史。
余以为，以返国参加内战者，其抗日历史亦当承认，何至此辈凋零殆尽犹不得其所也。
※出陇青年——刀客有文说，其家乡甘肃靖远抗战时，有六百青年参军御寇，今犹未有纪念之碑。
甘肃省各市的车牌号
欢迎你做庆阳的女婿。
附上你所要的东东，好好记、经常练，练到朗朗上口哦。
庆阳方言 庆阳地处董志塬中心，与周边各地语言交流频繁，互相影响。
从地域上看，董志塬的方言属区，与普通话比较接近，属现代汉语共同语的基础方言。
然而由于受历史、地理、文化、交通等诸多因素的影响和限制，董志塬在漫长的历史进程中逐渐形成了比较独特而具有浓厚地方色彩的特征。
; 1、语音特征 声母： 董志塬方言中，一般在将n和l作声母时，两者混读，如： 普通话 董志塬方言 农（nong） (long) 内（nei） (lui) 累（lei） （lui） 将普通话里的声母zh、ch、sh、的一部分读成z、c、s。
例如： 普通话 董志塬方言 扎（zha） （za） 寨（zhai） (zai) 纸（zhi） (zi) 摘（zhai） (zei) 茶（cha） (ca) 产(chan) (can) 柴(chai) (cai) 沙(sha) (sa) 筛(shai) (sai) 常常把b读成p,例如： 普通话 董志塬方言 败(bai) (pai) 杯(bei) (pei) 韵母： 把普通话中ai、ao、ou、an、en、ang等音节里，加上声n。
如： 普通话 董志塬方言 爱(ai) (nai) 袄(ao) (nao) 欧(ou) (nou) 安(an) (nan) 恩(en) (nen) 昂(ang) (nang) 普通话中用舌面元音“e”做韵母的部分字在董志塬方言中多被ei、ai、ou等复元音韵母代替。
如： 普通话 董志塬方言 革(ge) (gei) 特(te) (tei) 则(ze) (zei) 车(che) (chai) 和(he) (huo) 2、词汇特征： 庆阳相对闭塞的地理环境，决定了这里在语言以及风俗习惯等方面的变化比较缓慢，保留的地域、历史痕迹比较明显。
例如，庆阳人常把“昨天”叫“夜来”，把“什么时候”叫“几时”，将“蚂蚁”叫“蚍蜉蚂”，都是古汉语中的词汇。
词汇是语言中最能反映社会生活及其发展、变化的因素。
庆阳方言一方面深受周边语言的影响，另一方面也受到历史时期中原及一度统治这一带的少数民族语言的影响，从而打上了深刻的历史烙印，反映了不同历史时期社会生活的各个方面。
在中华民族的几千年文明史上，从夏商时代的鬼方、羌方，周时代的戎族，南北朝时的鲜卑，宋代的女真、元代的蒙古，直到清代的满族，都曾经直接统治过这一地区。
这许多少数民族与汉民族共同开发建设过这里，也在此交汇融合。
作为民族重要特征的语言，至今留下了深深的痕迹。
如，庆阳人将叔父称为“达达”，这是借用蒙古人对长辈的尊称而来的；又如庆阳一些居民将“大小便”称为“解手”。
该词语源自于山西移民。
明代山西移民均用绳索捆住双手押解，每需要大小便，必须先求解开双手。
后来由山西移民之口将该词汇带入陇东，便成了大小便的代名词。
到了近代，随着外国资本主义的侵入，大量的西方工业品源源不断地涌入中国，并逐渐进入陇东，这些最早进入的“洋货”在董志塬，乃至在陇东方言中至今有着明显的反映。
如，很多人将火柴称为“洋火”，将“搪瓷盆”称为“洋瓷盆”，将机织细布称作“洋布”等等，都是历史的、民族的社会生活在庆阳语言上留下的痕迹。
庆阳方言中有一些比较独特的词汇特征，现就较流行的词汇举例如下： 表称谓： 称姑姑为“娘娘” 称岳父为“姨父”，岳母为“姨娘”。
称妻兄为“室兄哥”，妻弟为“小舅子”。
称妯娌为“先后”。
称外公为“外（音wei）爷”,称外婆为“外（音wei）奶”。
称伯母为“大妈”。
称叔父为“大大”。
称最小的叔父、叔母为“岁大”、“岁妈”。
称祖父之父母为“太爷”、“太太”。
称祖先为“先人”。
称丈夫的哥哥为“阿伯子”。
称祖父母的娘家为“老外家”。
称母亲的娘家为“小外家”。
称干爹为“干大”。
称最后生的儿（女）为“老生儿（女）。
称母亲和孩子们为“娘母子”。
称连襟为“挑担”。
称妻子为“婆娘”，称丈夫为“掌柜的”。
称老头为“老汉”，称老太婆为“老婆子”。
称别人为“人年”、“人家”。
表时间： 称现在为“壬庚”。
称刚才为“绛才“那（音nai）会”。
称昨天为“夜来”。
称后天为“后日（音er）”。
称今天为“今日（音er）”。
称前天为“前日（音er）”。
称每天为“见天” 称早晨为“早起”。
称上午为“前晌”。
称下午为“后晌”。
称晚上为“黑了”。
称去年为“年时”。
表人、物及行为、动作、性质、状态： 称打架为“打锤”。
称小孩生病为“变狗”。
称感冒为“凉了”。
称舒服、顺当、合适为“窝叶”。
称舒服、美气为“受应”、“受活”、“欠活”。
称陈述、叙说为“向学”。
称致谢为“道答”。
称礼谢为“谢承”。
称私人之间赔情、认错为“下话”。
称估量、预计、打算为“括谋（mu）”、“吃谋（mu）”、“吃算”。
称帮忙为“搭帮”。
称垮台、破产、散伙为“倒灶”。
称追赶、驱逐为“断”。
称不理睬为“不理势”。
称呻吟为“声唤”。
称说谎为“编谎”。
称惹乱子为“趸乱子”。
称抚养为“抓养”、“拉扯”。
称宽容、原谅为“担待”。
称磨蹭、拖延为“磨拖”。
称自卑为“短精神”。
称刁难为“勒肯”。
称闪开为“趔开”。
称摆架势为“列瓜”。
称用动作和神色给人使性子为“抢的”。
称挑剔为“弹拔”、“弹嫌”。
称扭打、挣扎为“顽缠”。
称摆弄为“玩弄”。
称何地为“阿达”、“怎（音za）达”。
称赌徒为“轱辘子”。
称讨厌为“日眼”。
称行为莽撞为“冒日鬼”、“二杆子”、“半吊子”、“二球”。
称聪明为“精灵”。
称动作迅速为“麻利”、“灵干”。
称可怜为“牺惶”、“不当”。
称爱出锼主意陷人者为“日弄三”。
称惹人讨厌的人为“日眼鬼”。
称品行不端的人为“哈众”。
称缺少自知之明的人为“掂不来”。
称小偷为“贼娃子”。
称扒手为“绺娃子”。
称人喜欢炫耀自己为“料片子”、“烧料子”。
称漂亮为“斩（音zan）劲”“强得很”。
称耍无赖为“死皮”、“耍死狗”。
称有把握为“没麻达”。
称行为动作轻浮为“骚轻”。
称阿谀奉承为“舔尻子”。
称捉弄人为“料制人”、“日弄人”。
称口吃为“结锅子”。
称差不多为“帮间”。
称麻烦为“麻达”。
称愁闷为“颇烦”。
称嫉妒为“曲得很”。
称暗害为“阴治”“诬治”。
称倒霉为“臊了”。
称妇女怀孕为“身不困”。
称老年人去世为“殁了”。
称撒手为“丢脱”。
称打鼾为“扯鼾睡”。
称打盹为“丢盹”。
称打雷为“响雷”。
称聊天为“谝传”、“谝闲传”。
称羡慕为“眼热”、“眼红”。
称泼辣、厉害为“争（音zeng）得很”。
称洗锅为“打折（音zhe）”。
称耕地为“揭地”。
称不行为“没是”。
称把握、掌握、努力为“挖抓”。
称说合、劝解为“圆过”。
称别扭、拘束而不自在为“把作”。
称自认为是，藐视他人为“日能”。
称老练、有经验为“老辣”。
称行为迟缓、拖拉为“暮囊”。
称丰满健康为“富态”。
称难应付、难办为“难缠”。
称耐力强或受用为“受实”。
称老年人头脑清楚、记忆力强为“膛清”。
称细心、细微、负责任为“细数”。
称稀罕为“希欠”。
称人行为不端或调皮为“崽怪”。
称人安逸自在为“品麻”。
称轻松为“轻省”。
称差不多、还可以为“膀肩”。
称整齐、一致为“齐茬”。
称出格、过份为“茬大”。
称不好了、坏了为“麻眼”。
称麻烦、有问题为“麻闼”。
称合适为“合窍”。
称说大话、言不符实为“卖嘴”。
称可怜为“不当”。
称恐怖可怕为“森煞”。
称好为“美实”。
称可笑为“失笑”。
称玄乎、危险为“玄的”。
称恶心为“嘲的”。
称不计道德、习惯不好的人为“不德行”。
称健忘为“佯昏子”。
称爱唠叨的人为“碎口子”。
称说话啰嗦的人为“粘（ran）众”。
称矮而胖的人为“巴督子”。
称无能的人为“松囊鬼”。
称行为不端、下流的人为“骚情鬼”。
称没见过大世面、胆小的人为“窝里佬”。
称不合群的人为“捣众”。
称蛮横不讲理的人为“窄楞子”。
称抢劫的人为“刁儿匠”。
事物名称： 端阳节为“单五”。
称除夕为“三十黑子”。
称赶集为“跟集”。
称冰雹为“冷子”。
称颧骨为“胭脂骨”。
称上为“牙槎”。
称牙床为“牙胯子”。
称上腭为“天花板”。
称睫毛为“眼眨毛”。
称肩膀为“胛子”。
称胸部为“腔子”。
称上腹部“心口子”。
称小姆指为“小姆尕”。
称膝盖为“磕前”、“磕前盖”。
称腓肠肌为“腿猪娃”。
称赤身裸体为“精溜子”。
称臀部为“沟蛋子”、“沟子”。
称被子为“盖的（音di ）”。
称尿布为“褯子”。
称马车为“拉拉车”、“胶车”。
称馒头为“馍馍”、“蒸馍”。
称母鸡为“鸡婆”。
称狐狸为“狐子”。
称蜘蛛为“蛛蛛”。
称蛇为“长虫”。
称猫头鹰为“信猴”。
称为“燕唧唧”。
称地耳为“地软软”。
雷阵雨为“霈雨”。
称雨凇为“地釉子”。
称喜鹊为“野雀”。
称公驴为“叫驴（音yu）”。
称母驴为“草驴（音yu）”。
称公猪为“脚猪子”、“伢猪” 称母猪为“奶头子”、“”礤礤。
称小雌猪为“奶条子”。
称雄猫为“狼猫”，雌猫为“咪猫”。
称太阳为“日头”、“暖暖”。
称尘土为“塘土”。
称一直、向来为“一老”。
称隔不多日子为“三天两后晌”。
称间或为“十哩五哩”。
称架子猪、有待养肥的猪为“克郎”。
称种山羊为“臊胡”。
称公山羊为“羯羊”。
称公狗为“伢狗”。
称孵小鸡的母鸡为“罩窝鸡”。
称黄鼠狼为“黄猺”。
称青蛙为“盖娃”。
称蚂蚁为“蚍蜉蚂”。
称蝼蛄为“地螺螺”。
称钱串子为“狗扎扎”。
称蝙蝠为“燕变蝴”。
称山鸡为“呱啦鸡”。
称蜣螂为“屎爬牛”。
称鸽子为“扑鸽”。
称蚯蚓为“蛐蟮”。
称小甲虫为“”。
称毒蘑菇为“狗尿苔”。
称厕所为“灰圈”。
称一共、共为“满共”。
称从头到尾为“打齐”。
称几乎、差一点为“希乎”、“些乎”。
称不合为“不铆”。
称争执、争议为“打当当”。
称抽时为“刁空”。
称远亲为“挂搭亲戚”。
称奚落、讽刺人为“嚷治人”。
表方位： 称附近为“跟前”。
称这里为“致达”。
称哪里为“阿达”。
称那儿为“兀达”。
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它是的“兴奋点”，是宣传党的方针政策、反映经济状况、活跃生活的绝好手段之一，它以即兴而作、表现题材丰富、诙谐幽默的特色深受群众的喜爱。
近年来，文化主管部门在挖掘整理和弘扬民间民俗文化的同时，也做了大量保护春官诗的工作，每年举办春官赛诗会就是最好的证明，并且平凉春官诗已经申报列入非物质文化遗产保护项目。
平凉春官诗拥有深厚的历史渊源，但春官诗的创作长期以来是一个薄弱的环节。
春官诗作者面临“断代”的问题，以及一些春官诗作者由于文学修养，春官诗空泛得多，有内涵的少；凑句子的多，富有诗意的少等等。
如果不重视加强春官诗创作，就有可能陷入传承乏人的境地。
求翻译甘肃方言
这个看在什么场合说的，意思都不一样，中华文化博大精深
