为什么总是不会写作文
哀痛欲绝 (āi tòng y jué)伤心得要死形容悲痛到了极点。
剥肤之痛 (bō fū zhī tòng)剥去。
肤：皮指受害极深而引起的痛苦。
创巨痛深 (chuāng jù tòng shēn)创：创伤；痛：疼痛。
受了很大创伤，痛苦很深。
原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。
后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。
切肤之痛 (qiè fū zhī tòng)切肤：切身，亲身。
亲身经受的痛苦。
比喻感受深切。
痛不欲生 (tòng bù yù shēng)悲痛得不想活下去。
形容悲痛到极点。
爱别离苦 佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。
悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。
指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
剥床及肤 剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。
原指损害及于肌肤。
后形容迫切的灾害或深切的痛苦。
剥肤之痛 剥：剥去。
肤：皮肤。
指受害极深而引起的痛苦。
不堪回首 堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。
指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
不能自拔 拔：摆脱。
不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。
苍生涂炭 涂：泥淖。
形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
缠绵悱恻 旧时形容内心痛苦难以排解。
也指文章感情婉转凄凉。
楚楚可怜 楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。
本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。
创巨痛深 创：创伤；痛：疼痛。
受了很大创伤，痛苦很深。
原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。
后多比喻遭受很大的伤害和... 摧心剖肝 摧：折。
剖：划开。
心肝断裂剖开。
比喻极度悲伤和痛苦。
大慈大悲 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。
形容人心肠慈善。
回肠九转 好象肠子在旋转。
形容内心痛苦焦虑已极。
己饥己溺 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。
旧时形容在位者关心人民疾苦。
也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解... 交臂历指 交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。
象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。
形容痛苦万状，毫无自由。
叫苦连天 不住地叫苦。
形容十分痛苦。
酒食地狱 陷入终日为酒食应酬而奔忙的痛苦境地。
九回肠断 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
九曲回肠 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
苦不堪言 堪：能。
痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
苦难深重 遭受的痛苦和灾难既深又重。
乱箭攒心 攒：积聚。
乱箭身在心上。
比喻内心极度痛苦。
民不堪命 民众负担沉重，痛苦得活不下去。
七死八活 如同多次死去活来一般。
形容受尽痛苦。
切肤之痛 切肤：切身，亲身。
亲身经受的痛苦。
比喻感受深切。
水深火热 老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。
比喻人民生活极端痛苦。
酸甜苦辣 指各种味道。
比喻幸福、痛苦等各种遭遇。
同病相怜 怜：怜悯，同情。
比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。
痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。
常含有警惕未来之意。
心如刀割 内心痛苦得象刀割一样。
心如刀绞 内心痛苦得象刀割一样。
饮泣吞声 眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
阿鼻地狱 阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。
常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。
又比喻无法摆... 阿毗地狱 阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。
常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。
又比喻无法摆... 嗳声叹气 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
百般折磨 用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。
创钜痛深 比喻受到巨大的创伤，痛苦之极。
钜。
同“巨”，大。
创剧痛深 指创伤大、痛苦深。
甘心如荠 荠：甜菜。
荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。
后比喻人只要心安理得，即使承受再大的... 甘之如荠 荠：甜菜。
荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。
后指事如乐意为之，虽苦亦甜。
同“甘心... 呼天号地 哭叫天地。
形容极为冤屈、怨恨或痛苦。
亦作“呼天叫地”。
呼天唤地 哭天叫地，形容极为痛苦。
呼天叫地 形容极为冤屈、怨恨或痛苦。
同“呼天号地”。
回肠百转 形容内心痛苦焦虑已极。
同“回肠九转”。
咳声叹气 因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
己溺己饥 视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
苦不可言 痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
劳筋苦骨 指劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。
酸咸苦辣 指各种味道。
比喻幸福、痛苦等各种境遇。
同“酸甜苦辣”。
痛心切骨 伤痛透到骨头里。
形容悲愤之至。
亦形容痛苦的程度极深。
心如刀锉 犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
心如刀锉 犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
心如刀搅 犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
【动魄惊心】使人神魂震惊。
原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。
后常形容使人十分惊骇紧张到极点。
【动心怵目】怵目：使人看了感到恐惧。
看了使人感到内心恐惧。
形容感受很深，震动非常大。
【动心骇目】骇目：使人看了感到惊骇。
看了使人感到心动惊骇。
形容感受很深，震动非常大。
【肤受之言】肤：肤浅；受：感受。
指肤浅的，使人感受不深的言论。
也指不切合实际的言辞。
【惊魂夺魄】形容使人感受很深，震动很大。
【惊魂落魄】形容使人感受很深，震动很大。
同“惊魂丧魄”。
【惊魂摄魄】形容使人感受很深，震动很大。
同“惊魂夺魄”。
【惊魂失魄】形容使人感受很深，震动很大。
同“惊魂丧魄”。
【浃沦肌髓】浸透肌肉，深入骨髓。
比喻感受极深。
同“浃髓沦肌”。
【浃髓沦肤】浃：通，透；沦：陷入。
浸透肌肉，深入骨髓。
比喻感受极深。
【浃髓沦肌】浃：通，透；沦：陷入。
浸透肌肉，深入骨髓。
比喻感受极深。
心如刀锯 犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
咬定牙根 忍受痛苦而坚持到底，或意志坚定不移。
咬紧牙关 尽最大努力忍受痛苦或克服困难。
油煎火燎 形容痛苦或焦灼。
摘胆剜心 摘：取。
剜：用刀剜。
用刀子将胆和心取出。
形容非常痛苦。
怎样才能让自己写好作文，写作文的时候感觉没有条理，语言也组织不起来，半天也写不出来几个字，写出来的
1.多看书,书中自有黄金屋,这句话不假,书中有许多优美的句子,可以再写作文时借鉴,摘抄2.确实要多积累,可以在看书的同时,自己觉得哪些句子特好,可以那个小本,记在上面3.再写作文时要认真读题,抓住主要问题,围绕着进行写作1、提高写作兴趣,培养写作情感心理学告诉我们,兴趣是获得知识、形成技能技巧、开发智力的动力.因此,任何形式的教学都必须严格遵循兴趣性原则.只有当学生对写作文产生了浓厚的兴趣时,快速作司文训练才会有成效.心理学同时告诉我们,兴趣与当前的需要有关,因此提高学生写作兴趣的办法虽然是多种多样的,但是其中重要的一条便是向学生进行快速写作目的教育,如果学生认识了快速作文的必要性,他就会对作文产生浓厚的兴习趣.另外,出作文题要紧跟形势,与时代同步,要切合学生的生活实际,命题要尽量新,能激发学生的写作兴趣,使学学生有话可写.2．积累写作材料这一点要贯穿到整个快速作文训练的始终,但在基础训练阶段要重点抓.“巧妇难为无米之炊”,没有写作材料,再好的写作高手也难以完篇.因此,一定要求学生分专题记住；一些典型材料,譬如有关爱国主义,党的领导,尊重知识,改革开放,廉政建设,学雷锋等等,每个方面都要记住一两个典型材料.材料的积累,教师只能做指导,要让学生自己去找,不要全班统一,全班统一了,写作的论据就会雷同.所积累的材料要注意三点：一要典型,二要准确,三要记牢.要强调用脑记,要背,不能光靠笔记本.材料越充足,写作速度就越快. 3．丰富写作语言如果学生语言贫乏,写作时搜索枯肠也找不到一句恰当的话来表达自己的意思,往往写了涂,涂了又写,就无法提高写作速度.如果词汇不丰富,写到中途某个字不会写或者没有一个恰当的词来表达自己的意思,这样写作就会“卡壳”,当然也就达不到快速作文的目的.因此,写作语言的训练和词汇的积累是十分重要的.丰富写作语言的方法之一是,背书和加强课外阅读,书读得越多,背得越熟,作文就会越通顺,语言就会有文采,不会老说口水话.再就是指导学生学习群众生动活泼的语言,克服学生腔.另外,要指导学生积累词汇,词汇丰富,写起作文来就能得心应手,速度也就快了. 4．训练书写能力书写能力的高低直接影响写作速度.因此进行快速作文教学,必须强化书写能力训练.作文不是书法竞赛,并不要求铁画银钩,但也不能龙飞凤舞,我们要求学生养成良好的书写习惯,把字写得清楚、规范、工整.具体做法主要是临摩字帖,每个学生应备有两本字帖,一本正楷,一本行书,先练正楷,后学行书,逐日临摩,坚持不懈,定能收到良好的效果.总之,通过素质训练,要使学生想写作文,爱写作文,并且有东西可写,话写得通顺.(二)思维训练快速作文的关键是快速思维训练.思维是人脑对客观事物本质特征和规律性的认识.快速思维则要求学生在分析、综合,比较、抽象、概括和具体化的整个思维过程中,思维活动应具有广泛性、独立性、敏捷性和创造性.一见到作文题能立即做出反应,要求审题、立意、谋篇、布局的全过程不超过五分钟.抓好快速作文思维训练主要从三个方面入手： 1、树立正确的世界观思维是人脑对客观事物的概括的、间接的反映.要正确反映客观世界,首先必须具有正确的世界观.因此,要和政治课相配合,组织学生学习马列主义、思想,掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,要了解当前党的各项方针政策.正确的政治观点、思维观点是快速思维的定向器和指示灯.因此,必须教育学生关心国家大事,树立远大理想,加强政治修养,提高政治觉悟. 2．加强抽象思维训练议论文的构思过程,实际上就是抽象思维的过程,因此,必须教给学生分析、概括、综合、判断等基本逻辑方法和纵向思维、逆向思维、反向思维、辐射思维等思维方法.训练抽象思维的方法是多种多样的,我认为最有效的方法是组织学生进行讨论和辩论.课堂讨论应允许学生和老师唱“对台戏”,要鼓励学生在课外争论问题,学生争得面红耳赤的时侯,也就是思维最活跃、最敏捷的时候. 3．进行形象思维训练写记叙文离不开想象、联想、幻想等形象思维活动.要求学生在很短的时间内写好一篇记叙文,没有扎实的形象思维训练是不行的.训练形象思维的方法之一是有目的地指导学生观察事物的基本形象,牢记心头,并组织学生参观、访问.要重视写回忆录,回忆录的写作过程实际就是训练形象思维的过程.总之,通过这一步训练,要达到开拓学生思维的目的,使学生变得思维敏捷,对作文题反应迅速,想象力丰富,要改变学生中普遍存在的思维迟钝、思想涣散的不良习惯. (三)写作速度训练第一步素质训练是基础,第二步思维训练是关键,这第三步的速度训练则是目的.整个快速作文训练的最终目的就是要求学生能够快速写作.如果第一、二步训练都抓得扎实,速度训练就会见效.基本做法是严格要求,限时作文.为了提高速度,每次作文都只能安排一个课时,一定要严格要求,当堂完卷.要求学生做到快速审题,快速立意,快速布局谋篇,快速写作,快速修改.总之,一切都要立足于一个“快字.40分钟的时间分配大致是这样的：审题、立意(确定中心思想)和谋篇布局(编写作提纲)不超过5分钟,写作30分钟,修改5分钟.通过训练,这个要求一般学生都能做到.另外,在班内开展快速作文竞赛也是个提高写作速度的好办法,一搞竞赛,学生的兴趣就来了.刚开始进行速度训练时,有些学生是跟不上的,40分钟怎么也写不完.怎么办呢?二是多加鼓励,切忌指责；二是暂时迁就,但绝不放松要求.时间一到,一律收卷,没写完也要收卷.这样,学生下次写作文就有一种紧迫感和时间观念.有些学生,一讲快速作文,字就乱涂乱画.碰到这样的学生怎么办呢?不能操之过急,分两步走,先要求写完800字,再要求字迹清楚.作文不是书法竞赛,不要求铁画银钩,只要字体工整,文字规范就行.个别字迹潦草的学生,要加强教育和书写指导. (四)技巧训练第三步训练要求解决写作速度问题,这一步训练便是快”中求巧,同时,也是对速度训练成果的巩固和提高.基本方法是专题指导,讲练结合.如果前三步抓得扎实,这一步训练往往水到渠成.通过这一阶段的训练,不但要使学生熟练地掌握各种文体的写法和技巧,更重要的是要掌握快速写作的技巧.比如快速审题、快速立意、快速谋篇布局、快速写作、快速修改等技巧,都要分专题进行归纳,总结和指导,还要能快速应付写作中随时出现的“卡壳”现象,诸如走题、空洞、松散、结构混乱、词不达意、字不会写等毛病的纠正和意外情况的应付办法.至于这些快速写作的具体技巧和方法,我在下面将作专门介绍,在这里就不一一赘述. (五)综合训练通过以上四步训练,学生基本掌握了快速写作的方式与技巧,具备了快速写作的基础.为了全面提高快速作文的能力,必须进行综合训练.训练内容有： 1．各种表达方式(记叙、描写、议论、抒情)的快速综合运用； 2．各个作文环节(审题、立意、构思、成文、修改)的快速综合训练； 3．各类文体(记叙文、议论文、说明文、应用文)的快速综合训1练； 4．各种作文形式(命题作文、选题作文、看图作文、给文字材料作文、自拟题目作文)的快速综合训练.上述五步是一个统一的整体,虽然有时在实际训练中可以穿插或同时进行,但必须有所侧重,按步训练,可形成一个序列,坚持到底,必然能达到快速作文的目的.
以给自己人生一个准确的定位为话题800字作文
给自己人生一个准确的定位 无论何时，只要可能，你都应“模仿”你自己，成为你自己。
——马克斯韦尔 很多时候，人在大多数情况下不是做不到一些事，只是我们不敢想我们能做到，或许我们可以做到，只不过是缺少尝试。
画家和数学家的成功是在一种出乎意料的情况下做到的，他们并不认为自己会在哪个方面成功，只是尝试了一下，没想到成功了。
有时候我们和这两位大师又何尝不一样呢
我们以为自己做不到，不清楚自己会不会成功，所以我们徘徊着，彷徨着……现在，给自己的人生一个定位吧，别以为你做不到，去尝试一些，也许你就会成功的
曾经看过一张关于财富人生的vcd,主讲是泰国的水果大王李荣先生，李荣先生是一位以卖水果出身的现在身价已有亿万的富豪，现在泰国60%的水果都要靠他来出口和进口，可以说他已经控制了泰国的水果生意。
那么这么一位富豪他的成功经验一定不同寻常
李荣先生的演讲总结起来就是对人生方向的一个把握和定位。
先你要确定现在自己的生活层次在那，现在自己在干什么，自己将来想干什么。
其次你要给自己定个位置，你想要什么生活。
上天给每个人的机会都是平等的，就看我们会不会应用。
就向雷锋说过：要把有限的生命投入到无限的为人民服务中。
我们的机会虽然是有限的，令人珍惜的，但我们可以把他们放大，让我们一步一步走向成功。
高中是人生阶段最有激情，最富梦想的时期。
我们有许多许多的梦想，有许多许多关于未来的美好规划和想像。
所以，我们充满了激情和力量，觉得自己可以征服整个世界，觉得自己不可战胜。
但也是我们最虚弱，最容易自暴自弃的时期。
一方面我们充满了力量，有那么多的美好想像，一方面我们什么都没有，无论是知识还是经验，更谈不上财富，连生活费还得伸手给父母要。
我们对人生的许多想像还还有很多不切合实际的地方。
所以，你们可能会处处碰壁，渐渐灰心丧气，对一切失去了信心。
而这种无能为力是没有办法、找不到突破口、谁也帮不了你，除了你自己。
因为除了不断完善自己，你没有捷径可以走的。
如果你愿意沉下心来丰富提升自己，这将是你人生知识和经验积累的最佳时期。
梦想加实干，总有一天你会飞翔在自己的理想天地。
那我们应该怎么办，给自己一个定位，正确的看待自己的优点和缺点。
给自己一个定位，并且永不言弃，也许你不相信自己会成功就像那两位大师一样，也没想到自己会成功，只不过是让自己“画画”和“数学”那方面学习了，给自己定位朝那方面努力，但是他们成功了。
准确给自己的人生定位，摆正正确的生活态度，真心的去拥抱生活，你会在成就自己的同时烛照生命的高度，准确给自己的人生定位，你的生命将与众不同。
给自己的人生一个定位后，不要对自己说不可能，应该向哪个方面努力。
有定位，就看压力，而有压力后你才会全力衣服去追求成功，你才有可能成功。
人生的旅途就像船只，必须先确定方向，所以，请先给人生确定一个目标，给自己一个定位，这样的航行才会更快到达目的地
《朝花夕拾》第一章有哪些好词好句
《骄傲使人落后》 第一段：提出论点：骄傲使人落后，是无数事实已经证明了的真理，它是成功和进步的大敌 ，特别 是在“四化”建设中，有了骄傲情绪，就会造成损失，使我国在各方面落后于世界先进水平 。
第二段：用典型论据去论证论点。
1 凡骄傲自大，自以为了不起，看不起人的人都会停滞不前，甚至遭受挫折。
如明末农民 革命将领李自成，推翻明朝后就自以为了不起，骄傲自满，放松了警惕，结果惨遭失败。
2 1989年中国女排在奥运会失利了，就是因为连续胜利，背上了世界冠军的包袱，滋长了 骄傲情绪，放松了训练，导致奥运会上的惨败。
3 爱迪生早年有一千多项发明，他晚年变得很骄傲，甚至对手下人说：“你们不必再说什 么，任何高明的建议都超越不了我的思维。
”结果堵塞了智慧的源泉，再也没有什么发明了 。
4 引用巴甫洛夫的格言来说明不能骄傲的道理：“由于骄傲，你们会拒绝有益的劝告和友 好的帮助，而且，由于骄傲，你们会失掉客观的标准。
” 第三段：进一步用对比论证的方法，去论证论点(应举例证明)。
某某同学因为他处处谦虚好 学，所以取得成功；某某同学由于骄傲所以落后了，一事无成，甚至惨遭失败。
第四段，结论：我们必须牢记“胜不骄，败不馁”，“虚心使人进步，骄傲使人落后”的名 言，克服骄傲自满情绪，发扬虚心进取精神，在“四化”建设中才能不断前进。
古典之殇赏析(300字到600字)
《古典之殇》内容解读 这是一篇对古典的流失充满了忧患意识的散文。
作者引用大量的诗词，描绘了一幅幅充满诗情画意的古典场景，但现实场景和古典场景产生了巨大的反差，古典场景的流失，更意味着众多美学价值的流失，使人们难以真正的走进古典的灵魂，本文表达了作者因古典 场景的流失，古典美学信息的流失，古典美学元素的流失感到悲痛，并为现在的孩子不能走进《诗经》等古典文学的灵魂而哀悼。
文章的开头用李白《把酒问月》诗句中“今人不见古时月，今月曾照古时人”说明人生有限而宇宙无穷，对于无尽的宇宙中的有些东西随着时间的流逝已经不存在了，古人所曾经历目睹过的，今人已经看不到了，从而引出下文中已流失的一些古典场景的描写。
下文中用两个具体的例子说明了在“今天的生存视野中杳无的”场景。
第一个场景是再没有了“燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台”的盛况，第二个是没有了“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势，于是作者觉得今天的孩子在领会古典诗词时,因为古典场景的流失,领悟是苍白的。
再设想到不久之后的语文课堂上的“尴尬”的情形。
作者采用一组排比句，运用对比的方式，将现实中的场景和古典中的场景对比，说明了现实场景和古典场景之间存在着很大的反差却要孩子们体会那早已“荡然无存的”的场景，这样的体验是矫揉做作的，是苍白的，是荒唐的，是悲怆的，是不切合实际的，至此，流淌在作者心中的那份伤感就跃然纸上了。
古典场景的流失，更重要的是带来了人们美学信息与精神资源的流失，作者对此产生了深切的悲痛之情。
文中连续用“多少”这样的几个排比句式，罗列各种流失的古典场景，使悲痛感更具震撼力。
“被硬硬撕掉”“生生撤消”突现出古典场景被毁灭的的情景，传达出悲痛之情。
“追远的绝版”“沾有他们最后的体温”说明古典场景不复存在了。
古典的文学辞章变成了悲歌，让人仿佛听到了动植物凄厉的哭泣。
文章的最后两个自然段以《诗经》中的诗句为例，说明古典场景的流失，人们阅读《诗经》时，难以体验古典诗词的摄人的魅力，难以在古典诗词中引发人们的共鸣，难以真正的理解《诗经》的内涵，难以走进古典的灵魂，与古典作了永别。
古典场景的流失不仅是人们审美视野的缺失，更是人们精神盛宴的缺失
面对这样的一种现状，作者一种深深的哀悼之情就传染给了读者。
价值探讨： 这篇散文通过古今自然场景的对比，说明古典场景的流失给人们带来的后果是令人深思的。
人类的生态环境遭受破坏，它给人类造成的危害也是不可低估的。
从文学的角度来说，生态环境的破坏使现在的孩子在理解古典诗词时不能很好的了解古典诗词中优美的场景，也难以领会诗词的真正内涵，孩子们难以真正的走进古典的灵魂。
现在的中学生，他们中有多少人去读、去理解、去思考古典诗词
而古典文化是中华民族的艺术瑰宝，是通古贯今的文化长河，中学生是传承古典文化还是置之不理，这不得不让人引起重视。
因此这篇散文在引起人们一种保护生态环境的同时还让人们多吸收古典诗词中的精髓，走进古典诗词，走进古典文化。
