形容茶很香的成语有哪些
沁人、沁人肺腑、意犹未尽、芬芳馥桂馥兰馨一、沁人心脾 [ qìn rén xīn p ]【解释】：沁：渗入。
原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。
也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。
【出自】：鲁迅《呐喊·社戏》：然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。
二、沁人肺腑 [ qìn rén fèi fǔ ]【解释】：吸入新鲜空气像渗入内脏一样感到舒畅。
【出自】：浩然《艳阳天》第129章：闻到一股子沁人肺腑的新麦的清香。
三、未尽 [ yì yóu wèi jìn ]【解释】：犹：还，指还没有尽兴。
一般被用来形容一些小型活动的感想，比如旅行、读书、吃饭等，形容该活动给人的感觉很好，结束之后还没有尽兴。
【出自】：柳青《创业史》第二部第十章：“但是梁生宝意犹未尽，话还没有说完。
”四、芬芳馥郁 [ fēn fāng fù yù ]【解释】：芬芳：指香气；馥：香气；馥郁：香气浓厚。
形容香气非常浓。
【出自】：张恨水《啼笑姻缘》第二回：“家树先不必看她那人就闻到一阵芬芳馥郁的脂粉味。
”五、桂馥兰馨 [ guì fù lán xīn ]【解释】：桂：桂花；馥：香气；兰：兰草；馨：芳香。
形容气味芳香。
【出自】：郭沫若《<孔雀胆>的故事》：“还作了两首诗留别。
其一云：……鸟飞兔走频来往，桂馥兰馨岂暂移
”
有关茶的散文
简媜是我非常喜欢位台湾女散文家，她的散文特点是空灵，气质浓厚，相信你也会喜欢。
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《下午茶》 作者：简媜依旧眷恋独处，在市中心的九楼，常常把百叶窗拉密，用与世隔绝的手势，回到自己，裸足下田，在稿纸上。
我翻阅《茶经》，想像陆羽的面貌，到底什么样的感动让他写下中国第一本有系统地介绍茶艺的书
因为喜欢喝茶
还是在品茗之中体会茶汁缓缓沿喉而下，与血肉之躯融合之后的那股甘醇
饮茶需要布局，但饮后的回甘，却又破格，多么像人生。
同一个杯、同一种茶、同一式泡法，饮在不同的喉里，冷暖浓淡自知，完全是心证功夫。
有人喝茶是在喝一套精制而考究的手艺；有人握杯闻香，交递清浊之气；有人见杯即干，不事进德修业专爱消化排泄；有人随兴，水是好水、壶是好壶、茶是好茶。
大化浪浪，半睡半醒，茶之一字，诸子百家都可以注解。
我终究不似陆羽的喝法。
我化成众生的喉咙，喝茶。
当然，也不如李白、东坡才情，焚香小坐，静气品茗，给茶取个响亮的名字：“仙人掌茶”、“月兔茶”，满座皆叹服好茶好名姓。
谁晓得二位高士安什么心
仙人掌嘴、月兔杵臼，我倒觉得嘻怒笑骂
所以，既然“下午”喝茶，且把手艺拆穿、杯壶错乱，道可道非常道，至少不是我的道。
我只要一刹那的喉韵，无道一身轻。
喜欢读茶名，甚于赏壶。
茶树管它长成什么样其实都是枝枝叶叶，本来无名无姓。
人替它取了名，是拟人化了。
不管名字背后代表它的出身、制造过程，抑或冲泡时的香味，总是人的自作多情。
反正，人就是霸道，喜欢用建构社会解释生命的一套逻辑转嫁在茶身上，必要时还要改良品种。
所以，茶也有尊卑高低了。
我既然写茶，自然无法避免使用现有的茶名，这是基础语言。
但我纯粹想像，用旧躯壳装新灵魂。
几乎天天喝茶，通常一杯从早到晚只添水不换茶叶，所以浓冽是早晨，清香已到了中午，淡如白水合该熄灯就寝。
喝茶顺道看杯中茶，蜷缩是婴儿，收放自如到了豆蔻年华，肥硕即是阳寿将近。
一撮叶，每天看到一生。
看久了，说心花怒放也可以，说不动声色亦可。
平日逛街，看到茶店总会溜进去，平白叫几个生张熟魏的茶名也很过瘾。
很少不买的，买回来首先独品。
乌龙茶好比高人，喝一口即能指点迷津。
花茶非常精灵，可惜少了雍容气度。
冰的柠檬红茶有点志不同道不合，可夏日炎炎，它是个好人。
白毫乌龙耐品，像温厚而睿智的老者。
加味茶里，薄荷最是天真可爱，月桂有点城府，玫瑰妖娆，英国皇家红茶，恕我直言，镀金皇冠。
还是爱喝中国的茶，情感特别体贴。
铁观音外刚内柔，佛手喝来春暖花开。
柚茶苦口婆心。
至于陈年普洱，好比走进王谢堂内，蛛网恢恢疏而不漏。
龙须茶，真像圣旨驾到，五脏六腑统统下跪。
喝茶也会“茶醉”。
在朋友的茶庄，说是上好乌龙，到了第七泡，喉鼻畅通，满腔清香，竟会醺醺然，走路好像误入仙人花苑，可见“七碗歌”绝非子虚乌有。
既然茶不挑嘴，嘴不挑茶，有些滋味就写入文章。
不见得真有其人其事，只不过从茶味中得着一点灵犀，与我内心版图上的人物一一印合，我在替舌尖的滋味找人的面目，而已。
这样的写法，也可以说看不出跟茶有什么瓜葛
话说回来，这是我的喝法，有何不可呢
况且，真正让我感兴趣的，不是茶的制造或茶艺，是茶味。
茶不能缺少壶，犹如下弈不能无棋。
原先也打算玩壶，一来两手没空，二来玩不起。
溜到茶店门口，隔着玻璃监狱给壶探监；要不，上好友家，搬把凳子，打开柜子，把他收购的壶挪到桌上，研究研究。
老实说，不亲。
他的壶子壶孙，有的是人家养亮了，出个价买的，有的新绳系新壶，壶底的标价未撕恰恰好黏住了“宜兴”。
包袱、树干、葵花、小壶……都是名家后裔，可是新手新泥少了点心血味。
其实，捏壶的痴法与收壶的痴法相同，据说爱壶人“相”到一把好壶，因故不能耳须厮磨，那种心痛好比与爱人诀别，十分悲壮。
我那朋友是属于沿路娶妾的，我是布衣白丁不为情困，专爱眉来眼去。
所以，文章里的茶具都是器而不器。
或许，深谙茶道的高手将视我为大逆不道，合该拖出去斩首示众。
刀下留不留人在他，我是这么想：比方下棋吧，会摆谱布局的，尽管将帅相逢、兵卒厮杀；儿童比弈，没这规矩，叠棋子比高低。
我的饮水生涯乏善可陈，但是乐在其中。
这些年，看到好碗好杯好碟好价钱，霸着柜台就娶了，也不算收藏，八字没一撇，只是寻常布衣，一见钟情而已。
买来也不会奉为上宾，破的破、碎的碎，插花、弹灰、养石头，各适其性。
这么一路玩下来，有些轻微的幸福就出现了。
虽是杯什器皿，与我脾性相切，用起来如见故友，缺角漏水，我不嫌它，核价高低那是店面的事，用不着标在生活上。
茶水生涯亦如此，好茶、劣茶怎么分呢
喝好茶、喝劣茶怎么说呢
前人茶书中备注了，凡有恶客、大宴、为人事所迫时不宜沏茶，会糟蹋佳茗清心；这话有道理，所以袋茶是最好的逐客令，一杯水打死客人，言外之意是，茶喝完了您请回。
若是薄云小雨天气，窗外竹树烟翠，花含苞、人悠闲，案头小灯晶莹，此时净手沏茶，就算粗茶配了个缺角杯，饮来，也格外耳聪目明。
所谓佳茗，在我看来，即是茶、壶、人一体。
所以，我随心所欲饮茶。
请问关于“茶香”的诗句有哪些
中国最早的茶诗，是西晋文学家左思的《娇女诗》。
全诗280言，56句，陆羽《茶经》选摘了其中12句。
吾家有娇女，姣姣颇白皙。
小字为纨素，口齿自清历。
其姊字惠芳，眉目粲如画。
驰鹜翔园林，果下皆生摘。
贪华风雨中，倏忽数百适。
心为茶歌剧，吹嘘对鼎沥。
这首诗生动地描绘了一双娇女调皮可爱的神态。
在园林中游玩，果子尚未熟就被摘下来。
虽有风雨，也流连花下，一会功夫就跑了几百圈。
口渴难熬，她们只好跑回来，模仿大人，急忙对嘴吹炉火，盼望早点煮好茶水解渴。
诗人词句简洁、清新，不落俗套，为茶诗开了一个好头。
最早的咏名茶诗，是李白的《答族侄们中孚赠玉泉仙人掌茶》。
尝闻玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯洒芳津，采服润肌骨。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。
曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
举世未见之，其名定谁传。
示英乃禅伯，投赠有佳篇。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。
朝坐有余兴，长吟播诸天。
以茶而言，此诗说细地介绍了仙人掌茶的产地、环境、外形、品质和功效。
他写仙人掌茶的外形、品质和功效等等，绝无茶叶生产专用术语，而是诗人形象化的描 述，并以浪漫主义的手法、夸张的笔触，描绘了此茶的环境等等，如：“仙鼠如白鸦，倒悬清溪月”，“曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
”在众多诗人当中，据统计宋代诗人陆游咏茶诗写得最多，有300余首。
而写得最长的，要数大诗人苏东坡的《寄周安儒茶》，五言，120句，600字。
这首诗 开头说在浩瀚的宇宙中，茶是草木中出类拔萃者；结尾说人的一生有茶这样值得终生相伴的清品，何必再像刘伶那样经常弄得醺醺大醉呢
此诗赞茶云：灵品独标奇，迥超凡草木。
香浓夺兰露，色软欺秋菊。
清风击两腋，去欲凌鸿鹄。
乳瓯十分满，人世真局促。
意爽飘欲仙，头轻快如沐。
在从多咏茶诗中，形式奇特者要数唐代诗人元稹的《一言至七言诗》，双称“宝塔诗”：茶。
香叶。
嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转典尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
此诗奇巧，虽然在格局上受到“宝塔”的限制，但是，诗人仍然写出了茶与诗客、僧家以及被他们爱慕的明月夜、早晨饮茶的情趣。
在众多咏茶诗中，影响最大的要数卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗。
全诗分三大部分。
第一部分，写孟谏议派人送茶，因为茶好，天子首先要尝新，接着便是王公 大臣，到山人家觅茶。
这里写天子王公，一方面是赞扬茶，另一方面也是埋下伏笔。
第二部分，是诗的主体，先写闭门自煎，“碧云引风吹不断，白花浮光凝碗 面”，煮茶的过程，碧云清风，何等享受。
煮出来的茶，白花浮光，何等赏心悦目
接着便连写喝下七碗茶的不同体会，产生不同境界。
正由于卢仝道出了这七种绝 炒境界，此诗亦被称作《七碗茶诗》。
卢仝说喝第三碗便浮想联翩，才思文涌，七碗吃下去，真是飘飘欲仙了。
第三部分，许多文章往往省略不引，其实，诗人胸襟 正在于此，诗人喝茶，也临仙境，但是，诗人毕竟扎根民间，心系黎民，笔触一转，想到茶农，“百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦。
”天子尝新，王公要抢先，世人 嗜饮茶，但千万不能忘记茶农，不能忘记他们所受的巅崖之苦。
正由于诗人的仁爱之心，对苍生的关怀之意，卢仝博得茶之“亚圣”的称号。
日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。
口云谏议送书信，白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
闻道新年入山里，蜇虫惊动春风起。
天子未尝阳羡茶，百草不敢先开花。
仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家。
柴门反送无俗客，纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润，两碗破孤闷。
三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
吃碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。
蓬莱山，在何处
玉川子，乘此清风欲归去。
山上群仙司下土，地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦。
便为谏议问苍生，到头还是苏息否
茶词从宋代开始，诗人们把茶写入词中，写得最多为苏东坡、黄庭坚，还有谢逸、米芾等。
如苏轼《行香子·茶词》：“绮席才终，欢意犹浓。
酒阑时，高兴无穷。
共夸君赐，初拆臣封。
看分香饼，黄金缕、密云龙。
斗赢一水，功敌千锺，觉凉生，两腋清风。
暂留红袖，少却纱笼。
放笙歌散，庭馆静，略从容。
”我国的茶叶生产，在清代后期，逐渐衰落，20世纪50年代以来，茶叶生产有了较快的发展，因此，在茶叶诗词创作也出现了新的局面，特别是20世纪80年代 以来，随着茶文化活动兴起，茶叶诗词创作更呈现一派繁荣兴旺的景象，尤其老一辈革命家、文学家、诗人及茶界名人等为人们留下了许多诗韵盎然的新作。
如朱德的《看西湖茶区》、《庐山云雾茶》，董必武的《游龟山》，陈毅《梅家坞即景》，郭沫若的《初饮高桥银峰》等，此外赵朴初、吴觉农、庄晚芳、王泽农、陈椽等都写过茶诗，并以深刻的寓意，清新的笔触，把我国传统茶诗词推到了一个新的阶段。
二、颂茶歌舞、戏曲茶歌、茶舞和诗词一样，是由茶叶生产、饮用这一主体文化派生出来的一种茶文化现象。
它们的出现，不只是在我国歌、舞、发展上，也是我国茶叶生产和饮用成为 社会生产、生活内容以后所见。
茶叶成为歌咏的内容，最早见于西晋的孙楚《出歌》，其称“姜桂茶 出巴蜀”，这里所说的“茶 ”，就是指茶。
至于专门咏歌茶 叶的茶歌，从皮日休《茶中杂咏序》“昔晋杜育有 赋，季疵有茶枳”的记述中，得知的最早茶枳，是陆羽的六羡茶歌：“不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝入省， 不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
”此外，有关唐代中期的茶枳，在《全唐诗》中还能找到如姣然《茶歌》、卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》、刘禹锡 《西山兰若试茶歌》等几首。
茶歌的另一种来源，是由民谣经文人的整理配曲再返回民间。
如明清时杭州富阳一流传的《贡茶鲫鱼歌》。
这首歌，是正德九年 （1514）按察检事韩邦奇根据《富阳谣》改编为歌的。
其歌词曰：“富阳山之茶，富阳江之鱼，茶香破我家，鱼肥卖我儿。
采茶妇，捕鱼夫，官府拷掠无完肤， 皇天本圣仁，此地一何辜
鱼兮不出另县，茶兮不出别都，富阳山何日摧
富阳江何日枯
山摧茶已死，江枯鱼亦无，山不摧江不枯，吾民何以苏
”歌词通过一连 串的问句，唱出了富阳地区采办贡茶和捕捉贡鱼，百姓遭受的侵扰和痛苦。
后来，韩邦奇也因为反对贡茶触犯皇上，以“怨谤阻绝进贡”罪，被押囚京城多年。
茶歌的再一个来源，即完全是茶农和茶工自己创作的民歌或山歌。
如清代流传在江西的茶山歌，其歌词称：清明过了谷雨边，背起包袱走福建。
想起福建无走头，三更半夜爬上楼。
三捆稻草搭张铺，半碗腌菜半碗盐。
茶叶下山出江西，吃碗青茶赛过鸡。
采茶可怜真可怜，三夜没有两夜眠。
茶树底下冷饭吃，灯火旁边算工钱。
武夷山上九条龙，十个包头九个穷。
年轻穷了靠双手，老来穷了背竹筒。
优美的文章句子有哪些
茶，生于天地之采天地之灵吸日月之精华。
茶里藏河，茶山。
一壶茶在如天人合一，如抚日托月，如捧着千山万水。
茶有颜色。
绿茶，让你仿佛来到茫茫草原；红茶，人生最美莫过落霞满天；白茶，皑皑雪野写满晶莹生命；黄茶，黄河黄土孕育了我的灵魂；黑茶，夜越黑离晨曦才越近；青茶，一片青草一树青叶中有我的青春…… 茶有季节。
茶里，泡着一个夏，卧着一个秋，藏着一个冬，孕着一个春。
天天喝茶，品尽四季；一生喝茶，品尽人生。
郑板桥品茶曾邀“一片青山入座”，我品茶欲请一条大河作陪。
茶最喜宁静，人只有在天宁静、地宁静、夜宁静、心宁静中才能品出茶的真味与意境，实现与自然“润物细无声”的交流。
品茶，品的不仅是茶，品的是花香，品的是晨露，品的是轻烟，品的是和风，品的是夕阳，品的是月光，品的是江水，品的是春色，品的是万物，品的是大自然，品的是岁月…… 品茶，品的是心。
茶，只有投身到沸腾的生活中，全身筋骨才能舒展开，才能将自身的能量与价值释放出来，才能散发出最浓郁的生命之香。
茶，如果只是把自己藏之深宅，终日静静躺在不见天日的安乐窝里，其价值永远也难显现，时间久了，还可能会受潮霉掉。
《金陵琐事》说：“凡茶叶肥厚的，味道很甜但不香；茶叶瘦小的显苦涩，而苦的则香。
”《茶经》也说：“啜苦咽甘，茶也。
”我忽然想起，喝甜茶后饮白水水发涩，喝苦茶后饮白水水发甜；喝过甜的再喝苦的会觉特别苦，尝过苦的再尝甜的会感特别甜。
苦是茶的真味，也是生命的真味，好茶总是先涩后香，人生总是甘苦交叠，关键要一一尝过、细细品味、时时咀嚼、慢慢感悟。
有时最苦涩时正是芳香将至，最甘甜时却有苦涩暗藏…… 喝茶，最沮丧的是把甘甜泡在茶里，喝出的是苦涩；把快乐泡在茶里，喝出的是烦恼；把幸福泡在茶里，喝出的是痛苦。
喝茶，最惬意的是把苦涩泡在茶里，喝出的是甘甜；把烦恼泡在茶里，喝出的是快乐；把痛苦泡在茶里，喝出的是幸福…… 愿你我把人生所有的苦一一煮沸，煮成一杯杯淡淡的清香。
唐朝陆羽在《茶经》中说，茶花的味道浓但是没有香味，香气都凝聚到叶子里面去了。
世上所有开花植物几乎都是花香于叶，花艳叶素，花贵叶贱，唯独茶树，却是叶香于花，叶贵花贱。
在这里，叶虽不美却是主角，花虽漂亮却为配角；花虽争奇斗艳，叶却傲于花丛。
花多美在外，茶之叶却美在内；花多香于外，茶之叶却香于内——那是一朵人间最美的绿色的花，那是一缕最醉人的心香。
好茶多生自幽谷峻岭、长于高山云雾间，不仅尽享日月光华、饱餐风霜雨露，还远离污染、嘈杂的环境，一生与青山绿水相伴。
自古就有“好山好水出好茶”、“山秀水美茶香”之说。
好茶需少女在清晨用嫩手去采，且经少女唇吻、嘴含，虽夸张，但在采茶制茶中，手汗、身脏、口臭、酒气及器具不洁、环境污浊等均为影响茶质的大忌。
好茶品质清高、纯洁无瑕、一尘不染，“从来佳茗似佳人”（苏东坡语）。
人呢
茶品即人品，品茶如品人。
茶，是温馨芬芳的故乡，是清洗心灵的地方…… 人们常说：“一斤碧螺春，四万春树芽。
”甚至一斤碧螺春要6万至7万个茶芽才能制成。
我很难想象，要想获得百斤茶叶，需头戴斗笠、身挎竹筐、顶着烈日、弯着身子，穿梭于茂密茶园，用手细心摘下一片嫩绿的茶芽，然后放入竹筐，这样的动作竟需要重复六七百万次…… 原来，每一缕最浓郁的茶香都源自千万滴最普通的汗水。
明代《茶疏》说：“水为茶母。
”茶再好，也离不开水。
好水沏好茶，好茶需好水。
用泉水、河水、井水、湖水、雨水、雪水等不同的水泡出来的茶味道是不同的。
古人曰，八分茶遇十分水，茶也会变成十分；八分水去泡十分茶，那茶也只有八分了。
水离开茶还是水，但平淡无味，茶离开水不是茶。
一滴水的芬芳在于茶，一片茶的芬芳在于水。
水，是茶的知音；茶，是水的情人。
茶一生为水而绽放，水一生因茶而芳香。
女人如水、男人如茶，最好的茶与最好的水相爱，是人间最醉人的爱情。
“莫道醉人唯美酒，茶香入心亦醉人。
”茶是一种很有灵气的植物，与自然之水结合便会成为清香之水，让你饱尝春天的味道；与心灵之水相融便会成为灵魂之水，让你尽品生命的真味。
上有草，下有木，人在草木间，乃古老又年轻的“茶”字。
不知古人为何要这样造这个“茶”字
其实，茶真正的味道蕴藏在拥有人间最美大味的山水草木之中。
人在草木怀抱，人与草木相依，人同大自然融为一体才能孕育出世上最浓郁的茶香。
人脱离大自然或任意践踏大自然，还会获得这缕缕清香吗
每一种茶有每一种茶的味，高山茶不同于丘陵茶，丘陵茶不同于平地茶，即使同一地产的茶味道也不会完全相同。
而每一个人饮的茶又有每一个人的味，每一次饮又有每一次的味。
再好的茶不一定适合每一个人的口味，再苦涩的茶也有人能喝出芳香。
茶，在不同时间喝有不同的味，在不同地点喝有不同的味，在不同季节里喝有不同的味，在不同天气、景色、氛围（如月下、花前、竹林、雨中、雪夜等）喝有不同的味，在不同心情下喝有不同的味，与不同人喝有不同的味，不同文化修养、不同性格年龄的人喝有不同的味…… 茶有千般味，人有千般味，只有自己知。
有时一杯茶、一个瞬间即可铭记永远、香透一生。
喝了多少茶，什么茶的味道也不如母亲亲手沏的茶香味浓，可惜我已经永远喝不到了…… 据说，白居易一生与茶为伴，早上饮茶，中午品茶，晚上喝茶。
他一天要喝三次茶，一年要喝千余次茶，不知喝掉了多少朝霞、喝掉了多少夕阳，甚至连诗人眼中的朝霞、夕阳也散发着一缕缕绚丽、醉人的茶香。
