路遥《平凡的世界》》里面描述的黄土高原在哪里
铜城指哪个城市
铜城是现在的陕西省铜川市，少平所在的大鸭湾就是现在的鸭口煤矿
平凡的世界景物描写
凡的世界》中的景写不是，但每一处都和主题有关。
这些景物描写我都很喜欢，但喜欢的有两处：一是第一章的开头；二是最后一章的结尾。
（引号里面是原文） 开头是这样写的： “一九七五年二三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。
时令已快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无影无踪。
黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。
” 这是纯粹的景物描写，写得实在太精彩了。
它统领全局，定下基调，明说景色，实际上暗喻中国改革大潮必将到来，且势不可挡，但现在是春寒料峭，真正等到春回大地仍需时日，而且需耐心地等待。
最后一章的结尾是这样写的： “他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄伟的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。
温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。
他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。
这是赞美青春和生命的歌。
他上了二级平台，沿着铁路线急速地向东走去。
他远远地看见，头上包着红纱巾的惠英，胸前飘着红领巾的明明，以及脖项里响着铜铃铛的小狗，正向他飞奔而来......” 当然，最后这三自然段不单纯是景物描写，它实际上是情景交融，有机整体，不可分割。
可我宁愿把它当作景物描写。
因为，它写得实在太美了。
美得酣畅淋漓，无与伦比。
美得让人想哭。
这几段是描写孙少平在经历了痛失女友田晓霞，婉言谢绝金秀的爱之后，毅然选择回到他熟悉的大牙湾煤矿。
如果说开头的景物描写让人在看到希望的同时又深感压抑的话，那么结尾的景物描写就让人在深感遗憾的同时又甚感欣慰----既伤感又酸楚，既痛苦又宽慰，为孙少平，惠英嫂，明明和响着铜铃铛的小狗。
也为路遥和一切平凡的人们。
文学作品中描写黄土高原人情风貌的散文
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海拔最低的高原
（1）气候比较干旱，多晴朗天气，光照充足，昼夜温差大，有利于苹果着色及积累糖分；（2）黄土高原地势起伏不平，苹果树高低错落，光照条件好；
我的遥远的清平湾好句好段赏析，急需
经历过那场轰轰烈烈的上山下乡运动的人们中间，涌现出了一批善于反思、勤于思考的作家，形成了中国当代文学史上值得记载，颇有建树的新文学流派——知青文学。
其中有以描写知青为主体的《今夜有暴风雪》、《蹉跎岁月》等，以其轰轰烈烈、悲悲怆怆的效果憾动人心。
写出了这些动荡年代中的年轻人，在理想与现实、精神与肉体的冲撞中的迷惘、苦闷、执着等多种心态，对这场波及全国，使千千万万人投身其中的运动进行了艺术的阐释。
与此同时，另一些从这条路上走过的人们，把视角转向了他们曾经洒过汗水和泪水的那片土地上至今仍默默生存着的人们，而将知青作为媒介，从他们的眼中观察这片古老而贫瘠的土地，发掘出了整个民族生存的底蕴。
从而将知青文学的触角探伸得更远，使这一部分的创作在经历了重复的危机之后又写出了新意，提到了一个新的高度。
史铁生这篇《我的遥远的清平湾》就是跳出了以往的旧框子，经过十年的积淀，终于将这些不能忘却的记忆写出来。
正如史铁生所说，刻意想写插队的生活，编排了一些情节，反到弄巧成拙，被人怀疑他是否插过队。
“倒是每每说起那些散碎的往事，所有的人都听得入神、感动；说到最后，大家都默然，分明都在沉思”。
或许这就是生活的真实中所蕴藏的艺术的美感吧
作者虽将小说取名为“遥远的清平湾”，但读罢令人感到，清平湾实在并不遥远，它就在作者的心里，在读者的眼前。
那一道道的黄土高坡，那一群群慢慢行进的牛群，那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃，那整天价唱个不停的破老汉，都让人觉得那么亲近，甚至嗅到了那里的黄土味儿。
破老汉是个为新中国的建立出过力的人，他曾跟着队伍一直打到广州，若不是恋着家乡的窑洞，他就不是现在这个撅一很树枝赶着牛，走一路唱一路的破老汉了，也不会让他的留小儿吃不上白肉，穿不上条绒袄了。
这些当年老革命根据地的乡亲们仍过着穷日子，他们最大的愿望就是“一股劲儿吃白馍馍了。
老汉儿家、老婆儿家都睡一口好棺材。
”留小儿羡慕城里人啥时想吃肉就吃，不明白为什么北京人不爱吃白肉。
难得热闹一回的事情就是两个瞎子来说书，虽然把李玉和、伍子胥、主席语录、姜太公都搅到一块儿，什么也听不清楚，可人们还是爱听那调调，喜欢那个气氛。
陕北说书是弹着三弦、哀哀怨怨地唱，如泣如诉，人们就被这调调吸引了，似乎抒发了胸中那么一股子闷气。
作者用充满感情的笔触写了陕北的古风。
那里保留着2000多年中华民族的传统文化，承袭着勤劳质朴的品德，人们没有过多的奢望和要求，心里熬煎得受不住了，就放开嗓门唱一段。
用他们的话说“人愁了才唱得好山歌”。
陕北的民歌都有一种忧伤的调子，什么时候才唱得红红火火、快快活活的呢
这是让读者深思的问题。
破老汉不是那种混混沌沌、只知干活吃饭困觉的老式农民，他怀念当年红军到陕北的日子，晓得现今上头的事“都是那号婆姨闹的
”他将所想所思，所烦所恼还有所爱所恋，都变成了一曲曲《信天游》，时不时的就哼上一两句，人也就变得快活一些儿。
十年过去，留小儿——这黄土高原的新一代，能攒够了盘缠上北京，还给爷爷买了一把新二胡。
日子好过了，破老汉还是成天价瞎唱，大概这调调要一直唱到老吧
它已变成了破老汉思想的代言者了。
读罢全篇，仍觉耳边回荡着破老汉唱出的民歌，那调儿是深沉的、厚重的，有一份悲哀也有一份雄浑。
那里的土地和那里的人民，就像小说里写到的老黑牛一样，为了让卧在身下熟睡的小牛犊睡得更香甜，在劳累了一天之后，仍然挣扎着喘着粗气站立着。
这就是我们民族的精神、民族的脊梁。
史铁生抛掉了个人的苦闷和感伤，从清平湾那些平凡的农民身上看到了美好、淳朴的情感，看到了他们从苦难中自寻其乐的精神寄托，看到了坚韧不拔的毅力和顽强的生命力。
使那些还沉湎在个人创伤中，咀嚼着生活曾一度带给他们的苦果，将那场运动单纯地视为炼狱般的苦难的知青们，从旧日的伤口上面抬起头来，思考一下生活的锤炼毕竟还留给我们一些别人永远无法悟到的真谛；为那些祖祖辈辈生存在这块土地上的几亿农民想想，我们是否应该为此做些什么
即使有些遥远。
这就是史铁生的清平湾带给我们的一些联想。
