鲁迅 《雪》 赏析句子 急~~~~~~~~~~~
北方的雪的特质之一是孤独，在这里它还被表现成死掉的雨的意思。
北方的雪完成升华是与死亡联系在一起的，也正是完全的献身，让它成为了雨的精魂——凝聚了所有坚强内核的精魂。
北方的雪的特点之一是孤独,在这里他还被表现成死掉的雨的意思.北方的雪完成升华是与死亡联系在一起的,也正是完全的献身,让他成为了雨的精魂--凝聚了所有坚强内核的精魂.雨是雪的最初阶段，雪是雨的升华，作者用肯定的语气，赞扬了朔方飞雪追求自由的精神，同时对它的不幸寄予深切的同情，赞扬朔方的飞雪是雨的灵魂，也就是说它仍然保持了雨的自由活泼的精神， 雪依着风而来，化作雨而去。
雪花成了雪粒，雪粒变作雨点。
鲁迅说，孤独的雪，是死了的雨，是雨的精魂。
不以为然，雪化成雨，雨才是雪生命的延续。
雪去得匆匆，不舍。
何时再来，等雨冻结了，凝固了，就会有雪了。
原来雪真得是雨得魂，雪来了，雨也就得到新生了。
雪为何总是无声无痕
为何总是洁白纯净
为何总是轻盈而来沉重而去
那漫天的飞雪是雨的祭典，是一场告别旧，迎接新的仪式。
与雪相拥，吻着冰冷的雪花，迎接下一场雨。
鲁迅一生都在为中国大众的觉醒而奋斗不息。
以他审视时代的睿智，其实他很清楚自己的理想在他的生前是无法实现的，然而他却为这个理想不停地工作，“肩住黑暗的闸门，放年轻人到光明的地方去”，即使是失败了，即使是被黑暗势力威胁，即使是被背叛了，他仍然信奉“赶快做”的人生哲学，在生命的最后几个小时里还在战斗，还在关心着中国新一代青年的思想启蒙。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂…… 是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
“孤独的雪”，喻鲁迅婚后的独身生活，这种雪是“社会的战士”，“永远在奋斗的途中”，随时都可以“旋转升腾”起来，“就是登程的旅客了”。
鲁迅的孤独很快就结束了，写这篇散文的两个月后，鲁迅开始与许广平通信，半年之后就确立了自由恋爱的关系。
“雨”虽然被包办婚姻制造成“冰冷坚硬”的雪，却仍有复活的能力，奋飞抗争之后，“死火”复燃，问题总算是解决了。
他们到了“江南”（绍兴）之南的上海，再也不是任人摆布的雪罗汉了。
“死掉的雨”，意谓雪是受到严寒摧残的雨（欲）。
在“暖国”时期的爱欲本能被江南的包办婚姻压抑而死，“死雨”犹“死火”，两首诗的借喻和意境可视为同义互训关系，都是先表死掉的爱欲，再表爱欲的反抗和寻找出路。
到了北平之后，死雨的精魂又化为漫天的飞雪，反抗着中国传统文化。
“死雨”化为“死火”之后，就要走出冰谷了。
“雨的精魂”，喻人之性欲的本来面目，在“暖国”里是雨（欲），回到寒冷的中国就变成了雪。
鲁迅在“暖国”日本接受了自由恋爱的思想，它已经成为鲁迅思想的灵魂，鲁迅仍执著于此，对爱情虽无所追求，然始终想往不已。
最后几句，非常明显是鲁迅内心性压抑的表达。
当你真正读懂了鲁迅，你会震颤，你会流泪。
忽然又使人想起了艾青的诗《雪落在中国的土地上》，那悲凉壮烈的意境，与鲁迅的《雪》的意境是相通的。
再说一下这些猜测的思路。
鲁迅在写《雪》之前19天，北平下了一场雪，《鲁迅日记》1924年12月30日记着： “雨雪，……下午霁，夜复雪”，次日又记： “晴，大风吹雪盈空际。
”这也许是鲁迅写这篇散文诗的契机。
有人说鲁迅是在赞扬自然美景，描绘了两幅雪趣图。
这真是站着说话不腰疼。
须知，鲁迅即使在大冬天也不穿棉裤，哪有闲情逸致来赏雪
赏雪的雅趣，在“暖国”日本倒是有的。
鲁迅说得很明白： “我先前寓居日本时，春天看看上野的樱花，冬天曾往松岛去看过松树和雪，何尝觉得有著作所数说的那些可厌事。
然而即便觉到，大概也不至于有那么愤懑的。
可惜回国以来，将这超然的心境完全失掉了”（《〈出了象牙之塔〉后记》）。
赏雪需要“超然的心境”，起码要保暖，未穿棉裤去赏雪无论如何不是一件赏心悦目的事情。
所以鲁迅绝非空泛地在赞美雪的精神，而是借题发挥，抒发隐痛。
何况鲁迅自己也已经说出《野草》是“难于直说”，“措词含糊”的话了，鲁迅就是怕读者不解，才又写了《立论》一文，可惜许多人都辜负了鲁迅的苦心。
其次，歌颂雪的精神，完全不必描写塑雪罗汉，而且从美学角度看，赞美南国的雪重点放在塑雪罗汉的描写上，简直给人以败笔的感觉。
于此之前的《在酒楼上》的雪与红花的描写，是何其生动传神。
再者，其实塑雪罗汉在北方也很普遍的，并非南国雪景之特色，为什么后文描写北方的雪，却说“但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连”
好像北方的雪不能“以自身的滋润相粘结”而塑雪罗汉似的。
当年十月鲁迅又写了《孤独者》这篇小说，其中也写到了雪，有一段文字是这样的： “下了一天雪，到夜还没有停，屋外一片静极，静到要听出静的声音来。
我在小小的灯火光中，闭目枯坐，如见雪花片片飘坠，来增补这一望无际的雪堆；故乡也准备过年了，人们忙得很，我自己还是一个儿童，在后院的平坦处和一伙小朋友塑雪罗汉。
雪罗汉的眼睛是用两块小碳嵌出来的，颜色很黑，这一闪动，便变成了连殳的眼睛。
”主人公魏连殳其实就是鲁迅的自画像。
这一点，鲁迅曾对胡风说过。
由这一思路，笔者认为，鲁迅是在暗指自己的包办婚姻在江南被族中长辈塑造出来如雪罗汉，而到了北平，朔雪就开始反抗包办婚姻了。
鲁迅在新文化运动中的表现，正如狂风中的干雪，灿灿生辉，“如包藏火焰的大雾”，“升腾闪烁”。
在新文化运动中，鲁迅的第一篇革命小说是《狂人日记》，控诉礼教（包办婚姻之源）的吃人，六七年之后写了革命散文诗集《野草》，主题同是一个，表达方式也有共同之处，那就是以隐晦的性压抑为匕首投枪之动力，横竖左右，猛抛猛掷，破 不知道像什么东西除了包办婚姻，打倒了孔家店。
后面，鲁迅在《死火》中又以冰山、冰谷隐喻性压抑。
鲁迅为什么总是以冰或雪来隐喻性压抑
这也与鲁迅对佛教的认识和他的身体的感受有关。
在佛教中，常常以火宅比喻尘世的苦难，大约是因为佛教的发源地印度很炎热的缘故。
而鲁迅在北平，冬天不穿棉裤，当然就很冷，所以就很自然地会从自己身体的感受去理解世界。
佛教思想认为人们的苦难是源于如火的欲望，所以要压抑之。
鲁迅显然不同意压抑人的欲望，认为压抑过分就有痛苦，这痛苦与其说像火宅炙热，不如说像冰雪刺骨。
佛教以火宅为苦；鲁迅以冰雪为苦。
此正说明鲁迅是不同意佛教对人生的理解。
而且从生理角度讲，越是炎热，性欲越是旺盛，而冰冷才有利于压抑性欲。
所以用以冰雪来隐喻性压抑也就是很顺理成章的。
鲁迅雪赏析
第一句，采用排比句式，通过拟人手法，写出了雪得那种孤独感，而且作者似乎隐约感觉到了当时社会的黑暗，所以说是死了的雨，因为雨雪本来都是一家。
北方的雪特质之一是孤独，在这里她还被表现为死掉的雨的意思。
北方的雪完成升华是与死亡联系在一起的，也正是完全的献身，让她成为了雨的精魂，第二句，北方的雪特质之一是孤独，在这里她还被表现为死掉的雨的意思。
北方的雪完成升华是与死亡联系在一起的，也正是完全的献身，让她成为了雨的精魂，凝聚了所有坚强内核的精魂。
冬花开在雪野里，蜜蜂们忙碌的飞着，嗡嗡的闹着，分明描绘了一幅冬花雪野图，使人感受到了春天的温暖和生活的快乐。
《雪》的浓郁的诗意还有赖于优美的语言得以表现。
鲁迅抒情散文的语言，总是精粹简洁，具有生活的鲜明色彩和动人的旋律。
如作者写江南的雪景，语言华美，文采风流，柔美之中又不乏健美；写孩子们塑雪罗汉的语言，朴素形象，生活气息很浓，虽然没有特别华丽的词藻或夸张的笔墨，但孩子们的鲜明个性、雪罗汉的幽默神态却跃然纸上；写北方雪景的语言，热烈，瑰丽，抒发了作者面对冷酷现实的战斗豪情。
鲁迅《雪》赏析
雪，是雨所凝而成，是雨的精魂。
然而，暖国的雨虽然自由活泼，却“向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。
博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶?”鲁迅先生写雪，别开生面，起笔有意发问，并且由此通贯全篇： 一是把“雨”和“雪”作对比，藉以引出下文的“江南的雪”；二是将具有冰冷、坚硬、灿烂雪花的“朔方的雪”联系起来，为结尾用“雨”收束全文布下伏线。
作者对江南的雪满怀深情，用浓墨重彩绘出一幅萌动着青春活力的江南雪景图，意境新美，内涵丰富。
作者赞美江南的雪“滋润美艳之至”，从质与形上突现其特色。
用“隐约着的青春的消息”和“极壮健的处子的皮肤”来比喻它，令人击节赞赏。
“处子”是最富生命活力的，用“处子的皮肤”喻雪，白皙光泽，柔嫩细腻不必说，还包含健美的因素；而“青春的消息”则给人以明确的哲理启示： 冬雪之后，春天就不远了。
那“雪野”不已是那样的生气勃勃、春意盎然了吗? 作者把这幅江南雪景图描绘得有声有色，声色和谐；有动有静，动静相衬。
但还不够，还须用工笔重彩画上美好纯真的童年生活的一幕，孩子们多么的天真烂漫，何等的聪颖伶俐!这才是江南雪野上绽开的真正的春花啊! 接着，作者笔峰一转，又推出一幅更引人注目的“朔方雪景图”。
北国风光，雄伟壮丽，那冰冷的坚硬的“朔方的雪”与“江南的雪”截然不同，它的特质和形状是“如粉，如沙”，“决不粘连”，持久地不融化。
因此，它能以巨大的旋风为动力而“蓬勃地奋飞”，能在阳光中“灿灿地生光”。
面对着漫天飞腾的朔雪造就的“无边的旷野”、“凛冽的天宇”，作者着力从三度空间进行立体描绘，以突出飞腾的朔雪那种撼天动地、锐不可挡的气势。
作者置身于这朔雪飞腾的宏伟壮观中，禁不住感情汹涌，思绪驰骋。
他凝视着“闪闪地旋转升腾着的”雪花，联想到它就是“雨的精魂”。
然而，由于“雨的精魂”毕竟是处在寒冷的朔方，它冷落地“撒在屋上，地上，枯草上”，白茫茫一片，什么都看不见，“那是孤独的雪”；它没有了暖国的雨的自由活泼，“是死掉的雨”，透出了孤寂凄凉之感。
至此，“朔方的雪”亦有“自己也以为不幸否耶”的问题了。
读罢全文，掩卷细思，暖国的雨、江南的雪和朔方的雪，区别不过是各有各的“幸”与“不幸”而已，正如人生的“幸”与“不幸”的钟摆永远在两极摇晃一样。
苏联作家巴甫柯夫说：“幸福是不可捉摸的。
你从来不知道，它是不是存在。
要考查你是不是幸福，只有去看看你周围的人。
”
求鲁迅的“ 雪 ”这篇课文的赏析，尽量多
理解了这篇文章的最后一句：“那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”，也就理解了这篇文章的主旨。
这句话对文章中提到的自然景致——江南的雪与朔方的雪做出了带有倾向性的判断，江南的雪已经死掉，而朔方的雪，在孤独的旋转升腾中升华，成了雨的精魂。
作者为什么会对朔方的雪情有独钟
这一情感逻辑在文章中得到了细密的展开。
文章开头首先提到暖国的雨，在博识的人们眼中，它是单调的。
而有着丰富多彩之美的，是江南的雪。
作者在这里以满怀感情的笔触写出了记忆中的江南的雪，它有着一个色彩斑斓的环境，各色各样的花在雪野中生长，“许多蜜蜂们忙碌”，又让人不禁联想，“冬天已经来了，春天还会远吗
”在作者的眼中，江南的雪还和孩子们的欢乐联系在一起，雪天虽然将孩子们的手冻得通红，但也给他们带来了快乐的游戏。
对塑雪罗汉的生动描写渗透了作者脉脉的温情，“洁白”、“明艳”、“闪闪生光”这些形象的词语既融进了作者对于南方冬天的美好回忆，也是在通过孩子们的眼睛去描绘令人欣喜的场景。
江南的雪，透露出盎然的生机，蕴育着生命。
然而，在接下来的一段中，作者的笔调有了微妙的变化。
雪罗汉是江南的雪天中最值得珍藏的记忆，也是美的象征，可到了第二天，“晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰”，时间让美消褪，“嘴上的胭脂也褪尽了”，美似乎染上一些不和谐的色彩。
这时，“朔方的雪花”出场了，它是以孤独不妥协的姿态向世界宣告它的存在的。
它“在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾”，在孤独寂寞之中，北方的雪谱写了一曲最为动人的乐章：“凛冽的天宇”下，北方的雪俨然是一个斗士，它“蓬勃地奋飞”，弥漫于太空中，“使太空旋转而且升腾地闪烁”，像是一个奔放的挑战者。
从对南北两处的雪的描写来看，鲁迅更为欣赏“朔方的雪”。
江南的雪固然美丽，但在鲁迅眼中，这种美未经磨练，并不能保持长久。
鲁迅更为看重的是一种独立与张扬的个性精神，这种精神也正是鲁迅一以贯之的前行动力，就像他在一篇文章中说到的，“站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摩自己的凝血，觉得若有花纹”。
在文章中，北方的雪“决不粘连”，“奋飞”，“旋转”，“升腾”，正是这种精神最为形象的体现。
在奋飞之际，北方的雪似乎也有点儿振臂一呼却应者寥寥的寂寞，但正是这种寂寞，更凸现出坚守自身的可贵，这也是鲁迅不同于一般作家的地方：甘于不被理解，义无反顾，决意向死而生，“从无所希望中得救”。
但《雪》又不是自然景观的简单再现和扩展，作者张开想像的翅膀，从眼前的飞雪联想到江南的雪景，思绪在回忆与现实中翻腾，最后终于将一腔情思作化绝妙的南、北雪景图： 江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。
雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。
胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。
但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
这雪景写得晶莹娟秀，绚丽多姿。
一开始“滋润美艳”四字准确地概括了江南雪的特质；接着以“隐约着青春的气息”，“极壮健的处子的皮肤”两个比喻，一虚一实，推出一个“隔雾看花”的朦胧美景，令人产生无限的遐思，作者写作时神采飞扬之状也情态毕现。
而在雪野中——一片洁白的背景下，点缀着宝珠山茶的血红，单瓣梅花的浅青，蜡梅花的深黄色和杂草的冷绿，好个五彩缤纷的世界!江南雪的“美艳”便进一步具象化了。
最后两句，更是神来之笔，作者写蜜蜂在花丛中纷飞与喧腾，用“记不真”说明“仿佛看见”，以记忆的模糊反衬眼前景物的鲜明，非常自然、真切，恰如名句“红杏枝头春意闹”以一“闹”字点眼，整个画面因这想像中的蜜蜂的存在充满了生机，这不正是那隐约着的“青春的气息”
在《雪》中，作者虽然极写江南雪的美艳，孩童的欢乐，雪罗汉的有趣，表现了对故乡的怀念之思，且因雪罗汉的消融流露出对美好的事物不能常在的惋惜之情，但作者并不是沉迷于优美然而虚空的幻境中，求得精神上的安慰。
他真正向往的是壮美的现实战斗生活，渴望从自然的伟力中汲取斗争的勇气和力量，永葆战斗青春。
所以，面对眼前的实景，他写道： 总之，《雪》中“优美”与“壮美”两个形象的和谐统一，并不是它们的相加，或者是两个主题互相“补充”“渗透”“纠缠”“争斗”的结果。
两个审美形态虽然在构成因素等方面有差异，但它们决非对立，在其根本归属上倒是同一的，都是美符合事物发展规律的体现。
作者写江南雪的优美，正是为了衬托出朔雪的壮美，在艺术表现上，这近乎“欲扬先抑”。
因此，从作品的构思我们可以找到理解问题的钥匙。
用系统论的观点观照作品，我们将发现一个有趣的事实：这个旨在突出朔天飞雪的抒情短章，却有四分之三的篇幅写江南雪景，而其中几乎一半的文字是描写雪罗汉的形象。
作者从来惜墨如金，何况又是散文诗，所以这决非率而为之，信笔涂抹。
很明显，这雪罗汉是作者精心设计的。
从江南雪景的描写看，它是构图的焦点，作者首先绘出江南雪的全景，然后勾勒儿童戏雪的近景，最后突出坐在雪地上的“大阿罗汉”的特写，形成了意境的层次与景深，使画面格外的鲜明动人这一段描写类似电影蒙太奇手法，用一连串“分镜头”具体、细致地表现了雪罗汉消融的过程，暗示平和优雅的事物固然美好，但经不起外力打击，不可过于眷念。
在这里，作者以实出虚，“化景物为情思”，从想像到现实，层层推进，笔触随情感而跳，愉悦的情绪因雪罗汉的慢慢消逝渐入深沉，继而立刻进入对朔雪的描写，读者不仅不感觉突兀，反因作者笔锋陡转，已感到压抑的情绪重新振奋起来，产生了强烈的共鸣，同作者一样为朔雪奋飞的雄奇气象激动着，鼓舞着……如果也用乐曲打比方，那么，这篇作品是起调平和，渐次欢快，经历了沉郁的过渡后，转而高亢、激越，终至最强音，最后达到了音波激荡、不绝于耳的艺术境界。
具有深厚的思想意蕴的艺术意境不是作者忽然妙笔生花，随意点染出来的，它是作者长期酝酿、精心构思的结晶。
《雪》中两个情调不同的雪景，正是在作品精巧的结构中，经作者感情的熔铸，成为一个天衣无缝的艺术整体，使整个作品的意境辽远、深邃，别具风采，产生了一种壮阔的空间美。
我们阅读这篇作品，既可欣赏到优美的江南雪景和壮美的朔方飞雪，又能从中感到作者博大的胸襟和坚强的斗志。
因此，散文诗《雪》不仅是一支不同凡响的雪之绝唱，更是一曲响彻云霄的人的精神的赞歌!
雪 鲁迅哪个句子好
我喜欢：是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
