仓颉输入法怎么打字啊
为什么很少听说。
有什么缺点
和优点
怎么打字?LZ 形码吗?类似王码 和 郑码为什么很少听说?大陆用的少,但在港台东南亚等繁体中文用的很普遍,在香港用仓颉或仓颉引申版本输入法的占的比例很大,在台湾主流输入法中就包括仓颉优缺点?就我自己使用的形码郑码与仓颉对比,仓颉字根少,学习不难,但最高码长有五键,且没有简码,但使用熟练后同王码五笔和郑码一样 可以高速肓打(不排除有些硬性记忆的键位)详见百度百科更多资料及下载可在以下网址找到
什么是仓颉部首
可能和仓颉输入法有关。
台湾人朱邦复于1976年所创制的中文输入法，最初只有繁体中文版本，原名「形意检字法」，用以解决电脑处理汉字的问题，包括输入输出。
1978年由中华民国前国防部长蒋纬国将军重新定名为「仓颉输入法」。
具体可以去百科看看。
包含仓颉二字 求2~6字火星文或其他文或不变化 网名 本人女 最好有好看简洁的符号
๑仓颉ღ凝紫๑
仓颉造字带拼音
您查询的是：仓颉造字查询结果：共包含 4 个汉字，总笔画数 32 画。
去除重复汉字后：共包含 4 个汉字，总笔画数 32 画。
以下为单个汉字笔画数：4 画cāng仓12 画jié颉10 画zào造6 画zì字
汉字传说（除了仓颉造字）
一、伏羲造字 伏羲造字是汉字起源传说中最早的。
伏羲是古代传说中先于黄帝和神农的君主。
《史记》对伏羲的记载是：“人生之始也，与禽兽无异。
知有母不知其父，知有爱而不知其礼。
卧则吱吱，起则吁吁；饥则求食，饱则弃余；茹毛饮血，而衣皮革；太昊始作网罟，以佃以渔，以赡民用，故曰伏羲氏。
养牺牲为庖，又曰庖羲氏。
”《通鉴纲目》记伏羲“画八卦，造书契”。
《史记》中还说：“太昊（伏羲）德合上下。
天应以鸟兽文（纹）章，地应以龙马负图。
于是仰观象于天，俯观法于地，中观万物之宜。
始画八卦，卦有三爻，因而重之，为六十有四，以通神明之德。
作书契以代结绳之政。
” 传说中的伏羲氏的领地在现在的黄淮流域,从这一带遗留至今的古代绘画和墓葬绘画中,到处都能看到古代遗留下的大鸟的图腾,这是伏羲氏后代的标志。
这说明在远古时期，大约在一百万年至六千年前，一个以鸟为图腾的部族已经在中、东部兴起，“氏”可能是他们中心氏族的名字，后来经过几千年的历史进程，壮大为一个统一的部落联盟体。
所谓伏羲造字之说，就是指伏羲联盟体的一支东夷人，他们在进入龙山文化时期（约七千年前），就已经开始了文字创造活动。
伏羲氏造书契的传说，说明在古代的伏羲氏部落中，已开始了纹文记事和所谓的图画文字和图示文字即使用表意符号记事。
在一万年至六千年前的中国大地上，象伏羲氏部族这样的联盟体很多，最强大的除了神农氏以外，还有少典氏、有熊氏等。
这一漫长的历史时期是文字逐步形成和正式创造的时期。
这个时期的各个部族都在创造自己的文字。
二、仓颉造字 仓颉造字是汉字起源说中最为流行的。
关于仓颉造字有两种传说：一说仓颉是伏羲时代的记事官，伏羲造书契，仓颉即是创造文字的专职官员；另外一种说法是，仓颉是黄帝时期的史官。
传说中的仓颉，聪颖过人，面生四目，上能观日月星辰的变化，下能察山川风雨的演相，他受到自然万物的形迹的启发，体类象形，合类会意，因而创造出了汉字。
仓颉造字成功后，神鬼惊吓得在黑夜里哭叫，老天感动得为他下了一场谷子雨——二十四节气中的“谷雨”即源自于此。
关于仓颉造字之说，古代许多著述有种种记载。
《史记·五帝本纪》介绍，仓颉是黄帝的左史大夫，是他受命创造了文字。
《汉书·艺文志》也有仓颉造字的传说。
杨雄、杜林分别著有《仓颉训篡》。
《说文·序》中也有记载：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄之迹，知分理之可相别异也，初造书契。
” 经过历代文人的多次神化和杜撰，仓颉的传说越来越具体，就连仓颉的家乡也有多处，其中就有陕西省白水县的史官乡。
全国的仓颉墓也有三处：陕西省白水县一处，山东省东阿县（现阳谷境内）一处，山东省寿光市西郊一处。
仓颉造字的传说有多少可信度呢
汉字真的是仓颉创造的吗
历代研究文字的学者大多认为，汉字不可能由一个人来创造，而是由千百个仓颉式的人物共同完成的，这从甲骨文繁多的异体字中也可看出，汉字绝非由一人创造。
仓颉之所以传名后世，是由于他做了文字的搜集、整理、统一的工作。
仓颉不过是文字发展史上处于官方造字时期的代表人物而已。
黄帝统一天下后的左史官员仓颉可能是有的，但“仓颉”这个人名很可能是后人给起的。
原始人并没有明确的名字，传说中上古人物的名字，都是后人根据其特征、特别是根据他发明创造的功绩另起的名字。
例如，“有巢氏”发明建造房屋，“燧人氏”发明钻木取火，“烈山氏”发明烈山造田，“神农氏” 教民农耕等等，《周礼》所谓“先牧”、“先炊”、“先卜”、“先巫”、“先啬”“马祖”、“田祖”、“先蚕”、“先师”、“先造食者”之类，也都是同样性质的名字。
由此推测，“仓颉”也很可能是同样性质的名字。
有学者认为，从古音看，契与颉近音，仓颉也许就是“创契”的意思。
如果这个推测不错，那么，所谓“仓颉”也许就是后人对最早的文字整理者、黄帝史官的追称。
有关仓颉及仓颉造字的传说尽管不完全可信，不过，从多方考量来看，还是和实际情况吻合的，大致印证出文字起源的年代。
原始造字时期，距今至少有六千年了，而官方造字运动，则是在夏朝以前的黄帝时期。
谁能告诉我任何一个汉字的来历，不要提到仓颉或汉字的起源
瞾，读音：照。
暗含她犹如日月当空，无微弗明，无远弗照（武则天名照） 武则天14岁上，以美名被招进宫中侍奉唐太宗李世民。
不被太宗宠爱，这个有心计的姑娘便凭着自己的美貌和才智，勾引迷住了太子李治。
李治继位为高宗皇帝后，武则天又一步步排除政敌，登上皇后宝座。
武则天要“君临天下”的念头是很强的。
她不仅逐渐插手政事，还通过各种通径在天下树立自己的神圣形象。
高宗敬重佛教，曾在长安为亡母长孙皇后建了大慈恩寺，并给玄奘为首的译经事业以极 大方便，但他更重道教，奉老子为“太上玄元皇帝”，命家家要备老子的《道德经》。
因为李氏在建立唐朝之初，宣扬道教的教主老子李耳是自己的祖先，借以抬高自家的地位，增强自家在社会上的号召力。
麟德元年玄奘病殁之前，请求在公开场合改变“道先佛后”的次序 为“佛先道后”，高宗都坚决不肯答应。
武则天要想改变唐朝，建立自己的新王朝，不仅要在社会力量上打击李氏势力，像她称帝后大诛李氏封王一样；还要在形象上树立自己至调我上、君权天授的神秘色彩。
在这后一点后，利用和道教旗鼓相当的佛教是最适宜的。
因此，武则天一直是把自己的形象和佛的形象有意连在一起，混为一体的。
有说是她撒着娇，让高宗开凿这尊大佛时依自己形象为模特的；有说是她慷慨捐助了两万贯脂粉钱(大佛左侧束腰部位碑刻记有捐钱事)，工匠们受感动后主动依她为模特的，总之，这尊佛和其他佛像确实不同，的确是位慈祥貌美的女性模样。
大佛塑好后，名为卢舍那。
卢舍那译意为“光明普照”，武则天后来造字给自己取名“(zhao)”，意为：“日明当人”。
这相同的含义不会是巧合。
武则天总共造了17个字，依次是：曌、臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国。
有人说“卍”也是武则天造的
有关汉字的故事不要仓颉造字
王懿荣发现甲骨文，秦始皇统一六国文字，统一推行小篆，周朝太史籀创造大篆，也称”籀文“，颜筋柳骨，柳公权以字谏王。
为什么不是仓颉造的字
急急急
传说中，汉字起源于仓颉造字。
黄帝的史官仓颉根据日月形状、鸟兽足印创造了汉字，造字时天地震惊——“而天雨粟，鬼夜哭”。
从历史角度来看，复杂的汉字系统不可能由一个人发明，仓颉更可能在汉字的搜集、整理、统一上做出了突出贡献，所以中记载“好书者众矣，而仓颉独传者，一也”。
有观点认为中的八卦对汉字形成有较大影响，但支持者甚少。
文字发明前的口头知识在传播和积累中有明显缺点，使用了结绳、刻契、图画的方法辅助记事，后来用特征图形来简化、取代图画。
当简化到一定程度，并形成与语言的特定对应时，原始文字形成。
1994年，湖北杨家湾出土了大量陶器，其上170多种符号中，部分特征与甲骨文有较大类似之处。
这一发现将原始汉字的形成过程推定到距今6000年以前。
此外，山东大汶口出土的陶器上的象形符号，西安半坡彩陶上的几何符号等，都可能是原始文字形成中（或形成前）不同阶段的表现。
但是，商朝以后的汉字和这些几何符号是否一脉相承
这个问题还在争议中。
许多学者提出，这些符号不一定是汉字的前身，甚至不能绝对肯定是文字符号。
从甲骨文到小篆，汉字经历了从象形文字到的发展过程，字形逐步脱离事物的具体形象。
这一时期的汉字称为古文字。
商周时期的甲骨文已经是一种比较完整的文字体系。
在已发现的4500多甲骨文单字中，目前已能认出近2000字。
与甲骨文同期，青铜器上铸造的文字称为金文或钟鼎文，西周时期的、具备很高的史料和艺术价值。
统一中国后，李斯在大篆和六国古文的基础上，进行规范和整理，制定出了小篆作为秦朝的标准书写字体，统一了中国的文字。
小篆呈长方形，笔画圆润流畅。
小篆解决了各国文字间出现大量异体字的情况，“书同文”的历史从此开始。
文字的统一有力促进了民族间文化传播，对中华民族的认同和中国的统一发挥了重要作用，为世界文字史所罕见。
汉字的发展经历了许多不同的演变。
初期汉字系统的字数不足，大量事物以通假字表示，使文字表述存在较大歧义。
为完善表述的明确性，汉字经历了逐步复杂、字数大量增加的阶段。
但事物众多，不可能都用单一汉字表示，且汉字数量的过度增加又引发了汉字本身的，汉语逐步从单字表意演变为词语表意为主导。
在统一汉字后，汉字的数量也在不断地增加，很多新造的字不断出现： 隋文帝杨坚原为随国公，但因“随”字的“辶”有不稳定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作为国号。
唐朝时，武则天根据“日月当空”之意而造字“曌”（同“照”字）作为她的名字。
五代刘岩取“飞龙在天”之意创了自己名字内的“龑”字。
在近代，由于大量西方知识的涌入，也造了许多字。
例如随着“Beer”传入中国，如何用汉字表达是一个问题，最初译为皮酒，后觉不妥，于1910年左右创造了“啤”字——译为“啤酒”。
为了表示英制的单位，还造了一些多音节的字，如里（海里）、嗧（加仑）、瓩（千瓦）、呎（英尺）等。
不过这些多音节的字在1977年7月20日大陆中国文字改革委员会和国家标准计量局发出《关于部分计量单位名称统一用字的通知》中被淘汰，在大陆地区已不再使用，但台湾等地仍可见到。
目前由于信息化及用字的规范，汉字已经不再任意增加新字。
唯一的例外是元素周期表中的各种元素，如“氦”、“氯”、“氡”、“锗”、“铬”、“铀”等。
这种造字方法还在一直沿用，用于新元素的命名。
化学元素的造字规律详见元素。
六书是汉字构成的分析，在周礼中就提到了六书，但是没有说明具体内容。
东汉许慎在《说文解字》中详细阐述了“六书”的汉字构造规律：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
其中，象形、指事、会意、形声四项为造字原理，是“造字法”；而转注、假借则为用字规律，是“用字法”。
其中值得注意的是“转注”，汉代许慎对它的解释是：“建类一首，同意相受，考、老是也。
”后代的文字学家针对许慎的这个定义也作了大量的解释。
其中包括“形转说、声转说、义转说”三类,这三种说法都不全面。
当代古文字家林沄先生解释说“转注”就是一个形体（字形）记录两个读音和意义完全不同的两个词。
例如甲骨文中的“母和女” “帚和妇”等等。
惟要注意的是，“六书”是对汉字产生的整理及分类，并不是造字的法则。
小篆笔画以曲线为主，后来逐步变得直线特征较多、更容易书写。
到汉代，隶书取代小篆成为主要书体。
隶书的出现，奠定了现代汉字字形结构的基础，成为古今文字的分水岭。
汉代以后，汉字的书写方式逐步从木简和竹简，发展到到在帛、纸上的毛笔书写。
草书、楷书、行书等字体迅速出现，不仅满足了公文和日常需要，还形成了浓郁东方特色的书法艺术。
古代印刷术发明后，出现了用于印刷的新字形宋体，在现代又陆续出现了黑体、仿宋等字形。
仓颉打了个盹儿 仓颉没出名前可不叫仓颉，他本姓侯岗，号称史皇氏。
话说史皇氏根据山川日月、飞禽走兽的形状创造了象形文字后，华夏民族就结束了结绳记事的时代，这意义可大着呢。
黄帝很器重和感佩史皇的才能，就赐给他一个“仓(仓)”姓，名为仓颉。
黄帝的用意很明确，所谓“仓”者，即君上一人，意思是在仓颉这个人的下边才有他这个君主。
由此可见黄帝敬贤爱才和虚怀自谦的高尚品质。
顶着这么高的荣誉，仓颉自然对黄帝感恩戴德了，也就更加专心致志地从事他的造字事业。
渐渐地，仓颉感到用象形的方法造出的文字在表达上的不足了，一些比较复杂的意思和抽象的事物很难表达出来，于是他开始试着寻找新的造字方法。
后来，又经过好些个日日夜夜的苦熬，仓颉陆续发明出指事、会意、形声、转注、假借等造字方法，加上原来的象形，共六种。
从那以后，仓颉造出的字就更加传神和准确了。
这六种造字方法中，仓颉最为欣赏的是“会意”。
无论多么复杂的事，只要经过这“会意”一撮合，就都表达出来了。
举一个例吧，当时军队在野外行军打仗，要垒石为灶，拾柴作薪，点火做饭，这内中有灶、有锅、有柴草，还有双手抱着甑子的动作，这么多的物什，这么复杂的意思，他只用一个“爨”字就把它们都表达出来了。
仓颉看着这个他新造的“爨”字，不断地把玩欣赏，那个得意劲啊，就甭提了。
仓颉造的字越来越多，他的名声也就越来越大。
渐渐地，仓颉有些目中无人了，他听不进别人的意见，造的字也马虎起来。
黄帝知道这个情况后很不高兴，遂嘱托身边一位德高望重的老人去处理这件事。
老人先到民间去了解百姓使用文字的一些情况，心中有了数，之后找到到仓颉：“你造的字已经家喻户晓了，可我人老眼花，有两个字我至今还不明白是啥意思。
” 仓颉也很谦虚：“老人家，是哪两个字呀
我给你解释解释。
” 老人说：“你造的‘重’字，本应是远行千里之意，应该念‘出’，而你却教人念成‘山重水复’的‘重’字。
反过来；山架着山的‘出’字，本该念‘山重山’的‘重’，你却教成了出远门的‘出’字……哎呀，你这么乱造一通，乱教一气，我也说不清楚啥意思了。
” 仓颉听老人这么一说，对这两个字仔细一琢磨，发现果然是他把意思、读音和字形弄反了。
他的脸唰一下红到了脖子根，接连不断地向老人点头认错，反躬自责。
可这两个字早已传遍天下各个部落，并且已为众人掌握使用，他仓颉的话也是一言九鼎，想纠正已非易事，就只能这么眼睁睁地看着错误地使用下去了。
仓颉吸取了这个教训，从此后更加小心谨慎地造字，不敢有半点差池。
可隔了一段时间，老人又找上门来兴师问“错”了：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧
而羊也有四条腿，可你造出来的‘羊’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢
你是不是欺负羊小，把这四条腿长在了没有腿的‘鱼’身上去了
” 仓颉一听，心里犯嘀咕了：造这两个字，我没有错呀
造“羊”字时，我是从上往下看羊的，看见了羊头、羊身、羊尾，羊的四条腿藏在肚子下，自然看不见了。
再说，造出的象形字，只是一个符号，只能抓住事物的主要特征，哪能把这一事物的所有具体细节都一一描绘下来呢
要是全都描画下来，那还是字吗，那不就是一幅繁复的写生画吗
那写字可就成了累死人的活儿了。
造“鱼”字时，下面四点哪是腿呢，那是鱼尾巴摆动时产生的水波呀
要是鱼离开了水，鱼还能活吗
仓颉心里想了许多，却没有对老人说。
他心知老人是在鸡蛋里挑骨头，便回应道：“好呀，既然你说我把‘羊’和‘鱼’字造错了，我就做点改正错误的表示吧，我不妨把它们来个一锅烩，让羊腿和鱼尾紧挨在一起。
我过去曾经这么试过，嘿，还别说，这羊肉和鱼肉一锅炖，味道真美呀，于是咱就把这美味叫‘鲜’吧。
你说我造的‘羊’字没有腿，我就在其它地方补回来吧：小羊刚生下来时四脚还不能站立，从哪个角度都能看到它的腿，我就把小羊叫作‘羔’吧。
” 从那以后，仓颉造字是更加勤谨和严密了，小心得如履薄冰，随时敲打提醒着自己，再没出现过一个造错的字。
仓颉老了，日常活动已经感到很吃力了。
他造字的热情却并未减退，脑子也还够使，就是感到体力不支。
那时候造出的字形要用锐器刻划在龟板上，然后拿着这些刻着字的龟板到各个部落去向众人宣布，这是很费力的事。
仓颉已经无力刻划龟板和奔波于各个部落之间了，黄帝就给他委派了助手协助他的造字工作。
助手能在“造字圣人”身边效力，有一种受到宠信和重用的感觉，自然事事格外尽心，把事情做得尽善尽美，仓颉也乐得放心地把事情交给助手去办理。
这天天还没亮，仓颉一起床就静静地坐在他的茅屋前，冥目沉思，酝酿造字的最佳情绪。
一会儿，他缓缓地睁开了眼，见东方露出了一抹曙光，一轮红日喷薄而出，壮观极了。
他胸中也像有一个鲜活的太阳在翻涌扑腾，突然一个激灵，仓颉眼前一片灿灿光明，他一下找到了灵感——今天就以这枚鲜红的太阳为源泉好好造几个字吧。
不一会儿，整个太阳完全露出了地平线，把光芒射向了大地，仓颉据此造了一个“旦”字，表示一天中的天亮时分。
太阳冉冉升起，挂在了树中央，方位指示在东方，他就造了一个“东”字。
太阳继续探向空中，升上了树梢，更加灿烂光明，他又造了一个“杲”字，表示明明亮亮的意思。
太阳继续前行，在广阔的天空划了长长的一条弧线，此时玉宇澄清，眼界特别开阔，他又造了一个“昊”字，表示广大无边的意思。
渐渐的，太阳西斜，又大又圆，猛一下沉入了西山的一片树林中，不见了踪影，他又造了一个“杳”字来表示。
天已经黑了下来，但仓颉造字的热情并未消减，他又乘兴造了两个会意字。
哪两个字呢
一个是与“高”的意思相反的字。
仓颉想，人不高，身子就短，他就来了点夸张，用“一寸高的身子”会意成了“射”，是应该读作ai的，这个字是造得既表意准确又形象生动。
接着他又造表示把箭放出去意思的字。
箭当然是“矢”了，“放”该如何表达呢
他选用了“委”，妇女把收获的庄稼捧上头顶，自然是要用力地抛掷出去了。
于是他就造出了“矮”字，应该是读作she。
仓颉造完了这七个字，叫助手把它们一一地刻在了龟板上，还得把这些字的意思和读音教给助手，一直要等到助手把这些字的意思和读音完全掌握住了，仓颉才敢让助手拿着这些字到各个部落去宣布。
可这个时候，助手有些心不在焉，为啥呢
因他妻子早晨嘱咐过他，说今天家里有事，叫他早一点回家，助手心里就总惦着快些回家的事。
而仓颉今天造字太劳累了，此时己疲倦得上眼碰下眼，迷迷糊糊地打起了盹儿。
助手把自己掌握到的七个字的读音和意义向仓颉复述了一遍，见仓颉眯着眼点头，以为“造字圣人”认可了，他就拿着这一摞刻着字的龟板匆匆忙忙地回家去了，准备第二天一早就向各部落宣布。
谁知这一忙竟铸成了大错。
几个月后，黄帝又委派老人又找到仓颉，质问他造的“射”和“矮”这两个字是怎么一回事
仓颉觉得奇怪，就把他当初造这两个字的意思和读音向老人解释了一遍，老人也认为仓颉并没有错呀
可众人为什么却把“射”当作“矮”，而把“矮”又当作“射”来用了呢
仓颉叫来助手一问，助手吞吞吐吐地说自己就是这么记的，仓颉闭着眼点头示意了。
仓颉长叹一声：“唉，那是我困了打了个盹儿啊
” 仓颉越来越老，身体也越来越差，他觉得自己能造字的时日不多了。
一日，仓颉整理自己一生所造出的字，觉得每一个字都格外珍贵却又微不足道，又觉得黄帝给他的荣誉和地位都太高了，感到受之有愧。
仓颉认为自己终究只是一介草民，所以就在“仓”上加了个草头为“苍（苍）”，这才有了后来“仓颉”、“苍颉”两种写法共存的情况。
每个字基本资料中的仓颉什么意识
是台湾流行的一种汉字输入法。
仓颉输入法由有“中文电脑之父”称誉的台湾人朱邦复先生于1976年创制。
初期只有正体中文版本，原名“形意检字法”，用以解决电脑处理汉字的问题，包括汉字输入、字形输出、内码储存、汉字排序等。
朱邦复发明此输入法时正值他为三军大学发展中文通讯系统之际，为纪念上古时期仓颉造字之精神，蒋纬国于1978年将此输入法重新定名为“仓颉输入法”。
仓颉造的字有哪些
[仓颉造了哪些字?]• [书]释文: 化己，乃尼山艾。
草米并刈，乞少子左互。
学耒，水，儿纠叔 兵朱。
[苍颉书]释义: 身体变化，需要庇护。
于是尼山是养老送终的好地方。
[老有所养] 杂草庄稼一并割下，求少子帮助。
[壮有所用] 学使农具，取水灌地。
小儿缠着叔叔玩弄兵器上的红飘带。
[幼有所长] [苍颉书]的内容，与‘[礼记礼运]篇所讲的大禹以前的社会情况吻合:‘大道之行也，天下为公......使老有所终，壮有所用，幼有所长.......是为 大同’。
这就是从孔子到孙中山二千多年来，中华民族的仁人志士所追求和响往的大同世界的理论，原来出自于上古时代的[仓颉书]。
[仓颉书]不愧是天下第一书，愿天下读书人都来读一读【仓颉书】，让祖先的大同世界的理想，在我们这一代开花、结果，让中华大地真正实现老有所终，壮有所用，幼有所长的宏图大志，一展五千年的壮丽辉煌
最后让我把宋代大观帖上的释文，附在下面，没有前辈的最初探索，哪有我无名小子的最终发现，短短的二十八字的【仓颉书】，乃是中华五千年文明史的见证，可谓通俗易懂、博大精深，是人类的不可多得的艺术瑰宝。
《大观帖》翻刻时将《仓颉书》28字译为“戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。
”
