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泰戈尔 纸船 赏析(潘颂德) 1923年初夏，冰心毕业于燕京大学。
同年8月17日，她由上海乘约克逊号邮船赴美国留学。
8月19日抵日本神户，21日游览了横滨。
从写作时间来看，这首诗是诗人于游览横滨之后的第六天，在继续向大洋彼岸进发的海轮上创作的。
粼粼的海波，澎湃的海潮，复苏了诗人爱海的童心；碧绿的海水，飞翔的海鸥，使诗人又与自然亲近。
从吴淞口出发后十天左右的海上生活中，冰心早期人生观“爱”的哲学中的三根支柱——母爱、童心、自然，只有“童心”“自然”在此时得以复活和重现，而“母爱”则因远离母亲而无法亲近。
因而诗人格外怀念母亲，甚至因思念母亲而得病，又因在梦中得见母亲而病愈。
这首诗就抒写了诗人思念母亲的深情。
诗的第一节从自己充满天真童心的行为——折纸作船写起，说自己在海船上不肯妄弃一张纸，留着它折叠成船，从船上抛到海里。
看似平淡的四行诗，为感情的喷发作了铺垫。
第二节写从船上抛出的纸船的去向，“有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，粘在船头上。
”这种种去向，都不符合诗人诚挚的心愿。
她“总希望有一只能流到我要它到的地方去”。
为此，她“仍是不灰心的每天的叠着”。
可见她这种愿望的强烈、诚挚。
至于希望那纸船流到什么地方去，诗人在这一节中没有明白说出，从而造成悬念，耐人寻味。
诗人自然明白纸船是不可能流到母亲身边的，于是诗的第三节翻出新意。
诗人遥想母亲梦中看见一只很小的白船。
如果说这一想像还属一般的话，“不要惊讶它无端入梦”，就显示了诗人设想的奇特。
那么，为什么要让母亲不要惊讶小船的入梦呢?诗人采用“卒章显其志”的方法，在诗的结尾点明想像中进入母亲梦中的纸船是她含着泪叠的，她祈求纸船载着她对母亲的爱和因远离母亲而产生的悲哀情怀流到母亲的身边。
这一结尾，是全诗的高潮所在。
怀念母亲的感情，比较抽象，写作时易流于空洞浮泛。
这首诗构思新颖，诗人采用托物寓情的方法，感情的抒发就显得既生动、具体，又含蓄、深沉。
此外，这首诗的诗行较长，语调缓慢，正与对母亲的绵长思念相协调。
(选自《新诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社1991年版) 描绘了童年放纸船的画面，写出了儿子对母亲的爱，表达了对母亲的思念。
朱熹 观书有感二首 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。
问渠那得清如许， 为有源头活水来。
昨夜江头春水生， 蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力， 此日中流自在行。
【注释】 ①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
朱熹 父松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：镜。
古人以铜为境，包以镜袱，用时打开。
②这句是说天的光和云的影反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
③渠：他，指方塘。
那得，怎么会。
如许：这样。
④蒙冲：战船。
一毛轻： 轻如一根羽毛。
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Don‘t cry because it is over, smile because it happened.不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。
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Life has taught us that love does not consist in gazing at each other but in looking outward together in the same direction .爱不是从相互凝视之中获得的，倒是可以由同朝一个方向眺望而产生。
这是生活给予我们的教训Love is an act of endleforgiveness, a tender look which becomesBeing deeply loved by someone gives you strength, loving someone deeply gives you courage.被爱给你力量，爱人给你勇气。
The best and most beautiful things in the world can not be seen or even touched, they must be felt with heart.世界上最美好最漂亮的东西是看不见的，也摸不着的。
它们必须用心去感应。
No matter how far apart we are, my thought always find their way back to you. Missing you.无论我们相距多么遥远，我的思念总在你的身边。
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归云一去无踪迹，何处是前期
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鲜花与果实 有一位青年，平时轻视饱经风霜的老人。
一天，他在园林中遇到一位老人，两人边走边谈。
青年见到一丛鲜艳的花，就说：“青春就像这花一样亮丽而充满活力。
”又看了一下落叶，说：“暮年就像这落叶一样枯萎而落寞。
” 老人在经过小卖部的时候，买了一包核桃，取出一颗托在手中，说道：“你的比喻不太准确，如果你是鲜花，我就是这干瘪的果实，不过这果实是最珍贵最有价值的东西。
”年轻人不服气：“要是没有鲜花，哪来的果实呢。
”老人笑了笑：“是啊，所有的果实都曾是鲜花，然而，不是所有的鲜花都能成为果实。
” 鲜花赏心悦目，果实可以饱腹，可以带来新生。
从现实角度来说，人们有时爱鲜花更胜爱果实。
虽说是先有鲜花，后有果实，但并不是所有的鲜花都能够成为果实；成长为果实，需要一个漫长的过程，要经受风吹雨打，日晒雨淋；如果经受不住，就会干瘪枯萎，就会被淘汰。
鲜花喜欢让生命展现在炫目的花瓣上，炫耀自己的美丽；而果实却爱把生命凝结在深藏的种子里，诉说经历的风雨。
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十句含义深刻的诗句(诗句、句意、寓意、道理)
【题目】（宋 ） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】琴诗（宋 ） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣
若言声在指头上，何不于君指上听
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。
唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。
因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的。
如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。
前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】 （宋 ） 【诗词原文】，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水
为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。
事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。
正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。
这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。
治学之道如此，办其他事情也是这样。
【题目】（宋 ）【诗词原文】下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放出一山拦。
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
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《断章》 卞之琳 你在桥上看风景 看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦 把她推荐给你
