陶渊明的桃花源记，寻找指定句子。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
附全文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。
有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程有多远。
忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，芳香的野草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
渔人对此感到诧异再往前走，想走到那片林子的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约里面好像有光亮。
(渔人)就离开小船，从洞口进去。
开始洞口很窄，仅容一个人通过。
又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类（的景物）。
田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。
(桃源中人)看见渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。
（渔人）详尽地回答了他。
他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。
村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。
他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子、儿子和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。
他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。
其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。
渔人在这里停留了几天，告辞离去。
这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对（桃花源）以外的人说啊。
” 渔人已经出来，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。
回到（武陵）郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，最终迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那条路了。
南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。
没有实现，不久因病而终。
后来就再没有探寻（通往桃花源的）路的人了。
心中若有桃花源，何处不是水云间。
寻找下联
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
寻找桃花源这篇文章主要讲的什么
《桃花源记》以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
《桃花源记》中哪些句子暗示了桃花源是一个虚构的故事同上
在《暗恋桃花源》中有一个在舞台上不断奔跑，不断寻找刘子骥的神秘女子，她与《暗恋》《桃花源》两个剧组都没有任何关系，没有人知道她来自何方，又将去向何处，只是固执地寻找着她的刘子骥。
她游离于整个故事之外，看似是个多余的人物，其实却是编导用于突破舞台限制，直接与观众沟通的一个重要设置，如果将《暗恋桃花源》比作一首诗的话，那她就是这首诗的“诗眼”。
在陶渊明的《桃花源记》中有“南阳刘子骥高尚士也。
闻之,欣然规往,未果,寻病终。
后遂无问津者。
”之句。
这便是这个从未在话剧中出现的刘子骥的出处，一个真正抱着对美好幸福生活的向往去寻找桃花源的高士。
而当神秘女子在台上高呼“刘子骥
你可以不认我，可你不能不认你自己
”时。
她其实分明是在对在场的每一个观众的内心呼喊。
通过这一句台词，人们恍然大悟，原来他们自己就是刘子骥，就是那个曾经向往和追寻梦中的桃花源的人。
然而，在现实社会的消磨中，人们早以忘却了自己也曾有过对心中桃花源的向往，以致自己都不认识自己了。
而编导就是通过这一巧妙的编排，在刹那间，将戏剧与现实，舞台与社会，故事时空与当下生活沟通了起来。
从而形成了一个更高层次的时空交错，更深层的戏中戏模式。
而此刻观众自生也已经成为了《暗恋桃花源》中的一部分。
使每个敏感的灵魂都产生庄生梦蝶之感，从而引发对终极问题的深入思考和再认识。
赖声川曾用“一个故事里，一个人做了一个梦；在这个梦里，有人讲了一个故事”，来概括《如梦之梦》的结构模式。
这种循环和嵌套是对艺术极致的一种挑战。
在观看《暗恋桃花源》时，观众面对的是一个“故事里的故事”，而当观众听到神秘女子高喊出这一全剧的最强音时，他们才恍然明白自己原来也是这个故事中的一部分。
可以说，这种近乎极致的艺术效果的产生同时也是时空交错和戏中戏模式运用的最高阶段，没有如此特殊的表现方式，是无法达到如此的艺术高度的。
桃花源被渔人不期而遇,太守精心寻找却迷路,为什么还要写身为高尚士的刘子骥寻
刘子冀是太守，这件事都引发一方太守的关注，更显得真实不是虚构的
