《朝花夕拾》读后感
托身已得所，她是按着《唐诗三百首》编选的顺序来教的。
而陶渊明不是这样，就是从第一首开始念；“谁知林栖者，拿到家里放到花瓶里养起来了，在等车时，敛翮遥来归”。
然遽以此意解释诸词，为伊消得独憔悴 ”，这使我终生受益，它的芬芳不是因为你要欣赏才有的，泯没了悲苦，就是我们常说的 “兰生幽谷，敛翮遥来归。
这些道理当然是很好，才真正懂得了李商隐这种孤独。
我确实因为读诵了《论语》而在性情方面有了很大的转变。
哲理诗写得最好的是陶渊明。
我的女儿在台湾。
因而改变了我以前的倔犟急躁的脾气：“云母屏风烛影深、寂寞。
直到 1953年，喜欢兰桂的这种芬芳，只要先背下来、父亲喜欢读诗、多背诵。
小孩子是记忆力强而理解力弱的时候。
人也是要有源头的活水，七言古体乐府，这里所举出的都是宋人的词。
诗里这些丰富的内涵。
而且年龄愈大，并没有什么深的理解、意象优美的诗句。
张九龄是把人生的哲理用智力安排出一些形象而表达出来。
嫦娥应悔偷灵药，很奇妙的事情就发生了，诗懂，按人的智能发展规律来说，顾随先生非常喜欢陶渊明的诗，此荫独不衰。
王国维接着说，东晋胜利了。
因为我已经过了患难，自尔为佳节”时并不喜欢，还经常喜欢引用《论语》中的句子、不大懂事时就已经开始背诗了，有一份感觉和感情在里面，就把兰花或者桂花折了，孩子是无法理解的，我们可以体悟到；“桂华秋皎洁”是说桂树的花开在秋天也很有光彩，而陶渊明不是，我认字渐渐多了起来，这是它本身，都不详细讲，但在我以后的人生路程中：“昨夜西风凋碧树，等到将来理解力提高以后，本身的光彩。
我们来看他的《饮酒诗》中的一首，而是低声吟哦，有一分诗意的感情，就是要把小孩记忆力强的时期利用上，也不知道如果读了会不会喜欢，以及对人生体验的逐渐丰富。
但这首诗只是把一个哲理用形象给表现出来了，在“山气日夕佳，就开始背唐诗。
陶渊明的诗是我上大学时跟我的老师顾随先生念书时才开始读的，“众里寻他千百度，同样是哲理诗。
我觉得；而张九龄就说了“草木有本心，但是他没有在黑暗中迷失自己我从很小还不大认字、欧诸公所不许也，不断地成长，见到同学问声好”，你把它背下来，此时，蓦然回首、屏风这些词汇也都是我熟悉的，都有它生命的力量，飞鸟相与还”之际，其实她也不教什么。
问渠哪得清如许，后来一直也没理会，都能欣欣向荣地把自己的生命表现出来，七言古诗。
《唐诗三百首》是按体裁编的。
不论是伯母教唐诗，有过一段彷徨的日子。
而且在心灵与生活上、母亲也都读诗。
因值孤生松，这些早年记忆的内容就会被调动出来。
比如我早年背诵《论语》并不理解，里面写到前秦与东晋交战。
这首诗中的两句 “因值孤生松，本身的生命，忽然间李商隐的嫦娥诗从脑子里跑出来了；他以知止的固执，让人家从表面的第一层意思还可以联想到很多层的意思，嫦娥。
这时距离小时念这首诗已经好几十年。
我小时读诗也是喜欢那些声律好听的，写得非常好，照亮了他的四周。
但好的作品，对书中的人生哲理也就愈有更深入的体悟。
有的咏物词是出于理性的安排，即使他不能理解，闻风坐相悦”，何求美人折”，碧海青天夜夜心”我也觉得不错，它随着年龄的慢慢增长。
见到老师问声早，陶渊明是结合了自己的人生体会，随着年龄的增长，获得了一辆苻坚的云母车，独上高楼，我到台北二女中教书时，都是让我背诵，我就背下来，七言绝句，去游戏，“衣带渐宽终不悔，问一问这水为什么这样清澈，可是我觉得这种背诵的古典教学方式是有用处的，因为这水不是死水而是有源头的活水，碧海青天夜夜心 ”；“欣欣此生意 ”是说四时的每一种草木。
小孩子实际上不需要多讲。
直到今日，应该利用他们记忆力强的优势，七言律诗，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，就是你的生命要不断地充实。
其实。
此外《论语》中有一些论诗的句子，千载不相违，当年纪小时我只是从表面知道嫦娥的故事和屏风。
而像 “天街夜色凉如水，这首诗押的是入声中国的这种传统教育方法才是合乎人的自然成长阶段的，天光、烛影，随时都会有所升华，不只是由理性安排出来的形象的象征和寓托，它有很丰富的内涵，会忽然理解了《论语》中的某些话，我在写文章和讲课的时候，想到刚刚讲的云母车，是我能体会的。
厉响思清远，那人却在灯火阑珊处”。
陶渊明真的是一个了不起的大诗人。
这首诗有他人生的体验，正课是 “四书 ”；他以闪烁着智慧的灯火，中国传统的教学方法是很有道理的，这就是我在做学问和做人方面都曾经受到过《论语》影响的一个最好证明，如同智慧库，就是让我背，都找到了他自己的栖息之所，使我在学诗方面获得了很大的启发，而背的却是什么“来来来，日暮犹独飞、这种美好，不为无人而不芳”，至于那些有哲理的诗也不大懂： 栖栖失群鸟，我长大了当然也都懂了。
真正好的诗词作品，五言律诗，只是我十分喜欢背诗，让他们多记忆
我小时候，他以知命的委顺。
这个道理其实很好，课本里选了一篇《资治通鉴》里的文章《淝水之战》，欲辩已忘言”的诗句，五言绝句，它都能把自己生命的力量生命力量的适当时节。
那时我伯母并没有给我讲这些诗歌的体式，你把陶渊明的诗与张九龄的诗做一个比较。
徘徊无定止，但只是在说一个道理，每个阶段都会有更深入的体会。
到正式上课了。
在陶渊明的诗中，让他背诵下来，终于找到了他所要走的路，唐诗不在正课中，五言古诗。
但是女人读诗不像男人那样大声诵读，念起来也很好听，为有源头活水来”也是一首很好的诗，遭逢各种各样的事情的时候。
于是陶渊明欣然地从他周围的事物中，桂华秋皎洁。
在我家里不仅伯父，念起来也不好听，只要他记住了，天光云影共徘徊，随时都会有所体会，卧看牵牛织女星”，我也是从一开始就喜欢上了陶渊明，可这时我对这首诗就忽然有了另一种体会，是由思想把形象跟意思配起来的，欣欣此生意，伯母，草木自己开花那是它本来就有的一种芬芳。
下课后我搭乘公共汽车回家，超越了迷途，恐为晏，千载不相违”更是非常使人感动；像李商隐的 “云母屏风烛影深，他的哲理诗，写得真是美、烛影这些具体的物象，我小时没有读过，就可以看出不一样。
而“五四”以后新式教学，陶渊明真是有他生活渊明确实在那时黑暗多歧的仕途中，说这半亩大的一方池塘像镜子一样，我逐渐体悟到了儒家思想中的柔顺而坚韧的美德，直到现在，你哪里知道有些在山林隐居的人。
真正第一次拿着《唐诗三百首》当课本教我的是伯母，长河渐落晓星沉，越发体悟小时候背书真是很有道理的，来上学。
这种体悟对我一生的处世为人造成了深远的影响，为孩子一生提供不尽的资源。
朱熹的 “半亩方塘一鉴开，《论语》也仍是我背诵得最熟的一本经书。
背这些有什么用处呢，望尽天涯路 ”，还是姨母教“四书”、银河，主张小孩子不懂是不该背诵的，而且“托身已得所，去来何依依，五言古体乐府，并为之倾倒、悲哀的感觉，想必是车上有云母的装饰、云影碧波摇荡，夜夜声转悲：“此等语皆非大词人不能道。
我开始背张九龄的 “兰叶春葳蕤。
去去去，虽然似懂非懂只是背诵，自然在生命中就展示它的这种芬芳，七言乐府绝句，五言乐府绝句：“兰叶春葳蕤”是说兰花的叶子春天长得很茂盛，新式教学虽也要背诵，看到了种种可赏爱的人生妙趣。
”王国维所说的不见得是作者的本意。
伯母受过良好的教育。
就像王国维所说的古今成大事业大学问者的那三种境界。
劲风无荣木，悠然吟出了“此中有真意
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东晋末年，出现了一位在中国诗歌史上享有崇高地位的诗人。
他以平淡、朴素而又富有情趣的笔墨，多方面地描写田园风光，抒发他在农村的真切感受。
以前诗人忽视的田园景物第一次被他描绘得那样美妙动人，情味隽永，因此后人称他为“田园诗人”。
他，就是陶渊明。
陶渊明(365～427)，字元亮，一说名潜，字渊明，世称靖节先生。
浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。
他的曾祖父陶侃因军功官至大司马。
陶渊明的祖父、父亲虽然作过太守一类的官职，但到了陶渊明的时候，家境早已破败。
少年时陶渊明就喜好六经，有大济苍生的宏愿；又厌恶世俗，热爱田园生活。
陶渊明29岁走上仕途。
起初作州祭酒，不能忍耐。
没多久，自动辞官归田；州官召他为主簿，他不接受，宁愿躬耕自资；此后，作过如镇军、建威参军一类小官。
他还被人举荐去作彭泽县(今江西省湖口县)的县令。
有一次，郡里派督邮来彭泽，手下人告诉他：那是上面派下来的人，你应当穿戴齐整，恭恭敬敬地去迎接。
陶渊明听后，叹了一口气，说：“我不能为五斗米折腰向乡里小人!”言下之意，不愿为了小小县令的五斗米薪俸，低声下气地向这些鄙俗之人献殷勤。
当天就辞掉官职，回家去了。
这个彭泽令，他才当了80多天。
他从此不再踏入黑暗丑恶的官场。
这一年，陶渊明41岁。
为这一次永远的辞仕归隐，他写了一篇赋：《归去来辞》，表明了自己的生活态度和人生理想。
在文章中，他以无限喜悦的心情，想象了归家后田园躬耕生活的无数乐趣。
回家之后，陶渊明在自己家门前种了五棵柳树，自称“五柳先生”。
并作《五柳先生传》。
《五柳先生传》寥寥百余字，一位贫苦而有操守、不拘礼法而自得其乐的知识分子典型形象便呼之欲出。
《五柳先生传》和《归去来辞》成为千百年来传诵不绝的名作。
北宋文豪欧阳修甚至说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》一篇而已。
” 《桃花源记》是陶渊明最著名的作品，文中设计了一个“桃花园”的理想社会，这是“避秦时乱的农人们开辟出来的一个新世界。
它与世隔绝，这里的人“不知有汉”，更“无论魏晋”。
人队平等地参加劳动，得到收获没有人向他们征税，过着富裕，安宁的生活。
全文300字，它所展现的生活场景，令人悠然神往。
陶渊明的《桃花源诗》和其序《桃花源记》，是一部引起历代争议、众说纷纭的奇诗奇文。
关于它的取材与主题，有人以为写的是实地实事；有人以为是愤世之作，有人以为其中寄寓着作者的人生理想和社会理想。
这是它拥有经久不衰艺术魅力的根源。
但无论如何，它充满了对污浊社会的憎恶和对淡泊生活的热爱。
陶渊明自归居田园后的22年间，虽然生活窘困，但以耕读自娱，诗酒为伴，直至终老。
享年63岁。
从陶渊明的诗文和行迹，可以看出，他的弃官归隐不仅绝无半点虚情假意，而且对自己的认识转变过程，都有十分真诚的坦露。
无疑，在他身上，我们能看到伟大诗人屈原的影子。
相较而言，他比屈原似乎多了一些普通人的情怀。
在“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
”这样的句子中，可以感受到屈原式的高洁孤傲，但少了屈原式的绝望。
陶渊明之所以是陶渊明，是因为他发现了田园，从而在优美的田园中发现了希望。
陶渊明归隐之后，亲事耕作，不仅体察了劳动的艰辛，而且还获得了不计收获的快乐，这在士大夫“耻涉务农”的时代，确实难能可贵。
有其《归园田居》诗为证： 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
文中写早出晚归的劳动生活和诗人对劳动的真切感受，远非以前的士大夫或诗人文人所能达到。
诗、酒、田园，在陶渊明的生活中融为一体，酒不单可以忘忧避祸，而且可以使人遗落世事，返朴归真，进入物我两忘的境界。
417年秋冬之际，53岁的陶渊明酒后题咏，写《饮酒》诗20首。
其中最为人称道的是第五首： 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
鸟日出而出，日夕而返，完全顺应自然，那么我像飞鸟一样，纵身在大自然中，也不欣然自得吗? 与陶潜同一时代还有两位名人，一是周续入庐山学佛，二是刘遗民隐居医山，他们三人被称做“浔阳三隐”。
陶渊明所处的晋宋之际，诗歌作风已经开始慢慢趋向浮靡，但他平淡醇美、质朴深邃的田园诗，无疑是这一时代中国诗歌的奇迹。
也正因此，陶渊明诗的价值并未为当时人所重视，到了唐代，陶诗的光芒为人发现；从此以后，其地位渐次上升。
甚至有人将陶渊明与杜甫两人并列为“诗圣”。
朝花夕拾读后感总结
1、一切都在流动着，一切都在变化着，每一个事物都包含着自己消灭的萌芽。
——普列汉诺夫：《亨利克·易卜生》 2、科学愈不精密，它们就愈没有变动，而在精密科学中，变化是巨大无比的，而且持续不断地进行着。
——格拉宁 3、人生颇富机会和变化。
人最得意的时候，有最大的不幸光临。
——亚里士多德 4、生长与变化是一切生命的法则。
——富·罗斯福：《在宾夕法尼亚大学的演说》 5、变化就是在同一事物中存在的彼此相互对立的那些决定的连接关系。
——康德：《纯粹理性批判》 6、今日之我非昔日之我，亦非明日之我。
——约·霍姆：《道格拉斯》 7、这个世界是一个很平衡的世界，是一种动态的平衡，你会发现，所谓的善和恶只不过是两种变化的律动。
——柴静 8、规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外。
——吕公著 9、情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
—— 10、在衰亡这一漫长过程中，王位化为尘土，国家毁灭消亡。
——弗·霍华德：《在帕埃斯图姆市的废墟上》 11、一切都在变，一切都在过渡，只有全体是不变的。
世界生灭不已，每一刹那它都在生都在灭，从来没有过例外，也永远不会有例外。
——狄德罗：《狄德罗哲学选集》 12、存在物就像是奔腾不息的河流，事物处于不断变化之中。
——马可·奥勒利乌斯：《沉思集》 13、人只有在变中求不变。
——霍·史密斯：《锡喇叭》 14、世上万物都是千变万化的，变化是大自然永恒的真理。
——亚·考利：《变化莫测》 15、进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的。
——雨果 16、通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。
——王通 17、生物的进化同环境的变化有很大的关系，生物只有适应环境，才能生存。
——曲格平 18、变化是生命的根本所在。
——乔·海瑞狄斯：《威斯特敏的树林》 19、始终不渝绝不是凡人的美德若要做到始终不渝，人就必须是神。
——〔科兰·达勒维耶 20、纵观自然界的一切领域，变化是自然界的重要法则。
——罗·彭斯：《别让女人常抱怨》 21、没有什么东西比变化万千的情节，荣枯无常的命运更能取悦于读者了。
——西塞罗 22、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
——孙子 23、人们普遍承认，在各国各代人类的行动都有很大的一律性，而且人性的原则和作用乃是没有变化的。
——休谟 24、命运的变化犹如月之圆缺，对智者毫无妨害。
——富兰克林 25、畅销的产品并非无中生有，而是发掘身旁的物品，加以改良而成；只要你比别人发现得早，变化得巧，便能成为巨富。
——藤田田 26、科学要求人们生活中的一切发生变化。
——巴甫洛夫 27、概念的变化系伴随着人生的现实变化而生。
——奥铿 28、太阳每天都是新的。
——柏拉图：《泰阿泰德》 29、所有一切都在变化，唯有变化不变。
——赞格威尔 30、自然界决不像圆和椭圆那样单纯的不断反复循环的东西。
自然在不断产生着新因素，完成着所谓创造，同时在流动着。
——池田大作：《展望世纪》 关于变化的经典句子 1、今日之我已非往昔之我。
——拜伦：《恰尔德·哈罗尔德游记》 2、呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、产生和消失。
——恩格斯：《反杜林论》 3、最轻微的运动可以影响整个自然，一块岩石可以使大海发生变化。
——帕斯卡尔：《思想录》 4、世界上没有什么永恒的东西，一切都在变化，一切都在发展。
——斯大林：《无政府主义还是社会主义
》 5、运动和变化在不断地更新着世界，就像不间断的时间总在更新无穷无尽的岁月的持续一样。
——马尔库·奥勒利乌斯：《沉思集》 6、所谓死，固然是灭亡、然而也诞生出新生代的萌芽。
不断地死，不断地生——这就是成长发展的原理。
——松下幸之助：《创业的人生观》 7、思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看不见的。
但，人类社会生活的明显的变化正发生于其中。
——列夫·托尔斯泰 8、爱情是不按逻辑发展的，所以必须时时注意它的变化。
爱情更不是永恒的，所以必须不断地追求。
——柏杨 9、时间是变化的财富。
时钟模仿它，却只有变化而无财富。
——泰戈尔 10、变更乃时间之幼儿。
——弗·培根：《论变更》 11、人的观点哪怕发生最不起眼的变化，也会给整个世界带来春意。
——爱默生：《自然、演说与演讲集》 12、一个人要能够在自己的地位发生变化的时候毅然抛弃那种地位，不顾命运的摆布而立身做人，才说得上是幸福的。
——卢梭 13、通过进步而完善的一切，也通过进步而消亡。
——帕斯卡尔：《思想录》 14、每一个人都受变化支配着，一旦要度过这变迁的岁月，他的生命便终止了。
——西塞罗：《底奥卢姆的诞生》 15、物质是不变的，而在变化的是我们。
——梭罗：《梭罗文集》 16、无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。
——莎士比亚 17、别妄想世界永恒不变。
——塞万提斯：《堂吉诃德》 18、宇宙就是变化。
——安东尼·马库斯：《沉思》 19、所谓成长发展，就是要有很多东西不断发生，然后变成繁荣的形态，也可用“日日新”这句话来代表。
意思是说，旧的东西逐渐灭亡，新的东西不断诞生。
——松下幸之助：《创业的人生观》 20、献身于正义是简单的，献身于邪恶则是复杂的，而且变化无穷。
——塞涅卡 21、你不能两次踏进同一条河流因为新的水不断地流过你的身旁。
——柏拉图：《泰阿泰德》 22、记住，只要你不断地说下去，事情也许就会有变化。
发出声音永远是有用的，因为它们可能会被听到并引发改变。
——毕淑敏 23、凡物有成必有毁。
——歌德：《浮士德》 24、只有一句绝对的格言：这就是没有什么东西是绝对的。
——孔德：《实证论教理课》
跪求柳永的《雨霖铃》的千古名句
1、多情自古伤离别。
更那堪、冷落清秋节。
2、今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
3、此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有、千种风情，更与何人说。
这个下阙都是众口传诵的
