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苏轼（1037－1101）:北宋文学家、书画家。
字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。
苏洵子。
嘉佑进士。
神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。
后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。
哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。
后又贬谪惠州、儋州。
北还后第二年病死常州。
南宋时追谥文忠。
与父洵弟辙，合称“三苏”。
在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。
其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。
其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。
少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。
词开豪放一派，对后代很有影响。
《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。
擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。
用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。
与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。
能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。
论画主张“神似”，认为“论画以形似，见与儿童邻”；高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。
诗文有《东坡七集》等。
存世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。
画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等。
、 对苏轼得赞美： 苏轼对词的贡献很突出。
苏轼出现前，词的内容受传统念束缚，局限于旖旎温柔的艳情腻语的范围之内；苏轼则吊古伤今、述电咏怀、感叹时政，描绘山川景色、农村风光，以至谈论哲理等题材都进入了词中，大大开拓了词的题材与意境，为宋词的民展打开了新的局面。
在风格上，苏轼开创了豪放一派。
《念奴娇·赤壁怀古》就是苏轼豪放派的代表作。
此外苏轼也有一些抒写“逸怀浩气”，具有清朗疏宕、平淡高逸境界的词，如《水调歌头·明月几时有》，还有不少风格婉约的词如《江城子·十年生死两茫茫》，表现了苏轼以豪放为主、风格多样的特点 苏轼的词是宋词发展的一座里程碑， “词为艳科”，在当时可以说是一种牢固的传统，苏轼成功地转为了这种风气。
他冲破了晚唐五代以来专写男女恋情、离愁别绪的旧框子，扩大了词的题材，提高了词的意境。
怀古、感旧、记游、说理等向来诗人所惯用的题材，他都可以用词来表达，这就使词摆脱了仅仅作为乐曲的歌词而存在的状态，成为可以独立发展的新诗体。
这便是苏轼对宋词的最大贡献。
而这种新的词风显示出其强大的生命力，对同时代的和后世的作家形成深远的影响。
以苏轼为中心的元佑词林，代表着北宋词坛的鼎盛气象，一时名家辈出，如秦观、黄庭坚、陈师道、王安石、谢逸等，都写出了很多优秀的词作品。
苏轼改变了晚唐五代词家婉约的作风，成为后来豪放词派的开创者。
在词的语言上，苏轼也做了演进，一改花间词人镂金错采的作风，多方面吸融陶潜、李白、杜甫、韩愈等人的诗句入词，偶然也运用当时的口语，给人一种清新朴素的感觉。
因此，苏轼词在宋词发展中的作用不仅是开了一派词风，而且是将词从狭小的范围中解放出来，扩大了它所表达感情的天地，促成了词内容和风格的多样化。
从这个意义上讲，苏轼是令宋词成为一代代表性文体的关键性人物。
苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。
燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。
”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。
……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。
” 苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。
苏轼在我国词史上占有特殊的地位。
他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。
名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。
刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。
” 苏词在词史上占有特殊地位，为词的的开拓了新天地。
苏轼以其奔放的才情，将词笔深入到社会生活的各个方面，诸如怀古记游、写景咏物、亲情友谊、田园风光以及参禅说理等等，突破词“艳科的”定见，把词的社会功用提到与诗同等的地位，全方位地表现了士大夫文人的生活与精神面貌。
苏轼有意突破“诗庄词媚”的界限，以自由挥洒的文笔，定了大量风格豪放之作，开一代新词风。
他以诗境 诗语入词，形成了苏词“以诗为词”的特点，同时也改变了词完全从司于音乐的地位，使词向独立的抒情诗体方向发展。
豪放是苏词的主体风格，而在豪放中时有旷达情怀的流露。
代表作如《江城子?密州出猎》、《念妈娇?赤壁怀古》。
抒发追求理想、热爱人生的美好感情。
如《水调歌头?怀子由》。
爱情词与咏物词的风格则以婉约见长。
如《江城子?掉亡》、《水龙吟?次韵章质夫杨花词》
关于苏轼的名言警句
简介：（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，和仲，号东坡居士州眉山（今四川眉）人，中国北宋文豪，“三苏”家族成员之一，“唐宋八大家”之一。
其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆；词与辛弃疾并称苏辛；其画则开创了湖州画派。
现存诗3900余首，代表作品有《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》等。
人生经历：弟子有苏门四学士，苏门六君子之称。
与韩愈，柳宗元，黄庭坚并称为千古文章四大家。
其字体更被列入苏、黄、米、蔡四种字体中。
苏轼是苏洵的次子，苏洵长子夭折。
1057年，即嘉祐二年，苏轼与弟弟苏辙、父亲苏洵同登进士，政治生涯八年，在朝位高权重。
苏轼”唐宋八大家“之一。
曾在立新法中，与王安石发生不快被罢免官职。
《饮湖上初晴后雨》是描写西湖的古诗中无人能超越的。
世人说“门下三父子都是大文豪。
”但在父子三人中，苏轼的成就是最高的，胜过苏洵和苏辙。
清人敬称说“一门父子三词客千古文章四大家。
”洵写的《名二子说》是这样解释的“轮辐盖轸皆有职乎车。
而轼独若无所为者。
虽然去轼则吾未见其为完车也。
轼乎吾惧汝之不外饰也”。
苏轼是中国北宋文学家、书画家。
字子瞻，号东坡居士。
宋代眉州，今四川省眉山市人。
父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。
嘉佑进士任凤翔府签判，主张改革弊政。
神宗时，反对变法，但在密州、徐州，任上抗洪灭蝗，赈贫救孤、颇多政绩。
后以“谤讪朝廷”贬黄州。
哲宗时，任翰林学士出知杭、颍、扬、定四州。
徽宗初，遇赦召还。
诗、词和散文都代表北宋文学最高成就。
苏轼的诗，大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作。
诗风豪迈清新，尤长于比喻。
与黄庭坚并称“苏黄”。
苏轼的词题材广泛记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有所突破，促进了词的发展。
名作有《念奴娇》、《水调歌头》等开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。
苏轼散文中议论文，汪洋恣肆。
记叙文结构谨严明白条畅，如《石钟山记》、《放鹤亭记》等与《赤壁赋》、《后赤壁赋》同为传诵名篇。
与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋古文八大家”之一。
文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚“出新意于法度之中寄妙理于豪放之外”。
致力提拔后进黄庭坚、秦观等，均出其门下。
苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式而自成一家。
自云 “我书造意本无法”又云“自出新意不践古人。
”黄庭坚说他“早年用笔精到不及老大渐近自然”又云“到黄州后掣笔极有力。
”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。
人书并尊，在当时，其弟兄子侄子由、迈、过友人王定国、赵令畤，均向他学习，其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游以及明代的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。
苏轼在绘画方面，画墨竹师文同比文更加简劲，且具掀舞之势。
米芾说他“作墨竹从地一直起至顶。
余问何不逐节分曰竹生时何尝逐节生”亦善作古木怪石，米芾又云“作枯木枝干虬曲无端石皴硬亦怪怪奇奇无端如其胸中盘郁也。
”均可见其作画很有奇想远寄。
其论书画均有卓见，论画影响更为深远。
如重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律天工与清新”并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展奠定了理论基础。
存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。
存世画迹有《古木怪石图卷》又近年发现的《潇湘竹石图卷》当亦系他的作品。
诗文有《东坡七集》词有《东坡乐府》等。
清代王文浩有《苏文忠公诗编注集成》。
苏轼二十一岁中进士，神宗时期，曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年，即1080年，因“乌台诗案”受诬陷，被贬黄州任团练副使，在黄州四年多，曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。
哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地晚年被贬惠州、儋州。
大赦北还途中，病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。
在任地方长官期间，苏轼关心民众疾苦，做了许多利民的好事，深受民众拥戴。
苏轼博学多才，是著名的散文家，为唐宋八大家之一。
其文学作品标志着北宋文学创作的最高成就。
苏轼是著名诗人，他同宋代著名诗人黄庭坚并称为“苏黄”。
苏轼为杰出的词人开辟了豪放词风，他同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”，对后世产生了很大的影响。
苏轼是著名的书法家，他同黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”苏轼还是著名的画家。
此外在农田水利、教育、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪等方面也都取得了重要的成就。
天下之车莫不由辙。
而言车之功辙不与焉。
虽然 正卿是他的故人，便从州府要来了已经荒芜了的五十亩军营旧地给他种。
营地位于黄州的东坡，次年春天苏 名也由此名垂千古。
写一段对苏轼个性评价的语句
历代对苏东坡的评价黄庭坚：人谓东坡作此文，因难以见故极工。
以为不然。
彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。
文章妙天下，忠义贯日月，真神仙中人。
苏辙：其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。
用此数困于世，然终不以为恨。
晁无咎：苏东坡词，人谓多不谐音律。
然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。
赵昚：忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。
黄锦祥：“东坡乃文星旷世，曜耀寰中。
”刘辰翁：词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。
王士祯：汉魏以来，二千余年间，以诗名其家者众矣。
顾所号为仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。
谁能介绍一下苏轼被贬海南的来龙去脉
谢谢，有诗句的话更好
祸不单行又被贬居海南岛(东坡散记七十) 俗话说祸不单行也有些道理，以而论，因为他一直在政敌们的迫害之中，所以不会被迫害一次就完了的，故可言祸不单行了。
未想到才在新居度过的惬意日子，朝廷又将他贬居海南岛，还命他立即动身。
这次的打击很突然，却是他描写春风令人小憩的抒情诗惹的祸。
这首诗后来传到了章淳耳中，他当然不肯罢休，说苏东坡贬居惠州还有如此好心情，那就叫他到更远的海南岛过日子。
并颁发新令规定，罪臣的亲属不准在附近为官，这事对苏东坡精神上打击最大，因儿子在岭南地区任小官，现在也不允许了，可见小人之心多狠毒! 六十岁的苏东坡在绍圣四年(公元1097年)四月底只好离开新居，小儿苏过将妻儿留在惠州，决定陪父亲到海南岛。
去海南岛要经过广州，再经广西到雷州半岛渡海，徒步行程达近千里。
送父亲到广州后才告别，苏东坡同小儿子便步行去。
到苏东坡听到弟弟刚去雷州半岛的消息，心里既忧又喜，因为被贬居到边远的岭南地区的只有他两兄弟，知又是奸人章淳的恶招。
事实真是如此，章淳觉得这样整治两兄弟还很有趣，就是要让苏家兄弟隔海相望又不能相见。
苏东坡追到藤州见到了弟弟，两兄弟见面后的亲热劲就不多说了，只叙述下二人的一件小趣事。
兄弟俩到一家小店午餐，可这贫瘠之地的饮食很差，只有素菜和粗饼。
经济条件一直比哥哥好的见到这样差的粗粮饼，试吞了多次都难以咽下，可苏东坡几大口就吃光了，还风趣地对弟弟说:你是要慢慢细嚼这么好的美味吗?事后，苏东坡开导弟弟要随乡入俗，条件差些算不了啥，习惯就好了，决不能让奸人低估我们的生存能力。
是被贬居雷州，但苏东坡知道一到雷州就得很快过海，所以兄弟二人有意拖延时间，又当成旅游观光了。
兄弟俩未想到雷州太守很崇拜他们，一到雷州就很热情接待，安排好兄弟俩的住处后，又派人送上酒菜。
不过这位太守因关照罪臣，这一消息数月后传到章淳等耳里，第二年就被免职了。
多年后，人们为怀念苏东坡兄弟，便又将苏辙在雷州的住所改建为苏家兄弟的祠堂。
虽然在雷州有热情的太守，但苏东坡不得不过海，当晚兄弟俩和儿子们在船上交谈了近一个晚上。
离别时很悲伤，苏东坡感到可能这辈子再也见不到弟弟和家人了，这是他一生来最悲观的一次。
临别时，他将写给王古的信交给苏辙，要他今后想办法带交王古。
这封信是苏东坡思想最悲观的写照，现转摘一段如下，供读者品评:某垂老投荒，无复生还之望。
昨与长子迈诀，己处置后事矣!今到海南，首当作棺，次便作墓。
仍留手疏与诸子，死即葬于海外，生不契棺，死不扶柩，此亦东坡之家风也。
(这也能比较详细说明其被贬之因) 苏东坡，四川人是北宋文坛泰斗，他是中国文化史上的一位继往开来的、具有多方面才能的人物，苏东坡的文化精神已构成中华民族文化精神的重要内容，这样一位文化人在晚年来到海南岛，受到海南百姓的尊敬、爱戴与传颂，为海南文化增添异彩。
谈及海南文化不得不提苏东坡，苏东坡因为在政治上的先执被一路狂贬到当时称为不毛之地的，没想到的是苏东坡的到来掀起了汉族文化向海南传播的一个高潮，足见苏东坡带来的汉族文化对海南文化发展的影响，也少见海南文化的渊源。
在海南岛，有两处纪念苏东坡的胜进，一是，另一处位于大城中和镇的，院里有当年苏东坡与黎民讲学的载酒堂，这是一些来来人们向往的地方，苏东坡被贬的三年，在所居的“载酒堂”给海南学子讲学，使得这块“蛮慌之地”开始“书声琅琅，弦声四起”不久，海南人读书求学蔚然成风，苏东坡离开海南后，为了纪念这位传播的先驱，海南人民在载酒堂的原址修建了。
因此，在海南岛，苏东坡在海南留下的文品和人品，已成为海南弥足珍贵的文化遗产。
另外还有这个 •已卯儋耳春词 苏轼 春牛春杖，无限春风来海上。
便丐春工，染得桃红似肉红。
春幡春胜，一阵春风吹酒醒。
不似天涯，卷起杨花似雪花。
苏东坡在海南写的诗 海南万里真吾乡 苏轼 九疑联绵属衡湘， 苍梧独在天一方。
孤城吹角烟树里， 落月未落江苍茫。
幽人抚枕坐叹息， 我行忽至舜所藏。
江边父老能说子， 白发红颊如君长。
天其以我为箕子， 要使此意留要荒。
他年谁作地舆志， 海南万里真吾乡。
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您好
~~望采纳 苏轼 （1036～1101） 苏轼，字子瞻，自号东坡居士，四川湄山人。
东坡自幼博贯内外群典，属文日数千言，一○五七年二十二岁时进士及第致仕。
在朝期间，时值王安石推行新法。
东坡站在保守派的立场，上书力陈新法之害。
书曰：「国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱，历数之所以长短者，在风俗之薄厚，不在乎穷与贫。
人主知此，则知所轻重矣。
」要求神宗权衡轻重，务崇道德而厚风俗，不要急于有功而贪富强。
神宗阅书后，特单独召见东坡，倾心而谈。
东坡对曰：「臣以为陛下求治太急，听言太广，进人太锐：「其言隐指安石，要神宗提防。
神宗悚然有省地说：「朕当详思之。
」但苏轼的直谏也因此得罪了安石，遂被请出朝廷。
在外期间，因心怀不平，常以诗论讽，又引起小人的讪谤，被捕入狱。
安石欲置以死地。
神宗念其忠心，又怜其才华，不忍深罪，遂以黄州（今湖北黄冈）团练副使（执掌地方军事的助理官）安置。
安石死后，司马光任宰相，苏轼复入朝，升为翰林学士（皇帝身边的顾问兼秘书官），但终以才高言直，为权臣所忌恨，历贬至惠州（今广东惠阳）、琼州（今海南岛）、杭州等地，建中靖国元年（一一○一年）死于常州，享年六十六。
《宋史》卷三百三十八「本传」评述其一生说：「自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。
但为小人忌恶排挤，不得安于朝廷之上。
」寥寥数语，概括出了苏轼的仕官生涯和高尚人格。
东坡家世奉佛。
他自叙说父亲苏洵与母亲程氏「皆性仁行廉，崇信三宝。
」（《真相院释迦舍利塔铭叙》）受家庭影响，东坡自小就接触了佛教，在《子由生日》的诗中，他说「君少与我师皇坟，旁资老聃释迦文」。
说明了早在与其弟子由同学的少年时代，就开始读佛教书籍了。
父母死后，东坡曾施舍家中的字画和母亲的首饰用作佛事，为父母超度。
并撰写赞颂文说：「佛以大圆觉，充满河沙界。
我以颠倒想，出没生死中……愿我先父母，与一切众生，在处为西方，所遇皆极乐。
人人无量寿，无往亦无来。
」（《居士传》）传二十六） 居官期间，每至一处，东坡都要与高僧共游，从其参禅学佛。
东坡一生结识的禅僧很多，其中以东林常总、大觉怀琏、玉泉承皓和佛印了元禅师最为密切。
苏轼学佛名句「溪声便是广长舌，山色岂非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人」，便是他与常总「论无情话」，有省而作的诗偈，（《五灯会元》卷十七，《内翰苏轼居士》）以此表明对禅学的见解。
大觉怀琏是东坡在杭州期间结识的禅僧，后来两人成了方外之友。
在荆南（今湖北江陵）时，听说玉泉承皓禅师有机锋，一般人难以相接，从来自负的东坡便想亲自去较量一下。
一次他微服出府，进寺拜见。
承皓见问：「尊官高姓
」东坡答：「姓秤，乃秤天下长老的秤。
」皓禅师大喝一声说：「请问这一声喝叫重多少
」东坡哑口无对，遂谢罪礼敬，从之参学。
（同上）贬谪黄州期间，东坡又与佛印了元建立起亲密关系，并留下了很多趣闻佳话。
有次东坡作了首偈曰：「稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。
」自以为体现了较深的禅学功夫，便派人把偈子呈给住在江对岸的佛印禅师。
禅师看后在上面批丁「放屁」两个字，就让人把偈子带回去。
东坡看到批话，一时无名火起，遂乘船渡江亲自来找禅师，当即责问禅师何以秽语相加。
禅师听说呵呵大笑，说道：「八风吹不动，一屁打过江。
」东坡一时省悟，方感自愧不如，叹服不已。
（参见赖永海《佛道诗禅》第六章，《五灯会元》卷十六《云居了元禅师》） 东坡自到黄州后，便素食斋戒，每天诵经念佛不断。
黄州城南有安国寺，东坡每隔几天便要朝拜一次；每次都要焚香默坐，克己悔过，良久，自觉身心皆空，精神怡然。
晚年时，随行无他物，惟有一轴阿弥陀佛像不离身边，说「此吾往生公案也。
」（《居士传》传二十六）。
尝言前生是僧，临终前嘱咐家人在他死后要以僧人之礼葬之。
（《中国佛学人名辞典》第六百四十九页） 东坡是宋代诗词大家，他那乐观豪迈、飒然超离的诗词与他的透彻的禅学修养是紧密联系的。
他把学诗比作学禅，诗境等同禅境，「每逢佳句则参禅」（《书李端叔诗后》）是他从事创作的体会。
他的很多诗词也都深入禅髓，如前面提到的「溪声尽是长广舌，山色岂非清净身」的诗句，引佛语入诗，把佛理禅意与「山色」、「溪水」融为一体，读来别具韵味。
清人钱谦益说：「北宋以后，文之通释教者，以子瞻为极则。
」（《牧斋初学集》卷八十三）钱钟书《谈艺录》「六十九」也引沉归愚语说：「宋人精禅学者，孰如苏子瞻」。
东坡的禅学对后世文人有较大影响，「苏门四学士」皆游学于禅门。
【词篇】 明月几时有
把酒问青天。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花点点，是离人泪。
何人遗公石屏风，上有水墨希微踪。
但愿人长久，千里共婵娟。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
一点浩然气，千里快哉风。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生! 捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
长恨此身非我有，何时忘却营营? 小舟从此逝,，江海寄余生。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
天涯流落思无穷
既相逢，却匆匆。
欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
有情风万里卷潮来，无情送潮归。
休言万事转头空，未转头时皆梦。
相逢一醉是前缘。
高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
一点浩然气，千里快哉风。
人间有味是清欢。
此生此夜不长好，明月明年何处看
凭仗飞魂招楚些，我思君处君思我。
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
休道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡。
万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。
生前富贵草头露，身后风流陌上花。
试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。
【诗篇】 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。
生前富贵草头露，身后风流陌上花。
人老簪花不自羞，花应羞上老人头。
江山如此不归山，江神见怪警我顽。
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好。
与君世世为兄弟，又结来生未了因。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生
云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
