清明节的一段话
1.悲伤才念情，寂寞才说爱。
2.是否还记得那些曾喜欢过的人，那一段段记忆的碎片，欢笑哀伤。
3.我们像没发生事一样，自顾地走在路上，忘掉了的人只是泡沫，用双手轻轻一触就破。
4.我也曾经憧憬过，后来没结果，只能靠一首歌真的在说我，是用那种特别干哑的喉咙，唱着淡淡的哀愁。
5.诺大的世界，最向往荒芜空间，去最荒凉的地方，做最美的梦。
然后，消逝在某个角落。
6.能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越澹，彷佛不断稀释的茶。
7.摊开掌心对着天空，掌心里有阳光，那是我想你时莞尔的笑容;掌心里有雨滴，那是我思念你偶尔滴落的泪水…… 8.思念在躲避，却依然逃不过回忆。
晚风的声音。
带走你曾经的曾经，我化作人鱼，只有七秒钟的记忆。
9.明知道是让对方痛苦的爱就不要让它继续下去，割舍掉。
如果不行就将它冻结在自己内心最深的角落。
10.握住是你冰冷的手，动也不动让我好难过，我是不是你最疼爱的人，你为什麽不说话，当我需要你的时候，你却沉默不说。
11.相爱的人，不一定会结婚，而结婚的人又不一定是自己的意中人。
12.物是人非，就像当初我说喜欢你一样，不过是寂寞成埃，回不去从前。
13.人生就是你一部小说，写手是你自己，爱情就是其中的言情部分。
没有嗳昧，谈什么销量。
14.我的翅膀 被一滴泪烫伤 飞不到天堂。
15.我们或许可以同时爱两小我，又被两小我所爱。
遗憾的是，我们只能跟此中一个厮守到老。
清明节语录二 1、葬下了一生的诺言谁在墓前。
2、出犯繁花露，归穿弱柳风。
《清明日》 3、内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
《长安清明》 4、 悬门抉目 春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。
伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。
抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。
”见《史记·吴太伯世家》。
后以“悬门抉目”为烈士殉国的典故。
5、春雨清明湿杏花，小山明灭柳烟斜。
《清明祭诗》 6、迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《寒食上冢》(宋)杨万里 7、春雨杏花满清明，追思犹怨水烟轻。
《清明祭诗》 8、 佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。
9、江南烟雨画屏中，半镜斜窗弄小红。
燕子不来楼阁回，柳丝今日向东风。
《清明》 10、撩乱春风惹杏花，断送清芬到天涯。
《清明祭诗》 11、 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
12、新莺嘹乱柳烟低，断魂春雨断肠期。
《清明祭诗》 13、满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?《送陈秀才还沙上省墓》(明)高启 14、 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
15、粉杏轻柔岸柳新，清明春雨两相侵。
《清明祭诗》
自己参加“清明节”活动的感受写10句话有
参加清明祭扫活动有感 在清明节之际，为纪念这个有着深远意义的日子，缅怀革命烈士，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育。
我所在的省人防指挥信息保障中心党支部在黔灵山公园先烈纪念碑举行了祭扫活动。
作为刚进入人民防空部门工作的我，与同事们一起怀着对先烈的崇敬之情踏上纪念碑的台阶、缅怀他们为解放贵州事业而捐躯的伟大精神，使我深受激励，也让我们在和平年代生活下的人们倍感幸福，没有他们的伟大精神和不屈的意志就没有新中国的今天，是他们用洒热血、抛头颅为我们新中国的建立奠定了坚实的基础。
回想少年时代，每逢清明节学校都会组织我们来这里缅怀先烈，那时候我们就为先烈们的事迹所感染，立志好好学习为我们现代化建设出一份绵薄之力。
如今我已到而立之年，在此来到这里又有另一番的感悟，让我体会到了精神永存的道理，虽然时代已变迁，但烈士对我的鼓舞之情让我一直不能平静，每当踏上这片土地就让我感受到一种庄严、肃穆之情。
现今，我站在这里更多的是想着对国家、社会、家庭、子女的一种奉献精神，和平年代生活可能会让很多人忘却了某些东西，但是我们不能过分安逸，要时时警醒自己。
今日的快乐生活来之不易，我们的享受的同时也需要付出自己的责任和义务，这也是我们的新时代青年们的时代任务。
这次祭扫活动非常有意义，让我体会到了不同的烈士精神，和平年代没有这样的战场让我们去战斗，但是我们的战斗才刚刚开始，我们应该时刻保持一份拼搏、奋斗的精神，让这种精神一直延续下去，而不是安于现状的享受。
同时也要教育好自己的子女，希望他们多听听过去的故事，让他们知道我们祖国今日的繁荣离不开过去人们的努力，也让他们知道我们中国人的精神不屈的意志和精神。
这种精神将伴随着我们一代一代的流传下去，这些光辉将永远闪耀在我们的心中。
清明节给爷爷烧香，形状两边两根短，中间两根长，代表什么意思，求解，奶奶很害怕。
【清明节习俗】清明习俗是丰富有趣的，讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠马球、插柳等一系列风俗体育活动。
相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。
因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千这是我国古代清明节习俗。
秋千，意即揪着皮绳而迁移。
它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。
古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。
后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。
打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。
蹴鞠，就是用足去踢球。
这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。
相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青又叫春游。
古时叫探春、寻春等。
三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。
我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。
因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。
有人还把清明节叫作“植树节”。
植树风俗一直流传至今。
1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。
这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。
每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。
夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。
过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。
其习俗由来已久。
明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。
拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。
望中无纸钱，则孤坟矣。
哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。
”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。
到唐朝才开始盛行。
《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。
”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。
“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。
所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。
过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。
有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。
另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。
亦做主牌用。
关于包袱里的冥钱，种类很多。
一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。
旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。
是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。
全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。
焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。
在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。
届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。
祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。
妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。
有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。
此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
插柳据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。
有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。
黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。
起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。
杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。
”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。
人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。
柳在人们的心目中有辟邪的功用。
受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。
北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。
”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。
李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。
”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。
这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。
用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。
杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。
“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。
古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。
它是一种对友人的美好祝愿。
古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。
唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。
”清代陈维崧词：“柳条今剩几
待折赠。
”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。
李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
2014年清明节晚上七点生的男孩取什么名字好
中间要带个贵字派的，谢谢各位大神了
纷贵，因为清明时节雨纷纷，希望你儿子的命想这样顺
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