求描写稻城的风景很美的文字。
8月的稻城俨然美丽油画：静静的稻城河顺城而流青万树傍城而生，那片蓝月山谷里一一式或现代建筑就像凝固的音符，向每一位游人述说人类智慧与自然生态的和谐之美。
“如今稻城一年一变样
”这是前不久，甘孜州18个县委书记与城建局长们在稻城城市建设现场会实地学习考察中，发出的感慨。
“我们要打造一个基础设施完善、服务功能齐全、内外交通顺畅、环境整洁优美、地域特色突出、社会和谐稳定的旅游名城，带动促进全州旅游产业、城镇建设和城乡一体快速发展。
”省政协副主席、甘孜州委书记刘道平认为，稻城城镇建设与旅游产业的完美结合，不仅丰富了当地旅游资源，更探索着新型产业化与新型城镇化互动的高原藏区路子。
引入新机制 建设新稻城 昔日的稻城县城如何
当地干部群众绝对具有话语权：“平房成堆堆、乱建不规范。
”“不仅没有美感，就是城镇功能也相当欠缺。
”…… 不只是 “盛名之下，城不符名”，作为甘孜州南部旅游发展的一颗“明珠”，拥有世界级旅游品牌“亚丁”的稻城县，还不得不面临另一种尴尬：秀美的自然风景与落魄的城镇建设之间，形成强烈反差，让前来的游客时不时流露出些许失落眼神。
但是，高原城镇建设的难度，绝非内地能够想象。
“要运用市场经济的办法开发城镇资源，建立多元化投入、全方位开发、多模式经营的新机制。
”甘孜州委副书记、州长李昌平说，民族地区城镇建设，必须在引入市场机制中建立政府、企业、个人共同投资的多元投融资机制。
“我们采用经营土地、对外引资、启动民资等办法来筹措建设资金。
”稻城县政府副县长李新说，一方面逐步完善县城水、电、路、气、管网等公共设施，另一方面又不断加大房地产的招商引资力度。
“一个优秀旅游城市必然有众多优秀旅游资源作支撑。
”稻城县委书记阿基布珠说，短短5年时间，在县城西北部，一座用地面积10.287万平方米、总建筑面积7.226万平方米的以城为景、以景携城的旅游新城，就拔地而起。
“今年我们开始进行新区二期工程建设，还将建设包括酒店、商品房在内的诸多项目，二期工程将用地面积18.805万平方米、总建筑面积13.09万平方米。
”阿基布珠说，二期项目建设将与亚丁机场建设实现同步对接，届时，游客一下飞机就可以直接享受到二期新城的配套设施了，这将极大改善稻城县旅游的接待能力。
城因景而名 民因城而富 “如今稻城，本身就是景色。
”在稻城温泉酒店的留言本上，游客开始如此赞叹。
“从吃、住、行、购、娱几大旅游要素出发，新城弥补了过去县城旅游配套服务功能欠缺的问题。
”走在宽敞整洁的新城道路上，一幢幢富有民族特色的新楼让人心情舒畅，稻城县县长安世辉告诉记者，新城不仅实现与旧城的完美对接，而且更加注重文化特色打造，现在成为稻城游客的集散中心了。
在稻城县入城口，一幢漂亮的藏房坐落在公路边，这个红火的圣地亚丁酒店，实质就是当地村民在城乡规划后改建的藏式民居接待点。
“现在一家人的年收入达到60万元。
”圣地亚丁酒店主人、金珠镇茹布村村民格泽仁脸上笑容不断：就在3年前，家里6口人仅仅依靠几亩土地生活，收入不过万元。
“目前已有150户、6200多张床位、年产值近千万元的藏式民居接待游客。
”稻城县城建局局长罗大海说，全县计划到2015年再发展100户3星级民居接待，“既推进了城镇建设达到总体布局合理、功能明确，也使城镇建设与群众的增收实现精确结合。
” “一定要把产业发展作为城镇建设的着力点，把发展小城镇同农村产业结构调整、新农村建设、农业产业化、牧民定居点结合起来。
”李昌平认为，甘孜州的城镇建设不仅应在产业上创出特色品牌，在规划布局、建筑风格、绿化亮化上都要配套建设出自己独有的风格，走出一条有特色、能致富，“小、特、精”的高原城镇建设路子。
关于四川甘孜州境内的二郎山的介绍
二郎山在天全县城西50公里处，海拔3437米。
每年五月，杜鹃盛开，红、兰、紫、白交相辉映，此间不时飞来飞去的高原彩蝶使得她更显绚丽。
以陡峭险峻、气候恶劣闻名于全国的二郎山，不仅是千里川藏线上的第一道咽喉险关，被人们称为“天堑”。
这里常年冰雪、暴雨、浓雾、泥石流、滑坡不断，致使该路段行车事故多发、断道频繁，加之全年3\\\/4为雨雪天气，交通运输极为困难，到这里旅游要注意安全。
这里山势雄伟，峰峦叠嶂，悬崖悄壁，古树野花，千姿百态，飞瀑流泉。
山溪淙淙，穿峡入谷，千回万转，莽莽林海之中有千余种珍贵树木，是珍禽异兽繁衍生息出没戏水的乐园。
二郎山山高路险，原始生态环境保护很好，动植物种类繁多，山雄水秀，原始古朴，盘山公路险峻，夜行二郎山，数十道汽车灯光交错辉映，在二郎山上形成数条巨龙腾舞，十分壮观，冬日翻山更加艰险。
现二郎山隧道通车后，昔日的盘山公路已是开发探险活动的好去处。
有描写云贵高原的散文或诗歌吗
《高高的滇东北》：高高的滇东北\\\/一朵巨大的向日葵\\\/在城市的头顶高傲地开放\\\/一条著名的大江经过这里\\\/由此变得金光闪闪\\\/任何一种欲望\\\/要抵达这块天空的土地\\\/都必须从岩鹰的翅膀上寻找勇气\\\/鸡鸣三省\\\/脚踏四方\\\/西南中国的壮丽山川\\\/游龙一样合拢于此\\\/随便吼一句山歌\\\/都是云、贵、川的味道\\\/高原人漫步天空\\\/把太阳戴在头顶\\\/想一些远方的事情\\\/或者哼一段火辣辣的山歌\\\/那是城市陌生的声音\\\/一字一句都是坚硬的石子\\\/能把你心灵的峡谷\\\/敲得叮铛作响。
从你的全世界路过 陈末稻城台词
陈末形容稻城的台词：我偷偷的告诉你，有一个地方叫做稻城，我要和我最心爱的人一起去哪里，看蔚蓝的天空，看白色的雪山，看金色的草地，看一场秋天的童话。
我要告诉她，如果没有住在你的心里，都是客死他乡
我要告诉她，相爱这件事情，就是永远在一起。
描写“大渡河”的句子有哪些
陈末形容稻城的台词：我偷偷的告诉你，有一个地方叫做稻城，我要和我最心爱的人一起去那里，看蔚蓝的天空，看白色的雪山，看金色的草地，看一场秋天的童话。
我要告诉她，如果没有住在你的心里，都是客死他乡
我要告诉她，相爱这件事情，就是永远在一起。
云贵高原文化
彝族漆器是最具民族特色的工艺品，有木胎、皮胎和牛角胎三种，多用来制作餐具、酒器、马具、武器和家具等。
彝族漆器的色彩以红、黄、黑三色为主，彝族以红色象征勇敢、热烈、吉祥、以黑色表示高贵、庄重和尊严，黄色代表美丽、光明和富贵。
彝族漆器设计巧妙，制作精细、造型古朴、色彩明快，充分表现了彝族人民的审美情趣。
彝族的传统节日主要有彝族年、火把节等。
彝族年无固定的日期，一般在金秋十月择节日举行。
节日期间，人们杀猪宰羊，走亲访友，祝吉祥庆丰收。
过年，也是青年男女社交的最好机会，人们手拉手跳起欢乐的达体舞。
同时还进行转磨秋、摔跤、赛马等传统体育活动。
火把节则在每年的农历六月二十四日举行。
这天，要以村为单位宰杀肉牛分与各户，每户还要杀鸡，用新荞面蒸馍，同酒肉一起祭献祖先灵牌。
晚上，人们燃起火把边走边唱，在田间地头巡游，然后集中到村寨坝子上，举行盛大的簧火晚会，青年男女尽情歌舞，通宵达旦;老人们则饮酒高谈，讲述往事。
折叠体育活动火把节期间，还要举行斗牛、斗羊、摔跤、射箭、赛马、打秋千等体育活动。
彝族有丰富的文学艺术。
彝族文学不仅数量多，内容丰富，而且形式多样，如诗歌、故事、神话、谜语等。
其中诗歌形式最为流行，谚语诗(彝语尔比尔吉)是具有浓厚民族风格的一种彝族诗歌体裁。
《勒俄特衣》是一部厂为流传的彝文史诗，它以神话的形式，叙述了宇宙起源，祖先迁徙等故事。
它气势磅礴、想象丰富、语文朴素，反映了彝族人民艺术创作的卓越智慧和高超才能。
彝族的音乐舞蹈富有民族特色，曲调丰富，优美动听。
舞蹈节奏明快，热情奔放。
民族乐器月琴和口弦深受人们的喜爱，青年男女也常用它来抒发感情，表达爱恋、约会谈情和自娱。
折叠奴隶制度新中国建立前，大凉山还保留着比较完整的奴隶制度。
其社会成员按照血缘关系划分为兹莫、诺合、曲诺、阿加和呷西五个等级。
兹莫和诺合是统治阶级，他们既是土地的主要占有者，又是阿加和呷西两个等级的人身占有者。
兹莫(彝语权力之意，汉称土司、土目)是最高等级，为世袭部落首领，元代被册封为土司，曾统治过整个凉山，明以来逐渐衰落。
诺合(彝语意为黑色的群体，汉称黑彝)是贵族，其等级低于兹莫，明代中叶逐步取代兹莫成为凉山大部分地区的统治者。
曲诺和阿加、呷西是被统治等级。
曲诺(彝语曲有白色之意，汉称白彝)是被统治等级中地位最高的，隶属于诺合或兹莫。
曲诺有较多的人身自由和经济的相对独立。
曲诺富裕户虽然占有较多的生产资料和一定数量的阿加和呷西，但其等级不能变，必须隶属于一定的兹莫或诺合，只能在管辖区内居住，不能自由迁徙，并承受一定的隶属性负担。
阿加(彝语意为主子寨旁的奴，汉称安家娃子)的等级地位低于曲诺，而高于呷西，一般是由呷西配婚成家的奴隶，他们被限制住在主子的宅旁，随时供驱使，既没有人身权利，也没有自身的婚权和对子女的亲权，主子不仅要抽其子女为呷西，而且有权将他们出卖、赠送或处死。
阿加的财产主子可任意索取。
呷西(彝语意为主子锅庄旁边的手足，汉称锅庄娃子)是最低的等级，他们是阿加子女和从外地掳掠、贩卖来的奴隶。
他们一无所有，常年住在主子家，从事繁重的劳作。
他们毫无人身权利，可被任何别的等级占有，主子可以将他们当作牲畜一样任意买卖、抵押、奴役和虐杀。
折叠彝族简介1950年，四川彝族地区获得了解放，彝族人民迎来了一个新的历史时代，从奴隶制度一步跨进了社会主义社会。
藏族是我国历史悠久、勤劳勇敢的兄弟民族之一。
自称博或博巴，因居住地区不同又有不同的称谓，如四川西部和西藏东部的“康巴，四川西北部和甘肃、青海牧区的称安多娃，四川阿坝州南部和甘孜州东部某些农区的自称哥邻或嘉戎哇。
四川藏族共有108.8万人，主要分布在甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州和凉山彝族自沃。
藏族的先民很早就活动在雅鲁藏布江流域中游地区。
考古发现，早在石器时代藏区就有人类居住。
据史籍记载，早在2000年前的汉代，四川藏区就居住着许多古羌人部落，在今阿坝州一常有冉、龙(音pang)部落，甘孜州南部有自狼部落，平武一带有自一部落。
折叠历史资料公元七世纪初，西藏山南地区的雅隆部落在松赞干布的领率下，统一各部，建立了吐蕃政权，其势力东扩至四川。
在吐蕃统治下，四川的诸羌部落逐步与之融合，成为今日四川之藏族。
藏族有自己的语言文字。
藏语属汉藏语系藏缅语族语文，分为卫藏、康、安多三大方言区。
藏文是公元7世纪时参照梵文字体创制拼音文字，有楷书和草书两种。
历史上用藏文写作和编写了不少的书笈，对藏族文化的发展起了很大的作用。
藏族普遍信仰藏传佛教，俗称喇嘛教。
它有宁玛(红教)、噶举(白教)、萨迦(花教)、格鲁(黄教)四大教派。
佛教传入前，藏族社会中占统治地位的宗教信仰，是一种崇信多神的原始宗教本教。
藏传佛教实行活佛转世制度，达赖喇嘛和班禅额尔德尼是格鲁(黄教)教派的两大活佛转世系统。
藏传佛教的传播，在藏族人民中产生了广泛的影响。
藏区寺庙不仅是宗教场所，同时也是文化、教育、艺术的中心。
折叠寺庙宗教历史上，寺庙对藏族地区的文化、教育、医药、历算、文学、艺术都起了不可低估的作用。
藏族群众对藏传佛教信仰很深，视为心灵的寄托。
人们朝夕念经，供佛拜佛，房前屋后悬挂经幡，路旁山口修佛塔、堆嘛呢堆，祈求庇护。
藏族人民信仰宗教的自由受到国家法律保护。
藏族婚姻基本上是一夫一妻制。
过去，统治阶级实行严格的等级内婚制，人们婚前社交比较自由，但婚权曲农奴主操纵。
藏族家庭财产是父系继承，无子户可以招赘女婿。
藏族有名无姓，有的地方有世代相传的房名，子孙分居，另立新房名。
农奴主则以领地之名为房客，以示其世袭的特殊身份。
折叠居民权利藏族婚姻习俗中落后之处巴得到改变，人民真正享受婚姻自由的权利。
藏族服饰各地不尽相同，一般而言，男子的外衣是大领长袖衫，着长裤，并套于皮靴内，显得威武雄壮;妇女服装较为复杂，除内外衣外，有的着裙，有的着裤，有的在上衣外面套一领褂，束花腰带，有的还在腰下系彩色围腰邦典。
男子头发编成独辫盘在头上或剪短如盖。
妇女发式多样，有梳成许多小辫的也有梳成双辫并盘在头上的。
男女都喜戴皮帽、呢帽，亦喜戴耳环、手镯、戒指等装饰品。
生活在平武的白马藏人则喜戴白色、盘形的毡帽，上插白鸡毛或锦鸡毛，男子穿白色麻布衣衫，女子穿彩色连衣裙，两袖及后背均加以红、黄、白、紫等色条饰，胸前戴鱼骨牌，腰缠宽大彩色腰带，并缀小钱串数匝。
藏族以青稞为主食，喜食牛、羊肉和酸奶子、奶饼等奶制品，蔬菜和调味品较少。
糌粑和酥油茶是具有浓郁藏族风格的食品。
青稞炒熟后磨成面粉称糌粑（ciba），食用时配以酥油(奶油)茶。
酥油茶在藏族日常生活中不可缺少，它是将熬制好的砖茶水、盐巴和酥油放入茶筒内，上下使劲搅拌至茶油交融而成。
酥油茶也是藏族人民待客的饮料。
客至，家庭主妇就会端出清香可口的酥油茶，恭恭敬敬地捧到客人面前。
客人喝得越多，主人会越高兴。
藏族的住房各地有所不同，一般来讲农区住房通常建于向阳高地靠近水源处，多系土木石块结构的平顶房。
住房分为三层，低层豢养牲畜，中层住人，上层为贮藏室或经堂。
牧民住牛毛帐篷，便于随牧搬迁，间或也有少数土木结构的冬房。
藏文翻译
贡嘎山[gòng gā shān] 贡嘎（贡噶山）一般指贡嘎山1地理位置编辑贡嘎山景区 贡嘎雪山(4张)位于泸定、康定、石棉三县境内，以贡嘎山为中心，贡嘎主峰周围林立着145座海拔五六千米的冰峰，形成了群峰簇拥、雪山相接的雄伟景象。
贡嘎山景区内有10多个高原湖泊，著名的有木格错、五须海、仁宗海（也叫人中海）、巴旺海（也称巴王海）等，有的在冰川脚下，有的在森林环抱之中，湖海螺沟冰川水清澈透明，保持着原始、秀丽的自然风貌。
景区内垂直带谱十分明显，植被完整，生态环境原始，植物区系复杂，已查明的植物有4880种。
属国家一、二、三类保护的动物有20多种。
景区内温泉点有数十处，水温介于40至80℃之间，有的达到90℃以上， 著名的有康定二道桥温泉和游泳池。
景区内还有跑马山，有贡嘎寺、塔公寺等寺庙，有藏族、彝族等丰富多彩的民族风情。
贡嘎山周围著名山峰有：中山峰海拔6886米，爱德嘉峰6618米，热德卖峰6549米，笔架山5880米，蛇海子山5878米，白海子山5924米，田海子山6070米。
贡嘎山为国家级风景名胜区。
蜀山之王的王者气势(20张)贡嘎神山(47张)2藏语意思编辑藏语中 贡嘎山(4张)的“Minya”既是地域概念，又是族群名称。
作为地域概念，Minya”特指生活在贡嘎山区尤其是西坡的康巴族群，又称为“木雅人”，它也表示“木雅人”生活的地区。
在地理行政划分上，这一地域大致是指康定以西、雅江以东、道孚以南、九龙以北、丹巴西南这一片地区。
“Konka”则意为“最高的雪山”。
[1] 贡嘎山风景区(Minya Konka)坐落在东部边缘，在横断山系的大雪山中段， 位于大渡河与雅砻江之间。
“贡嘎山”，藏语“贡”是冰雪之意，“嘎”为白色，意为“白色冰山”，也意为“最高的雪山”，山体南北长约60公里，东西宽约30公里，其主峰海拔7556米，地处北纬29度35分44秒，东经101度52分44秒，在四川省康定、泸定、石棉 康定新都桥@德翼堂摄影(5张)、九龙四县之间。
贡嘎山是国际上享有盛名的高山探险和登山圣地，但贡嘎山也是最难以征服的大尺度极高山峰，其登顶难度远远大于。
据统计到目前为止，仅有24人成功登顶，却有37人在攀登中和登顶后遇难，这包括14名外国人。
登山死亡率远远超过珠峰的14%和K2峰的30%，仅次于和雅拉雪山。
贡嘎山以冰川闻名，山麓有现代冰川159条，面积达390多平方公里，是世界上海洋性冰川最早发育地区之一。
其中著名的有海螺沟一号冰川、贡巴冰川、巴旺冰川、燕子沟冰川和靡子沟冰川，冰层厚度达150-300米，十分壮观。
由于冰川的侵蚀，陡峭的山峰变为金字塔形，高耸入云，直刺青天。
[2] 贡嘎山。
(2张)3气候状况编辑贡嘎山地区的气候深受海拔高度的影响，气温随海拔升高而降低，而降水量随海拔升高而增大。
据多年观测资料分析，东坡年平均气温直减率为0.67℃\\\/100米，年降水梯度值为67.5毫米\\\/100米，即海拔每升高100米，气温降低0.67℃，降水量增加67.5毫米。
海拔3000米以上的降水梯度可能有所波动，但雪线带的年降水量可能达3000毫米，仍呈现增大的趋势。
山地气候的这一特点，使海螺沟从沟口起，雅拉神山出现亚热带、暖温带、寒温带、亚寒带、寒带和极地带气候的所谓“一山有四季，十里不同天”气候特征，如；在位于其东侧山麓的磨西镇的年平均气温是13℃，位于海螺沟内海拔3400米的四号营地的年平均气温仅1℃，而在海拔4900米的雪线附近，其年平均气温则低至-9℃，每年6-10月为雨季，11月至翌年5月为旱季。
山下年降水量800-900毫米，山上最大可达3000毫米以上，多集中在7、8、9三月。
夏季云量大，日温差也大，在海拔4900米的雪线附近，夏季白天在阳光的照射下气温最高可达10℃，而一到晚上气温则常可下降至-10℃。
旱季里天气晴朗，比同纬度其他地区还要温和，一年里气温最高的是7月份。
登山活动多选择在旱季和雨季交替期。
4地质地貌编辑贡嘎贡嘎山山地区地质构造活动频繁，产生了许多褶皱和断裂。
随着山体的抬升，河流东西两坡形成高差近5000米的峡谷。
贡嘎山主峰有四条主山脊：西北山脊、 东北山脊、西南山脊、东南山脊。
由于该地区岩层以花岗岩为主，加上长期冰蚀作用，狭窄的山脊犹如倾斜的刀刃，坡壁陡峭，岩石裸露，坡度多大于70度。
贡嘎山地区又是横断山系中高峰集中区，在其附近聚集了20余座海拔6000米以上的高峰。
山区约有冰川45条，面积达290平方公里，主要以山谷冰川为主，悬冰川和冰斗冰川也有分布，长度达10公里以上的冰川有5条，最长的海螺沟冰川，是中国著名的冰川公园，拥有一切冰川奇观。
其中的大冰瀑布高宽均达 1000米以上，尤为壮观。
由于气候的影响，贡嘎山冰川活动剧烈，冰川的最下端最低处向下延伸到海拔2800米处。
在雪线 四川贡嘎山风景(20张)以下，山谷和山坡被茂密的原始森林所覆盖。
森林中植物种类繁多，有珍稀植物40余种。
同时，也是野生动物的乐园，在这里生活着400余种高山动物和森林动物。
山中活动性断裂带上还分布有多处温泉，并建有各种旅游服务设施。
贡嘎山峰的高峻，远非内地一般名山可比。
登临其上后，放眼望去，万里银白的雪域匍匐在山下，辽阔的视野和由山体的高度而产生的登山成就感绝对值得一攀。
由于其海拔非一般山峰可比，因此要求登山者作足充分准备，以免因劳累和寒冷导致半途而废。
登山者多从西北山脊路线登顶，这也是前人总结下来的经验。
贡嘎山山体为浅绿色花岗闪长石。
常年冰雪覆盖的主峰峰顶近似平观贡嘎的最佳地点 -牛背山(7张)台，面积约70平方米。
由于横断山脉及贡嘎山系山体的南北走向，南来的潮湿气流可沿山谷长驱北上，主峰一带气候湿润而多变，这是造成贡嘎山攀登难度大的原因之一。
同时贡嘎山一带是世界上海洋性冰川最早发育地区之一，在长期冰川作用下，贡嘎山发育为金字塔状大角峰，冰雪崩极其频繁，其周围绕以峭壁，狭窄的山脊犹如倾斜的刀刃，坡壁陡峭，岩石裸露，坡度多贡嘎神山大于70度，而且其高度落差极大，方圆20公里就有6,000多米的海拔差距，故其难度体现在天气的多变和路线的陡峭。
贡嘎山还是世界上相对高差最大的山，达6200米（从山脚到山顶最高的山）。
5湖泊状况编辑冰山湖泊星罗棋布，10多个高原湖泊分布于景区内。
著名的有木格错、五须海、人中海、 巴旺海等，或在冰川脚下，或为森林环抱，水色清澈透明，保持着原始、秀丽的自然风貌，仿若“瑶池仙境”。
贡嘎山.(3张)6冰川编辑贡嘎山以冰川闻名，山麓有现代冰川159条，面积达390多平方公里，是世界上海洋性冰川最早发育地区之一。
冰层厚度达150-300米，十分壮观。
由于冰川的侵蚀，陡峭的山峰变为金字塔形，高耸入云，直刺青天。
海螺沟冰川舌现长6公里，宽0.4-0.7公里，推算最厚100-130米，冰川大约形成于1600年以前。
在冰川的运动中形成晶莹如翡翠、水晶，观赏价值极高的冰川弧拱、卷曲、单斜、向斜构造成的冰川层纹单条裂缝长达100余米，深5-10米，宽0.5-2米的冰川断裂带，蔚为壮观。
在冰川的消融过程中形成了千姿百态的冰面湖、冰桌、冰洞与冰桥、冰面河，令游人赞不绝口。
另外，源于主峰东南侧海拔5600米以上的大雪山脉分水岭，冰川的最低点海拔3000-3700米，可以供登山爱好者攀登。
泉华滩冰川有“三怪”。
一怪：不冷。
冰川之上气候暖和，夏秋季节，你可身着薄衫，脚踏冰川徜徉在这光怪陆离的神奇冰川世界，完全不用担心“冰上不胜寒”。
二怪：冰崩。
大冰瀑布常年“活动不息”，发生着规模不等的冰崩。
燕子沟红石一次崩塌量可达数百万立方米，此时冰雪飞舞，隆隆响声震彻峡谷，一两公里之外也可听到，场面蔚为壮观。
三怪：构造千奇百怪。
冰川表面有数不胜数，绚丽多姿的美妙奇景。
冰桌冰椅、冰面湖、冰窟窿、冰蘑菇、冰川城门洞等等，太多的奇景让人目不暇接，不断会有新的发现，新的惊奇。
7植被状况编辑特定的地理环境和特殊的气候条件，形成了多层次的立体植物带和特有的自然景观。
贡嘎山风光与植物(34张)海拔5000米以上的山峰，终年积雪；低海拔、无人烟的坡麓地带森林密布，郁郁葱葱，生态环境原始，森林受人类活动的影响小，植被完整，几乎拥有从亚热带到高山寒带能生存的所有植物物种，珍稀植物种类繁多，拥有植物4880余种，属国家保护的珍稀物种达400余种，东部河谷地区还遗留了不少被称为“活化石”的古老的动植物。
而栖息在这里的野生动物达400余种，堪称世界野生动、植物的大观园。
贡嘎山的海螺沟1900～3600m的原始森林区，其中1900～2200m是阔叶林带，2200～2800m为针阔混交林带，2800～3600m为针叶林带，3600m以上为暗针叶林与高山灌丛分布区。
3000m的林地主要有云杉、冷杉、杜鹃、桦树等等。
海螺沟内分布有2500余种植物，包括康定木兰、红豆杉、麦吊杉、大叶柳、桃儿七、水青树等珍稀树种。
贡嘎山景观(15张)贡嘎山植物区系在整体上具有温带性质，但在干旱河谷地带，热带和温带区系成分的比例相当。
热带成分的构成和分布反映古热带和古地中海区系的残遗性影响；东亚(含亚型)和东亚-北美成分对贡嘎山中部森林植物区系的影响最大，这些成分以温带古老性质为主；北温带成分是贡嘎山植物区系的主体之一，对隆升以来贡嘎山植物区系进化类群和特有成分的发展有主要贡献，代表区系的年轻组分；中国特有种类型多样，占不同垂直植被带物种数量的40%-65%，其比例随海拔上升而增大。
各类型比例的垂直变化突出反映了贡嘎山及横断山脉中海拔地段的植物区系与的联系，以及高海拔地段与及东的区系之间的联系。
8旅游季节编辑贡嘎山登山旅游最佳季节一般多在每年5～6月的旱季和雨季交替期，因这段时间既有较高的温度但又无太大的雨量，适合旅游。
旱季里天气晴朗比同纬度其他地区还要温和，一年里气温最高是4,5月份。
登山活动多选择在旱季和雨季交替期。
9交通住宿编辑成都沿经康定—新都桥—六巴—上木居，再骑马一天；上木居—茨眉村—贡嘎山南侧的贡嘎寺登山大本营。
成都沿经泸定二郎山、磨西村，可到海螺沟，贡嘎山东南和东北侧。
成都沿经乌斯河（汉源）—石棉—沿大渡河经田湾到贡嘎山东南和东北侧。
成都沿到康定，经原“洗毛厂”（康定毛纺厂）专用旅游公路到海螺沟磨西村。
成都沿—西昌——冕宁—九龙—六巴—再骑马一天；上木居—茨眉村—贡嘎山工雪山下的康定城南侧的贡嘎寺登山大本营。
住宿：可住在磨西镇，该镇是前往海螺沟和贡嘎山的住宿集中地，建有不少宾馆和温泉疗养中心以满足游客需要。
贡噶山-海螺沟景区内有三大主要宿营地：一号宿营地，位于达干烟沟口，距磨西约11公里；二号营地，位于热水沟瀑布附近，距一号营地6公里，周围景点较多，可就近游览森林，温泉；三号营地位于冰川观景台约2公里。
10著名景区编辑贡嘎山景区以贡嘎山为中心，由海螺沟、木格错、五须海、贡嘎南坡等景区组成，面积l万平方公里，为国家级风景名胜区。
贡嘎山地区为少数民族地区，区内有贡嘎寺、塔公寺等藏传佛教寺庙，游客更可领略到藏族、彝族等丰富多彩的民族风情。
贡嘎寺贡嘎寺分老贡嘎寺和新贡嘎寺，位于四川贡嘎山主峰下的这一座，被称作老贡嘎寺。
新贡嘎寺距离这里约有一天半的骑马路程。
如今，老贡嘎寺已成为徒步穿越贡嘎雪山的背包客的必经之路，提供简陋的几间屋子给背包客们借宿。
老贡嘎寺位于贡嘎山主峰足下，始建于公元十三世纪中叶，由第二世噶玛巴·噶玛巴希的亲传弟子扎白拔（第一世贡噶活佛）所建，至今已有六百余年历史，为历代贡噶活佛之修行闭关圣地。
老贡嘎寺占地面积不大，约两亩多地。
寺庙内就像一座四合院。
正殿即祖师殿，殿内供奉着噶举三祖师玛尔巴大师、米拉日巴，塔波拉杰和第九世雪山法狮子贡噶呼图克图法像。
正殿左边是护法堂，供奉着噶举教派三大护法即玛哈嘎那、班丹拉姆（吉祥天母）、多吉勒巴护法堂为值日。
僧人平日念经场所。
正殿后面是经堂，经堂是寺庙的主殿。
经堂上方供奉着藏密创始人莲花生大士八化身像和堪珠益喜磋嘉及纳佳门达娜二位空行佛母。
经堂是寺庙每年夏季法会扎巴们集中诵经的场所。
寺庙的左面是一座简陋的观音殿，殿中央供奉着一尊高约 5 米左右的彩衣千手千眼观音菩萨，观音菩萨周围由两层转经筒围绕，朝圣的人们都要来这里磕头转经。
贡嘎寺背后山上有一股泉水通向贡嘎寺院内，相传是第二世噶玛巴用神通引出来的，当地人都把它奉为圣水，凡是来此地朝山的人们都要用瓶子灌上一瓶给家人带回去，说是可以驱邪治病。
一九三九年，有贡师弟子汉地瑜伽行者陈健民上师曾在这里闭关修行两年有余。
继之后，一九四二年又有满族王室后裔申书文女士（贡师弟子即台湾贡噶老人）又来寺内修行三年。
而历年来此登山的各国登山队都以老贡嘎寺为大本营，因此而使老贡嘎寺的盛名传誉海内外。
海拔3741米的老贡嘎寺和7556米的主峰,他们之间遥相呼应的协调性仿佛凝聚了天人合一的神喻。
贡嘎寺,如同神的祭品,它平静却不卑微地供奉着众山之王,它渺小的体积在庞大的众山前无法被忽略,这种奇景让人不知为人类的精妙计算还是自然的造物奇迹。
新贡嘎寺始建于公元十四世纪，由第二世贡噶活佛玛舍登巴所倡建。
因当地古称康什扎，所以该寺最初被称作康什扎寺（意为三界闻名寺）。
寺庙建筑在六巴乡（现改称贡嘎山乡）后面一座山的半山腰，后经历代贡噶活佛扩建，寺庙占地约四亩多。
因为比老贡嘎寺晚建约一百多年，所以人们都习惯称六巴乡康松扎寺为新贡嘎寺，第二世以后的贡噶活佛大多驻锡在新贡嘎寺。
贡嘎寺是藏传佛教噶玛噶举教派（白教）的三大圣地之一（西藏楚布寺、德格八寺、木雅贡嘎寺）。
在二十世纪初至五十年代，这里曾出现一位名震康藏的大班智达（藏区对精通藏学五明大学者的称谓）、大学者，他就是第九世贡噶活佛噶玛协珠·却杰生根。
六巴乡新贡嘎寺距离雪山下老贡嘎寺约有一天半的骑马路程，途中要经过下木居、上木居、再翻越一座海拔4650公尺的子梅山，经子梅村才能到达雪山下老贡嘎寺。
新老贡嘎寺虽分两处，但同属一个寺庙。
寺庙的僧侣扎巴门一般都聚集在新贡嘎寺，老贡嘎寺由于高寒偏远，平时只有一两个扎巴在那里念经和打扫寺庙。
在老贡嘎寺念经的扎巴是每月一换，轮流值班。
这是以前贡噶活佛立下的规矩，一直沿用至今。
贡嘎寺每年要举行两次法会，即冬季法会和夏季法会。
夏季法会是在每年农历六月，寺内全体僧人集中在雪山下的老贡嘎寺举行金刚亥母大法会；冬季法会是在每年农历十二月在六巴乡新贡嘎寺举行玛哈嘎那大法会，每次法会约需要历时 15 ～ 20 天左右。
贡嘎寺的法会是该寺庙一年一度的重大佛事活动，因此而非常隆重。
通常，法会都是由贡噶活佛活佛主持。
活佛不在时，堪布、大喇嘛也可主持。
（寺主：贡嘎仁波切，现任主持：太桥旦曾堪布）田湾河田湾河发源于贡嘎山南坡，景区沿河延伸，10多余座海拔在5000米以上的山峰终年积雪，山势逶迤，重峦叠嶂，山峰尖峭，白雪皑皑，“日照金山”分外壮观，是贡嘎山著名的一大奇观。
莲花山宛如七瓣莲花，可观日出、云海，5条巨大冰川可开发。
冰川脚下的人中海尾和巴王海犹如镶嵌在山谷中的蓝宝石，湖光山色，蓝天白云倒映其中更加妩媚动人。
[3] 田湾河是贡嘎山最大的河流，山水湍流，气势宏大，几十处瀑布飞流直下，蔚为壮观。
这里地热资源十分丰富，多处温泉如大热水、小热水、神药水等温泉水温在30-70℃含有丰富的保健微量元素。
石棉县旅游公司初步开发已吸引了不少游客，至今尚保持其原始沐浴风格。
11注意事项编辑到贡嘎山登山旅游的人，需要特别注意的是：仔细研究、认真选择登山季节和登山路线，作好充分的物资准备。
登山一般多在每年5へ6月的旱季和雨季交替期，因其既有较高的温度又无太大的雨量。
并最好在保障措施严密周到的条件下，沿前人精心选择的西北山脊路线登顶。
贡嘎山峰的高峻挺拔，秀出群山，远非一般内地名山可比。
登临其上，那种一览无余，众山皆小的境界极为壮美。
但因登顶难度极大，一般不适于业余人员尝试。
到达上木居后一定要住1晚。
一是要找好马匹；二是要适应适应高山缺氧环境，特别是内地的驴友。
在上木居找马，一定要找强壮的公马，并且让上木居的藏民送到上子梅村，事前须讲好不管回程。
可以向藏民学习早中晚问候的话，或者见人就说“扎西德勒”。
[4] ；12旅游装备编辑衣物类：防风（冲锋）衣裤、抓绒衣裤、高排汗衬衣、羽绒睡袋、防潮垫、睡垫、帽子、手套、毛袜子、高帮山地鞋、备用胶鞋。
防护类：登山杖、双人双层高山营地篷、墨镜、头灯、水壶、小刀、高倍防晒霜、唇膏、打火机 、防水火柴、高山套碗、云南白药气雾剂。
食品类：准备足够5天吃的食物，还要有足够的调料。
在人数较多的情况下，建议带个高压锅，可以用藏民家的火煮食物。
13攀登历史编辑简介贡嘎山在二战以前的地理学上地位相当瞩目。
美国人Joseph F·Rock于1930年错误地测得贡嘎海拔为9,500米，从而宣布其为世界第一高峰，不少国外的探险家因此慕名而来。
1931年，瑞士著名地理学家Eduard Imhof第一次比较准确地测出贡嘎山的高度为7,590米，他手绘的贡嘎测量图和贡嘎素描也把贡嘎山的信息带给了欧美各地。
贡嘎山很早就引起了人们的注意。
对于登山者而言，贡嘎山具有无与伦比的吸引力，走向贡嘎它也因此得到了“山中之王”的美誉。
贡嘎山作为一座高海拔技术山峰，难度远甚于珠峰。
1980年，它与珠峰等其它七座高峰被中国政府同时对外开放接待外国登山队，这也就吸引了大批世界一流的登山家前来攀登，尤其以日本登山者为众，因为贡嘎山被日本人视为自己的“父亲山”（富士山被视为 “母亲山”）。
但由于其巨大的攀登难度，贡嘎山的登顶死亡率极高。
早在1878年，奥地利人劳策最先进入山区考察。
二十世纪30年代初，瑞士人洛克·海姆也曾进山考察。
1932年，美国人Terris Moore与Richard Burdsall首次登顶贡嘎山。
登顶贡嘎山纪念邮票1957年6月13日，中华全国总工会登山队（中国登山队前身）六名队员攀登贡嘎山成功，但有四名队员遇难。
1982年，日本队松田宏也在距贡嘎山顶峰50米处遭遇雪崩，但在坚持19天后成功得救而奇迹生还。
1982年，美国队D. Coffield与D. Kelley登顶该峰。
1983年，瑞士队三人登顶，但一人在下撤中因雪崩遇难。
1984年，德国人Heinz Zembsch,Gerhard Schmatz,Hans Engl成功登顶。
1998年，韩国队沿危险的东北山脊第一次登顶贡嘎山，但有一人牺牲，之前几次登顶均是通过西北山脊完成。
1999年，日本人登顶成功，这是人们第一次沿东坡过北山脊翻越西北山脊攀登贡嘎山成功，同时也是第一次春季攀登贡嘎山成功。
2002年，法国Antoine和Laurent沿西坡西北脊传统线路登顶。
注意事项1、认真选择登山季节和登山路线，作好充分的物资准备；2、贡嘎最佳登山季是每年5-6月的旱季和雨季交替期，此时温度好雨量小；3、贡嘎登顶难度极大，一般不适于业余人员尝试；[5] 14科研地位编辑贡嘎山海拔7556米，是四川省最高的山峰，被称为“蜀山之王”。
山区高峰林立，冰坚雪深，险阻重重，是中国海洋性山地冰川十分发育的高山之一，在登山运动和科学研究中占有十分重要的地位，是一座极受登山爱好者青睐的名山。
