关于腾冲的句子
关于腾冲的句子腾冲是著名的侨乡、文献之邦和翡翠集散地，也是省级历史文化名城。
腾冲在西汉时称滇越，大理国中期设腾冲府。
由于地理位置重要，历代都派重兵驻守，明代还建造了石头城，称之为“极边第一城”。
描写“腾冲”的诗句有哪些
腾龙一跃赤霄变，冲天香气透热海。
火凤有凰求不得，山影沉沉水不流。
腾冲话造孽这个词是什么意思
造孽，佛教指前世做坏事今生受报应，现在做坏事将来要受报应。
泛指干坏事。
“造孽”词意改变，成指谓“可怜”成因“造孽”不但用指“作恶”，中国民间许多地方也用指“可怜”。
为什么“作恶”会成指谓“可怜”
产生原因是这样：旧时迷信，人们对命运大多以佛教因果解释。
“造孽”是对状况差者的一种说法，意思是“遭受穷、受苦难，是前世作了恶，今世得报应”。
“造孽”词的使用，不但世人以之指谓穷苦者，穷苦者也以之自况，为自已状不如别人开脱、自慰。
久远时间的“造孽”词使用中，由于民间交流多为音表，其涉及音该何字何义人们多不理会，这样当“zàoniè”音用以指对穷苦者，而穷苦者总是以生存状况的可怜呈现，这就让“zàoniè”和“可怜”产生联系，至人们对“zàoniè”的理解渐生误判，认为它是指人可怜。
当“zàoniè”被理解为指人“可怜”，于是生活中推而广之，人们把“zàoniè”用指“可怜”。
当“zàoniè”轮到表字，由于“造孽”词的使用及意指在民间一直沿袭，因此各杂书都表“zàoniè”为“造孽”。
再后当“造孽”意指改变（人们表意“可怜”用“zàoniè”表达），而杂书等仍对“zàoniè”音表字“造孽”，这样“造孽”指谓“可怜”便从字面得以确立。
“造孽”指谓“可怜”走到今天，虽然大多人困惑不解，但这奇怪遣词并不影响它在生活中的使用，强大的社会势力仍然顶着“造孽”或“zàoniè”表指“可怜”前进。
当“造孽”成“可怜”表意，当然当初使用词境也就丧失，迷信色彩也即不在。
之前《百度百科》说：“造孽”在贵州方言、湖南方言、四川话、湖北方言里也有可怜的意思。
其实，造孽是由于方言的关系而产生的讹化音，应该是造业，因为造业和造孽在普通话里就很近，在方言中有时2个音就更近，于是产生讹音，如果正本清源应该是“造业”。
“zào nié”在湖南泸溪方言中不仅仅有“可怜”之意，还带有“心疼”之意。
解释不出“造孽”为何具有“可怜”意，对“造孽”的解释也就成废话。
就算“造业”又如何
穷苦可怜造什么业呢
“造业”与“可怜”什么关系呢
（“造”巴蜀人念“cao4”，但组词后因顺嘴发音出现改变，比如“造孽”、“造罪”其“造”巴蜀人便发音“zao4”。
）
腾冲县志记载的高山寺历史
为您奉上，请参考； 东山有寺 腾冲县城正东方有座高山，太阳从这儿升起，所以山下的小村叫做东升村，每天早晨山顶开始发亮，然后又渐渐地发红了。
太阳由白变黄，再变成桔红，红彤彤的太阳冉冉升起来，腾冲城的一切，在阳光的照耀下，脱离了黑暗，都变得真实、温暖。
高山寺是腾冲二十四景之一，位于腾冲正东方，素有腾越“佛光普照”的美名，当夕阳西下的时候，城里的人们就会看到一束七彩光从高山寺寺中射出，实为腾冲的一大奇观。
其实是阳光照射在寺中弥勒佛肚子上的铜镜反射出来。
以前那尊古佛设计得很科学，无论是从城中的什么角度上去看都可以看到反光点，可惜在建腾冲“五·七干校”时被拆用，现在虽重建，但己不像以前那么完美，太阳落山的时候不是每个角度都能看到七彩的阳光射出，只是偶有几个地方才能看到，我自己也曾看到过好几次。
沿着山路碗蜒而上，走在九弯十八绕的山路上，遍处花木夺秀，百鸟争鸣。
越往上走，越是山青如洗，山花绽放。
高山寺正门直对山下，步入壮阔的庭院大门，有一尊笑容可掬的弥勒佛，每天晚上的夕阳就是照射在这尊佛上发出的光束照射着腾冲城，礼佛，步入弥勒身后的天梯拾阶而上，闪入眼帘的是高台之上中殿大殿，这里没有想象中的飞檐重叠，也没有雕梁画栋，琐窗朱户，玲珑雄秀，却透出朴实庄严，面前正中的一坐香炉蟠龙铜柱掘地而起，阶前是石雕围栏，紧贴殿前门侧的钟鼓，整个殿隐没在松林丛中。
领略着腾越古风遗韵，触摸盛世沉浮的苍桑的历史，感知古刹的古老信息。
一幅对联在金色的书法中，透出深奥莫测的祥和佛光。
推开大殿侧边的小门，入门之内，豁然开朗，别有天地，青砖碧瓦花丛林三面环抱，有眼泉水，成青蛙之态、彩翎戏水之势，让沉静的寺中充满了灵性，灵动的泉水赋予了寺庙温婉的韵致。
“水源僧舍下”，源自寺边生的池塘，生长着潭中比肩的水莲，滋润池中穿梭的小鱼，一个石刻的管道经由兽头形状往里流泻着泉水。
古柏老藤郁郁苍翠，古树奇花随处可见，姿态万千。
再进后山的一道弯月小门，高高的石砌平台之下一坐石桥连接了前殿后殿，苍松翠柏，环绕四周，一条小溪清可见底，焕发着后殿阴影的光彩，美不胜收。
一条曲径朝后走是一处景观，怪石林立，叫“出米岩”，有一段神奇的传说：岩上有一石缝，石缝每天都流出米来供寺中的和尚吃，流出的米刚好够全吃一天，每天如此。
这时有一个徒弟忽发奇想：“我把石缝开大些，不就可以让米多流些出来，还可以拿去卖钱
”于是他就把石缝的口开大了，可是，石缝开大以后，再也没有米流出来了。
出米岩就流传下了这样一个神话色彩的传说了。
至今，这个岩洞口还张开着，在嘲笑一切贪婪的人
让我们觉悟到人生的真理，或者觉悟到佛教的真谛，其实在山脚城里也有很多大寺名殿，只是觉得登山很锻炼自己，非常容易获得的东西，往往不见得是真理，艰难获得的觉悟一定珍惜，认识过程往往就是这样的，通过十分艰难的爬山，更有利于人生的觉悟，登山的道路，极像征服人生道路的曲折艰难。
当然爬山以后的人十分疲劳，到了高山顶处，坐在寺庙里，突然感到舒服安详，这些本来是自然的，应心而生，往往感到是向佛带来的，其实是辛苦之后取得的效果，对修身养性很是不错。
高山寺的顶台院子，一眼望向前面，腾冲城融合在蓝天白云之中，放眼开来，“会当临绝顶，一览众山小”在这里体现得淋漓尽致。
面对着浮世的城市喧嚣，登山的辛劳又何足挂怀，面对现实的栖居和灵魂的归属，我们又如何能够举重若轻，在这流变的世界，什么又是可以永恒留驻的呢
唯有心灵，唯有站在高处时无比澄明的心境，使我们永生。
球牟山高山寺 佛释偈：“居福地、心则灵、悟则通、钟灵毓秀”。
具有悠久历史的“球牟晚照”高山寺印证了佛学渊源。
“球牟晚照”说的是东山主峰球牟山半腰的“高山寺”，该寺院是腾冲古代最富胜名的十二景之一。
很早以前，刘铭德先生在叠水河[龙光台石碑]上撰书的《腾越十二景诗》中写到“球牟晚照古城东，九曲高山寺径通。
日暮边关浑欲暗，佛脐光照翠微钟”。
从诗中不难看出东山的雄奇、壮观、崎岖、险峻。
可见，建在半山腰的高山寺也要通过九曲十八弯才能到达。
据说：夕阳西下，夜幕降临，整个边关己被夜幕笼罩，到处一片昏暗，可是，高山寺弥勒佛祖肚脐上的铜镜在落日的余辉下，依然发出金灿灿的佛光，佛光照射在翠微的大钟上，寺院一片辉煌。
佛光下的弥勒佛祖、观世音菩萨在烟雾缭绕的香气中，慈祥地笑着，这种笑是众位神仙、佛祖、菩萨普渡众生后的笑，是腾冲万民委以希望和重任的笑，他们是神、是佛、是菩萨，自然就是人们的精神支柱……腾冲历代文人墨客在佛学的影响下，对神奇、美丽的佛光加于宣染，佛 (福)光就变成了一股神奇的力量，溶入到寻常百姓的生活中，成为民众生命中的保护神和精神寄托。
晨曦中，当你游历东山主峰，来到球牟山的高山寺，朗读常建的“清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深”的诗时，肯定颇有一番感慨。
“山寺鸣钟昼已昏，鱼梁渡头争渡暄”，站在高山寺观赏夕阳落日，俯视东山脚下的万家灯火和袅袅炊烟，犹如东方的朵朵彩云和繁星；城中的高楼大厦在火红的晚霞中倚立，就像大海中的座座岛屿。
远眺来凤山上的文笔塔，巍然屹立，直指苍穹；仿佛民间赋予许多神话传奇故事的明朝战将邓子龙，站在来凤山之巅，饱含深情、眺望美丽富饶的腾越大地，抒发出“好个腾越州、十山九无头”，然后脱掉带有硝烟的战袍，卷起长袖，蘸饱浓墨，挥毫提笔、用“剑扫风烟”连接腾冲厚重的历史文脉。
邓子龙可以作证，昔日的乡村，正一步一步变成繁华的城镇，城区面积由“十五”末的14.14平方公里扩展到现在的22.46平方公里。
主大街、文星楼就像一座有着悠久历史的丰碑，融汇东方与西方的先进文化，贯穿着腾冲的过去、现在和未来。
近看东山开发区，清澈透明的阎家塘、欢乐湖、砚池一字排开，碧波荡漾，水天一色，极致美景给靓丽的县城增添了不少的灵气，整个腾越坝子仿佛置身于人间仙境。
近年来，腾冲县委、政府为加快推进城镇化进程，统筹城乡协调发展，把东山脚下的村寨进行统一规划，列入重点开发范畴。
开发东山片区，主要致力于把美丽壮观的山峰打造成融人文景色和自然风光于一体，建设闻名世界的国际旅游、休闲圣地，构筑最适宜人类活动和居住的人间天堂。
随着县委、政府构建“一体两翼”，打造“天下和顺、世界腾冲”大发展格局的推进，周边配套设施的日臻完善，东山片区开发潜力无限。
按照“适度提高容积率、坚决降低建筑密度、留住田园风光、做足生态空间”的要求，东山片区刷新了腾冲土地开发价值的新坐标，变废为宝，有效利用荒山废土。
所谓是“虎距龙盘今胜昔，球牟东山献福地”。
由于东山片区开发，村民们沾尽物华天宝、人杰地灵、黄土变金的福光。
纵观历史，展望未来，王兆祥先生在《腾越十二景诗》中对东山的美景和文化作了高度概括：“球牟矗矗壮边州，傍晚天教晚照留。
万壑千岩俱己暝，无边好景一山收。
”“朝雾轻沙入梦中，翠屏晴日丽长空；球牟晚照描图画，一片金霞映火红。
” 腾冲县高山寺地址：云南省腾冲县小西镇东升
描写高粱的诗句
建议家中描抄《中国传统文化经典临摹字帖》，有各种经纶可以学习，在家里和孩子一起接触传统文化，练字的同时提高国学素养，孩子受益终生。
大理国的主体民族是哪些?
南诏国与大理国---大理的历史 南诏的由来 隋末唐初，在今的洱海周围及哀牢山、 无量山北部地区，分布有乌、白蛮众多部族和部落，649～902年间在的“乌蛮”联合“白蛮”建立的奴隶制的边疆民族政权。
一般认为，乌蛮是今彝族的先民。
其中有六个势力最大的乌蛮部落，史称“六诏”（“诏”之意即王）,即蒙舍、蒙嶲、浪穹、邓赕、施浪及越析;或称“八诏”，则加石和、石桥二诏（作时傍、矣川罗识）。
蒙舍诏地处各诏之南,故又称南诏。
649年，蒙舍诏首领细奴逻建“大蒙国”，自称“奇嘉王”，臣属于唐，遣使入贡。
武则天时，其子逻盛亲自入朝。
蒙舍诏原居蒙舍（今云南巍山西北），至唐玄宗时，逻盛之孙皮逻阁在唐的扶持下统一六诏，迁都太和城（今南太和村）,779年又迁羊（阳）苴咩城（今）。
738年,唐赐名皮逻阁为蒙归义，封云南王。
皮逻阁及其子阁罗凤即以洱海地区为中心,发展其势力,向东消灭踞有今云南中部、东部和南部的爨氏，向西南囊括今澜沧江以西的寻传、朴子、望苴子等族地区。
南诏在境内发展生产,沟通本地区及中南亚与中原经济、文化的联系，在历史上起着积极的作用。
南诏之统一六诏,本由唐朝促成。
统一后,南诏向外扩张。
时唐设置姚州（今云南洮安北），建安宁城（今属云南），向今云南各地发展势力，与南诏发生矛盾冲突。
玄宗天宝年间，唐朝开始抑制南诏的扩张。
但剑南节度使鲜于仲通、云南太守张虔陀等贪狯无谋，进一步激化双方矛盾。
750年,阁罗凤发兵攻陷姚州,杀虔陀,遂背唐而附吐蕃,752年，吐蕃封之为“赞普钟”，意为吐蕃王之弟,给金印，号称“东帝”。
时杨国忠为唐相,调全国各地兵十万征讨，但为南诏所败。
其后起，吐蕃东进，唐无力应付西南,南诏乘机扩展疆土,控制今四川大渡河以南, 包括今四川西南部、云南全部及贵州西北部的广大地区。
阁罗凤孙异牟寻时南诏势力最盛,曾以二十万兵力与吐蕃并力攻袭剑南西川。
吐蕃以南诏为属国，向其征发兵、赋，又派兵驻其境，南诏王异牟寻不堪其扰。
787年,唐剑南西川节度使韦皋不断进行争取南诏的工作。
789年，吐蕃与回鹘争夺北庭,征发南诏兵力，引起南诏不满。
794年,南诏终于与吐蕃决裂，与唐恢复盟好，并与唐联军大败吐蕃，异牟寻接受唐的“南诏王”的封号, 但基于奴隶制经济发展的需要, 为了掠夺人口以充奴隶,南诏仍不时向周围地区发动战争。
829年,南诏攻陷成都,掠子女工匠数万而去。
9世纪中叶,吐蕃政权瓦解，唐朝国力也十分衰弱，南诏既无西北后顾之忧，对唐境的侵扰更为频繁，成为晚唐最严重的边患。
南诏政治制度深受中原影响,其初期官制有六曹,即兵曹、户曹、客曹、法曹、士曹和仓曹，基本是沿袭唐朝地方官制。
后期改六曹为三托、九爽。
三托是：乞托，主马；禄托，主牛；巨托，主仓。
九爽是：幕爽，主兵；琮爽，主户籍；慈爽，主礼；罚爽，主刑；劝爽，主官人；厥爽，主工作；万爽，主财用；引爽、主客；禾爽，主商贾。
其相称为清平官，决国事轻重。
地方军政制度则有六节使、二都督、六睑。
“睑”犹如唐之“州”。
南诏文化教育制度亦多模仿中原。
南诏多次派王室、贵族子弟往成都、长安就学。
凤迦异、异牟寻、异梦凑 (寻阁劝)祖孙三代并以被俘的唐西泸县令郑回为师，后又任郑回为清平官。
不少南诏人深通汉文,擅长诗赋,南诏王隆舜、清平官杨奇鲲等都写了脍炙人口的诗篇，被收录于内。
南诏还从汉地吸收不少工农业生产技术。
被俘的成都工匠在南诏传授纺织技艺，“自是南诏工巧埒（相等）于蜀中”。
南诏王劝龙晟时佛教盛行。
蒙氏王族不仅提倡佛教，而且信奉三宝。
丰佑母还出家,法名惠海。
及三塔即为南诏时所建,至今仍矗立于苍山之麓。
南诏晚期，由于频繁发动战争，赋役繁重，生产凋敝,各种矛盾激化。
897年,南诏王隆舜只知畋猎饮酒,不理国事,为其臣杨登所杀。
902年，权臣郑买嗣（郑回七世孙）利用民怨沸腾之机，杀死南诏王舜化真，夺取王位,另建政权，南诏亡。
自649年细奴逻称王至此共二百五十四年，传十三主。
大理国的兴起 大理国是宋代以白族为主体在今云南建立的民族政权。
唐昭宗天复二年(902),南诏贵族郑买嗣灭蒙氏自立，改国号为大长和。
后唐明宗天成三年(928),杨干贞灭郑氏,拥立赵善政，改国号为大天兴。
天兴国存在仅十个月。
杨干贞即废赵氏自立，又改国号为大义宁。
杨干贞贪虐无道，中外咸怨。
后晋天福二年(937),通海节度段思平以减尔税粮半，宽尔徭役三载为口号，联合滇东三十七部的反抗势力，驱逐杨干贞，自立为王，改国号为大理，亦即段氏大理。
段氏之所以取得胜利，在于他的减税粮、宽徭役的政策和更易制度、损除苛令的改革，得到人民广泛支持。
段思平传十二世至段廉义时，权臣杨义贞于宋神宗元丰三年(1080)，杀廉义自立。
四个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。
寿辉传正明。
宋哲宗绍圣元年(1094)，升泰废正明，自立为王，改国号为大中国。
升泰在位二年去世。
其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立，史家称之为后理国。
后理国时期，高氏世为相国，称中国公，掌实权。
大理政区与南诏相当。
据，东至普安路之横山(今贵州普安)，西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙），南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河。
大理前期在此广大区域内设首府(大理地区),二都督（会川、通海）,六节度（弄栋、银生、永昌、丽水、拓东、剑川）；二都督有时也称节度,因而共为八个,所以有云南八国之称。
大理后期曾设置八府、四郡、四镇。
八府是大理首府以外的善阐（今昆明）、威楚（今楚雄），统矢即弄栋（今姚安）、会川（今会理）、建昌（今西昌）、腾越（今腾冲）、谋统（今鹤庆）、永昌（今保山）；四郡是东川(今会泽)、石城(今曲靖)、河阳(今澄江)、秀山（今通海）；四镇是西北的成纪镇（今永胜）、西南的蒙合镇（今巍山）、西部的镇西镇（今盈江）、东部的最宁镇（今开远）。
后理国时，分封高氏子孙于八府，世袭驻守；四郡的统治者有高氏，亦有他姓。
大理的政治制度与南诏基本相同。
王称骠信，下设清平官，有坦绰、布燮、久赞、彦赞。
其中彦赞为大理所增设。
清平官下有九爽。
大理社会经济较南诏时有较大发展。
说：大理地广人庶，器械精良。
峨眉进士杨佐到大理买马路过姚州时，看到当地的农业生产已和四川资中、荣县相差无几。
元初郭松年到大理,见到云南（今祥云）青湖的灌溉之利达于云南之野；白崖（今称渡红崖）地区居民辏集，禾麻蔽野，赵川甸（大理凤仪）有神庄江贯于其中，溉田千顷,以故百姓富庶,少旱虐之灾。
畜牧业亦颇为发达，大理产马，每年都有数千匹经贵州转贩到广西。
手工业很兴盛，用象皮制作的甲胄，形式精巧,质坚如铁;披毡、彩漆器皿、马鞭鞍辔等颇有名。
冶铁业水平甚高，云南刀 吹毛透风，为南方各族人民所珍视。
冶铜技术纯熟，工艺精巧。
今存大理的铜佛像显示了冶铜规模的宏大和造型艺术的高超。
农业、畜牧业和手工业的发展，促进了商业的发达和繁荣。
大理对外贸易相当发达。
交通四通八达，东至戎州（今四川宜宾），西至身毒国（印度），东南至交趾（今越南北方），东北至成都，北至大雪山，南至海上。
与中原贸易有四川、邕州（今）两条道路。
以邕州横山寨（今广西田东）的互市榷场最为繁荣。
当时大理商人输往内地的商品有马、羊、鸡等畜禽，刀、毡、甲胄、鞍辔、漆器等手工业品，以及麝香、牛黄等药物。
从内地输入的则有汉文书籍、缯帛、磁器、沉香木、甘草等药材和手工业品。
内地先进的科学文化传入云南，对各族人民起了促进作用。
大理与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。
随着商业的发展，出现了大理、善阐、威楚、永昌等城市。
善阐成为与祖国内外密切联系的枢纽。
元代统一云南并建为行省后，即以之为省会。
大理王族自认是汉人的遗裔,大力推行汉族文化,在汉文化的影响下，产生了僰（白）文。
白文是用汉字写白语,读白音的。
南诏时已用于写作,但广泛使用则是大理时期。
这时产生了用白文写作的、《国史》等历史著作和诗歌、曲本、传说等文艺作品。
转韵体的白文诗较著名，其结构是每章十联，每联两段，每段四句，前三句七字，后一句五字，每段最后一字押韵。
大理描工张胜温于宋孝宗淳熙七年(1180)绘的《大理画卷》(亦称《张胜温画卷》)有极高的艺术价值。
卷中诸像，相好庄严,傅色涂金,并极精彩（清高宗跋）。
笔笔工细生动,金碧灿烂,光彩夺目,天南瑰宝也。
今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。
其《造幢说》是研究大理历史的宝贵资料。
石雕共有大小神佛二百多尊，最大的天王像高达一米多，最小的座像仅十多厘米，神情姿态各不相同，面部表情严肃而不呆滞，衣冠服饰细致逼真，比例匀称，造型优美，刀痕遒劲，极备精巧，为滇中艺术之极品。
此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。
佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。
大理统治者好佛，对佛教在云南的传播有深远影响。
段思平岁岁建寺，铸佛万尊。
据《南诏野史》载，大理段氏二十二传，竟有八人避位为僧，这在中国历史上是罕见的。
儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。
儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书。
有所谓释儒（亦称 儒释），而且任用师僧为官。
师僧也通过科举考试取得政治地位。
其政权和宗教虽不能说完全合一，但界限几乎泯灭了。
大理三百余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。
北宋初年,王全斌平蜀,大理奉牒庆贺。
宋太宗赵徽时，大理首领百万(王)乞内附，册封为云南八国都王。
太平兴国七年(982),宋太宗诏黎州造大船于大渡河以济西南之朝贡者。
政和七年(1117),宋徽宗赵佶赐大理国王段和誉为云南节度,大理国王。
宋高宗绍兴二年(1132)，在邕州（今广西南宁）置市马场，交易盛极一时。
宋孝宗乾道九年(1173)，大理人李观音得等到邕州议马匹交易，换回大量汉文书籍。
他们在给当地官府的文书中附有诗句说：言音未会意相和，远隔江山万里多。
表达了大理各族与内地人民亲如一家的心情。
元初郭松年《大理行纪》说：宋兴,北有大敌,不暇远略,相与使传往来,通于中国。
故其宫、室、楼、观、语言、书数，以至冠婚丧祭之礼，干戈战阵之法，虽不能尽善尽美,其规模、服色、动作、云为,略本于汉。
自今观之，犹有故国之遗风焉。
这一概说，简要而确切地说明了西南边疆的大理与祖国内地的密切关系。
蒙古宪宗三年(1253)，忽必烈征云南灭大理。
大理国主段氏降，被任命为世袭 总管。
原大理官员多受封为云南各地土司。
中国被列入联合国“人与生物圈”的保护区的有
中国加入人与生物圈保护网的26个自然区 1．长白山自然保护区位于吉林省安图、抚长白三县交界的白头山地区。
1980年初被联合国纳入世界生物圈保网。
该保护区面积达20多万公顷，是我国温带森林生态系统的综合性自然保护区。
自下而上有4个垂直结构明显的自然景观带。
依次是针阔混交林带、暗针叶林带、岳桦林带和高山冰原带。
长白山的植物多达1400多种，有“温带生物资源基因库”之称，野生动物有400多种。
主要珍稀动植物有东北虎、梅花鹿、紫貂、金钱豹、红松、长白落叶松等。
2．卧龙自然保护区位于四川省西部汶川县境内。
1980年初被联合国纳入世界生物圈保护区网。
该保护区面积为20万公顷，主要保护西南高山林区自然生态系统和大熊猫等珍稀动物。
这里是亚热带向青藏高原的过渡地带，由于高山阻挡了太平洋东来的气流及西风环流，形成终年温凉湿润的亚热带山地气候。
从山麓到山顶形成了完整的垂直分布带谱。
主要珍稀动植物有大熊猫、金丝猴、羚羊、小熊猫、白唇鹿、四川红杉、岷江柏、独叶草、追龄草、香樟等。
3．鼎湖山自然保护区位于广东省肇庆市。
1956年被列为我国的第一个自然保护区。
1980年被纳入世界生物圈保护区网，是全球17个热带生态系统定位研究站中最北的一个。
该保护区面积为1140公顷，主要保护亚热带常绿季雨林。
鼎湖山地处北回归线南侧，热带边缘。
北回归线附近由于受东北信风带控制，往往形成广阔的热带沙漠，而鼎湖山在海洋季风影响下，孕育了茂密的季雨林，因而被誉为北回归线上的“绿色宝库”。
植物有2400多种，动物有250多种。
珍稀动植物有木荷、乌榄、格木、子京、苏铁、桫锣、苏门羚、白鹇等。
4．梵净山自然保护区位于贵州省江口、印江、松桃三县交界处。
1986年纳入世界生物圈保护区网。
该保护区是当今少有的亚热带完整生态系统，面积为4.1万公顷，主要保护黔金丝猴和珙桐等珍稀动植物。
黔金丝猴与大熊描一样都是第四纪的伴生动物，是名符其实的“活化石”，目前仅在梵净山林区有100到500只，对研究古老生物及其生存环境有很高价值。
天然珙桐仅存于我国，在梵净山的面积最大，因开花时犹如白鸽展翅而被称为“中国的鸽子树”。
19世纪晚期，它漂洋过海流传国外，如今成为世界著名的观赏树。
5．武夷山自然保护区位于福建省建阳、崇安、光泽县境内。
1987年被纳入世界生物圈保护区网。
该保护区面积约为5.7万公顷，主要保护亚热带森林生态系统及珍贵动植物。
高等植物有1800多种，鸟类有400多种，蛇类有56种，昆虫20000多种，被称为“物种基因库”、“鸟类天堂”、“蛇类王国”、“昆虫世界”。
主要珍稀动植物有：银杏、石松、草鹗、厚唇鱼、角蛙、丽棘蜥、大平头胸龟等。
6．锡林郭勒草原自然保护区位于内蒙古自治区西林浩特市。
1987年被纳人世界自然保护区网。
该保护区是典型的温带草原生态系统，草类资源丰富，牧草优良，是我国和世界的第一个草地类型的自然保护区。
代表性植物有：沙地云杉、药用植物大针茅、狐芽、冰草、艾蒿、黄芪、甘草等。
7．神农架自然保护区位于湖北省房县、兴山、巴东三县境内。
1989年被纳入世界生物圈保护区网。
该保护区面积约为7.4万公顷，主要保护金丝猴、珙桐等珍稀动物。
神农架以峰、垭、云、洞、树，号称“神农五奇”，其中的树就是指当地有2200多种高等植物，有的是濒于灭绝的古老物种，如珙桐、铁坚杉、水青树、连香树、领春木等。
动物有570多种，有的动物有奇特的白化现象，如白熊、白蛇、白獐、白金丝猴、白鏖等20多种，目前这些动物的白化原因还是未解之迷。
8．博格达峰自然保护区位于新疆中部，天山东段。
1990年被纳入世界生物圈保护区网。
该保护区由天池自然保护区和中国科学院阜康荒漠生态站两部分组成，主要保护濒危动物(如天鹅、雪鸡、雪豹)、荒漠、森林、草原、天池风景区及荒漠绿洲。
9．盐城自然保护区位于江苏省盐城市。
1992年被纳入世界生物圈保护区网。
该保护区主要保护以丹顶鹤为主的珍禽。
这里由盐蒿滩、草滩、芦苇沼泽7万公顷，为鸟类提供了良好的栖息地，是全球最大的丹顶鹤越冬地。
珍稀动物除丹顶鹤外，还有白鹳、白鹤、白肩雕、白头鹤、白枕鹤、黑鹤、灰鹤、天鹅等。
10．西双版纳自然保护区位于云南省西双版纳傣族自治州。
1992年被纳入世界生物圈保护区网。
该保护区面积为20万公顷，是我国热带生态系统和多种动植物的综合自然保护区。
西双版纳的植物在热带季风气候影响下，孕育成为有别于赤道热带雨林的季风雨林。
这里的高等植物有4000多种，属于国家重点保护的一、二类植物几乎有一半分布在这里，如1975年发现的高达70多米的望天树，曾轰动植物学界。
动物以鸟类最丰富，有400多种，占全国鸟类总数的1\\\/3。
兽类62种，如亚洲象、印度虎、云豹、小灵猫、懒猴都是稀有动物，特别是白颊长臂猿，是灵长类比较进化的物种之一，且数量稀少，是国家重点保护对象。
11．天目山自然保护区位于浙江省临安县西北的天目山。
1996年被纳入世界生物圈保护区网。
该区面积达1000公顷，主要保护亚热带森林生态系统。
保护区内的植物以“高、大、古、稀”而闻名，如树龄在1500年以上的银杏，树高50多米；胸径1米多的金钱松及稀有的铁树、马挂木等，都有“大树王国”之称。
珍惜动物有云豹、穿山甲、虎纹蛙、树蛙、蝾螈等。
12．茂兰自然保护区位于贵州省南部荔波县境内，1996年被纳入世界生物圈保护区网。
该保护区是我国亚热带乃至世界上同纬度地区残存下来的、绝无仅有的一片十分集中且原生性强又比较稳定的喀斯特森林生态系统。
13．九寨沟自然保护区位于四川省南坪县。
1997年被联合国纳入世界生物保护区网。
该保护区面积约为6万公顷，是我国第一个以保护自然风景为主要目的的自然保护区。
九寨沟是一条纵深60多千米的山谷，相传以前有九个藏族聚集的村寨，故名九寨沟。
这里最独特的是湖光山色，108个湖泊被当地人称为108海，连接湖泊的是几十个瀑布，碧湖、红柳、飞瀑、翠柏，色彩和谐，动静相宜，浑然天成。
14．丰林自然保护区位于黑龙江省伊春市。
1997年被纳入世界生物圈保护区网。
该保护区面积为1.84万公顷，主要保护原始红松林。
这里地处大兴安岭东部，离海洋较近，易获得来自海洋的潮湿空气，故气候温湿。
植物有2000多种，其中一半为东亚特有种，如红松、沙冷杉、臭冷杉、红皮云杉等。
利用价值最大的是红松，而其自然生长需100～200年时间才能达到20米到30米高，因而成为丰林的主要保护对象。
15．南麂列岛自然保护区位于浙江省平阳县东南海面。
1997年被纳入世界生物圈保护区网。
南麂列岛距鳌江镇30海里，距温州市50海里，距台湾基隆140海里，陆域面积11.13平方公里，其中本岛7.64平方公里，由大小52个岛屿组成。
列岛风光秀丽，有各类景观180多处，宽广的大沙岙沙滩，三盘尾的天然草坪，巧夺天工的天然壁画，风浪雕蚀的奇特礁石，令人神驰的鸟岛、蛇岛、蜈蚣岛、水仙花岛各具特色；郑成功操练水师遗址、摩崖石刻、宋美龄“栖凤居”等处的人文景观更丰富了南麂岛的历史内涵。
16．山口自然保护区 位于广西壮族自治区北海市合浦县山口镇。
2000年被纳入世界生物圈保护区网。
位于广西壮族自治区合浦县境内，面积8000公顷，1990年经国务院批准建立，主要保护对象为红树林生态系统。
本区地处沙田半岛的沿海滩涂地带，属南亚热带湿润气候。
保护区海岸线总和长50公里，区内分布着发育良好、结构典型、连片较大、保存较完整的天然红树林，有红海榄、木榄、秋茄、桐花树等12种红树林等12种红树林植物，其中连片的红海榄纯林和高大通直的木榄在我国已为罕见。
该区具典型的大陆红树林海岸生态系统特征，红树林中还栖息着多种海洋生物和鸟类，具有重要的科学价值。
17．白水江自然保护区 位于甘肃省武都县和文县境内。
2000年被纳入世界生物保护区网。
白水江自然保护区位于甘肃的最南端，地处岷山东端北坡，整个保护区地域呈带状，东西长110公里，南北宽20公里。
自然保护区是1978年建立的，主要保护对象是大熊猫等珍贵稀有野生动物及其森林生态系统。
总面积为213750公顷，其中核心区97329公顷，实验区116420公顷， 保护区内森林茂密，物种丰富，是大熊猫分布的最北缘，被誉为岷山东端的物种宝库。
18．黄龙自然保护区 位于四川省松潘县境内。
2000年被纳入世界生物保护区网。
黄龙自然保护区与九寨沟毗邻，是一座绚丽多姿的彩池画廊。
境内花木竞秀，藤萝漫生，碧水清泉，叠瀑滚泻。
海拔2123－3576米处的黄色长坡上，排列着4300余个迂回曲折，层层嵌砌，珍珠璞玉般的彩池，形如蹄掌，如弯月，如菱角宝莲，池水深浅各异，深者丈余，浅者数寸，澄净无埃。
最具魅力的是池水的色彩，时而荡红漾绿，泼墨濡黄，时而泻翠流金，泛青描黛，时而似蓝假白，浓淡相宜，虽然活水同源，却是水色各异，变幻无穷。
既是风景名胜区，又是以大熊猫等珍稀动物及自然景观为主要保护对象的自然保护区。
19．高黎贡山自然保护区 位于云南保山市的隆阳区、腾冲县、怒江州的泸水县、福贡县、贡山县。
2000年被纳入世界生物保护区网。
总面积405549公顷，为云南省目前面积最大的自然保护区，位于北纬24°40′-28°30′之间，由北、中、南互不相连的三段组成，南北长约400多公里。
高黎贡山国家级自然保护区核心区面积183789.5公顷，占保护区总面积的45.3%；缓冲区面积142611.5公顷，占保护区总面积的35.2%；实验区面积79148公顷，占保护区总面积的19.5%。
生物走廊带，怒江范围内的两段116480公顷，保山范围内4916公顷。
20．宝天曼自然保护区 宝天曼位于河南省南阳市内乡县，2001年被纳入世界生物保护区网。
总面积约120平方公里，主峰海拔1830米，是我国暖温带与亚热带过渡带典型的森林生态区。
景区森林覆盖率达90%以上，汇集和保存了大量比较完整的天然原始次生植物和生物群落。
区内共有植物2900余种，属国家级重点保护的有29种，省级重点保护26种。
由于植物资源丰富，给野生动物提供了良好的生存环境。
已发现的动物种类260余种，金雕、金钱豹、大鲵、红腹锦鸡。
香獐等30余种动物已列入国家重点保护动物。
此处还有昆虫3000余种，仅蝶类就达170余种，由野生果树110余种、野生花卉436种、野菜类植物173种、药用植物1055种，是我省乃至我国动植物基因库。
宝天曼良好的生态环境区域，主峰地区基本保持着原始森林状态。
21．赛罕乌拉自然保护区位于内蒙古自治区赤峰巴林右旗北部。
2002年被纳入世界生物保护区网。
保护区距旗政府所在地大板镇115公里，地跨索日嘎苏木、岗根苏木、朝阳乡、罕山林场。
东与巴林左期相连，西与林西县交界，南依巴林右旗岗根苏木，北与锡林郭勒盟接壤。
地理坐标为东经118度18分～118度55分北纬43度59分～44度27分，总面积为10.04万公顷。
保护区是中国大兴安岭南部山部景观的缩影，还是东亚阔叶林向大兴安岭寒温带针叶林、草原向森林的双重过度地带，也是华北植物区系向兴安植物区系的过渡带，成为联系各大植物区系的纽带和桥梁，对研究各大植物区系相互影响、相互交流有重大意义。
这里又是东北、华北、蒙新三区动物区系的交汇点。
同时，这里又是生态交错带，可以通过该区生物多样性变化来研究生物对全球气候变化的反响，对全球生物多样性保护具有十分重要的意义。
保护区已成为中——加两国生物多样性保护和社区发展项目示范区。
22．达赉湖自然保护区 位于内蒙古自治区满洲里市呼伦贝尔草原西部。
2002年被纳入世界生物保护区网。
达赉湖也称呼伦湖，是我国第五大湖泊，内蒙古第一大湖。
总面积为3253平方公里，是一个以保护珍稀鸟类、湿地生态系统及其草原为主的综合性自然保护区。
境内水域辽阔，湿地连绵，食饵丰富，是众多侯鸟栖息的佳境，也是大洋洲及东北亚候鸟迁徙的驿站，保护区内有种子植物448种，鱼类30种，兽类35种，鸟类297种（包括丹顶鹤、白头鹤等国家一级保护鸟类8种，白琵鹭、大天鹅等国家二级保护鸟类28种）。
23．五大连池自然保护区 位于黑龙江省西北部的五大连池市。
2003年被纳入世界生物保护区网。
五大连池是我国著名的火山游览胜地。
公元1719一1721年，火山爆发堵塞了当年的河道，形成了五个互相连通的熔岩堰塞湖。
这里有景色奇特的火山风光、丰富完整的火山地貌和有疗效显著的矿泉“圣水”，是一个集游览观光、疗养休息、科学考察多种功能的综合性天然风景名胜区。
每年6一9月为旅游最佳季节。
五大连地除五个堰塞湖外，还有许多古代和近代的火山。
中、近期形成的火山共14座，其中老黑山和火烧山年龄最小，但体态庞大，景色尤佳，是五大连池中最佳景区。
据介绍，五大连池火山喷发从史前203万年到近代280年，跨越年度很大，独特的火山地貌格局铸就了其完整的火山自然生态系统。
保护区内有植物143科、428属、1044种，其中珍稀濒危物种47种，如国家一级保护植物东北石竹、钝叶瓦松岳桦等。
此外，区内的野生动物也十分丰富，有61科、144种，如一级保护动物秋沙鸭、丹顶鹤等。
如此丰富的动植物资源，为研究、探索火山自然生态系统物种演变提供了重要依据。
24．亚丁自然保护区 位于四川甘孜藏族自治州南部。
2003年被纳入世界生物保护区网。
保护区地处著名的青藏高原东部，横断山脉中段，东南与凉山州木里县接壤，西邻乡城县并与云南省中甸县毗邻，北连理塘县，面积7323平方公里。
其海拔为3750米，境内最高海拔达6032米；属高原季风气候，绝大多数时间天气晴朗，阳光明媚，自然风光优美，尤以古冰体遗迹“稻城古冰帽”著称于世。
一条悠长奇绝的山路，穿越尘嚣，向天空延伸；一队队无比虔诚的朝拜者，不辞辛劳，艰难跋涉，只为双脚踏上这块圣洁之地，奉献身心地为之叩首。
稻城，古名“稻坝”。
藏语意为山谷沟口开阔之地。
《西康图经》记载：“光绪三十三年，因在此地试行种稻，故改名稻成县，预祝其成功之意。
” 亚丁藏语意为“向阳之地”。
在稻城亚丁极目远跳，天地浩瀚无垠，乱石铺天盖地，憾人心魄，1145个高山湖泊散落于嶙峋乱石间，碧蓝如玉，景色极为壮观，因而被誉为“最后的香巴拉”。
海子山是一个天然的石雕公园，它以“稻城古冰帽”著称于世，是喜马拉雅山造山运动留给人类的古冰体遗迹。
海拔3600～5020米，方圆3287平方公里。
站在海子山，极目远眺，天地无止无境，景象壮观，憾人心魄。
25．珠峰自然保护区位于中国西藏自治区西南隅。
2004年被纳入世界生物保护区网。
保护区覆盖了西藏定日、定结、聂拉木和吉隆4个县，是世界上海拔最高的自然保护区。
保护区总面积33819平方公里，居民8．2万人。
珠峰保护区主要保护对象有国家一级重点保护动物长尾叶猴、熊猴、喜马拉雅塔尔羊、金钱豹、野驴、雪豹、红胸角雉、黑颈鹤；国家二级重点保护动物有小熊猫、黑熊、藏雪鸡、岩羊等；国家重点保护植物有长蕊木兰、西藏延龄草、天麻、锡金海棠、参三七、长叶云杉、长叶松等。
其中特有种雪豹已被列为珠峰自然保护区标志性动物。
26．佛坪自然保护区位于陕西南部汉中市佛坪县境内。
2004年被纳入世界生物保护区网。
佛坪保护区地处秦岭中段南坡，主要保护对象为大熊猫及其栖息地。
保护区面积29240公顷，植被覆盖率90％以上。
保护区内动植物种类繁多，有太白红杉、秦岭冷杉、独叶草等22种国家重点保护珍惜植物；有大熊猫、金丝猴、虎豹、金雕等珍惜国家保护动物。
保护区内山清水秀、林海茫茫，奇峰怪石林立，流泉飞瀑随处可见。
佛坪保护区物种资源和生物资源极为丰富，是秦岭大熊猫分布的中心地区，核心区内平均2.5平方公里就有1只大熊猫，野生大熊猫密度居全国之首，在保护区内还曾发现棕白色的大熊猫，被称为“野生大熊猫最有希望生存繁衍下去的地方”。
