《漫游黄山仙镜》的全部诗句有哪些
无意中看到这个问题,参与回答的人真多呀,说明大家对这种八卦很感兴趣,所以说那些反对你或者对你提出质疑的人要么很虚伪,要么说是受过类似伤害,可是每个人有不同的际遇,对待同一件事就会有不同的意见,不用理会这些答案,按照自己内心的想法去做,其实应该说按照你们两个的想法去做才对你真的了解她的想法吗?我的看法是你痛苦是因为无法按照自己的想法去做,你已经决定放弃了不是吗?所谓放弃只是放弃结合的想法,但还想和她有感情的纠缠,是吗?象你这种情况发生的概率本来就很小,我哑然失笑是因为,那个她还真有点象我哩那个他也比我小,我已婚也没孩子,呵呵,只是他也已婚啦,有个儿子,要不是这样我还真以为是他提了这个问题呢!你看到,世上有许多类似的幸福,也有许多类似的孽情，对当事人来讲，现在谈道德是很可笑的只有那些经历过的人才知道。
那个情字害了多少人
你一直不谈对方的想法，我来告诉你我对我们之间和你们类似的情感是如何看待的作为一个已婚女人，有傻的，但真是装傻，我清楚的知道他是如何实施挑逗和引诱的我清楚的知道他想干什么，清楚的知道这是件不光彩不道德的事，我更清楚的知道，重要的是保住自己的婚姻，但是更愿意用一切方法留住他的感情如果能够更多那是最好不过，记住，女人是感情动物，她们想要多一点再多一点的感情对于我的他，如果我知道他从引诱我出轨到对我有了真感情，我会欣喜理论上我会愿意和他做任何事，包括私奔，但我心里明白，事实上，这不会发生无论如何我不愿破坏现在的生活，我扬言我爱他，但我们都明白，我们之间不是爱，这让我痛苦鱼和熊掌最好能兼得如果他也是这种想法我们会相处的很愉快如果我发现他有疯狂的念头，我会立即就闪我不会让我们的联系过于密切，以免双方的另一半发现我想让出轨继续，最好永远不会败露，我们也会共同努力想办法让事情永不会败露我们坚持：安全第一看到吗
这就是人性当然，你的她未必和我的想法一样，但女人多数是雷同的珍惜你的感情，让她知道珍惜你的未来，我打赌你的未来不是她，但可以有她，呵呵……你说了句：“或者变成姐姐。
以后会一直陪着她。
”因为这句话，我欣赏你
如果你们分别，请一定把这句话说给她听，你们的相处，最后她能得到这么一句话，在我看来，足矣。
知道吗
我曾对他说过：我清楚的知道，你哪怕万分这一也不是我的，我不希望你一直陪着我，只希望你能在我旁边，永远在我旁边，不要消失，仅此而已。
以为理智的他根本不会给我承诺，太难了。
可是他说：我会在你旁边因着这么一句，我象拥有了全世界。
不道德的未必不是真感情，可是，真的无法拥有，只能在旁边而已，随着年龄的增长，我渐渐明白这个道理，这世界就是这么乱，这感情就是这么复杂，这人性就是这么丑陋，可是这一切就是那么迷人，当你遇到了，因着理性想逃脱，可是越是挣扎越是痛苦，越迷乱对此我们都无能为力，随着它漂浮吧
当为情痴，不当为情怨男人找感觉，女人找感情我为此痛苦过，今天为了你的痛苦，我相信了他说的：男人也有感情。
有爱足矣，其它的不可多得说了太多，主要是感同身受，大家也帮帮我吧，我就不另提问题了，我的情况上面说的很明白了，我出轨了，在享受刺激，激情的同时身受道德和内心的谴责，可是停不下来，也不愿停，痛苦和甜蜜共存，每天在冰与火中煎熬着，我不需要建议，也不要批评和提醒，这些一点用都没有，给我点智慧吧
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客:五岳归来不看山,黄山归来不看岳 是徐赞美黄黄山是一座的花岗岩名山，泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之飞瀑，雁荡山之巧石，峨眉山之清凉，黄山无不兼而有之。
明代旅行家、地理学家， 徐霞客两游黄山，赞叹说：“登黄山天下无山，观止矣
”又留“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。
更有“天下第一奇山”之称【全文】漫游黄山仙境[明]徐霞客徽之黄山五百里，雄踞皖南山区中。
秦时别称号黟山，相传黄帝修身地。
崇信道学唐明皇，敕改黟山为黄山。
大小奇峰七十二，三瀑二湖廿四溪。
奇险峻壁似华山，雄伟壮丽如泰岱。
峰峦清秀胜峨嵋，白练飞瀑比匡庐。
深谷巧石像雁荡，缥缈烟云赛衡岳。
三奇四绝冠于世，更有彩池碧如玉。
十大风景留青史，世界遗产名录存。
行路漫步南大门，人间仙境入画屏。
桃花逍遥二溪从，楼阁遍布别墅群。
温池灵泉清鉴人，可饮可浴终不绝。
西行浮溪观猴群，嘻戏同乐野趣生。
驰名中外黄岳茶，仙馆盘坐品壶茶。
毛峰云茶似雀舌，制作一斤八千芽。
雾结馥郁像白兰，幽香馨人沁心脾。
太平猴魁芽双叶，形扁暗绿方为佳。
清绿明净汤色爽，润喉提神味甘醇。
徽菜山珍为原料，烹饪野味重油色。
冬笋炖腿臭鳜鱼，石耳炖鸡毛豆腐。
绩溪米粉珍珠子，纸包三鲜一品锅。
风味小吃冻米糖，屯溪醉蟹冬瓜饺。
酥嫩熟透味鲜醇，爽口宜人汁清新。
黄山六月如初冬，一年四季差别大。
夏无酷暑冬少寒，此时已是冬日至。
人字飞瀑双龙降，慈光古阁绿悠静。
凌天索道行空跨，如入仙境身飘游。
玉彻冰雕景无处，银妆素裹赏不完。
游山不宜过速行，峰高道陡险像生。
登步走路不看景，停留看景不走路。
风光美景不放过，小品大观不留连。
半山金鸡叫天门，仙人跳板走松径。
龙蟠五老登天都，莲蕊姐妹放羊群。
攀栏拉索跨天桥，山脊兀立鲫鱼背。
两壁绝谷万丈深，一失足成千古恨。
不寒而栗经此处，惊心动魄到天都。
任他世界归来客，一见天都也叫奇。
风姿神韵造化绝，天上都会聚群仙。
惊涛卷起千层浪，峰船沉浮万里飘。
游人不上天都峰，白跑黄山一场空。
国画大师刘海粟，十上黄山称赞曰：海到尽处天是岸，山登绝顶我为峰。
小心坡处要小心，一线天中分一线。
蓬莱三岛奇峰幽，峥嵘岁月凝寒翠。
俊俏多姿迎客松，雍容潇洒历千年。
风霜雨露色不变，劲节经寒身不摇。
双臂挥展似好客，八方游子喜气来。
十大名松魁为首，冠盖万松第一棵。
文殊台地高耸起，视野宽阔风光美。
前海松鼠跳天都，观赏风景绝胜地。
背后晴空万里时，当前云雾弥漫处。
五彩佛光映雾中，清晰笼罩在自身。
如梦如幻人生境，似悟非悟丹田生。
云层飘浮罩峰林，日落烟波涌玉屏。
斜晖映雪凌花挂，银枝玉叶雾凇结。
夜宿玉屏观潮流，冰月隔在天都上。
瀑云万顷奔腾落，海潮倒转银河翻。
虚空绝壑生波澜，观者目瞪毛骨寒。
破晓前更登道行，山形树影天渐时。
时隐时现雾中人，虚无缥缈金花边。
烟云弥漫曙光初，丹砂辉映跳海空。
冉冉上升成弧盘，喷薄腾飞出波涛。
霞光煜烁山脉明，峰恋巧石入眼底。
雾海云烟渐稀淡，置身峰顶望八方。
千峰竞秀艳雪装，万壑生烟紫气来。
远眺玉带曲又折，如练弯弯千万里。
近观链锁连对扣，永结同心百年合。
日上中天下莲峰，松岩峥嵘迎冬装。
龟蛇二将守云梯，穿行莲洞到鳌鱼。
回望莲峰如绽放，浮想连翩引人迷。
平天矼分前后山，前山雄伟后山秀。
高旷平坦光明顶，黄山全景尽收底。
山中平原第一地，唯有此处第二峰。
行云步雾向西北，远处巨岩惊人叹。
天设地造飞来石，疑是天上遗珍珠。
后山佳丽萃两海，峰为主体松为辅。
白云游道新开凿，独具匠心艺术品。
峭石插天松奇美，赏心悦耳众人赞。
剪笋双峰梦幻景，一副泼墨山水画。
排云亭上放眼望，群峰错列如戟剑。
云泛西海丹轮挂，金涛霞烟幻离奇。
云涛夕照映寒林，灵石苍松卧幽谷。
红晖落至地平线，万道霞光直射空。
银崖冰峰辉映雪，玉龙瑞鳞云蒸霞。
晶莹世界风光美，天上人间无此景。
离别西海到北海，散花坞里雪满身。
天女散花冬不开，擎天妙笔长松花。
天然一枝生花笔，画遍奇峰入美景。
当晚落宿狮林馆，身心疲劳睡一宵。
传闻清凉日出美，号称黄山第一台。
次日未明到狮峰，峰腰三面凌空挂。
清凉台下雾烟锁，瞻首目眺向东方。
旭日初升惊拍岸，峡谷生烟峰林移。
十八罗汉朝南海，云舒云卷佳绝境。
雾动山移仙境美，维妙维肖赞叹奇。
如此仙景道不得，黄山奇观第一绝。
清凉峰顶势平坦，一块巧石独踞旁。
猴子观海望太平，不知站此为何思
北海美景多姿采，众多巧石藏幽秀。
游客到此停留久，不到狮峰不见踪。
东行数里遇奇峰，三面临空风光胜。
峰顶奇松遍布群，尤以此峰最独特。
山下沟壑深幽险，谷底生烟醉颜容。
悬崖千丈壁如削，风云变幻石满目。
始信黄山天下奇，千载叫绝始信峰。
石笋矼石拔地起，如同身在石林中。
别处一步一叫绝，唯此一步十叫绝。
两目相看处处惊，箨龙无数不知名。
北下三亭观巧石，栩栩如生天然美。
松谷草堂刻石多，叠障峰下境幽雅。
翡翠池影艳多姿，五龙潭水色各异。
芙蓉庵上岭秀妍，宛如初放四时开。
南上白鹅岭坦平，下道皮蓬怪石奇。
双猫捕鼠僧采药，喜鹊登梅狗望月。
云古禅寺峰峦重，山庄周围溪谷寒。
名品毛峰出产地，赏游至此莫忘尝。
黄杉铁杉连壁合，一体两物别有趣。
九龙飞瀑撑天挂，悬流落成千丈玉。
翡翠谷中形态美，五光十色彩池群。
古木参天多变化，怪石交错道坎坷。
曾有男女三十六，互相克服出峡谷。
缘结伴侣成十对，从此被称情人谷。
黄山漫游终告别，将身离去心却留。
唯有身临其境界，方知自然造化绝。
徐公慨叹观止矣，后人将话精炼为：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
游山要游徽黄山，不到黄山憾一生。
天下游子痴绝处，无梦神游到徽州。
仿写湖心亭看雪现代文
编辑词条 湖心亭看雪目录 原文 译文 赏析 作者简介 名家点评 课文研讨 有关资料 [编辑本段]原文 崇祯五年②十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定③矣，余挐④一小舟，拥毳衣炉火⑤，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀⑥，天与云与山与水，上下一白⑦。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人⑧
”拉余同饮。
余强饮三大白⑨而别，问其姓氏，是金陵人，客此⑩。
及下船，舟子⑩①喃喃曰：“莫说相公⑩②痴，更有痴似相公者。
” ②崇祯五年：公元1632年。
崇祯，明思宗朱由检年号（1628-1644）。
③更定：指初更以后，晚上8点左右。
更：旧时一夜分为五更，每更的大约2小时。
④挐：通“桡”，撑船。
一作“拏”。
⑤拥毳衣炉火：穿着皮毛衣，带着火炉乘船。
毳衣，用皮毛制成的衣服。
毳，鸟兽的细毛。
⑥雾凇沆砀：形容雪夜寒气弥漫。
雾松，云、水气；雾是从天空下罩湖面的云气，凇是从湖面上蒸发的水汽；。
沆砀，晃漾、晃荡。
⑦一白：全白。
⑧焉得更有此人：意思是想不到还会有这样的人。
⑨大白：白：古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。
⑩客此：在此地客居。
⑩①：舟子：船夫。
⑩②相公：旧时对士人的尊称。
喃：象声词 芥：芥菜 堤：沿河或沿海的防水建筑物 沆：形容大水 [编辑本段]译文 崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖。
接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
这一天初更（晚上八点左右）后，我穿着毛皮衣服、带着火炉，撑着船独自前往湖心亭看雪。
湖上冰花一片弥漫，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上有比较清晰的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三点人影罢了。
到了亭子里，有两个人铺好了毛毡相对而坐，一个童子正在烧酒，酒炉里的酒烧得滚沸。
他们看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上您这样的人呢!”拉着我一同饮酒。
我痛快地喝了三大杯后和他们道别。
问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。
下船的时候，船夫小声说到：“不要说相公您痴情于这雪景，还有像您一样对这雪景痴情的人呢!” [编辑本段]赏析 本文是张岱小品的传世之作。
作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。
作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。
不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。
舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。
本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长水远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。
作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。
[编辑本段]作者简介 张岱（1597-1679年），又名维城，字宗子、石公，号陶庵、蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人，侨寓杭州。
张岱是明末清初的一位散文家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。
张岱出身于累代仁宦之家，早年曾漫游苏、浙、鲁、皖等省，阅历广泛。
他家经三代积累，聚集有大量明朝史料，读书颇丰，他32岁那年起就得用家藏资料编写记传体的明史。
明亡后披发入山，安贫著书。
张岱的兴趣广泛，平时非常注意社会上的各种人物、动态、人民生活、风俗习惯，以至饮食、蔬果等许多方面。
这些往往为旧时代正宗文人所不屑，而他却偏有欣赏、记录的兴趣与勇气。
他写过一篇《自为墓志铭》，非常坦率的承认自己少为“纫子弟，极爱繁华”， 称自己为“茶淫桔虐”。
张岱品茶鉴水之精到，《陶庵梦忆》中“闵老子茶”一节赢余得极为生动：余曰：“香朴烈，味甚浑厚，此春茶耶
向瀹者的是秋采。
”汶水大笑曰：“予年七十，精赏鉴者无客比。
”遂定交。
张岱不愧为辨茶识水的行家。
张岱精于品茶，还悉心改制家乡的日铸茶，创制出一种“兰雪茶”。
“日铸雪芽”在宋朝已列为贡品，有“越州日铸茶，为江南第一”之誉。
然而到了明代，由于安徽休宁松萝茶，制法精妙，名噪一时，盖过一时，美国过日铸。
张岱“遂募歙人入日铸”，一如松萝制法，采用法、掏法、挪法、撒法、扇法、炒法、焙法、藏法。
进而他又探究泉水，发现“他泉瀹之，香气不出，煮禊泉，投以小罐，则香太浓服，杂入茉莉，再三较量，用敞口瓷瓯淡放之，候其冷，以旋滚汤冲泻之，色如竹箨方解，绿粉初匀，又如山窗初曙，透纸黎光。
取清妃白，倾向素瓷，真如百茎素兰同雪涛并泻也。
雪芽得其矣，未得其气。
余戏呼之兰雪。
”（《陶庵梦忆·兰雪茶》）如此四五年后，兰雪茶风磨茶市，绍兴之饮茶者一改往日饮松萝的习惯，反倒非兰雪不饮。
后来，连松萝茶亦改名“兰雪”了。
兰雪茶有此名声，功归张岱。
明时，绍兴已开出游少茶馆，其中有一家煮水烹茶尤其考究：“泉实玉带，茶实兰雪，汤以旋煮，无老汤，器以时涤，无秽器，其火候汤候，亦时有天合之者。
”张岱对这家茶馆特别喜爱，并亲为其取馆名“露兄”，是承米芾“茶甘露有兄”之意。
还为其作《斗茶檄》：“水淫茶癖，爰有古风，瑞草雪芽，素称越绝，特以烹煮非法，向来葛灶生尘，更兼赏鉴无人，致使羽经积蠹。
迩者择有胜地，复举汤盟，水符递自玉泉，茗战争来兰雪，瓜子炒豆，何须瑞草桥边，桔柚查梨，出自促山圃内，八功德水，无过甘滑香洁清凉。
七家常事，不管柴米油盐酱醋，一日何可少此，子猷竹庶可齐名。
七碗吃不得了，庐仝茶不算知味，一壶挥尘，用畅清谈，凌晨榻焚香，共期白醉。
” 曾声名远播，一时名重虎跑、惠泉的绍兴名泉枣禊泉，一度掩没，已不为人知了，是张岱重又发现的。
他在《禊泉》一文中记述其经过： 甲寅夏，过斑竹阉，取水啜之，磷磷有圭角。
异之。
走看其色，如秋月霜空， 天为白，又如轻岚出岫，缭松迷石，淡淡欲散。
余仓卒见井口有字画，用帚刷之，禊泉字出，书法大似右军。
益异之。
试茶，茶香发。
新汲少有石腥，宿三日，气方尽。
辨禊泉者无他法，取水入口，第挢舌舐腭，过颊即空，若无水可咽者，是为禊泉。
好事者信之，汲日至，或取以酿酒，或开禊泉茶馆，或瓮而卖，及馈送有司。
董方伯守越，饮其水，甘之，恐不给，封锁禊泉，禊泉名日益重。
茶事、茶理、茶人，在张岱的文集中记述甚多。
张岱以茶公友，其茶友中有“非大风雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑，十三年于此“的会稽鲁云谷；有每与他嗓茶“辄道白门闵汶水”的周又新。
他那嗜好“米颠石，子奠竹，桑茶，东坡肉”的季弟山民和与他茗战“并驱中原，未知鹿死谁手”的胞兄，也都是“茶痴”。
岱还好玩赏茶具。
他弟弟山民获得一瓷壶，款式高古，他把玩一年，很一壶铭：“沐日浴月也其色泽，哥窑汉玉也其呼吸，青山白去也其饮食。
”还有一只宣窑茶碗，张岱有铭曰：“秋月初，翠梧下。
出素瓷，传静夜。
”另有一把紫砂壶，未镌制作者印，张岱确认出于龚春之手，特作壶铭：“古来名画，多不落款。
此壶望而各为龚春也，使大彬骨认，敢也不敢
” [编辑本段]名家点评 祁彪佳：余友张陶庵，笔具化工。
其所记游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐，无所不有；其一种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无所有。
为西湖传神写照，政在阿堵矣。
《西湖梦寻序》 张 岱：陶庵国破家亡，无所归止，披发入山……因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。
……偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。
《陶庵梦忆自序》 [编辑本段]课文研讨 整体把握 《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。
对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。
文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。
时间是“崇祯五年十二月”，作者仍旧使用明代的纪年，说明在他心目中明代始终是没有灭亡的。
西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。
而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。
接着就记述了这次赏雪的具体经过。
这天凌晨，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。
一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（苏轼《赤壁赋》）的人生彻悟之感。
此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。
惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。
然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。
此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（白居易《琵琶行》）!作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。
及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意；另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢
他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。
全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。
问题研究 1．文中开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，况且文章末尾舟子还出现了，这是不是矛盾
这里并不是作者行文的疏忽，而是有意为之。
在作者看来，芸芸众生不可为伍，比如舟子，虽然存在却犹如不存在，反映出他文人雅士式的孤傲。
2．写作方面，作为一篇游记，作者是怎样处理写景、叙事、抒情的关系的
叙事是行文的线索，须用俭省的笔墨交代，如文中写“崇祯五年十二月，余住西湖”，“是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，“到亭上”，“及下船”，交待了作者的游踪。
写景是游记的表现重点，要抓住景物的特点，把景物最打动人的地方表现出来，景中含情。
本文写雪景的一段，作者就抓住了夜色中雪景的特点，一痕、一点、一芥、两三粒，正是茫茫雪境中的亮点，作者以他准确的感受体会到简单背后的震撼力，宇宙的空阔与人的渺小构成了强烈的对比，景物因此有了内容。
湖心亭巧遇虽是叙事，但重在抒情。
因意外遇到两个赏雪人而惊喜，短暂的相遇都很畅快，随之而来的分别不免伤感，但遇到志趣相投的人又让他释然。
情绪的变化一波三折，但是都与“看雪”有关，是“看雪”行动的延伸。
由从景的角度写景转变为从人的角度写景，将人与景有机地结合起来。
人的参与，给有可能显得冷寂、单调的景物注入了生机。
而人与景的融合，正是本文的特色。
写作背景 明亡之后，表达作者对故国浓浓的思念之情。
教学建议 一、本文用1课时完成。
可以用10分钟让学生自读和初步背诵课文，对课文有一个整体印象。
用15分钟和学生一起探讨文章内容，重点在于理解，不要讲解得过于琐碎。
用15分钟处理练习题，突出文章的思想内容、写作手法、语言风格。
用5分钟强化背诵。
二、本课的教学重点是在深入理解写景特点的基础上熟读成诵。
本文写景的特点是使用白描手法，这是一种基本的写作方法，可以写景，也可以写人，教师要结合课文中的描写“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，把这种手法的特征讲清楚，为了便于理解，还可以和“渲染”手法对比说明。
三、本课的教学难点是理解作者的精神世界，把握写景与叙事、抒情的关系。
为了突破这一难点，教师可以对张岱的经历作简要介绍，这样学生才能够理解文中的淡淡哀愁，但不适宜讲得过深过细，点到为止即可。
叙事与写景的关系也不宜讲得过深，讲清楚文中西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映衬就可以了。
四、课后第三题也可以作为预习内容，在讲课之前先作交流，以引起学生的兴趣。
[编辑本段]有关资料 不二斋 张岱 不二斋，高梧三丈，翠樾千重；墙西稍空，腊梅补之。
但有绿天，暑气不到。
后墙高于栅，方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。
天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。
图书四壁，充栋连墙，鼎彝尊，不移而具，余于左设石床竹几，帏之纱幕，以障蚊虻，绿暗侵纱，照面成碧。
夏日，建兰，茉莉芗泽侵入，沁入衣裾。
重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。
冬则梧落叶，腊梅开，暖日晒窗，红炉（）毛氍(毛毯)。
以昆山石种水仙列阶趾。
春时，四壁下皆山兰，栅前芍药半亩，多有异木。
余解衣盘礴，寒暑未曾轻出，思之如在隔世。
——(《陶庵梦忆》) 评析：不二斋，思之如在隔世，却又如此清晰地呈现于眼前，可见作者对它用情之深。
作者怀念故国，思恋逝去的生活，却隐而不表，只以清淡笔墨细致地叙写书斋内外之景及四时之情趣，而恰在此字里行间，那种情绪隐隐流露。
结尾句“思之如在隔世”，看似淡淡一笔，实如重锤一击，作者的感伤情绪全于此喷发出来。
寻梦，寻梦!过去的生活如梦中，如画中，飘然而逝，现而有隐，作者只有靠“梦忆”来寻求心灵的慰藉，其情其景，令人感叹不已。
(《明清名家小品精华》第585页) 诗的小品小品的诗——读张岱《湖心亭看雪》（吴战垒） 晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。
它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
张岱（1597—1689）继公安三袁之后，以清淡天真之笔，写国破家亡之痛，寓情于境，意趣深远，算得晚明散文作家中一位成就较高的“殿军”。
他的代表作是小品集《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》。
张岱出身于官宦之家，明亡以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。
明亡以后，他曾参加过抗清斗争，后来消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述。
《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于他明亡入山以后。
书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。
他在《陶庵梦忆·序》中说：“鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。
今当黍熟黄粱，车旅螳穴，当作如何消受
遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。
”于此可见其著书旨趣及以“梦”名书之由。
我们读《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》，在欣赏其雅洁优美的散文形象的同时，常常感到有一层梦幻般的轻纱笼罩其上，使意境显得深杳而朦胧。
这是历史投下的阴影，它反映了这位明末遗民作家的思想弱点，也赋予他的文风以特有的色彩。
张岱的小品可谓名副其实的小品，长者不过千把字，短者仅一二百字，笔墨精练，风神绰约，洋溢着诗的意趣。
人们常说散文贵有诗意，这是很对的；如果拿诗来作比，我觉得张岱的小品颇似唐人绝句。
它以隽永见长，寥寥几笔，意在言外，有一唱三叹之致，无捉襟见肘之窘。
取饮一勺，当能知味；我们不妨择一短章——《湖心亭看雪》（见《陶庵梦忆》卷三），试作一点粗浅的品尝。
崇祯五年十二月，余住西湖。
开头两句点明时间、地点。
集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。
这里标“崇祯五年”，也是如此。
“十二月”，正当隆冬多雪之时，“余住西湖”，则点明所居邻西湖。
这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引逗出下文的大雪和湖上看雪。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。
作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。
一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。
这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。
它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。
张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。
柳诗仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。
张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。
两者机杼不同，而同样达到写景传神的艺术效果。
如果说，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁；那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
是日更定，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也；“更定”者，凌晨时分，寒气倍增之时也。
“拥毳衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气砭骨。
试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往湖心亭看雪”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往湖心亭看雪”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。
在这里，作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，不是溢于言外了吗
其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人；那么，这种孤寂的情怀中，不也蕴含着避世的幽愤吗
请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景： 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白；湖中影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气，一片弥漫。
“天与云与山与水，上下一白”，迭用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。
作者先总写一句，犹如摄取了一个“上下皆白”的全景，从看雪来说，很符合第一眼的总感觉、总印象。
接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。
这是简约的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。
作者对数量词的锤炼功夫，不得不使我们惊叹。
你看，“上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大；而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。
此真可谓着“一”字而境界出矣。
同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。
这“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，使人觉得天造地设，生定在那儿，丝毫也撼动它不得。
这一段是写景，却又不止于写景；我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
下面移步换形，又开出一个境界： 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
“独往湖心亭看雪”，却不意亭上已有人先我而至；这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。
但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”；背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。
“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。
作者妙在不发一语，而“尽得风流”。
二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。
这有如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。
“焉得更有”者，正言其人之不可多得。
“强饮三大白”，是为了酬谢知己。
“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。
饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。
”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。
这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。
言念及此，岂不怆神!文章做到这里，在我们看来，也算得神完意足、毫发无憾了。
但作者意犹未尽，复笔写了这样几句： 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!” 读至此，真使人拍案叫绝!前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。
借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。
所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。
“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。
这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。
文情荡漾，余味无穷。
这一篇小品，融叙事、写景、抒情于一炉，偶写人物，亦口吻如生。
淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。
光是这一点，就很值得我们借鉴和学习!当然，它所流露的孤高自赏和消极避世的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。
本词条对我有帮助 757 参考资料： 1.见 人民教育出版社 八年级上次 语文 2.第29课《湖心亭看雪》 [我来完善]相关词条： 更
湖心亭看雪 湖中焉得更有此人 用焉组词 意思相同
湖中焉得更有此人 焉：怎么——杀鸡焉用牛刀湖中人鸟声俱绝 俱：全都——一荣俱荣一童子烧酒炉正沸 沸：沸腾——扬汤止沸-
高分问题：泰坦尼克号、人鬼情未了、安妮的仙境、作为背景音乐，什么诗歌分别适合它们
1.脱俗高雅的志趣2.和他一同喝酒的金陵人3.作者结友不分地位，写出作者清高4.雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
5.从整体到局部6.叙事是行文的线索，须用俭省的笔墨交代，如文中写“崇祯五年十二月，余住西湖”，“是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，“到亭上”，“及下船”，交待了作者的游踪。
写景是游记的表现重点，要抓住景物的特点，把景物最打动人的地方表现出来，景中含情。
本文写雪景的一段，作者就抓住了夜色中雪景的特点，一痕、一点、一芥、两三粒，正是茫茫雪境中的亮点，作者以他准确的感受体会到简单背后的震撼力，宇宙的空阔与人的渺小构成了强烈的对比，景物因此有了内容。
湖心亭巧遇虽是叙事，但重在抒情。
因意外遇到两个赏雪人而惊喜，短暂的相遇都很畅快，随之而来的分别不免伤感，但遇到志趣相投的人又让他释然。
情绪的变化一波三折，但是都与“看雪”有关，是“看雪”行动的延伸。
由从景的角度写景转变为从人的角度写景，将人与景有机地结合起来。
人的参与，给有可能显得冷寂、单调的景物注入了生机。
而人与景的融合，正是本文的特色。
