谁能把盗墓笔记中解语花的故事告诉我
花 本名 解雨臣 [1] 男装解雨装解语花年龄：26（ 在盗7第一章中，解雨臣）身份：长沙老九门中解家的少当家，与吴邪小时候见过一两次面（原文），解连环之子（三叔微博段子【九门回忆】中二月红透露）称呼：最初不知道姓名时被吴邪称为“粉红衬衫”。
艺名解语花反而更为人所知，霍老太等长辈称为“解子”，吴邪在心中依然沿用小时候玩伴时期的“小花”称呼。
手下称呼为“花儿爷”。
作者南派三叔曾在访问中称其为“小解公子，盗墓小王子”。
艺名由来：“二爷，你看我姿势对吗
”“对，走一场看看。
”“解语花美图(19张)我不要，二爷爷还没给我起名字呢。
你答应我爹的。
”“你这小子，说什么你倒都记得住。
好，我给你起一个。
你老子叫解连环，你叫解雨臣，不如，解语花吧
”“那是什么意思
”“解语花枝娇朵朵。
”“不懂哎，我不要，换一个嘛。
”——【三叔微博段子-九门回忆】初登场：《盗墓笔记七：邛笼石影》 第五章 拍卖会外貌特征与个人标志：吴邪回忆中曾提到小时候的小花“犹如从招贴画上走下来的小女孩”。
成年后第一次出场身穿粉红衬衫，后成为小花的一个标志。
成年后外貌原著中目前未描述。
不过似乎很受女孩子欢迎，原著中小花自己提到：“如果我声带坏了，我就不能唱戏了，很多女孩子会伤心的。
”[2]吴邪曾提到小花很有解家的谨慎特点小花常常玩手机游戏（如俄罗斯方块等），有一个粉色手机，这也是另一个标志。
武器1. 细长的棍子，可用于飞檐走壁；2. 在与闷油瓶的交手中曾使用“一把形状奇特的匕首”，目前尚无详细描述。
简介：作为解家少东家已经接手解家全部生意，被老九门中霍家的当家“霍仙姑”称赞为“九门这一代最有出息的一个”。
自小和老九门二爷学唱花旦和青衣，原著“你没记错，那个时候，我确实是个‘女孩子’，”粉红衬衫道，“我小时候长得嫩，又在跟着二爷学戏，唱花旦和青衣，很多人都分不出来，以为我是女的。
”中写出。
精通易容，缩骨，曾易容为霍秀秀试探吴邪等人。
帮助过吴邪易容成三叔（吴三省）。
身体有着极强的柔韧性和灵敏，能仅用一根棍子，借助墙面，脚不沾地地迅速通过墓道机关。
星河版小花COS[3]幼年时被打扮为女孩，师从老九门上三门第二家当家“二月红” 学戏。
一度认为自己是女孩子，长大后才纠正自己的性别观念，自嘲为“生不如死的青春期”。
（注：此情节后在三叔的修改版中被删去。
）原著人物性格 吴邪曾提到”这人的性格和我真的有点类似，话不多脑子里不知道在想什么,并且有艺术家的那种‘干一件和现实生活完全没关系，也没人能理解我的事情’的脑筋。
解语花也是一个词牌名，词调名，毛先舒《填词名解》云：“唐玄宗太液池有千叶白莲，中秋盛开，帝宴赏左右，皆叹羡久之。
帝指贵妃曰：‘争如我解语花
’词取以名。
”始见于周邦彦词。
【原词】风销绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。
桂华流瓦，纤云散、耿耿素娥欲下。
衣裳淡雅，看楚女纤腰一把。
箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。
因念都城放夜，望千门如画，嬉笑游冶。
钿车罗帕，相逢处、自有暗尘遂马。
年光是也，惟只见、旧情衰谢。
清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。
编辑本段CP介绍1.邪花吴邪×解雨臣①解雨臣同志在盗七中，声称解家家训是不可以为了同伴牺牲自己。
可到了盗八中，解雨臣同志为了吴邪赴汤蹈火……②解雨臣同志在盗七中，与吴邪说话最常用的句式是「要……你去，反正我不……」（如杀猪时）。
可见，花爷，你傲娇了③解雨臣同志在盗八中，为了不让吴邪亲见倒斗圈中的黑暗，和潘子出去与王八邱等人厮杀了一夜。
为了吴邪。
④邪花必须虐，因为众所周知的，吴邪到最后都是为了去救张起灵，而解雨臣则是不顾一切地帮他。
⑤之所以是邪花，原因有：解雨臣是花旦，原著中也有对他身材外貌的描写。
而吴邪的身材据原著，应该是比较壮（……）的。
解雨臣面对吴邪各种傲娇，参见②。
2.花邪南派三叔小说《盗墓笔记》中的BL配对，花攻邪受。
“花”为《盗墓笔记》中 的解语花（艺名，本名解雨臣），“邪”为吴邪，《盗墓笔记》小说主角。
花邪原因如下：1. 花儿爷霸气十足，可从“见到王八邱直接打死算我的”见得。
2. 花儿爷浴血杀敌，从帮吴邪解决王八邱后的血衣可看出。
3. 花儿爷身手了得，银棍运用自如，倒斗技能高超优雅。
4. 花儿爷从最初对吴邪不待见到之后的逗引，可见是腹黑攻一枚。
5. 吴邪在感情方面虽迟钝，但仍对解雨臣说不出的信任和依赖，可见是天然呆受一只。
3.花秀南派三叔小说《盗墓笔记》中的BG配对。
“花”为《盗墓笔记》中 的解语花（艺名，本名解雨臣），“秀”为《盗墓笔记》小说中的霍秀秀。
两人为青梅竹马。
且小花一直在帮助霍家的生意。
再从张家古楼受伤回来，秀秀一直在照顾他，去巴乃时，吴邪说两人像一对小情侣。
《藏海花》中吴邪说秀秀还是喜欢小花的。
4.花瓶南派三叔小说《盗墓笔记》中的BL配对 。
“花”为《盗墓笔记》中的解语花（本名解雨臣），“瓶”为闷油瓶（张起灵，《盗墓笔记》小说中人物。
①解雨臣初见张起灵就与他交手，第二次见面便当着吴邪的面说「这家伙给我」。
编辑本段相关歌曲1、盗墓笔记《解语花·花语》（——盗墓笔记同人本《永不流失的记忆》）推荐原因：曲用的很贴切，是动漫《薄樱鬼》的片尾曲《君丿记忆》，有些浅浅的悲哀。
月舞瞳夜唱得很深情，高声部分处理得挺好。
最值得一提的是它的词，词写得很美很大气，然而又充斥墓道的萧杀。
作词：落墨蓝原曲：《君ノ记忆》策划：江小羽演唱\\\/和声\\\/后期：璇舞乄月（月舞瞳夜）朝夕荏苒随你走一路漫天飞花随我入冥都覆枯骨 瓣散几度 惹了一身土陷阱阻不了疾步 跃入深处叹不过童真与昨日的霓裳舞不动萧杀与墓道的昏黄步步沙场 娇柔卷起风霜褪下了红妆 用怒放 换上狂妄步履响 花开花谢总经不起时光 何不留些血染的外伤灰洒了古墙 痛着飞荡 不管旧事谁葬生死却未央 逝水落千丈 途途通寒江 坠入汪洋遮没了烈阳 那又何妨 星点希望 黑暗里吟唱解语花扬 陪君来往朝夕荏苒随你走一路漫天飞花随我入冥都覆枯骨 瓣散几度 惹了一身土陷阱阻不了疾步 跃入深处叹不过童真与昨日的霓裳舞不动萧杀与墓道的昏黄步步沙场 娇柔卷起了风霜褪下了红妆 用怒放 换上狂妄步履响 花开花谢总经不起时光 何不留些血染的外伤灰洒了古墙 痛着飞荡 不管旧事谁葬生死却未央 逝水落千丈 途途通寒江 坠入汪洋遮没了烈阳 那又何妨 星点希望 黑暗里吟唱解语花扬 陪君来往重重墓 谁还在听它们哭着讲诉 残垣断壁画着的当初背后的悲苦 历史缘故 只怕早已辜负若进退维谷 要赌上一赌 抉择难断就是一场输爱恨都残酷 徘徊无数 何必执着前尘的朝暮海棠花语 谁人能读2、《戏语花》推荐原因：副歌的戏腔非常有爱，不过，如果不说的话应该谁都想不到唱戏腔那段的是个男生吧。
歌里掺了戏腔，整体感觉提升了很多倍，恍然间会觉得像是小花的声音，浅吟低唱+戏腔各种美。
曲：寒江雪词：无比唱：依穆炎&猛干选手MIX：猛干选手题记：名花不解语，无情也动人寒江雪 可怜白屋佳人春华换银蝶这一切 只因为你的离别【原词】世中仙 千般流连是风月惘人间 千般婉转皆戏言忆少年 忆不过逝水经年倾城颜 莫怪笑人太痴癫纤影翩 戏子 多情怨解语解花 再经年粉黛掩 眉眼 犹少年叹此间世事 如烟【尘缘浅 舞休歌罢 一世风流为谁演回眸看 相逢一笑就此别桃花面 眸光冽 笑靥轻吟 人情生灭妆未卸 独坐看闲庭花谢】世中仙 千般流连是风月惘人间 千般婉转皆戏言忆少年 忆不过逝水经年倾城颜 莫怪笑人太痴癫纤影翩 戏子 多情怨解语解花再经年粉黛掩 眉眼 犹少年叹此间 世事如烟【尘缘浅 舞休歌罢 一世风流为谁演回眸看 相逢一笑就此别桃花面 眸光冽 笑靥轻吟 人情生灭妆未卸 独坐看闲庭花谢】合：戏如人 生却怎堪一世风流为谁演回眸看 相逢一笑就此别桃花面 眸光冽 笑靥轻吟 人情生灭妆未卸 独坐看闲庭花谢妆未卸 独坐看闲庭花谢妆未卸 独坐看闲庭花谢3.《解语花》推荐原因：有首同曲不同词不同唱叫【薄暮花】的，虽然二者在旋律上一样，但是解语花的唱者音色音质更好，而且词作得更有韵味，每句子更为押韵，整体感觉是略胜一筹的。
曲 牛奶咖啡词 喜戏西席歌 妖言君三唱三叹儿时曲一曲别离又相遇台上戏 台下的人可记起台上花开又一季台下风雨几时起花解语 笑春风 数传奇儿时的约定和花香散落在锣鼓旧街巷当年的戏装已泛黄换他如今的模样陈旧的弄堂走过场沉重的荣耀一肩扛怕心思流落人情长总说笑语化彷徨曾上高山倚绝壁横断云中也恣意风中荡 敢同奇峰比高低层出迭险只身去一段深渊一重谜凭谁问 花解语开哪里曾经的锣鼓和花香飘散在弄堂走过场昏暗的老宅旧的阳光一枝独秀轻绽放曾上高山倚绝壁横断云中也恣意风中荡 敢同奇峰比高低层出迭险只身去一段深渊一重谜凭谁问花解语开哪里三唱三叹儿时曲一曲别离又相遇台上戏 台下的人可记起台上花开又一季台下风雨几时起花解语 笑春风 数传奇4.《解语花》推荐原因：声音比较空灵，作词很美很押韵，原曲优美的旋律，掺入悠扬的和声，感觉十分不错。
演唱：妖精不读童话原曲：姬神-小春日和填词：清水秋香戏台之上，试唱新曲一腔水袖妆华裳，胭脂脸庞珠翠空琳琅，伪装任那流年暗淌，孤芳自赏戏里高楼坍塌，红颜黄土葬戏外尘埃扬，无人祭荒凉一曲尚未央，散场命数跌宕，是濯足沧浪世态炎凉，道人间平常高山之巅凝望，神圣幻象和衣睡去月光，夜色还惶惶故友相逢举觞，饮一杯过往轻扬嘴角折旧时光纵无人解花，花自芬芳九门恩怨，谜底古墓中藏愿绝尘而往，拒绝彷徨世间笑我恣狂，何妨 不是尘中客，何必证荒唐OS：一生韶光，二月海棠三代匆忙，四海相忘五感六识，七弦难葬八荒遍寻，九门真相红尘千丈，何往
天地苍茫，逆风而上往昔多伤笑一场世味冷暖，且莫思量人心真假，冷眼相望解语芬芳，自张扬5.《薄暮花》推荐原因：词写得很有意境，虽然音质不是很好，但是副歌部分有意想不到的效果。
原曲：蝶恋花 牛奶@咖啡填词：dies唱：雪殇伊瞳倾城一曲牡丹亭胜却游园未梦醒曲终人散怎叹花谢花落幽闺女儿惜颜色坐见落花长叹息傻傻地 铭记你的约定我独看时光如流年抚平了记忆的尘嚣转瞬间我们再相遇 只是你已把我忘却我轻吟姹紫与嫣红笑看那残垣与断壁一切都不过是戏言 我已渐渐学会成熟倾城一曲牡丹亭胜却游园未梦醒曲终人散怎叹花谢花落幽闺女儿惜颜色坐见落花长叹息悄悄的 忘记曾经过去我轻吟姹紫与嫣红笑看那残垣与断壁一切都不过是戏言 我已渐渐学会成熟倾城一曲牡丹亭胜却游园未梦醒曲终人散怎叹花谢花落幽闺女儿惜颜色坐见落花长叹息痴痴地 看著你的笑颜倾城一曲牡丹亭胜却游园未梦醒曲终人散怎叹花谢花落幽闺女儿惜颜色坐见落花长叹息懵懂地 学会把你忘记6.《乱红》推荐理由：声音控的话就尽管去听吧，略显低沉的男声会萌到不少人吧，戏腔也很有特色。
词写得很美也是一大亮点吧。
词：江南小夫子曲：李玉刚 新贵妃醉酒唱：贰少少年时爱 轻狂言语 蹙眉震花鼓学那一出 霓裳羽衣 跟随你脚步珠玉声声 春宵帐暖 英雄美人误哪知其中 言不由衷 太多的无辜星城乱世 空穴来风 为霸各争图解语解忧 二月初红 难免有一负九门孤独 浮光流影 再看已殊途黄沙漫过 人各陌路 不变是江湖衔杯玉酒问君安屈身一拜尽婉转胭红醉步颠笑看世中仙戏里戏外真难辩春秋皆在弹指间休说曲中怨对镜昨日现(二爷，再来一出吧)星城乱世 空穴来风 为霸各争图解语解忧 二月初红 难免有一负九门孤独 浮光流影 再看已殊途黄沙漫过 人各陌路 不变是江湖衔杯玉酒问君安屈身一拜尽婉转胭红醉步颠笑看世中仙戏里戏外真难辩春秋皆在弹指间酒醒脂痕乱梦中杯盏寒7.《犹记春衫-记解语花》曲：刘菲《无双》词：Shiki唱：感觉自己忽然不会唱歌了的妖言君谁身后灯影幢幢 谁信手拈了香是半阕醴陵清唱 夜太冷断了腔谁挽起一袖月光 洒遍眉间心上 谁愿将暮色掩藏 解语山水悠长*这一路不曾有托付 生死皆是豪赌我说我 早已习惯这孤独这誓言不曾敢信笃 如果结局倾覆还记得 小小无猜的幸福新月已成弧 从陌生到稔熟相逢到歧路 到如今无需铭心刻骨转身太仓促 再一盅敬殊途这一生 春秋寒暑才几步*一出戏粉墨登场几句嬉笑荒唐看倦了人来人往护你天真何妨重复*我仍在原处 祈盼的总飘忽春衫酒痕污 曲意间一腔无凭谁诉转身太仓促 再一盅敬殊途这一生 春秋寒暑才几步春衫酒痕污 再一盅敬殊途这一生 春秋寒暑才几步犹记得 当时说往生哪处
有哪些歌特别难唱却又特别好听
应该就是生难字那首了吧，这样的歌曲真的是在唱非常的难唱，但是这样的一首歌实也能够让我们意识到一些生难字也是非常好听的，而且其实这样的一首歌曲，只要我们能够把里面的生难字认识学会，并且把他的韵律找到，我们也可以自己唱得出来。
盗墓笔记游戏里二月红说的“戏子薄情”下一句是什么
赵丽颖电视剧作品：《特工皇妃楚乔传》饰 楚乔《老九门》饰 尹新月《胭脂》饰 蓝胭脂《吉祥天宝》饰 杨若楠《青云志》饰 碧瑶《蜀山战纪之剑侠传奇》饰 玉无心《加油吧实习生》饰 宋暖《花千骨》饰 花千骨《神雕侠侣》饰 穆念慈(客串)《杉杉来了》饰 薛杉杉《妻子的秘密》饰 江百合《错点鸳鸯》饰 苏幻儿《追鱼传奇》饰 红绫《陆贞传奇》饰 陆贞《宫锁珠帘》饰 百合《极品男女日记》饰 冯陈楚扬
龙九子各自都代表什么
1）重读音 龙王的九个儿子的名字： 赑屃(音bì xì) 鸱吻(音chī wěn) 饕餮(音tāo tiè) 睚眦(音yá zì) 狴犴(音bì àn) 狻猊(音suān ní) 趴蝮(音bà xià) 椒图(音jiāo tú) 蒲牢(音pú láo) 值得一提的是，很多人误认为貔貅也是龙九子之一，其实不然。
貔貅（读音：皮休）是古代瑞兽，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水工具，尤对偏行有奇效，例如外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。
自古貔貅都是作为守护财宝吐宝之圣物，貔貅在五行风水中带火性，故能招来大量的金钱，使世间财源自此打开。
2）重生平 囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像； 睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像； 嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像； 蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像； 狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像； 霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像； 狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像； 赑屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像； 鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。
3）重传奇 老大赑屃，就是我们常说的“王八驮石碑”； 老二鸱吻，能吞万物，负责看护房屋建筑横脊，就是我们现在所见到的吞脊兽（屋顶两边的大兽）； 老三椒图，面目狰狞，负责看守门户，就是我们现在所看到的门上口衔铁环的神兽； 老四麒麟，不畏火焰，被用做避火神兽，放在重要建筑门前； 老五睚眦，能吞兵器，负责看护天下兵器，就是我们所看到的刀剑的吞口兽； 老六螭首，能吞江吐雨，负责排去雨水，就是我们现在所看到的排水兽； 老七嘲凤，飞檐走壁，负责警卫工作，就是现在所见到的屋顶翘角上的小兽； 老八蒲牢，声音洪亮能传千里，负责报时，就是现在我们所见到的钟上兽钮； 老九囚牛，能通万物之言，辨别声音，因此被放在了乐器的头部，就是我们现在所见到的乐器兽头。
4）重传承 长子赑屃（ㄅㄧˋ ㄒㄧˋ）： 长得很像乌龟，喜欢背重物，可以作为石碑的碑座，台南的赤崁楼就有赑屃背著石碑。
次子螭（ㄔ）吻： 喜欢登高俯瞰，所以他都在屋顶上，同时也有祈求降雨和消防的功能。
三子蒲牢： 喜欢大吼大叫，所以放置在钟楼上，传说他最害怕鲸鱼，一看到鲸鱼之後就大叫并落荒而逃，因此大龙峒保安宫的钟楼上，刻著「鲸发」二字并放置蒲牢，就是希望蒲牢会像碰到鲸鱼一样发出宏亮的声响，意指钟声能够响彻云霄。
四子狴犴（ㄅㄧˋ ㄢˋ）： 容貌威武而且长得像老虎，长于议论，因此大多放置在监狱的牢房门上。
五子饕餮（ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ）： 最喜欢品尝各式各样的美食，因此将他置於鼎盖上去沾沾油水。
六子趴蝮（ㄒㄧㄚˋ）： 擅长游泳，因此让他伫立在桥头。
七子睚眦（ㄧㄞˊ ㄗˋ）： 发怒瞪眼杀气腾腾配於刀剑上。
八子狻猊（ㄙㄨㄢ ㄋㄧˊ）： 长得很像狮子，而且喜欢烟火，因此庙里常常将他放置在香炉脚，让他「闻香」。
九子椒图： 性好僻静，镇守门边以照顾家庭的安宁，常成为大门上的衔环兽或挡门的石鼓。
其实，龙子和龙一样，也是不断发展、沿革逐渐形成的。
虽然有关龙子的说法不一，但有一点，龙子的昆仲数目是取得共识的，即龙有九个儿子，龙承九子，子子不同。
这是自古以来众所周知的，但它们怎么会留在人间各司一职，就有一段不为人知的故事了，这还要从刘伯温说起。
相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。
玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。
龙九子个个法力无边，神通广大。
他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。
当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。
于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。
但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。
朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。
赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。
原来，神功圣德碑乃记载真龙天子生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。
八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。
朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。
刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。
朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。
补充下： 饕餮 传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。
传说是龙生九子之一。
《左传．文公十八年》上有这么一段﹕“缙云氏有不才之子，贪于饮食，冒于货贿。
侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极。
不分孤寡，不恤穷匮。
天下之民以比三凶，谓之饕餮。
” 趴蝮(音八夏) 什刹海在2000年环境整治中，将埋藏在地下数十年的河道及河岸清理出来，在后门桥的四个角上，都发现了位于河岸的趴蝮。
好水者,位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。
在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
犼 犼俗称为望天吼，朝天吼，有守望习惯。
华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。
步步惊心语录
步步惊心经典语句:1.经典:红烛有泪，画屏，金钗尚在，芳魂渐远 2.一步一惊人生 一步一痛心的爱情 3.“到底是因为有我，历史才如此，还是因为历史如此，才有我的故事。
”4.“我会和孟婆多要几碗汤，把你们都忘了，忘得一干二净。
允禵，好好活着，把过去都忘了吧，忘记吧……” 5.以死酬情坠楼而亡的绿珠是妓女，击鼓抗金的梁红玉是妓女，不肯服侍金人吞金而亡的李师师是妓女，慷慨悲歌死无憾的袁宝儿是妓女。
6.从喜生忧患，从喜生怖畏；离喜无忧患，何处有怖畏
从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏
是故莫爱着，爱别离为苦。
若无爱与憎，彼即无羁缚。
7.我知道所有人的结局,惟独不知道自己的结局,难道这就是老天为我预备的结局?8.我躲来躲去，没想到却落到了风暴中心。
以前一直是旁观者的角度，看着各人走向他们的结局，如今自己也被拖进了这幕戏中，将来我该何去何从
9.其时恰好一阵风吹过，满树桃花簌簌而落，仿若一阵红雨而下，落得若曦满身都是，月白裙衫上点点嫣红。
漫天飞舞的绯红花瓣下，允禵纹丝不动地坐了良久，忽地紧紧搂住若曦，头抵着若曦的乌发，一颗眼泪顺着面颊滑下，恰滴在若曦眼角，欲坠未坠。
步步惊心经典台词1.经典句子:“难为你在我身上花了那么多年功夫，引得我上了心，现在又玩欲擒顾纵，恭喜你，计谋成功了。
”2.“你若想作践自己，最好关着屋子干。
没得在众人眼前如此既有可能被人打扰阻挠，落了口实，还不能够尽兴。
”3.“只是为他人做嫁衣裳
难道你就真想一个人过一辈子
不要和我说什么尽孝的鬼话，你的脑袋可不像是被《烈女传》蛀了的。
”4.“若曦，你真明白自己的心吗
太多畏惧，太多顾忌，整天忙于权衡利弊，瞻前顾后，会不会让你根本看不分明自己的心呢
”5.“为什么
我自己也不知道为什么。
待我清醒，我已经这么做了。
”“你不必多想，若给我点时间考虑，我肯定不会冒险这么做的。
”6.“造化弄人
我偏不信这个邪，我不相信我们无缘，就是老天不给，我也要从他手里夺来
”“我一定会救十三弟出来，也一定会娶你
”7.“你怕什么呢
你放十二万个心，我现在心有余而力不足。
累得慌，什么都干不了。
”8.“我是该喜你为我吃醋妒忌呢，还是气你如此小气，和自己过不去呢
”“这里，我是完完全全给你的。
”9.“我想要你为我生儿育女，我想看到你和他们在一起大笑的样子那是我心底的幸福。
”10.“我能给你的只有我的心。
我要你陪着我，在这个似乎满是人，却又空落落的紫禁城里，一些也许一辈子都不能对人言的事情，你能懂。
”11.“朕终于明白你为何放不下老八了，明白你为何让他提防我，明白为何他在太庙前罚跪，你就在佛堂前相陪，明白朕一伤他，你就要来伤朕。
”12.“朕多么希望这次是老九做的。
可不是
是老八亲口告诉朕的。
他一字字告诉朕的。
他教你教你骑马，他送你茉莉花，你自打进宫时就戴在腕上的镯子也是他送的，你们在草原上牵手，一同看过星星，一同赏过月亮，他抱过你，吻过你，你们有过盟誓'生死契阔，与子成说。
执子之手，与子谐老。
'…”13.“不要说了
老八给我细细讲述这些的时候，我心里一遍又一遍在怒吼的就是这句话，可我却只能若无其事地继续听着，我是什么感觉
我是什么感觉
”14.“看着我
若曦，你瞒得我好苦
为什么要让他对我做这些事情
让老八一刀刀刺到我的心口，而我只能微笑着静坐着由他一刀一刀地捅。
为什么你当年非但不告诉我，还故意默认我对你和老十四的误会
为什么
原来至始至终都是老八
定不负相思意
”15.从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏
是故莫爱着，爱别离为苦。
若无爱与憎，彼即我羁缚……步步惊心经典的话第一句:良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
经典的话第二句:但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
第三句:月亮和星星很难说哪个更好的，如果你不要只为错过月亮而低头哭泣的话，也许会看见繁星满天呢
那也是不逊于月亮的美景
第四句:由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念。
从别后，嗔恨痴念，皆化为寸寸相思。
不知你此时，可还怨我恨我，恼我怒我
紫藤架下，月冷风清处，笔墨纸砚间，若曦心中没有皇帝，没有四阿哥，只有拿去我魂魄的胤禛一人
相思相望不相亲，薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。
红笺向壁字模糊，曲阑深处重相见，日日盼君至第五句:平常人家的老人，也许是儿子或孙子陪着散步，可这个称孤道寡者却是一个太监陪着。
那个龙椅就如王母娘娘的玉簪，随随便便地已经把他和二十几个儿子划在了河的两端。
第六句:中国几千年地大物博、世界中心的思想，想真正接受新鲜事物绝不是一个皇帝感兴趣就能改变的。
非要经过刻骨疼痛，几乎做了亡国奴之后，才真正意识到原来我们需要向外面的世界学习。
康熙他不仅仅是因为称孤道寡而孤寂，他还因为懂得太多，眼睛看得太远而孤寂。
自古智者多寂寞，更何况他还是皇上
步步惊心经典句子第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
胤禛：人生一梦，白云苍狗。
错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声、水过无痕。
所难弃者，一点痴念而已
当一人轻描淡写地说出“想要”二字时，他已握住了开我心门的钥匙；当他扔掉伞陪我在雨中挨着、受着、痛着时，我已彻底向他打开了门；当他护住我，用自己的背朝向箭时，我已此生不可能再忘。
之后是是非非，不过是越陷越深而已。
话至此处，你还要问起八爷吗
由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念。
从别后，嗔恨痴念， 皆化为寸寸相思。
不知你此时，可还怨我恨我
恼我怒我
紫藤架下，月冷风清处，笔墨纸砚间，若曦心中没有皇帝，没有四阿哥，只有拿去我魂魄的胤禛一人
相思相望不相亲，薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。
红笺向壁字模糊，曲阑深处重相见，日日盼君至。
若曦:生死契阔,与子成悦;执子之手,与子携老 彼此关心照顾，非关风月，只为真心。
从喜生忧患，从喜生怖畏；离喜无忧患，何处有怖畏
从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏
是故莫爱着，爱别离为苦。
若无爱与憎，彼即无羁缚。
行到水穷处，坐看云起时 由爱生嗔由爱生恨 由爱生痴 由爱生念 自从别后 嗔恨痴念皆化为寸寸相思。
有花堪折只需折 莫待无花空折枝 相爱容易相守难不如归去..不如归去..
求《山海经》内或古代传说的那些异兽的外貌描写。
【朱雀】 凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。
它的原形有很多种。
如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。
凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。
朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
联想起来就是朱雀了。
朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。
它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
【玄武】 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
因此，最早的玄武就是乌龟。
以后，玄冥的含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神【白虎】 在中国，白虎是战神、杀伐之神。
虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。
是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
【青龙】 青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。
龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。
在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
四灵 【麒麟】 麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。
被称为圣兽王。
且是神的坐骑。
【凤凰】 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。
五德之鸟。
据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。
「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。
」。
《山海经·图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。
」【龟】（4灵之一）【龙】 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。
又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。
四凶 【梼杌】 táo wù 古代传说中的一种猛兽。
相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。
和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。
【穷奇】 据《山海经?海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。
可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。
不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。
【混沌】 。
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。
有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。
”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。
【饕餮】 tāo tiè传说中的一种贪残的怪物。
古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。
《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。
”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。
” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。
”除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道 【水麒麟】 品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。
【赤焰兽】 火神祝融和水神共工本是神农氏后裔【白泽】 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
（另一说法是白色的马）【重明鸟】 尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。
【毕方】 一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
龙生九子 龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。
所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。
中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
版本一： 好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. 好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。
因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。
生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄. 狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上. 好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上. 好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。
在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
版本二： 1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。
一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。
在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。
2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。
3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。
古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。
4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。
常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。
而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。
在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。
因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。
一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。
6、饕餮(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。
夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。
7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。
民间成语睚眦必报所讲即为此物。
通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。
8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。
所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。
澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。
版本三： 龙生九子古时民间有龙生九子，不成龙，各有所好的传说。
但九子是什么，说法也不同。
《中国吉祥图说》谓： 九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； 老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； 老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像； 四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾； 六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也； 七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； 八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； 老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
龙子之赑屃龙子之嘲风龙子之螭吻龙子之负屃龙子之蒲牢龙子之囚牛龙子之狻猊龙子之睚眦其它 【獬豸】 xiè zhì 古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。
根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。
拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。
后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸【鬼车】 别名九头鸟。
色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。
爱入人家烁人魂气。
亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。
血滴之家，则有凶咎。
（此疑为个例） 《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
【凿齿】 人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。
曾为羿于寿华之野射杀。
《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。
【横公鱼】 生于石湖，此湖恒冰。
长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。
刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经（北方荒经）》有载。
【狴犴】 又叫xian章。
相貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。
虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监yu的威严，让罪fan们望而生畏。
【九尾狐 】 省称“九尾”，亦称“九尾禽”。
传说中的异兽。
居青丘之山，食人。
其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。
又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。
《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
” 《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。
”【吼】 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。
狮畏之，盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。
【三足乌】 中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。
中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。
据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。
尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。
也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。
【夔】（kui） 《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。
其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。
黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。
夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。
据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。
在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
【化蛇】 水兽。
人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。
招大水。
《山海经（中次二经）》有载【英招】 人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。
号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经（西次三经）》有载。
【当康】 有牙的小猪状，因叫声而得名。
可以预见丰年。
《山海经（东次四经）》有载。
【飞廉】 鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。
有说其为风伯。
但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
《楚辞（离骚）》有载。
中国古代传说中的几种龙 【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。
相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。
2.古代传说中善兴云作雨的神。
《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。
龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。
我国伟大诗人屈原在《天问》中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。
【螭龙】天成轩 关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。
也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。
”（形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。
）根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
这种龙的特点是无鳞有鳍【蛟龙】 又如:蛟虬(蛟与虬。
虬:古代传说中一种有角的小龙。
亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。
螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛) 又有古书说是无角龙 蛟,龙属。
无角曰蛟。
――《韵会》 主流看法是无角龙【虬龙】 拼音 qiú lóng 解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。
屈原《天问》：“虬龙负熊”。
宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。
有明王则见。
”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。
【烛龙】 中国古代神话中的神兽。
又名烛阴，也写作逴龙。
人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。
传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。
今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。
其产生晚于女阴崇拜时代。
《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。
有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。
不食不寝不息，风雨是谒。
是烛九阴，是谓烛龙。
”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。
《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉
日安不到，烛龙何照
”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。
” 烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。
（《淮南子·地形训》） 蟠龙（注意，它无云） 天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。
（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①） 《万形经》曰：太阳顺四方之气。
古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。
（《易纬乾坤凿度·卷上》） 《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
” 诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。
求中国古代所有有记载的奇兽、神兽（如饕餮、延维、夔牛、三足金乌等）
【朱雀】 凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。
它的原形有很多种。
如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。
凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。
朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
联想起来就是朱雀了。
朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。
它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
【玄武】 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
因此，最早的玄武就是乌龟。
以后，玄冥的含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 【白虎】 在中国，白虎是战神、杀伐之神。
虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。
是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
【青龙】 青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。
龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。
在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
四灵 【麒麟】 麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。
被称为圣兽王。
且是神的坐骑。
【凤凰】 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。
五德之鸟。
据《尔雅•释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。
「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。
」。
《山海经•图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。
」 【龟】（4灵之一） 【龙】 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。
又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。
四凶 【梼杌】 táo wù 古代传说中的一种猛兽。
相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。
和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。
【穷奇】 据《山海经?海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。
可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。
不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。
【混沌】 。
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。
有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。
”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。
【饕餮】 tāo tiè 传说中的一种贪残的怪物。
古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。
《吕氏春秋•先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。
”《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。
” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。
” 除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道 【水麒麟】 品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。
【赤焰兽】 火神祝融和水神共工本是神农氏后裔 【白泽】 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
（另一说法是白色的马） 【重明鸟】 尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。
【毕方】 一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
龙生九子 龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。
所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。
中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
版本一： 好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. 好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。
因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。
生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄. 狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上. 好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上. 好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。
在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
版本二： 1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。
一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。
在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。
2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。
3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。
古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。
4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。
常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。
而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。
在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。
因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。
一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。
6、饕餮(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。
夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。
7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。
民间成语睚眦必报所讲即为此物。
通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。
8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。
所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。
澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。
版本三： 龙生九子古时民间有龙生九子，不成龙，各有所好的传说。
但九子是什么，说法也不同。
《中国吉祥图说》谓： 九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； 老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； 老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像； 四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬 五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾； 六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也； 七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； 八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； 老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
龙子之赑屃 龙子之嘲风 龙子之螭吻 龙子之负屃 龙子之蒲牢 龙子之囚牛 龙子之狻猊 龙子之睚眦 其它 【獬豸】 xiè zhì 古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。
根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。
拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。
后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 【鬼车】 别名九头鸟。
色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。
爱入人家烁人魂气。
亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。
血滴之家，则有凶咎。
（此疑为个例） 《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
【凿齿】 人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。
曾为羿于寿华之野射杀。
《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。
【横公鱼】 生于石湖，此湖恒冰。
长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。
刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经（北方荒经）》有载。
【狴犴】 又叫xian章。
相貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。
虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监yu的威严，让罪fan们望而生畏。
【九尾狐 】 省称“九尾”，亦称“九尾禽”。
传说中的异兽。
居青丘之山，食人。
其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。
又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。
《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
” 《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。
” 【吼】 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。
狮畏之，盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。
【三足乌】 中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。
中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。
据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。
尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。
也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。
【夔】（kui） 《山海经•大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。
其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。
黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。
夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。
据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。
在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
【化蛇】 水兽。
人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。
招大水。
《山海经（中次二经）》有载 【英招】 人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。
号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经（西次三经）》有载。
【当康】 有牙的小猪状，因叫声而得名。
可以预见丰年。
《山海经（东次四经）》有载。
【飞廉】 鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。
有说其为风伯。
但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
《楚辞（离骚）》有载。
中国古代传说中的几种龙 【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。
相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。
2.古代传说中善兴云作雨的神。
《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。
龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。
我国伟大诗人屈原在《天问》中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。
【螭龙】天成轩 关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。
也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。
”（形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。
）根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
这种龙的特点是无鳞有鳍 【蛟龙】 又如:蛟虬(蛟与虬。
虬:古代传说中一种有角的小龙。
亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。
螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛) 又有古书说是无角龙 蛟,龙属。
无角曰蛟。
――《韵会》 主流看法是无角龙 【虬龙】 拼音 qiú lóng 解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。
屈原《天问》：“虬龙负熊”。
宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。
有明王则见。
”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。
【烛龙】 中国古代神话中的神兽。
又名烛阴，也写作逴龙。
人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。
传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。
今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。
其产生晚于女阴崇拜时代。
《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。
有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。
不食不寝不息，风雨是谒。
是烛九阴，是谓烛龙。
”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。
《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉
日安不到，烛龙何照
”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。
” 烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。
（《淮南子•地形训》） 蟠龙（注意，它无云） 天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。
（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①） 《万形经》曰：太阳顺四方之气。
古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。
（《易纬乾坤凿度•卷上》） 《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
” 诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。
