古代祝女子生日诗词
端庄雅致一娇娘，日惭月羞花欲藏。
快意时时伴前后，乐随四季永驻常。
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描写热闹场面的好句
在我们生活中大小小的场面其数，热烈的场定让你感受很深。
，当你需要描写热烈场面时，是否感到场面不够热烈。
那我就告诉你怎样使场面“热烈”起来。
一、描写人物表情通过描写人物的表情，可以表现出人们的对热烈场面的喜悦之情。
如：大姨妈穿得一身喜气，满脸笑容，正喜气洋洋地与大家热烈地交谈着。
瞧，她眼睛眯成一条缝，笑得合不拢嘴，满脸春光。
二、描写人多热烈的场面少不了人的身影，描写出人多能显示出场面更加热闹。
如：在节日的商场里，人声鼎沸，一阵阵人流不时从门口涌进，一阵高过一阵，整个商场热闹非凡。
三、描写环境在节日里，鞭炮声一定不绝于耳，增添了节日的气氛，使节日的气氛更加热闹。
如，过时，一声响亮的鞭炮声划破夜空，只见一道亮光将黑夜照亮。
接下来便是“噼哩哗啦”的竹炮声。
场面异常热烈。
四、描写人物语言描写人类的语言可从侧面烘托出场面的热闹与喜庆，因为在热闹的场面里人是主人公，通过描写主人公的语言可以让文章变得生动，活泼，而让文章看起来变得轻松。
五、从侧面描写热烈的场面有许多因素，我可以通过观察，来找出这些因素，然后加以描写，从侧面描写出场面热闹的程度，使文章变得丰满起来。
六、描写外界的声音热闹不单单只有场内热闹，要想使文章热闹起来，就要再加上一些场外的热闹气氛，让文章始终透着一丝热闹。
我们的祖国真大
高中写人作文:谢谢你,亲爱的老师 我出生在东北，很小的时候就随父母来到了四川一个小县城，在住处附近一所小学上学。
由于人生地疏，语言不通，我的学习成绩很差，老师不给好脸色，同学不爱找我玩，还经常受到老师和同学的欺辱，到最后变得越来越沉闷孤僻，每天都活在地狱里。
有一天，我的课桌不见了。
我向老师报告，老师却说：“是我叫人搬走的，你以后不要来上学了。
你看你自己的表现，十次作业九次不交，十次考试没一次及格，还学什么学。
我对你已经很仁慈了，至少没有当众赶你回家。
” ------------------------------------------------------- 屈辱和愤怒使我泪流满面，我跌跌撞撞地奔出了校门……绝对不能告诉爸妈，背井离乡的他们已经被生活折磨地失去了耐心，如果他们知道了，除了痛恨我不争气，无奈地叹息，还能做什么呢
我不想让他们担心，不想给他们再添烦恼，更不愿看到他们憔悴又失望的表情。
于是每天早上我依旧背着书包去学校，在校门口荡到放学再回家。
纸是包不住火的，爸妈终于知道了。
母亲来找我的那一天，我正像往常一样蹲在校门口数蚂蚁，连有人站在身边也不知道，直到听见母亲的叫唤，我才抬起已经发酸的脖子。
看到母亲，眼泪止不住哗啦啦往下流，所有的委屈好像雨水一样跑出我的眼睛。
母亲找老师理论，老师却与她吵了起来，吵得整个学校的人都跑出来看，每个人的脸上都带着鄙夷的神情。
老师说了很多狠毒的话，受了刺激的母亲紧紧地拉着我的手，头也不回地离开了学校。
我回头望了一眼上了一学期的学校，发誓永远都不再回来。
失学后，我一直呆在家里，爸妈每天都为我叹息，他们经常会问我想不想去学校读书，我每次都会撕心裂肺的喊，再也不要了，我讨厌读书，我讨厌那里的一切。
终于有一天，母亲受不了我的沉默，强拉着我出去散心，就在那一天，我见到了她。
母亲领我走到一个很美的小院，里面种满了各种各样的花。
一个人在浇水，她看到我们就热情地拉我进了客厅。
房间布置的简洁干净，桌上的花瓶里插了很多亮黄的花，给人暖暖的感觉。
她和母亲谈了一会儿，我们就起身告辞了。
第二天，母亲又将我带到了她那里，留下我一个人。
我大哭大闹，不肯静下来。
她拿了很多好吃的招呼我，一样样的塞到我手里。
我的无理取闹并没有让她厌烦。
我终于不好意思再这样下去，开始往嘴巴里塞东西。
看我开始吃了，她放心地笑笑，开始介绍自己。
她做得小点心很好吃，一下子就吸引了我的注意力。
我不好意思地看看她，“喜欢就多吃点，你这段时间肯定没怎么吃好，看你瘦的啊
”她的手轻轻地抚过我的脸颊，暖暖的很舒服。
“你还想读书吗
”如果不是那个老师，我不会发那样的毒誓。
我成绩不好，读书也从不用功，但真正被赶出学校的那一刻，我的心确实很痛，很后悔。
我沉默着没有说话，她好像看透了我的心思一般，“那么就让我做你的老师吧
放心吧，虽然我水平不算很高，但肯定误不了你的，”她的玩笑打动了我的心，我想她肯定和我认识的那个老师不一样。
于是我每天到她家里学习。
从此以后，这里成了我的第二个家。
她教我识字，教我数学，给我看英语动画，陪我练习英语会话，和我一起写同题的作文，争论谁的句子写得好，让我猜脑筋急转弯……我变得越来越有朝气。
她也会带我出去玩，名为玩，实则是讲解我不懂的东西。
她就像我的亲人一样痛爱我。
我也会犯错，她没有一次严厉地批评我，总是等着我主动承认错误。
学校开学的日子到了，我变得焦急、不安，想上又不敢上的心情压得我几乎喘不过气来。
她知道了，语重心长地对我说：“不要对往事耿耿于怀，既然已以过去了，就忘了它，从新开始。
你已经不是原来的那个你了，要相信自己是最棒的。
” ---------------------------------------------------- 为了不使我觉得孤独，她也回到了学校，本来已经打算申请退休的她，又重新回到了教师的岗位上，直到学期结束。
看到我的心情恢复平静，她申请退休离开了学校。
很多年过去了，直到现在，她为我做的事，对我说的话，还清晰的在脑海中浮现。
我常常为有这样热心助人的老师感到光荣，也曾为歧视厌弃我的老师感到耻辱。
我已不是那个不懂事的小女孩，如今的我更勇敢，也更自信了。
在此，我想对所有帮助教育我的老师说声“谢谢”。
谢谢你，爸爸妈妈谢谢你，爸爸妈妈 爸爸妈妈借这次写作文的机会，我想对你们说一声：爸爸妈妈，谢谢您。
我从住校，每天睡觉前都想念你们。
住校使我明白了家才是世界上最温暖的地方。
妈妈，你十月怀胎生下了我，其间不知吃了多少苦，受了多少累。
爸爸，我生下来以后你和妈妈还要不离地照看我，你还要照顾妈妈，家里的一切重担都交给了你，你从不叫苦叫累。
我上学的那一天，你对我说：“要好好学习.”在那天我没感到，但在来说，想起你的那句话我感到你对我的爱。
从上学的那一天起，爸爸你每天在我放学回家后，都要给我补习功课，六年的风风雨雨记录了您的辛劳。
六年来，我记得好像是刚入学的次考试，我语文得了4分，数学得了7分。
你对我说：“小刚，没事，这说明你还有些知识学到位，一起来看一下试卷。
”早晨，我曚昽的睁开眼，7点50了。
我急忙穿好衣服，拿起书包就往外跑。
妈妈对我大声喊；“小刚，是星期六，不用上学。
”我听后恍然大悟，把书包桌子上，看见父亲趴在桌子上睡着了。
他一只手握着笔，一只手握着试卷，课本在桌子。
我拿过试卷一看，上面写满了红色的字，那是我爸爸写的，每道题的内容、意义、定义的所在页数，还有两张纸夹在卷子里，上面写着：“需记”四个鲜红的大字，写了整整两页。
妈妈说：“你爸爸一夜没睡，为你改正了错题。
他在7点45时才开始睡”我望着他，激动地落下了热泪。
我突然间爸爸的头发变白了，好像父亲在一夜之间老了许多。
妈妈，你们对我做的并三言两语能说完的，你对我做的，我都记在心里。
里我想对你们说：“爸爸妈妈，谢谢你们为我做得，我爱你们。
爸爸妈妈，我想对你说作文
爱独一无二爸爸妈妈对你说。
爸爸妈妈在此我想对你声谢谢，为的是感谢你们的养育，我还要道一声你们辛苦了，为的是感谢你们为了我奔波劳累，爸爸妈妈你们视我为明珠，把我捧在手心上，不敢太用力地握，怕捏碎，又不敢太松，又怕掉落在地上，就这样，我在你们的呵护下健康欢乐的成长。
爸爸，我想对您说声谢谢，因为您每次在我受挫折时鼓励我，告诉我：“失败乃成功之母”不要泄气，继续努力总有一天会成功，这句话鼓励着我，这股勇气窜到了我身上。
妈妈，同样我想对你说声谢谢，因为是你给了我无微不至的爱，在我难过的时候安慰我，在我无聊的时候陪我聊天。
爸爸，我想对你说声我懂了，我懂得你平时教育我批评我，是为了让我能成长就好像园丁只有不停的给花儿浇水，种子才可以慢慢长大，变成娇艳的花朵。
妈妈，我想对您说声我懂了，我知道您教我做人的道理不为别的，只想让我成为一个好人，就像红烛只是照亮别人出发点就这么的单纯。
爸爸，我想对你说声对不起，因为我平时的倔强，不听话，贪玩，那您操碎了很多的心，但是“吃一堑，长一智”我会改的。
妈妈，我真的想对你说声对不起，因为我有时候会误解您，您付出了汗水，可是现在我已不是那无知的小孩，从此我会将心比心来体谅你。
爸爸，我想对你说声放心，因为我不会辜负您在我身上无形的“投资”，所以我会努力取得更多的艺术，不停的往前冲去，直到永远。
妈妈我只想对你说声放心吧，因为我会勇敢面对所有的困难，还有挫折。
不停的把脚步往前迈。
直到看得见终点。
爸爸妈妈，虽然我不是那么的优秀，但是我知道我和哥哥是你们的唯一，虽然你们普普通通，但你们的爱是独一无二的，是别人给不了我的，虽然我有时候不理解你们，但是我会努力的控制。
爸爸妈妈是你们的爱的到来，让我的生活徒然增色，是你们的爱让我体验了无私的母爱和父爱，是你们的鼓励让我更加充满自信，是你灿烂的笑脸让我的生活永远充满阳光。
爸爸妈妈是你们的爱点亮了，我的生命之光是你们的爱，洗净了我心里的尘埃，是你们的爱，让我发现世界那么美好，是你们的教育让我懂得忍耐的重要。
但是爸爸妈妈如果没有你们的关爱，我的人生将是一种孤独，如果我没有发自内心的快乐，一切都将是枉然，你们忙于工作有时甚至忽略了对我们的关爱。
爸爸妈妈，你们成功的时候不自负，你行他也行，失败的时候不气馁，每一个人都是独一无二的，一直埋藏在我的心里，你们的爱将永远与我同行。
初中一随笔
你可以看看余秋雨的《千年一叹》
国厌节的作文10篇60字
刘半农等所著《赛金花本事》：对清末民初曾经风光无限的状元夫人、名妓赛金花是这样描述的——“就说我吧，除去时头上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。
梳着五套头——当时最时兴的样式——颈上挂金链，戴着珐琅银表。
冬天穿狐裘都是按着颜色深浅替换。
我耳朵上戴的那副牛奶珠坠子就值几千两。
“上海《时报》：“妇女现流行一种淫妖之时下衣服，实为不成体统，不堪寓目者。
女衫手臂露出一尺左右，女裤则吊高一尺有余，乃至暑天，内则穿一粉红洋纱背心，而外罩一有眼纱之纱衫，几至肌肉尽露。
此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足责，乃上海之各大家闺秀，均效学妓女之时下流行恶习。
妖服冶容诲淫，女教沦亡，至斯已极。
”张爱玲对服装的描述：“黄的宽袍大袖，嘈切的云朵盘头；黑色绸底上装嵌着桃红的边，青灰长裙，淡黄玳瑁眼镜；如意镶边的宝蓝配着苹果绿色的绣花袄裤”；“有一种橄榄绿的暗色绸，上面掠过大的黑影，满蓄的风雷。
还有一种丝质的日本料子，淡湖色，闪着木纹、水纹；每隔一段路，水上漂着两朵茶碗大的梅花，铁划银钩，像中世纪礼拜堂里的五彩玻璃窗画，红玻璃上嵌着沉重的铁质沿边”。
推荐《更衣记》： 《更衣记》是传奇作家张爱玲女士的一篇美文。
作者用她从容淡然的笔墨在短短的千字文中将辛亥革命前后的百年服饰演变娓娓道来，字里行间巧妙地讲述着她对服饰的独特见解。
如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳，该是一件辉煌热闹的事罢。
你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着绫罗绸缎的墙——那是埋在地底下的古代宫室里发掘出的甬道。
你把额角贴在织金的花绣上。
太阳在这边的时候，将金线晒得滚烫，然而现在已经冷了。
从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘；子孙晾衣裳的时候又把灰尘给抖了下来，在黄色的太阳里飞舞着。
回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
我们不大能够想象过去的世界，这么迂缓，安静，齐整——在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言
一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。
开国的时候，因为“男降女不降”，女子的服装还保留着显着的明代遗风。
从十七世纪中叶直到十九世纪末，流行着极度宽大的衫裤，有一种四平八稳的沉着气象。
领圈很低，有等于无。
穿在外面的“大袄”，在并非正式的场合，宽了衣，便露出“中袄”。
“中袄”里面有紧窄合身的“小袄”，上床也不脱去，多半是娇媚的，桃红或水红。
三件袄子之上又加着“云肩背心”，黑缎宽镶，盘着大云头。
削肩，细腰，平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。
她的本身是不存在的，不过是一个衣架子罢了。
中国人不赞成太触目的女人。
历史上记载的耸人听闻的美德——譬如说，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便将它砍掉——虽然博得普通的赞叹，知识阶级对之总隐隐地觉得有点遗憾，因为一个女人不该吸引过度的注意；任是铁铮铮的名字，挂在千万人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸气里生了锈。
女人要想出众一点，连这样堂而皇之的途径都有人反对，何况奇装异服，自然那更是伤风败俗了。
出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。
通常都是黑色，逢着喜度年节，太太穿红的，姨太太穿粉红。
寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。
裙上的细褶是女人的仪态最严格的试验。
家教好的姑娘，莲步姗姗，百褶裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。
不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。
更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。
行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。
晚至一九二○年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。
皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。
十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。
初冬穿“小毛”，如青种羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。
“有功名”的人方能穿貂。
中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。
姑娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。
根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。
中国十九世纪的“昭君套”却是颠狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽檐围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。
对于细节的过份的注意。
为这一时期的服装的要点。
现代西方的时装，不必要的点缀品未尝不花样多端，但是都有个目的——把眼睛的蓝色发扬光大起来，补助不发达的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消灭臀部过度的曲线……古中国衣衫上的点缀品却是完全无意义的。
若说它是纯粹装饰性质的罢，为什么连鞋底上也满布着繁缛的图案呢
鞋的本身就很少在人前露脸的机会，别说鞋底了，高底的边缘也充塞着密密的花纹。
袄子有“三镶三滚”，“五镶五滚”，“七镶七滚”之别，镶滚之外，下摆与大襟上还闪烁着水钻盘的梅花，菊花。
袖上另钉着名唤“阑干”的丝质花边，宽约七寸，挖空镂出福寿字样。
这样聚集了无数小小的有趣之点。
这样不停地另生枝节，放恣，不讲理，在不相干的事物上浪费了精力，正是中国有闲阶级一贯的态度。
惟有世界上最清闲的国家里最闲的人，方才能够领略到这些细节的妙处。
制造一百种相仿而不犯重的图案，固然需要艺术与时间；欣赏它，也同样地烦难。
古中国的时装设计家似乎不知道，一个女人到底不是大观园。
太多的堆砌使兴趣不能集中。
我们的时装的历史，一言以蔽之，就是这些点缀品的逐渐减去。
当然事情不是这么简单。
还有腰身大小的交替盈蚀。
第一个严重的变化发生在光绪三十二三年。
铁路已经不那么稀罕了，火车开始在中国人的生活里占一重要位置。
诸大商港的时新款式迅速地传入内地。
衣裤渐渐缩小，“阑干”与阔滚条过了时，单剩下一条极窄的。
扁的是“韭菜边”，圆的是“灯草边”，又称“线香滚”。
在政治动乱与社会不靖的时期——譬如欧洲的文艺复兴时代——时髦的衣服永远是紧匝在身上，轻捷利落，容许剧烈的活动。
在十五世纪的意大利，因为衣裤过于紧小，肘弯膝盖，筋骨接榫处非得开缝不可。
中国衣服在革命酝酿期间差一点就胀裂开来了。
“小皇帝”登基的时候，袄子套在人身上像刀鞘。
中国女人的紧身背心的功用实在奇妙——衣服再紧些，衣服底下的肉体也还不是写实派的作风，看上去不大像个女人而像一缕诗魂。
长袄的直线延至膝盖为止，下面虚飘飘垂下两条窄窄的裤管，似脚非脚的金莲抱歉地轻轻踏在地上。
铅笔一般瘦的裤脚妙在给人一种伶仃无告的感觉。
在中国诗里，“可怜”是“可爱”的代名词。
男人向有保护异性的嗜好，而在青黄不接的过渡时代，颠连困苦的生活情形更激动了这种倾向。
宽袍大袖的，端凝的妇女现在发现太福相了是不行的，做个薄命人反倒于她们有利。
那又是一个各趋极端的时代。
政治与家庭制度的缺点突然被揭穿。
年青的知识阶级仇视着传统的一切，甚至于中国的一切。
保守性的方面也因为惊恐的缘故而增强了压力。
神经质的论争无日不进行着，在家庭里，在报纸上，在娱乐场所。
连涂脂抹粉的文明戏演员，姨太太们的理想恋人，也在戏台上向他们的未婚妻借题发挥讨论时事，声泪俱下。
一向心平气和的古国从来没有如此骚动过。
在那歇斯底里的气氛里，“元宝领”这东西产生了——高得与鼻尖平行的硬领，像缅甸的一层层叠至尺来高的金属顶圈一般，逼迫女人们伸长了脖子。
这吓人的衣领与下面的一捻柳腰完全不相称。
头重脚轻，无均衡的性质正象征了那个时代。
民国初建立，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象。
大家都认真相信卢骚的理想化的人权主义。
学生们热诚拥护投票制度，非孝，自由恋爱。
甚至于纯粹的精神恋爱也有人实验过，但似乎不会成功。
时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。
“喇叭管袖子”飘飘欲仙，露出一大截玉腕。
短袄腰部极为紧小。
上层阶级的女人出门系裙，在家里只穿一条齐膝的短裤，丝袜也只到膝为止，裤与袜的交界处偶然也大胆地暴露了膝盖，存心不良的女人往往从袄底垂下挑拨性的长而宽的淡色丝质裤带，带端飘着排穗。
民国初年的时装，大部份的灵感是得自西方的。
衣领减低了不算，甚至被蠲免了的时候也有。
领口挖成圆形，方形，鸡心形，金刚钻形。
白色丝质围巾四季都能用。
白丝袜脚跟上的黑绣花，像虫的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。
交际花与妓女常常有戴平光眼镜以为美的。
舶来品不分皂白地被接受，可见一斑。
军阀来来去去，马蹄后飞沙走石，跟着他们自己的官员，政府，法律，跌跌绊绊赶上去的时装，也同样地千变万化。
短袄的下摆忽而圆，忽而尖，忽而六角形。
女人的衣服往常是和珠宝一般，没有年纪的，随时可以变卖，然而在民国的当铺里不复受欢迎了，因为过了时就一文不值。
时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。
恰巧相反。
它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。
在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。
他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。
我们各人住在各人的衣服里。
一九二一年，女人穿上了长袍。
发源于满洲的旗装自从旗人入关之后一直是与中土的服装并行着的，各不相犯。
旗下的妇女嫌她们的旗袍缺乏女性美，也想改穿较妩媚的袄裤，然而皇帝下诏，严厉禁止了。
五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是为了效忠于满清，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子。
在中国，自古以来女人的代名词是“三绺梳头，两截穿衣。
”一截穿衣与两截穿衣是很细微的区别，似乎没有什么不公平之处，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。
她们初受西方文化的薰陶，醉心于男女平权之说，可是四周的实际情形与理想相差太远了，羞愤之下，她们排斥女性化的一切，恨不得将女人的根性斩尽杀绝。
因此初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。
政治上，对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。
青年人的理想总有支持不了的一天。
时装开始紧缩。
喇叭管袖子收小了。
一九三○年，袖长及肘，衣领又高了起来。
往年的元宝领的优点在它的适宜的角度，斜斜地切过两腮，不是瓜子脸也变了瓜子脸，这一次的高领却是圆筒式的，紧抵着下颔，肌肉尚未松弛的姑娘们也生了双下巴。
这种衣领根本不可恕。
可是它象征了十年前那种理智化的淫逸的空气——直挺挺的衣领远远隔开了女神似的头与下面的丰柔肉身。
这儿有讽刺、有绝望后的狂笑。
当时欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套正和中国人凄厉的心情一拍即合。
然而恪守中庸之道的中国女人在那雄赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，裤脚上闪着银色花边。
衣服的主人翁也是这样的奇异的配搭，表面上无不激烈地唱高调，骨子里还是唯物主义者。
近年来最重要的变化是衣袖的废除。
（那似乎是极其艰难危险的工作，小心翼翼地，费了二十年的工夫方才完全剪去。
）同时衣领矮了，袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用揿钮。
总之，这笔账完全是减法——所有的点缀品，无论有用没用，一概剔去。
剩下的只有一件紧身背心，露出颈项，两臂与小腿。
现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。
革命前的装束却反之，人属次要，单只注重诗意的线条，于是女人的体格公式化，不脱衣服不知道她与她有什么不同。
我们的时装不是一种有计划有组织的实业，不比在巴黎，几个规模宏大的时装公司如Lelong’s，Schiaparelli’s，垄断一切，影响及整个白种人的世界。
我们的裁缝却是没主张的。
公众的幻想往往不谋而合，产生一种不可思议的洪流。
裁缝只有追随的份儿。
因为这缘故，中国的时装更可以作民意的代表。
究竟谁是时装的首创者，很难证明，因为中国人素不尊重版权，而且作者也不甚介意，既然抄袭是最隆重的赞美。
最近入时的半长不短的袖子，又称“四分之三袖”，上海人便说是香港发起的，而香港人又说是由上海传来的，互相推诿，不敢负责。
一双袖子翩翩归来，预兆形式主义的复兴。
最新的发展是向传统的一方面走，细节虽不能恢复，轮廓却可尽量引用，用得活泛，一样能够适应现代环境的需要。
旗袍的大襟采取围裙式，就是个好例子，很有点“三日入厨下”的风情，耐人寻味。
男装的近代史较为平淡。
只有一个极短的时期，民国四年至八九年，男人的衣服也讲究花哨，滚上多道的如意头，而且男女的衣料可以通用，然而生当其时的人都认为是天下大乱的怪现状之一。
目前中国人的西装，固然是谨严而黯淡，遵守西洋绅士的成规，即是中装也长年地在灰色，咖啡色，深青里面打滚，质地与图案也极单调。
男子的生活比女子自由得多，然而单凭这一件不自由，我就不愿意做一个男子。
衣服似乎是不足挂齿的小事。
刘备说过这样的话：“兄弟如手足，妻子如衣服。
”可是如果女人能够做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。
有个西方作家（是萧伯纳么
）曾经抱怨过，多数女人选择丈夫远不及选择帽子一般的聚精会神，慎重考虑。
再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的。
直到十八世纪为止，中外的男子尚有穿红着绿的权利。
男子服色的限制是现代文明的特征。
不论这在心理上有没有不健康的影响，至少这是不必要的压抑。
文明社会的集团生活里，必要的压抑有许多种，似乎小节上应当放纵些，作为补偿。
有这么一种议论，说男性如果对于衣着感到兴趣些，也许他们会安分一点，不至于千方百计争取社会的注意与赞美，为了造就一己的声望，不惜祸国殃民。
若说只消将男人打扮得花红柳绿的，天下就太平了，那当然是笑话。
大红蟒衣里面戴着绣花肚兜的官员，照样会淆乱朝纲。
但是预言家威尔斯的合理化的乌托邦里面的男女公民一律穿着最鲜艳的薄膜质的衣裤，斗篷，这倒也值得做我们参考的资料。
因为习惯上的关系，男子打扮得略略不中程式，的确看着不顺眼，中装上加大衣，就是一个例子，不如另加上一件棉袍或皮袍来得妥当，便臃肿些也不妨。
有一次我在电车上看见一个年青人，也许是学生，也许是店伙，用米色绿方格的兔子呢制了太紧的袍，脚上穿着女式红绿条纹短袜，嘴里衔着别致的描花假象牙烟斗，烟斗里并没有烟。
他吮了一会，拿下来把它一截截拆开了，又装上去，再送到嘴里去吮，面上颇有得色。
乍看觉得可笑，然而为什么不呢，如果他喜欢
…… 秋凉的薄暮，小菜场上收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。
一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻倩地掠过。
在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。
人生最可爱的当儿便在那一撒手罢
