描写天坛的好词好句
雄伟壮观、金碧辉煌、富丽堂皇、琳琅满目、美仑美奂、流光溢彩、气势恢弘
关于北京天坛的传说越短越好不要太短
天坛是明永乐十八年（1420年）仿南京形制建天地坛，合祭皇天后土，当时是在大祀殿行祭典。
嘉靖九年（1530年）听大臣言：“古者祀天于圜丘，祀地于方丘。
圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。
方丘者，北郊泽中之丘，丘方而下，以象地也。
”于是决定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定门外另建方泽坛祭地。
嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天坛，方泽改名地坛。
大祀殿废弃后，改为祈谷坛。
嘉靖十七年（1538年）祈谷坛被废，于十九年在坛上另建大享殿，二十四年建成。
清（1751年）改名。
以后多次修缮、扩建。
关于天坛的作文最好是中学水平的，不能太深奥但也不能太简单，谢谢了
1、天坛益母草的传说 天坛周围长约十里，在正阳门、永定门之间，明朝永乐十八年（公元一四二○年）修建。
天坛里是有这么一种益母草的，民国以前，天坛里还住着几家卖“益母膏”的药店，民国以后，才迁出了天坛。
天坛这一群古建筑物，可以说是世界闻名的。
什么祈年殿啊，皇穹宇啊，圜丘啊，回音壁啊，都是人们熟悉的名字，很多商品，还用祈年殿图片，做了商标呢。
天坛的建筑，这里不说了，单说天坛里有一种奇怪的草：嫩芽可以当菜吃，叫做“龙须菜”；长大了、成熟了，可以用茎子、叶子熬药，是治妇女病的一种有效药，叫做“益母草”，熬出来的药叫“益母膏”；种子也是妇科药，叫做“茺蔚子”。
天坛里怎么这么多益母草呢
民间却传说了这样一个故事。
说故事的人说：在早年没有天坛以前，这里还没圈在城里以前，这里也是一大片黄土地，住了好多庄稼户，他们也是耕种锄刨的打地里找粮食。
在这里，住着一家姓张的庄户，老头子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘没儿子，只有一个十六七岁的大闺女，母女俩过着这缺人少钱的苦日子。
老大娘因为思念丈夫，又发愁没人给她们种地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘着急了，张姑娘更着急了。
请了好多位医生，吃了好多的药，怎么也不见效。
就在秋天庄稼收净了的时候，张姑娘打好了主意：到北山去找灵药。
还是在她小的时候，爸爸、妈妈给她说故事，说北山的老山老峪里，灵药可多了，只要不怕爬山，找到这种灵药，什么重病都能治得好。
张姑娘早记在心里了。
这时候，她要到北山去找药了，就告诉了妈妈，妈妈不放心，说：“你一个小姑娘，怎么能走这么远的路呀
”张姑娘说：“妈放心，我会一路上小心留神的。
”她托咐了隔壁的一位大娘，替她照管妈妈，她带上干粮，就出门到北山找灵药去了。
出了家门，张姑娘发愁了：北山在哪里呢
她想：北山一定在北边，朝北走吧
走了一天，看见山了，又走了三天，还没到北山，可是，张姑娘瞧见的山，到底是越来越近了。
这一天，来到了一座山口，张姑娘正想：是不是进这座山口呢
就瞧打山口里，走下一个白胡子老头儿来。
老头儿瞧见张姑娘，乐了乐说：“姑娘，你一个小姑娘，到深山老峪里干什么去呀
”张姑娘就把妈妈怎么有病，自己怎么要到北山找灵药的事，说了一遍，说完又问白胡子老头儿：“老爷爷，这出里有灵药吗
”“有，有。
”“老爷爷，上山怎么走呀
”白胡子老头儿笑了笑，回手向山里一指，说：“小姑娘，你打这儿上山，左拐七道湾，右拐八道湾，饿了吃松子，渴了喝清泉，瞧见地上天，灵药到手边。
”张姑娘听老爷爷象唱曲似的说话，她心里明白了，就是不懂什么叫“瞧见地上天”，刚要问老爷爷，那白胡子老头儿早就出了山口，走得很远了。
张姑娘上山吧，她真往左拐了七道湾，往右拐了八道湾，饿了捡些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁边喝点清水，□了就在山坳里睡一觉，醒了还是往山上走。
记不得走了几天了，这一天，张姑娘走到一个小山顶上了，山顶上有一个小水池子，池子里的水清极了，天上的一缕缕白云，都照到池子里了。
张姑娘正在这里发愣，就听见身背后有姑娘们说话的声音。
张姑娘一回头，瞧见两个小姑娘朝她走来，一个穿的是一身雪白色衣裳，一个穿的是一身淡黄色衣裳，上面绣着白梅花，长得可美丽了。
走近了，那个穿白衣裳的姑娘笑了，说：“姐姐，发什么愣
不认识我们这‘地上天’吗
”张姑娘一听说“地上天”，高兴极了，说：“姐姐们有灵药吗
快救救我妈妈吧
”穿花衣裳的姑娘说：“姐姐不用说了，白胡子公公都告诉我们了。
我这里有一口袋灵药，回家熬成膏子，给大娘吃了就好了。
”说着，递过一个小口袋来。
穿白衣裳的姑娘说：“这口袋里，还有灵药的种子呢，大娘病好了以后，姐姐可要把这些种子撒在地边上，让它自己生长，再有得了大娘这样病的人，就不怕了。
”穿花衣裳的姑娘说：“姐姐赶快回家吧，我们不送姐姐了。
白妹妹的话，姐姐要记住了
”张姑娘千恩万谢地向两位姐妹道了谢，回身向山下走了去。
走了不远，张姑娘真舍不得这两个好心的姐妹，她想再瞧瞧这俩姐妹，她回头一瞧，哪里还有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘
只见一只白鹦鹉、一支梅花鹿，打“地上天”那里正往西飞呢，跑呢。
说也奇怪，张姑娘来的时候，走了七天并八夜，回去的时候，很快就到了家。
张姑娘到了家，就把灵药熬了，给妈妈吃了，没过几天，妈妈病好了，张姑娘和邻居们都高了兴。
张姑娘把口袋里的灵药种子，撒遍了这一块土地的地边上，春天出了深绿色的嫩芽，夏天又长成了灵药，秋天灵药又结了种子，一年比一年多。
妇女们有病的，便照着张姑娘传的法子，熬灵药治好了病。
灵药叫什么名字呢
大伙儿说：“好心的张姑娘，千辛万苦地给妈妈找来了灵药，给妈妈治好了病，咱们就管它叫益母草吧。
”“益母草”的名字，就流传下来了。
后来，不知道又过了多少年，北京有了“皇上”了；也不知道传到哪一个“皇上”的时候，这个“皇上”要拜求“老天爷”保佑他了，就在这块长着益母草的土地上，盖了一座天坛。
天坛盖成了，天坛里的空地上，还长着茂盛的益母草，皇帝老儿生气了，说：“我这拜天的天坛里，哪许这么长野草，全给我拔了去
”这时候，有一个他妈妈吃过、他老婆正吃着益母草的大臣，就跟皇帝老儿说：“皇上，这不是野草，它叫龙须菜，皇上不是龙吗
要是把它都拔净，皇上您就不长胡子了。
”皇帝老儿怕不长胡子，天坛就留下了益母草。
打这儿起，益母草的嫩芽，就叫了龙须菜。
2、天坛是名闻中外的中华古建筑，但个中的奥秘，恐怕就 不是人人皆知了。
天坛初建是合祀天地的场所，故名天地坛，这从现今天 坛坛墙的形状仍可看出。
其坛墙有内外两重，都是南方北 圆，正符合我国古代天圆地方的传统观念。
虽然从嘉靖九年改为天地分祀，在北郊另建了地坛，而天坛的围 墙并未改动。
一般人都认为天坛即祈年殿，这又是一大误会。
年字的 本义是五谷丰收的意思，在篆文中从千，从禾，是形。
所以 祈年殿实际是帝王祈祷风调雨顺、五谷丰登的地方，而行礼 的场所是殿下的圆台，那并非祈年殿的殿基，其名为祈谷 坛。
祈年殿不过是为祭祀时遮避雨雪的房子，初建时为宽 !% 间，纵深#& 间的黄瓦玉陛重檐重脊的方形大殿，名大祀 殿。
嘉靖十七年嘉靖皇帝才将它改建成圆亭式 金顶大殿，名大享殿，到乾隆时重修，才建成现在的模样。
据 说，在!’’( 年的一场雷雨中，祈年殿被雷火所焚，因其楹柱 为檀香木，香飘数里。
我们现在见到的祈年殿，是那以后重 修的。
真正祭天的地方是圜丘坛，即天坛。
“圜”在汉语中即为 天的意思。
易经《兑卦》中说：“乾为天，为圜。
”《楚辞·天问》 中也有“圜则九重，孰营度之”的句子，即“天有九重，是谁在 主持经营它呢
”这座汉白玉石坛与祈年殿一样，是我国古 代的优秀建筑。
因圜丘是祭天的地方，所以其建筑尺寸只能 使用“天数”，不能用“地数”。
所谓“天数”，即一、三、五、七、 九等奇数。
因《周易》上说：“阳卦奇，阴卦偶。
”天为阳，故只 能用奇数。
所以修建时，全部结构都是用“鸳鸯尺”丈量出来 的。
“鸳鸯尺”即古尺与今尺合用，用古尺丈量坛面直径，用 今尺丈量坛高。
坛三层，顶层直径九丈，为“一九”，中层! 丈为“三五”，底层%! 丈为“三七”，全为“天数”。
三层合计 ) 丈，为“五九”，正好符合《周易》中“九五，飞龙在天，利见 大人”的吉兆。
《周易》中还说：“太极生两仪，两仪生四象。
” 于是顶层的中心安放圆形中心石，又称太极石。
太极石四周 嵌九块扇形石板，以后逐层递加，均为九的倍数，共九层，合 九九之数，又象征天有九重。
天帝的牌位就安放在太极石 上，象征天帝高居九重天上。
中层、底层的石板数也均为九的倍数。
坛面周围的栏板数也有象征意义，顶层四面栏板， 每面!’ 块，共*% 块，中层!$’ 块，底层!’$ 块，总计#&$ 块，合“一周天”#&$ 度之数。
正因此坛修建奇巧，所以乾隆 特地赏赐给工匠头目们六品、七品、无品级三等顶戴。
圜丘之南为昭亨门，门西有# 座大石台，是树立灯杆用 的。
杆长原制为( 丈( 寸。
灯径& 尺，高’ 尺，如一间小房， 里面点燃铸有龙纹的“蟠龙通宵宝蜡”。
蜡是用川、桂进贡的 黄蜡制成，长) 尺，粗! 尺，点燃后不灭，不流油，不必剪烛 花，可连续燃烧!% 小时，是珍贵的工艺品。
天坛，这么一个庄重严肃的场所，竟还有一个令人毛骨 悚然的地方，名叫“鬼门关”。
祭祀时用的禽畜养在牺牲所， 在圜丘、祈谷两坛之西，而宰牲亭及制做贡品的神厨，却在 两坛之东。
按规定，祈年门与成贞门间的神道上，除飞鸟无 法禁止外，是禁止任何活物通过的，祭祀用的禽畜也不许经 过昭亨门与北天门。
于是人们在神道下修了个门洞形隧道， 祭祀用的牛羊鸡兔等从此送宰牲亭宰杀，因其一去无回，故 此处人称“鬼门关”。
当时还传说洞中闹鬼，关着犯了天规的 天师，所以人们都不敢随便出入这一地区，祭祀时从祀人员 也尽量绕开这里，以免惹鬼上身，沾染晦气。
天坛中还曾有过许多特产，其一是水。
北京城内苦水井 居多，而天坛内神厨的井水却是甜的。
道士们说，这口井上 通天河，是神水，以此骗人钱财。
王士祯的一首诗中就写道： “京师土脉水甘泉，顾渚春芽枉费煎。
只有天坛石好，清波 一勺买千钱。
”价格也真够贵的。
此外，天坛的沙参、益母膏、 龙须菜也曾很出名。
龙须菜本为一种普通野菜，但因康熙特 别喜欢吃天坛的龙须菜，并列为御膳房贡品，一下子竟然身 价百倍，不到京城著名的大饭馆，人们就吃不到它。
到同治 时，天坛龙须菜不再入宫，达官贵人们也就不再光顾它了。
天 坛的沙参与益母膏是货真价实的好药材。
龙其是益母膏，一 度为北京名产，曾被洋商看中，是我国最早的出口商品之一。
益母膏的主要原料益母草，本是野生的。
天坛神乐观的道士 将野生药草移到天坛内刻意栽培，当然长得更好，药效更大。
北京一首竹枝词就写道：“方茎紫萼产天坛，芟草熬膏性入 肝。
疗血补虚能益母，儿将买去孝何安
”当然，这两种药在道 士们的口中自然又被吹成神药了 3、天坛的“七星石”，实际上一共有“八”块石头，传说那第八块是“长白山”。
（满族人家乡的圣山）
关于描写北京天坛的好作文(移步换景法)
今我们趁天色还早，继续游天坛公园，天坛公园是明清两代皇祀的圣原名为天地坛，后更名为天坛。
整个建筑呈“回”字型，设计精巧，造型独特，是我国现存规模最大、造型最精美的皇家坛庙建筑群。
我们来到了圜丘坛——一座露天圆坛，外有三层渐高的汉白玉围栏。
走上圆坛，俯视圜坛所处的旷地，我发现，天坛有两层坛墙，里圆外方，导游介绍说：按古时的说法，这取意为“天圆地方”。
圜坛的中心处安置了一块扁石头圆盘，名为“天心石”，皇帝认为，天心石正好对着天的中心，所以站在天心石上能与玉帝对话。
这块天心石所发出的声音与回音壁的回音、对话石的对音、叠音石的叠音，是天坛中有趣的四大声学现象，充分展示了我国古代劳动人民无穷的智慧。
更让人感到新奇的是，这座祭坛的坛面、台阶、围栏等的数目都是奇数，这是因为古时人们相信天属阳、地属阴，而天坛又是用于祭天的，只能用阳数(奇数)来建筑，“九”被视为极阳数，用的次数最多，象征玉帝的九重天。
在导游的带领下，我们一直向北走，来到了一座名为“皇穹宇”的圆殿前，这是专门用来祭祀神位和放皇帝祖宗牌位的地方，天花板上五彩斑斓，一根横梁也没有，只有几根柱子顶着，殿内华丽非凡。
我们要参观的下一座殿宇是天坛中最威严最瑰丽的祈年殿。
路呈上坡状，我吃力地向前走，心想：“‘步步高升’也不容易啊
”走了十多分钟，终于步入祈年门，迎面就是高大的祈年殿了。
祈年殿坐落在三层汉白玉平台的正中，四周围有汉白玉栏杆，给人以雄壮威武的感觉。
我由台阶登上平台，细细观察殿堂，天花板上飞金流彩，各种图案精美绝伦，雍容华丽。
导游告诉我们，殿中央的4根“龙井柱”，代表一年四季；中间几根朱红金柱，表示一年12个月；外层的12根柱子，象征一天12个时辰；整个28根柱子，解释为28个星宿。
设计师巧妙的设计令人拍案叫绝
参观完天坛公园，时间已经不早了，带着一天的收获，我们乘车去用餐。
点评：文章实际上是一篇游记，小作者采用移步换景法，条理清晰。
文中运用列数字的说明方法，准确、直观、生动、具体。
形容天坛的词语有哪些
北京的天坛是世界历史遗产。
天坛一共有两处，一处是西安天坛，一处是北京天坛，两个天坛当中，北京天坛最为出名。
一进北京天坛的大门，就来到长长的小路两旁载满了许多垂柳，现在正是春天，垂柳细长子被春风吹得飘来飘去，像很长的头发。
走完小路就来到“圜丘坛”。
圜丘坛在天坛的最南边，外面有两层圆形外墙，中间有一块圆圆的“天心石”，很少人的时候，站在天心石的中心叫，就能从四面八方传来清脆的回音，那种神秘感，使人的整个心都浸在那神秘之中。
下一个景点就是皇穹宇了。
皇穹宇是藏放皇天上帝和皇帝上八代祖宗的牌位的地方，也叫回音壁。
回音壁周围都是围墙，中间有一个小宫殿，游人可以通过石楼梯上宫殿观看。
当很少人的时候，甲站在墙壁的一端，乙站在墙壁的另外一端，甲大喊一声，乙能很清晰地听到甲叫的回音。
从回音壁出来就是祈年殿了。
祈年殿又名祈谷殿，是天坛的主要建筑物。
它是一座黄金色的宝顶，深蓝色的瓦屋顶和红色的柱子，在阳光的照耀下显得金碧辉煌，闪闪发光，是一座无比美丽的宫殿。
周围有四根“龙井柱”，象征一年四季“春、夏、秋、冬”。
北京的天坛还有许多美丽的景物，说也说不尽，希望你有机会去北京天坛细细游赏。
