关于“经典诵读”的古诗有哪些
1、行路难 【唐】李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯举箸不能食，拔剑四顾心茫然停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难
行路难
多歧路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
全诗抒写了李白在政治道路上遭遇了艰难险阻之后产生的不可抑制的激愤情绪，但李白并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负，表现了李白对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。
2、白雪歌送武判官归京 【唐】岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
此诗描写西域八月飞雪的壮丽景色，抒写塞外送别、雪中送客之情，表现离愁和乡思，却充满奇思异想，并不令人感到伤感。
诗中所表现出来的浪漫理想和壮逸情怀使人觉得塞外风雪变成了可玩味欣赏的对象。
全诗内涵丰富宽广，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力，堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。
其中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等诗句已成为千古传诵的名句。
3、山居秋暝 【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。
全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。
它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
4、使至塞上 【唐】王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。
首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作;颔联两句包含多
朗诵比赛的好词，好句，好段
神情沮丧，愁眉苦脸没精打采泪流满面，心花怒放满心欢喜归心似箭，心旷神怡，心潮起伏，心悦诚服心事重重，忧心忡忡心如刀绞，悲痛欲绝，怒火中烧，心惊胆战，心慌意乱，心急如焚，心灰意冷，专心致志
中华经典诵读中古诗有哪些?
不知道楼主擅长朗读委婉伤感的，还是激情澎湃的文章。
1分钟的时间的确太短了。
我觉得还是诗歌比较适合。
如果是喜欢比较委婉伤感却又不失豪情的文章，那这篇《水调歌头》倒比较合适。
《水调歌头》明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事偏向别时圆
人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
下面这篇珍珠贝虽然语气平和，却寓意较深，且文体短小，比较适合短时间诵读。
珍珠贝（林清玄）有一种贝类，叫珍珠贝。
珍珠贝受伤后，会在受伤处逐渐形成一粒珍珠。
人也要向珍珠贝一样，养成重塑伤口的本质，改变生命的创伤，使它变成美丽的珍珠。
因此，人生的伤痛并不可怕，怕是的没有珍珠贝之质，伤痛不能转移，就会象普通贝类一样，加速死亡的脚步。
下面这首家，有浓浓的亲情在里面，且朗读的语速不必过慢，适中就好，一分钟内是有把握读完的。
《家》母亲发上的颜色给了我又还为原来的白父亲眼中的神采传了我复现归隐的淡然一个很美的名字我过分依恋的地方当灯光盏盏熄灭只有一盏灯当门扉扇扇闭紧只有一扇门只有一盏发黄的灯只有一扇虚掩的门不论飞越天涯或走过海角只要轻轻回头永远有一盏灯在一扇门后只因它有一个很美的名字就有了海的宽柔下面这首《乡愁》相比之下，有些稍短，恐怕不能用完1分钟的时间呢。
我觉得，这1分钟还是利用得比较充分好一些。
乡愁乡愁的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起故乡的面貌是一种模糊的惆怅仿佛雾里的挥手离别离别后乡愁是一株没有年轮的树永不老去
下面是一篇小散文，看起来似乎有些长哦。
不过你不必担心，因为这篇文章用了较多的排比句式，在读排比句式的时候语速是快的。
我觉得这篇文章的内容也不错，排比的句式可以体现出你语言流畅性。
只要在段落之间稍作停顿即可。
一分钟内可以读完。
《宽容的退让》你不必为一句话与同学争吵不休，你不必为一点事定要水落石出，你不必为一次批评耿耿于怀，你不必为一点事固守执拗。
你应学会退让，象大海那样会奔涌也会退潮。
你看大海退潮时是那么谦恭，胸襟那么宽广，沙滩上还给人们留下星星点点的欢乐，总能让人们捡到些什么，总能让人们思索点什么，总能让人们感受到他的情义。
生活中退一步海阔天空，忍半句话风平浪静。
退让是人生的一种美德，一种艺术；是意志的磨炼，是暴发力的积蓄；是用无声的冲击冲破罗网，是用无形的烈焰融化坚冰，宽容的退让使你显得潇洒、坦荡、热情、开朗尖刻、势力、贪婪、嫉妒的人显得卑微渺小，他得到的只是暂时满足，而你拥有的却是无限的欢乐——人生真正的欢乐
注：希望大家提供的素材里有适合你用的。
不过你时间比较少了，希望在这几天里，你在众多的文章里做出选择。
因为你要熟悉文章，掌握好语速和情感。
需要演练才行啊
小学五年级上册的经典诵读里的古诗有哪些
1.山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留译文：空旷的山中，新雨刚刚下过。
夜间的秋色更添几分凉爽。
明朗的月光照在松竹间，清澈的泉水从石头上流过。
洗衣服的姑娘住在竹林间欢笑，莲叶摇动，渔舟离去。
春天的芳华凋谢了，我自可留恋在山中，不回去。
意译：刚刚下雨以后的山峦，显得格外空寂，黄昏的天气，略带凉意。
明亮的月光，照耀着一片松林中间；清清的泉水，在山石缝隙里潺潺地流。
竹林里传来阵阵洗衣女子回家的喧笑；莲蓬抖动，那是渔舟在行走。
任凭春天花草的芳香消失，而山间秋色却是我永远留驻的理由。
2.终南别业中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
译文：（自己）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山玩水。
兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。
随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。
3.无题昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
韵译：昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。
身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却象灵犀一样，感情息息相通。
互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。
可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。
4.使至塞上单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
译文：轻车要前往哪里去呢
出使地在西北边塞。
像随风而去的蓬草一样出临边塞，像振翮北飞的归雁一样进入边境。
浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起，长长的黄河上西下的太阳圆圆的。
到了边塞，只遇到留守部队，原来守将们正在燕然前线。
5.相见欢无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
译文：默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。
抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。
低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。
那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦6.行路难金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯举箸不能食，拔剑四顾心茫然停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难
行路难
多歧路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
译文：金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴。
但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行，但风雪堆满了山，把山给封住了。
当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。
行路难啊，行路难
岔路何其多，我的路在何处
总会有一天，我能乘长风破巨浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前
7.宣州谢朓楼饯别校书叔云弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
译文：弃我而去的昨天已不可挽留，扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。
万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。
你的文章就像蓬莱宫中储藏的仙文一样高深渊博，同时还兼具建安文学的风骨。
而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽、飘逸豪放。
我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。
然而每当想起人生的际遇，就忧从中来。
好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更猛了。
我举起酒杯痛饮，本想借酒排遣烦忧，结果反倒愁上加愁。
啊
人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。
8.茅屋为秋风所破歌八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山
呜呼
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足
译文：八月里秋深，狂风怒号，（风）卷走了我屋顶上好几层茅草。
茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。
飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，（居然）这样狠心当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。
（我）嘴唇干燥不能呼喝，回来后拄着拐杖，独自叹息。
一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨一样，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。
布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。
孩子睡眠姿势不好，把被子蹬破了。
一下雨屋顶漏水，连床头都没有一点儿干的地方，房顶雨漏像麻线一样密集不断。
自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，又湿又冷的长夜，如何挨到天亮。
如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，（房子）在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样
唉
什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（到那时）即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿
9.水调歌头明月几时有
把酒问青。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
译文：明月从什么时候才开始出现的
我端起酒杯来来问一问苍天。
不知道在天上的宫殿，今天晚上是哪一年。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。
翩翩起舞玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。
明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
10.白雪歌送武判官归京北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
译文：北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌太薄。
将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一连串马蹄印。
11.陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有
译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成为灵异的水了。
这是简陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到简陋了。
苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
谈笑的都是博学的人，往来的没有无学问的人。
可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。
没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢
12.论语子曰：„学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
‟译文：孔子说：“学到有用的知识，能得到发自内心的愉悦
有远方的朋友来到你家，不也是件快乐的事吗
人家不知道人家自己犯了错误，你也不恨他，难道你不像个君子吗
曾子曰：：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传,不习乎
译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心
和朋友交往是否不够诚信
老师传授的知识是否复习了呢
”子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
译文：孔子说：“学人弟子们回到家里，对长辈要孝顺，出来在社会上行走要尊重年长于自己的同仁，言行谨慎而守信用，以广大的爱心去爱护其他人，要亲近有仁德的贤人。
以上几条如果能够做到，还有多余的精力的话，则应该去学习更多的知识。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文：孔子说：“君子不会追求饮食上的享受，不会追求居住上的安逸，勤快的做事，谨慎地言行，又能虚心向有道的贤者请教指正，这样的人可谓是好学之人。
”子曰: “饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文：孔子说：“不担心别人看不透我，担心我看不透别人。
”子曰：智者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
译文：孔子说：“智者以水为乐，仁者以山为乐；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。
”子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人译文：孔子说：仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己想被人理解，首先要理解别人。
子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜译文：指时间像流水一样不停的流逝。
不分昼夜。
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
译文：孔子说：“到了一年中最寒冷的季节，这才知道松树和柏树是最后才凋谢的. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
” 译文：孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
译文：孔子说：统治者本身言行正当，即使不下命令，百姓也会跟着行动，统治者本身言行不正当，即使三令五申，百姓也不会听从。
子曰：'无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则事不成'。
译文：不要求速成，不要贪图小利。
想求速成，反而达不到目的，贪图小利，就办不成大事。
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”译文：孔子说：守礼的人与不同人有相应情形，但并不是为了与他们相同，不懂礼的小人同一情形下，他们也不是为相应（君子）. 《道德经》第一章道可道（可以语言交流的道），非常道（非真正意义上的道）；名可名（可以明确定义的名），非常名（非真正意义上的名）。
无名天地之始（天地在开始时并无名称），有名万物之母（名只是为了万物的归属）。
故常无欲以观其妙（因此常用无意识以发现其奥妙），常有欲以观其徼（常用有意识以归属其范围）。
两者同出异名（两种思维模式同出自一个地方但概念却不相同），同谓玄之又玄（这就是玄之又玄的玄关窍）。
众妙之门（它是打开一切奥妙的不二法门）第八章上善若水（上等的善就如水一样）。
水善（水善的表现形式是）：利万物而不争（滋养万物而不争功），处众人之所恶（甘居众人之所唾弃），故几于道（所以水最接近于大道）。
居善地（起居善于选择吉地），心善渊（心态善于融入平静），与善仁（交流善于把握仁爱），言善信（言语善于表达诚信），正善治（政见善于治理国家），事善能（处事善于发挥能量），动善时（行动善于把握时机）。
夫唯不争（惟有像水这样不争），故无尤（所以才能万事无忧）。
第九章持而盈之（财物执持盈满），不如其已（不如适可而止）；揣而锐之（铁器磨得锐利），不可长保（不可长期保存）；金玉满堂（金玉堆满堂屋），莫之能守（不知谁人能守）；富贵而娇（富贵而生骄横），自贻其咎（那是自找麻烦）。
功成身退（功成名就身退），天之道（才是自然之道）。
第二十五章有物混成（有一种物质混然而成），先天地生（先于天地产生）。
寂兮廖兮（寂静啊无形啊），独立而不改（独立存在而永恒不变），周行而不殆（周而复始而不会殆尽），可以为天下母（可以认为它是天下万物的本源）。
吾不知其名（我不知它叫什么名字），字之曰“道” （就送它一个字叫“道” ），
如何指导学生诵读好经典诗文 魏桂华
如何指导学生诵读好经典诗文前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：“让孩子变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读，阅读，再阅读。
”中国是一个具有悠久历史的文明古国，也是一个绚丽夺目的泱泱诗国。
在语文教学过程中，要让学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化的营养。
早在先秦，孔子就说过：“不学诗，无以言。
”诵读古诗词，是语言特点本身所选择的语文教育优秀传统。
为了发扬传统、继往开来，全面提高学生的素质，更好地发展学生的个性和特长，促进学生的可持续发展，我们下留学校从本学期开始开展了“诵读经典古诗文”活动。
一、培养学生的诵读兴趣 兴趣是最好的老师，是人们从事任何活动的动力。
同样的，学生有了诵读的兴趣，才能从内心深处对经典诵读产生主动需要。
因此，教师要努力激发学生经典诵读的兴趣，让他们愉悦地进行经典诵读，快乐地接受自己想要学习的语文知识。
因此，教师在指导学生诵读时，要善于聆听，善于发现每一个学生的不同优点，哪怕是一个字、一句诗，只要读好了都应该给予适当的表扬。
这样学生在教师的鼓励中就会树立起信心，感受到成功的喜悦，学生诵读的兴趣就会越来越高。
1、采用多种诵读形式。
（1）听经典诵读。
我从电脑里面找寻到一些好的视频诵读，经常组织学生听读；（2）范读。
当学生读得不到位时，宜用范读指导。
以声情并茂的范读打动学生的心，唤起学生的诵读欲望。
教师声情并茂的范读能唤起学生情感上的共鸣，产生强烈的阅读欲望，只有教师的诵读水平高了，才能正确指导、点拨学生；只有教师的表情诵读多了，学生脸上才会显出丰富的情感；（3）此外，还可以采用：同桌赛读，小组赛诗，男女生赛读，师生赛读等多种形式综合背诵，灵活而富有变化，极大地调动了学生古诗词的积极性，学生掌握了背诵古诗词的方法，就能在实践中乐此不疲。
只有恰当的应用诵读方式，学生才能爱上诵读，并读有所获。
小学生只有熟读、背诵、摘记大量的古诗词，才能充分汲取古诗词的精华，得到古诗词的浸润，从而积累丰富的语言材料。
那么怎样引导学生多背诵诗词呢
古诗词不是无情物，根据儿童年龄特点，让他们在背诵时，加上适当的动作，边背诵边配上乐曲表演，会增进对诗的理解，从而诗的情感产生共鸣，促使学生背得快，记得牢。
2、采用激励评价。
《课程标准》指出：为了促进每个学生在学习中健康快乐发展。
要对学生进行及时有效的评价，应采用教师评价、学生自我评价和学生之间相结合的方式。
加强学生的自我评价和相互评价，还应该让学生家长参与到评价中来。
评价中一定要尊重学生的个体差异，要让学生在评价中进步、成长。
因此我在引领学生诵读积累经典诗文后，还对学生的积累情况、学生成果进行及时总结评价，让学生在多种形式的评价中认识自我的不足，也知道自己所取得的成绩。
我采用”经典诗文诵读擂台赛”等形式来评选优秀人员来鼓励学生诵读经典；采用官衔命名“我是诵读王”“我是小小藏诗家” “我是吟唱家”等学生自命的官衔来鼓励学生来诵读经典。
除外，我在学校每天进行的课间操活动结束后充分展示学生诵读积累经典的成果，让学生找到诵读积累经典所带来的乐趣，找到成功的喜悦。
二、指导学生的诵读方法当然，提高学生的朗读水平不是轻而易举的事，需要我们在实践中大胆探索和不断总结，找出适合学生的科学有效的训练方法和途径，我认为可以采取以下方法来引领学生诵读。
1、培养良好的诵读习惯叶圣陶先生说过：“教育是什么?简而言之，就是养成良好的习惯。
”诵读也不例外，因此教师要特别注意培养学生正确的诵读习惯。
首先要指导学生正确、流利地读。
要用普通话，发音清楚响亮，不读错字，不丢字，不添字，不唱读，不重复字句，不读破句子。
在正确的基础上，做到流利、有感情地读，形成良好的读书习惯。
其次朗读时要做到眼到、心到、口到。
要做到“七不”：不丢字，不添字，不错字，不颠倒，不重复，不唱读（拖尾韵），不读破句子，形成良好的读书习惯。
再次， “一天不练口生”，要让学生养成良好的诵读习惯，练就扎实的诵读本领，一定要保证多读多练。
诵读是对语言的直接感受，读得多了，诗句的语言、节奏、句式、格调等自然而然地浸润到学生的内心深处，不知不觉中就提高了学生对诗句的感受力。
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”讲的就是这个道理。
2、选择诵读内容根据小学生的认知水平和记忆特点，让学生们自己选择喜欢、的古诗文来记。
因此，我对学生诵读内容的选择不规定，即使他们依旧选择小时候就能背诵的简单不过的内容，我也会容许他们拿来作为他们汇报的的成果。
只是适地鼓励他们若能记得更多、内容更丰富些就好了。
除了让学生自由选择诵读内容以外，我也会相机地引导学生有目的、有选择的去选择诵读内容。
可以按朝代、人物、描写内容等方面去进行引领。
如，我在引导学生读了李白的诗后，就会向学生简单介绍李白这个人物，让学生对其有一定的了解，再引导学生诵读积累“李白”的诗；随着时令、节气的变化，让学生搜集描写春、夏、秋、冬的古诗文进行诵读并选择背诵。
因此通过采取有目的的引领就能让学生在诵读古诗时能达到“触类旁通”。
3、合理安排诵读时间我把学生要诵读积累的内容整理打印出来，让学生利用课余时间抄写在专用的“经典诵读“本子上。
然后我们学校利用每周一和周三下午写字前半小时，集体引导检查学生进行诵读。
并鼓励学生充分利用课间十分钟或早自习之前，或中午上学以后等课内外时间，引领学生诵读积累。
“时间就像海绵里的水，只要努力去挤，总会有的。
”另外，还可采用同桌互助、好友相帮、老师督导等多种形式，让学生主动积极地行走在经典诵读之路上。
当然，提高学生的诵读水平不是轻而易举的事，需要我们在实践中大胆探索和不断总结，找出适合学生的科学有效的训练方法和途径，全面提高学生的诵读能力。
