草原感想
今天，我读了这篇课文之后，被草原的自然之美，还有草原上人们心灵的美给吸引住了。
课文按事情发展的顺序，记叙了先生第一次访问蒙古大草原时的所见所闻所感，描绘了大草原的美丽景色，赞美了草原风光的美丽和民族之间的团结，表现了蒙汉两族人民的深情厚谊。
读完全文，我就仿佛置身在草原当中一样。
我穿过许许多多的清澈见底的小溪，溪边，牛羊成群，时不时发出叫声，仿佛也在悄悄地赞美着这美丽的景色。
我跨过一条条小路，骑上马，穿行林中，只听见鸟儿的叫声，只听见黄鹂鸟优美的歌声，到处都显得那么幽静。
这幅只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画，使我陶醉在这美景当中……我来到蒙古包中，好客的主人，热情地端上了。
掺和着牛奶的奶茶，显得那么热乎，就像是蒙汉人民热情握手后那一种感觉，那一种热乎乎的感觉。
当地的人民向我们介绍了他们那里的情况，并为我们表演了精彩的节目。
草原上的美确实很让我们迷恋，草原上的人心灵更美!我将记住草原上那美丽辽阔
形容人美景美的诗句
锡林格勒原旅点 有40 余处，包括：骑乘驼、射箭、坐勒勒车、牧羊敖包、蒙古族歌舞、服饰表演、体验牧户生产生活等旅游项目。
推出了“环锡林浩特天然草原游”、“阿尔山圣泉康复保健游”、“草原牧羊游”、“锡林郭勒草原民俗风情游”、“草原婚礼游”、“沙源治理游”、“元上都遗址探密游”、“恐龙墓地游”、“中蒙边境游”、“草原那达慕”、“祭敖包”、“森林、沙漠、雪地探险游”，自行车拉力赛、摩托车、汽车越野赛、狩猎、滑冰、滑雪等等特种专项旅游。
其中 AA 级以上景点 5 处；人文历史景观有贝子庙、元上都遗址、山西会馆、汇宗寺、恐龙博物馆等，其中元上都遗址正在申请世界文化遗产。
荣获中国优秀旅游城市、全国卫生城市称号的锡林浩特市是全盟政治、经济、文化中心，也是全盟草原旅游的主要集散地，拥有宾馆 20 多家 2000 多张床位。
优美的环境、碧绿的草原与整座城市融为一体，正所谓草原中的城市，城市中的草原，“全羊宴”、“手把肉”、“蒙古烤肉”、“涮羊肉”等风味餐，体现了蒙古族饮食文化的深厚底蕴，再听上悠扬的马头琴，其情融融，其乐陶陶。
祖国物产丰富，风景优美 地方
我个人认为是内蒙古。
自治区首府：呼和浩特 （蒙语音译，意为“青城”）。
内蒙古自治区是全国东西跨度最长的省区，与黑、吉、辽、冀、晋、陕、甘、宁八省区相邻，周边有哈尔滨、长春、沈阳、北京、天津、太原、银川、兰州等大中城市。
全境以高原为主，多数地区在海拔1000米以上，通称内蒙古高原。
因地域辽阔，大多数地区四季分明；夏短冬长，较为干冷。
这里晴天多，阴天少，日照时数普遍都在2700小时以上，长时达3400小时。
冬春季多风大，年平均风速在3米\\\/秒以上，蕴藏着丰富的光热、风能资源。
位于巴彦淖尔盟的乌拉特中旗全年有风日在272天以上，为全国风能最丰富的地区之一。
内蒙古工业采矿、冶金和稀土工业为骨干，毛纺、森工、机械、食品、建材、化工全面发展。
在内蒙古辽阔富饶的土地上，有茂密的森林、丰美的草场、肥沃的农田、广阔的水面、众多的野生动植物和无穷无尽的矿藏资源。
据估算，全区近300个大小城镇国有土地资源产量在2000亿元以上，全区矿产储量潜在价值（不含石油、天然气）达13万亿元，居全国第三位。
内蒙古现有耕地549万公顷，人均占有耕地0.24公顷，是全国人均耕地的3倍，实际可利用的耕地面积超过800万公顷，人均耕地面积居全国首位，乃我国北方的重要粮仓。
农作务多达25类10266个品种，其中莜麦、荞麦、华莱士瓜颇具盛名。
内蒙古天然草场辽阔而宽广，总面积位居全国五大草原之首，是我国重要的畜牧业生产基地。
草原总面积达8666.7万公顷，其中可利用草场面积达6800万公顷，占全国草场总面积的1\\\/4。
内蒙古现有呼伦贝尔、锡林郭勒、科尔沁、乌兰察布、鄂尔多斯和乌拉盖6个著名大草原，生长有1000多种饲用植物，饲用价值高、适口性强的有100多种，尤其是羊草、羊茅、冰草、披碱草、野燕麦等禾本和豆科牧草非常适于饲养牲畜。
著名的三河马、三河牛、草原红牛、乌珠穆沁肥尾羊、敖汉细毛羊、鄂尔多斯细毛羊、阿尔巴斯绒山羊等优良畜种在区内外闻名遐迩。
内蒙古各类植物2000多种，被列为第一批国家保护的珍稀野生植物的有24种。
野生植物按经济用途可分为十几类。
中草药有人参、天麻、麻黄、肉苁蓉、柴胡、甘草等500多种。
榛子、山杏、金莲花、松籽等几十种植物的种子是榨油的好原料。
酿造的重要原料有越桔、笃斯、悬钩子、山樱桃等。
几十种食用植物中尤以猴头、口蘑和发菜最负盛名。
兽类100多种，占全国兽类450种的25.3%。
珍贵稀有动物10余种。
鸟类有300多种，占全国鸟类的31%。
被列入国家一、二、三类保护的兽类和鸟类共同49种。
蒙古野驴和野骆驼属于世界上最珍贵的兽类，驯鹿是内蒙古特有的动物，还有百灵鸟是自治区区鸟。
美食 烤全羊：此菜羊形完整，羊跪在方木盘内，色泽金红，羊皮酥脆，羊肉嫩香。
涮羊肉： 肉片鲜嫩可口，不膻不腻，边涮边吃。
值得一提的是现在流行的是以包头“小肥羊”为代表不沾小料的新吃法。
烤羊腿 ：此菜形美观、色褐红、肉酥烂、味香醇。
羊背子：制法：把全羊卸成七大件（除去胸叉），带尾入锅，加盐煮熟。
用大锅盘先摆四肢、羊背、颈胛，羊头放羊背上，以类似羊的爬卧姿势上桌。
吃时，每人先用蒙古刀从羊尾巴上拉一条肥肉吃掉，然后各取所需而食。
手扒肉：不吃手扒肉不算来过草原
手扒肉 是内蒙古大草原各族人民千百年来最喜欢、最常用的传统食品，也成为内蒙古地方风味之一。
制作和吃法别具一格：将羊按各关节带骨分割成数块，放入不加盐和其它佐料的白水锅内，用大火保持原汁原味，适当控制火侯。
只要肉已变色，即可食用。
肉鲜而不膻，肥而不腻，易于消化。
炸羊排 烤羊尾 烤羊方 烤牛鞭 烧牛蹄筋 等。
马奶酒： 蒙语称作“乞戈”或“艾日戈”。
用马奶酿制的一种酒精含量颇小的饮料，制法是将鲜马奶装入生皮囊中，挂在向阳处，用一根特制的木棍每日搅拌数次，使马奶逐渐发酵变酸。
当马奶变成清淡透明，味道酸辣时，即成为马奶酒。
奶皮子 酥油 奶酪 酸奶子 奶茶 扒驼掌 糖醋驼峰 稍美（烧卖） 莜面（学名燕麦） 荞面等丰富的美食。
内蒙草原，一碧千里，“蓝蓝的天空白云飘，白云下面马儿跑”的动人歌声最是生动。
呼伦贝尔草原总面积约10万平方千米，天然草场面积占80%，是世界著名的三大草原之一，这里地域辽阔，风光旖旎，水草丰美，3000多条纵横交错的河流，500多个星罗棋布的湖泊，组成了一幅绚丽的画卷，一直延伸至松涛激荡的大兴安岭。
每逢盛夏，草原上鸟语花香、空气清新；星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟；徽风吹来，牧草飘动，处处“风吹草低见牛羊”；蓝天白云之下，一望无际的草原、成群的牛羊、奔腾的骏马和牧民挥动马鞍、策马驰骋的英姿尽收眼底。
呼伦贝尔草原是消夏避暑的好地方。
他正用来宽敞的胸怀迎接着四面八方游人的到来。
呼伦湖，这又是绝对不容错过的呼伦贝尔一大美景。
站在湖边一眼望去，看不到边际，真是有如海一般辽阔。
在湖畔常会遇到刚刚还是晴朗的天空转眼风云突变，下起了大雨，可西方的太阳并没有褪去，一面闪电雷鸣乌云翻滚，一面夕阳洒辉娇红醉脸。
雨后的落日，抖出金色的披风，把万丈赤金倾泻在午里草原上，湖水泛着金光，敞升襟怀，纳进硕大的金色太阳。
呼伦贝尔夏季最佳旅游时间为5月中旬至9月中旬；冬季冰雪最佳旅游时间为11月至次年的2月中旬。
还有那著名的四大草原交汇处阿尔山，世界最大的温泉群在这在里流淌了几个世纪。
魅力无穷的满洲里，被誉为“北疆明珠”，巍峨耸立的国门，庄严肃穆；承继远古文明的扎赉诺尔文化，源远流长。
响沙湾，国家AAAA级景区。
属于沙漠类自然风景区，为新月形丘链或格状丘地貌。
等等很多很多。
。
一代天骄成吉思汗陵属全国重点文物保护单位，其规模不算大，占地约5.5公顷，但颇有特色。
蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。
现今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢。
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植物形态特征植物-骆驼蓬(图1)多年生草本，高30-70厘米，无毛。
根多数，粗达2厘米。
茎直立或开展，由基部多分枝。
叶互生，卵形，全裂为3-5条形或披针状条形裂片，裂片长1-3.5厘米，宽1.5-3毫米。
花单生枝端，与叶对生;萼片5，裂片条形，长1.5-2厘米，有时仅顶端分裂;花瓣黄白色，倒卵状矩圆形，长1.5-2厘米，宽6-9毫米;雄蕊15，花丝近基部宽展;子房3室，花柱3。
蒴果近球形，种子三棱形，稍弯，黑褐色、表面被小瘤状突起。
骆驼蓬5月上旬返青，7～8月开花，9～10月种子成熟。
生态环境生于荒漠地带干旱草地、绿州边缘轻盐渍化沙地、壤质低山坡或河谷沙丘(达3600米)。
[1]地理分布分布于宁夏、内蒙古巴彦淖尔盟、阿拉善盟、甘肃河西、新疆、西藏(贡噶、泽当)。
蒙古、中亚、西亚、伊朗、印度(西北部)、地中海地区及非洲北部也有。
[1]植物形态中国植物图像库(中国科学院植物研究所)提供并参与编辑骆驼蓬花果(3张)饲用价值骆驼蓬在草群中参于度小，草质较粗糙，适口性差。
青草只有骆驼采食，干草骆驼仍然喜食，绵羊和山羊有时乐食，牛和马在饥饿状态下采食，可列为低等牧草，但所含营养成分较高，乳熟期粗蛋白质含量可达17.25%，粗脂肪7.38%。
药材中药名称【药名】 骆驼蓬【汉语拼音】 luo tuo peng【别名】苦苦菜《陕西中草药》，臭草、臭牡丹、沙蓬豆豆《陕甘宁青中草药选》，臭古都、老哇瓜《沙漠地区药用植物》。
药材基原为蒺藜科植物骆驼蓬(Peganum harmala L.)及多裂骆驼蓬(Peganum multisectum (Maxim.) Bobr.)的全草。
注：《全国中草药汇编》：为蒺藜科骆驼蓬属植物骆驼蓬(Peganum harmala L.)以全草及种子入药。
性味归经植物-骆驼蓬(图2)味辛、苦;性平，有毒。
①《陕西中草药》：“味酸甘，性平。
”②《陕甘宁青中草药选》：“味辛微苦，性凉，有毒。
”③《新疆中草药》：“辛，温，有毒。
”④《全国中草药汇编》：“子：咳嗽气喘。
全草：外用治无名肿毒，风湿性关节炎。
”[4] [5]功效主治止咳平喘;祛风湿;消肿毒。
主治咳嗽气喘;风湿痹痛;无名肿毒;皮肤瘙痒。
[4]各家论述1.《新疆中草药》：“祛风除湿，止咳定喘。
”2.《陕西中草药》：“祛风止痒，解毒。
治皮肤瘙痒症。
”3.《陕甘宁青中草药选》：“宣肺止咳，通经活络，解毒除湿。
治月经不调，风湿性关节炎，气管炎，无名肿毒。
[4]用法用量内服：煎汤，3-6g。
外用：适量，鲜品煎水洗或捣烂敷。
[4]使用注意①过量易引起头晕眼花、恶心呕吐等反应。
中毒则表现为全身震颤，眼球突出，心跳加快，呼吸急促，终至窒息。
[4]②全草有毒。
种子可做致幻剂，动物食后可中毒。
印度与巴基斯坦报道大剂量服用种子可引起流产。
[6]化学成分1.骆驼蓬全草含多种生物碱。
属喹啉类的有：消旋骆驼蓬碱(dl-peganine)，去氧骆驼蓬碱(deoxypeganine)，鸭嘴花酮碱(vasicinone)，去氧鸭嘴花酮碱 (deoxyvasicinone)，骆驼蓬醇碱(peganol)，骆驼蓬胺碱(pegamine)，骆驼蓬定碱(peganidine)，去氧骆驼蓬定碱(deoxypeganidine)，异骆驼蓬定碱(isopeganidine)，双骆驼蓬碱 (dipegine)，喹啉(quinoline)，喹那定(quinaldine);属咔啉类的有：哈尔明碱(harmine)，哈尔马灵碱(harmaline)，哈尔满碱(harman)，哈尔马酚(harmalol)等;另含鸭嘴花醇碱 (vasicol)。
尚含黄酮类成分：刺槐素(acacetin)及其甙、骆驼蓬甙(peganetin)。
地上部分尚含单糖、低聚糖、水溶性多糖、半纤维素、酸性多糖和果胶性物质;茎叶含挥发性化合物，以脂肪族为主，含量较高的有十六烷酸(hexadecanoic acid)，1-辛烯-3-醇(1-octene-3-ol)和12-十七碳快-1-醇(12-heptadecyn-1-ol)。
籽苗和愈伤组织中含路因碱(ruine，8-hydroxyharmine-β-glucoside)， 二氢路因碱(dihydroruine，8-hydroxyglu-clsylharmaline)，5-羟基色胺(5-hydroxytryptamine)，6-羟基色胺(6-hydroxytryptamine)和龙胆酸-2，5-双葡萄糖甙(gentisate-2，5-diglucoside)。
2.多裂骆驼蓬全草含生物碱：去氧鸭嘴花酮碱，鸭嘴花酮碱，哈尔明碱，茎叶中含挥发性成分，含量较高的有十六烷酸，1-辛烯-3-醇(1-octene-3-ol)，12-十七碳炔-1-醇。
[4] [7]药理作用⑴抗癌作用 骆驼蓬地上部分乙醇提取物得到的总生物碱部分在体外对L1210细胞，K562细胞半数抑制浓度分别为45.71μg\\\/ml和36.40μg\\\/ml。
口服液或腹腔注射给予小鼠，发现对S180实体瘤生长抑制率大于30%。
从总生物碱分离得到的哈尔明碱的盐酸盐对K562细胞生长半数抑制浓度为70.94μg\\\/ml;去氧鸭嘴花酮碱对K562在终浓度为824.18μg\\\/ml时，抑制率为92.45%，终浓度为70.03μg\\\/ml时，抑制率为31.38%;鸭嘴花酮碱盐酸盐在终浓度322.6μg\\\/ml时，对L1210细胞生长抑制率为23.73%，终浓度达142.00μg\\\/ml，对K562细胞生长抑制率为100%。
⑵其他作用 骆驼蓬全草中的哈尔满碱对小鼠肝匀浆的单胺氧化酶有较强的抑制作用。
哈尔满碱对体外疱疹病毒的最低有效浓度为25μg\\\/ml。
[4]药毒理学人口服4mg\\\/kg去氢骆驼蓬碱或骆驼蓬碱可引起幻觉，大剂量服用去氢骆驼蓬碱可引起全身战僳与阵发性惊厥，有短时间的运动麻痹、呼吸麻痹，对哺乳动物可使体温下降，骆驼蓬碱对实验动物毒性比去氢骆驼蓬碱大一倍。
骆驼蓬碱的致幻作用比麦斯卡林更强。
骆驼蓬碱对实验动物脑皮层及脊髓有兴奋作用，可引起幻觉、震颤及阵发性惊厥，也能兴奋桥脑，引起某些特异动作及四肢僵硬，并能松弛小肠平滑肌，高浓度还能使横纹肌收缩，有抗疟与驱蛔虫作用。
去氢骆驼蓬碱作用在皮层下中枢，可引起惊厥。
去甲氧基骆驼蓬碱引起渐进性麻痹，大剂量能抑制中枢神经系统、抑制呼吸及心脏，使血压下降死亡。
骆驼蓬生物碱的毒性。
骆驼蓬所含的生物碱系原生质毒，并为单胺氧化酶抑制剂，对中枢神经系统、心血管系统均有作用。
[8]中药制剂骆驼蓬片骆驼蓬片是从新疆植物骆驼蓬种子中提取的总生物碱而制成的一种制剂，主要用于治疗食道癌、胃癌等消化道肿瘤。
骆驼蓬对消化道肿瘤的治疗作用是从民间验方筛选而来，从其研究及临床应用已20多年历史。
[9]民族用药【民族药名】维吾尔药名：阿德热斯曼(《注医典》)，又名阿地热斯忙(《中药材正名词典》)、苦苦菜(《陕西中草药》)。
【民族药用记载】植物-骆驼蓬(图3)维吾尔族、哈萨克族、蒙古族、藏族中药用。
民间有骆驼蓬和骆驼蓬子两个用药部位。
《中华本草·维吾尔药卷》转《保健药园》载：“骆驼蓬，指骆驼蓬的全草，高2尺左右，分枝众多……果期6~8月。
”《拜地依药书》载：“骆驼蓬有两种，一种为野生苏扎扑的一种;另一种的叶与柳叶相似，但比它小得多，细得多，花与亚斯蔓的花子相似，气味芳香。
”《药物之园》载：“骆驼蓬草为属于野生苏扎扑的植物，分为两种……”附制剂《药物之园》孜马地。
骆驼蓬种子生干生热，祛风止痛，肥体壮阳，强筋补神，镇咳平喘，温身通窍，主治湿寒性或黏液质性疾病如关节疼痛、坐骨神经痛、体瘦阳痿、瘫痪、面瘫、咳嗽气喘、精神郁闷、健忘等。
骆驼蓬全草生干生热，清除脓性黏液质和异常黑胆质，祛风止痛，温经强肌，养神除癫，开通肠阻，消除黄疸，燥湿，增记忆力，主治湿寒性或黏液质性疾病如头痛、坐骨神经痛、瘫痪、面瘫、神经错乱、癔症、肠梗阻、黄疸、水肿、健忘等;煎水外洗可治关节炎、滴虫病;熏烟可除虫避邪等。
辛苦，凉，有毒。
宣肺气、祛风湿、消肿毒，治咳嗽气短、风湿痹痛、皮肤瘙痒、无名肿毒。
《维药标准·部颁》收载骆驼蓬草。
[10-11]【维药】阿德拉曼斯，阿德拉斯曼乌拉盖：种子用于精神郁闷，健忘，瘫痪，咳嗽气喘，肠炎痢疾，妇女经闭，外洗治关节炎，滴虫病《维药志》。
阿德拉斯曼，乌鲁克牙俄，然吾俄尼活尔米勒：种子主治内服脑栓塞，瘫痪，面部麻痹，手足震颤，筋无力，癫痫，心跳，外敷祛风强筋，敷于脊椎壮阳，灌肠治腰痛，胯部痛，肾与子宫受寒《维医药》。
骆驼蓬：全草治癫痫，种子治关节炎[22]。
阿地拉斯曼：种子治疗精神郁闷，瘫痪，健忘，癫痫，咳嗽气喘，肠炎痢疾，妇女经闭;全草主治关节炎，除虫《民族药志》。
【哈萨克药】阿得阿热斯潘：种子或全草治疗呕吐，头痛，牙痛。
【蒙药】阿尔格林依德：治疗咳嗽气喘，热毒肿块，风湿关节炎[24]。
阿尔格林依德：种子治咳嗽气喘[142]。
全草主治毒肿块，关节炎。
【藏药】阿格豆林：种子及全草主治风湿痹症，心悸气促，头痛头晕，月经不调，闭经，痛经，无名肿毒《中国藏药》。
[12]全草：辛、苦，凉。
有毒。
宣肺气，祛风湿，消肿毒。
用于咳嗽气短，风湿痹痛，皮肤瘙痒，无名肿毒。
种子：用于咳嗽，小便淋痛，四肢麻木，关节酸痛。
[12]
新疆维吾尔自治区的人吃什么为主呢
有什么特色
新疆风土人情:吾尔自治区位于我国西北边陲，面积160多万平方公里，人口达2000多万，是我国面积最大的省。
对于内地许多省市来说，它是那么遥远，那么陌生，这也是它神秘吸引人的地方，不同的自然风景造就了不同的人文风情，多种文化相互交替交融，饮食、音乐、风俗习惯的表达为我们增加了许多情趣。
新疆历史悠久，古称西域是丝绸之路的必经之地，这里有神奇的沙漠景观，迷人的草原风光，挺拔俏丽的天山雪峰，也有酷热难耐的火焰山，各种资源十分丰富。
千佛洞，楼兰遗址、白杨沟、哈纳斯湖的水怪时隐时现，让人浮想联翩。
传统名产有：地毯、葡萄干、哈密瓜、库尔勒香梨、中药材雪莲花及各种民族乐器和小吃，吸引大批国内外游客。
由于新疆地处边疆，与祖国内脏相隔十万八千里，不了解的人认为这儿只有美丽的大草原和快乐的毛驴车，再或者就是那袅袅炊烟、洁白毡房，殊不知新疆各个城市近几年发展迅速，现代化建筑比比皆是，新疆首府乌鲁木齐市可以和各大城市媲美。
乌鲁木齐少数民族以维吾尔族居多，色彩斑斓的服饰、民族风味的小吃数不胜数。
新疆音乐风格:新疆音乐以维吾尔族民间音乐最享盛名。
它继承了古代龟兹乐、高昌乐、伊州乐、疏勒乐和于阗乐的艺术传统，保留着浓厚的民族特色。
由于地域的分隔，在长期的历史发展中，新疆各地的维吾尔民间音乐都融注了本地生活的乳汁，形成了风格迥异的几个音乐色彩区，即南疆色彩区、东疆色彩区和刀郎色彩区（刀郎地区包括巴楚、麦盖提、阿瓦提县以及麦盖提与莎车县接壤的乡村。
“刀郎”是当地人对这片地区的自称）。
南疆色彩区范围较广，内容、形式又因地而异。
例如，和田民歌古朴短小，富有乡土气息；喀什民歌节奏复杂，调式丰富；库车民歌热烈活泼，具有鲜明的可舞性，隐隐透露着古龟兹乐舞的乐声舞姿的遗风。
东疆色彩区包括哈密、吐鲁番等地。
民间歌曲在结构、调式等方面，都同汉族、蒙古族的民间歌曲有许多近似之处。
刀郎色彩区的民歌风格粗旷，保留着古代从事游牧的刀郎人所喜爱的牧歌情调，此外，在伊犁地区，200余年来由南疆、东疆大量迁来的维吾尔族，不可避免地接受了这里多民族文化的影响，而形成了带有伊犁地方色彩的维吾尔民间音乐。
歌曲结构完整，规模较大，曲调悠长，情绪深沉，不少歌曲有着叙咏性的特点。
内蒙风土人情:内蒙古自治区简称内蒙古，成立于1947年5月1日，是我国建立最早的一个民族自治区，是中国第三大省区；内蒙古自治区行政区划设四个直辖市，八个盟，自治区人民政府驻地为呼和浩特市。
它地处我国北部，自东北向西南延伸，横亘东北、华北、西北三北地区。
东与黑龙江、吉林、辽宁三省毗邻，南部与河北、山西、陕西、宁夏接壤，西部则与甘肃相接。
其北部、东北部还同蒙古、俄罗斯二邦相邻。
内蒙古的土地面积118.3万平方公里，面积居我国各省总面积的第三位。
内蒙古的地形是由内蒙古高原、山地、平原所组成。
它自东北向西南绵延3000公里，地势南高北低，平均海拔在1000米以上。
高原的边缘地带围绕着大兴安岭、阴山、贺兰山等山脉，从总体上内蒙古的地势、地貌、地域类型及其自然环境。
内蒙古是一个多民族聚居地区，居住着49个民族。
汉族人口最多为1850万余人，占全区总人口的80.1%；蒙古族人口第二，为378万余人。
草原幅员辽阔，物华天宝。
东起大兴安岭，北到内蒙古国的边境线，南面邻近阴山山脉，西侧连接甘肃的黄土高原，草原总面积约88万余平方公里，大致上，占全国草场总面积的四分之一，位居我国的五大牧区之首。
富饶的草原上生长着多种优良牧草，适宜放牧各种牲畜，其草原类型可以划分为草甸草原与典型草原两类。
草甸草原别称森林草原，大兴安岭东西两侧的呼伦贝尔大草原便属于此种类型，堪称我国最美丽富饶的草原之一。
内蒙古中部的大片地区则属于典型草原，如：锡林郭勒草原，亦是国内外闻名的丰美牧场。
流域面积在1000平方公里以上的河流100余条。
其中，黄河、永定河、额尔古纳河、嫩江、西辽河、滦河等六大水系属于外流河；乌拉盖尔河、塔不河、黄旗海、岱海则属于典型的内流河，它们或注入湖泊，或消失在茫茫的大漠之中。
内蒙古离海洋远，同时没有高山大川的阻挡，四季的寒暑变化较为明显，冬季严寒而漫长，夏季则凉爽宜人，春季风沙大，降水罕有，然阳光分外充足。
此外，内蒙古地区大部分地区的昼夜温差变化较大，因此也有“早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜”的民间俗语。
已形成了以首府呼和浩特市为中心的铁路、公路、民航组成的综合交通运输网络。
主要铁路干线有京包线、京通线、包兰线、滨洲线、集二线；由于该区城市少而分散，地势平坦，因此适宜发展公路交通。
公路网以国道为骨干，干支线相结合，沟通各盟市旗县的交通网络。
蒙古包——史书称为“穹庐”。
以圆形为总风格，以白色为全色调，以木、毡为基本材料，以易拆、易搭、易搬运为特点，适用于蒙古民族四季游牧搬迁和抵御北方高原寒冷气候的需求。
蒙古包整体色泽洁白，整个形状为圆形，整体框架由“陶脑”、“乌尼”、“哈那”、“乌德”四个部分组成。
“陶脑”与“乌尼”相连，呈日月星光状，是蒙古族尚白、尚圆、崇尚日月的审美心理表现，表达生活中的一切美好、圆满、吉祥的事物和思想感情，寄托着这个民族的美好祝福。
检举 回答人的补充 2010-02-03 11:46 蒙古包的独特造型可以抵御、排出大风、雨、雪，同时具有计时功能，这是蒙古包与其他任何居室相区别的一大特点。
蒙古袍——是蒙古人历史上穿着最普遍，是蒙古服饰中最具代表性的民族服装。
蒙古袍是一种适用于马背民族游牧生活的服装。
骑在马上，蒙古袍的前摆和内摆紧裹双膝，后摆紧包腰部和臀部，左衽前襟保护胸部和腹部，马蹄袖在科天起到手套的作用。
白天穿着蒙古袍不仅遮挡和保护全身，而且能防止蚊虫的叮咬和动物的侵袭，晚上睡觉时脱下蒙古袍以后把它横过当成被子盖，不仅保暖而且防止潮湿。
同时，蒙古袍具有穿着方便迅速的特点，正好适合蒙古民族野外牧羊和经常迁徙生活，尤其符合蒙古民族历史上长期游牧和征战生活中经常出现紧急情况的要求或需要。
饮食——蒙古族传统美食共分为红食、白食、青食和紫食四种类型。
蒙古牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉日食三餐，每餐都离不开奶与肉。
以奶为原料制成的食品，蒙古语称“查干伊得”，意为圣洁、纯净的食品，即“白食”；以肉类为原料制成的食品，蒙古语称“乌兰伊得”，意为“红食”。
羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊脑烩菜等70多种，最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊，最常见的是手把羊肉。
在日常饮食中与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品——炒米。
面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多，我们通常称其为紫食。
蒙古族也吃一些水果蔬菜之类富含维生素的食品，我们称其为青食。
蒙古族每天离不开茶，除饮红茶外，几乎都有饮奶茶的习惯，大部分蒙古族都能饮酒，所饮用的酒多是白酒和啤酒，有的地区也饮用奶酒和马奶酒。
赛马——是蒙古民族一种特殊的体育竞技活动。
蒙古族素有“马背民族”的美称，马在蒙古人的生活中有着举足轻重的位置，因而赛马成为了蒙古民族不可或缺的活动项目之一。
蒙古族赛马大致分走马、跑马、颠马三种。
走马，即赛马时比侧步的马，主要比赛稳健、快速、美观；跑马则是狂奔，主要比速度、耐力；颠马是疾速的颠走，主要比速度与美观，赛程一般为20——40公里。
摔跤——蒙古语称为“博克”。
产生于原始部落时期，蒙古人在出征前或凯旋归来时，在重大喜庆节日和祭祀活动中，把摔跤作为不可缺少的内容进行比赛。
比赛分大、中、小三种类型，比赛人数必须是2的某次乘方数，大型比赛人数为512或1024，中型人数为128或256，小型为32或64。
比赛的胜负采取单淘汰制，无时间限制，参赛者的任何一个部位触地为负，一跤定胜负。
摔跤手的脖子上常戴有“景嘎”，景嘎是摔跤手在比赛中获得多少名次的标志，是著名摔跤手的标志。
射箭——蒙古族传统节日之一。
起源于狩猎，蒙古族传统的弓箭是牛角弓、皮筋弦、木制箭、铁箭头，近代则由钢弓、尼龙弓、金属箭所代替。
比赛可分为立射、骑射两种，射程一般为十五步、五十步、一百步等不同，比赛的规则是三轮九箭，即每人每轮只射三箭，三轮中以中靶箭数的多少决定胜负和名次。
白节——蒙古族式的春节。
因蒙古族尚白，因此春节时他们要着新的白色蒙古袍，用新的白色的毡布装饰蒙古包。
整个节日主要包括庆祝春节的一系列民俗活动，譬如祭火、除夕等，节日里他们要吃手扒羊肉、蒙古包子，要守岁，大年初一烧旺火、叩拜苍天、放鞭炮、全家人喝新年茶、拜年。
整个节日盛大而隆重，持续将近一个月。
那达幕——蒙古语意为“娱乐”。
是蒙古族人民喜爱的具有鲜明民族特色和浓郁地区特点的传统活动，是蒙古族草原上一年一度传统的盛大娱乐集会，也是蒙古族人民欢乐的节日。
“那达慕”有久远的历史，据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，早在1225年成吉思汗西征战败花刺子模后，就在布哈苏齐海地方，举行过盛大的那达慕大会。
那达慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。
在每年牧羊繁茂、牛羊肥壮的七八月间举行，现在除原有被称为蒙古族“男儿三艺”的赛马、摔跤、射箭活动项目外，还有文化娱乐、物质交流、科技传播、表彰劳模等活动项目。
那达慕大会1992年被国家旅游局列为中国友好观光年项目。
献哈达——也是蒙古族的一项高贵礼节。
献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。
蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
内蒙音乐风格:蒙古族民歌以声音宏大雄厉，曲调高亢悠扬而闻名。
其内容非常丰富，有描写爱情和娶亲嫁女的，有赞颂马、草原、山川、河流的，也有歌颂草原英雄人物的等等，这些民歌生动地反映蒙古社会的风土人情。
蒙古民歌从音乐特点来讲,大致分为“长调”和“短调”两大类。
1.长调民歌。
长调民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式体裁，有较长大的篇幅，节奏自由，气息宽广，情感深沉，并有独特而细腻的颤音装饰。
长调民歌用蒙古语歌唱，其节奏舒缓自由，字少腔长，且因地区不同而风格各异。
锡林郭勒草原的长调民歌，声音嘹亮悠长。
呼伦贝尔草原的长调民歌则热情奔放。
阿拉善地区的民歌节奏缓慢。
科尔沁草原的民歌以抒情为主。
长调民歌在一些长音的演唱上，可以根据演唱者的情绪自由延长，从旋律风格及唱腔上具有辽阔、豪爽、粗犷的草原民歌特色。
长调民歌的衬词均以“嗒咿”、“咿哟”、“咿哟”等。
高音的衬词一般为开口音或半开口音；中音的衬词较灵活，结尾处的衬词一般是半开口音或闭口音。
2.短调民歌。
与长调民歌明显不同的是，短调民歌篇幅较短小，曲调紧凑，节奏整齐、鲜明，音域相对窄一些。
短调一般是两行，有韵的两句式或四句式，节拍比较固定。
歌词简单，但不呆板，其特点在音韵上广泛运用叠字。
短调民歌主要流行于蒙汉杂居的半农半牧区。
往往是即兴歌唱，灵活性很强。
短调民歌流行在沃野千里的河套平原。
土默川平原及自治区其他农业和半农半牧区的民歌，都是短调民歌。
短调民歌也叫爬山调，山曲儿，多用汉语演唱。
蒙古族是一个酷爱音乐的能歌善舞的民族。
蒙古民歌具有民族声乐的独有风格，不论高吭嘹亮，还是低吟回荡，都充分表现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格。
蒙古民歌洋洋洒洒，浩如烟海，其品位之高，数量之巨，令世人叹为观止。
蒙古族音乐既有全民族的共同风格，又有各个地区的独特风格，堪称绚丽多姿，异彩纷呈。
蒙古族民歌主要有狩猎歌、牧歌、赞歌、思乡曲、礼俗歌、短歌、叙事歌、摇儿歌和儿歌等。
猎歌：来源于原始狩猎歌舞，内容大多直接模拟古代猎人们的劳动生活或模仿各种飞禽走兽的动作神态，有时是寓言性的动物叙事歌。
牧歌：牧歌以歌唱草原、赞美骏马、赞美生活，充满对自由幸福的向往和追求为其主要内容。
牧歌的歌词既善于抒情，又注重写景，情景交融，表现人和大自然的和谐关系。
牧歌的曲调高亢、嘹亮、宽阔、舒展。
节奏悠长、多采用密—疏—更密—疏的节奏。
一般情况下，牧歌的上行乐句节奏是悠长徐缓的，而下行乐句则往往采用活跃跳荡的三连音节奏，形成绚丽的华彩乐句。
赞歌：其内容主要是歌颂蒙古族历史上著名的英雄人物，赞美家乡的山川湖泊等。
多在那达慕大会或其它集会、庆典等特定场合演唱。
赞歌的曲调简洁有力，节奏规整鲜明，较少华彩性装饰音。
旋律的起伏不如草原牧歌大。
演唱形式有独唱、齐唱、重唱与合唱。
有些古老的赞歌，还有简单的和声。
这样的民间合唱蒙古人称之为“潮尔”，由两名男歌手演唱，男低音唱出粗犷的固定低音，男高音则演唱悠长的曲调。
思乡曲：在蒙古族民歌中极为普遍的一种形式，在蒙古人的生活中占有重要地位。
在蒙古族享有盛誉的《母子歌》、《阿莱钦伯之歌》等，便是宽阔台汗时期的思乡曲。
思乡曲的内容有两类，一类是武士思乡曲，即指从军出征，在外作战的蒙古武士们所唱的怀念故乡的歌曲。
思乡曲的艺术性较高，曲调优美流畅，节奏舒展，结构严谨，调式运用丰富而大胆，转调离调手法很多。
礼俗歌：是在特定场合演唱，带有生活风俗性、实用性的民歌，如宴歌、婚礼歌、安魂曲等。
宴歌主要演唱于节日集会、招待宾客的饮宴场合。
婚礼歌在婚庆上演唱，曲调热烈、欢快。
这类歌曲数量大，难度高，风格多样，主人们愿意聘请那些有名望的歌手在结婚仪式上演唱。
安魂曲是在举行葬礼时演唱。
曲调悲切哀婉，庄重肃穆。
多为齐唱或合唱。
摔跤歌是在那达慕大会上举行摔跤比赛时演唱。
短歌：也称短调民歌，是最早发展起来的一种民歌体裁。
主要在东部蒙古族中盛行。
爱情歌曲在短调民歌中占有极大的比重。
叙事歌：叙事歌的曲调简短，结构方整，带有浓厚的说唱性。
其演唱形式均为自拉自唱，用四胡或马头琴等乐器伴奏。
演唱者也可以根据情节、刻划人物的需要，随时插入评述性的对白。
产生和发展于内蒙古东部农业地区。
好来宝：又称“好力宝”。
蒙古族传统的说唱艺术，从口头文学发展而成。
流行于内蒙古自治区，相传已有 700多年的历史。
多在节日、婚礼和喜庆场合演唱。
“好力宝”是蒙古语音译，是“联结”的意思。
有固定的曲调，演唱形式有单人、双人和多人，但以单人演唱为多。
内容一般有思乡、赞马、民间传说、改编的古典章回小说外，还有即景生情，随兴口编的。
既可叙事、又可抒情，有赞颂，也有讽刺。
曲目长篇短篇均有。
唱词为四句为一节，押头韵。
或四句一押韵，或两句一押韵，也有几十句唱词一韵到底的情形。
伴奏乐器多为马头琴、四胡。
曲调豪放、淳朴，有较多的朗诵成分，具有浓厚的草原风味。
蒙古族长调是一种具有独特演唱方式的歌种，它集中体现了蒙古族游牧文化的特色与特征，并与蒙古族的语言、文学、历史、宗教、心理、世界观、人生观、风俗习惯等紧密相连。
继我国的古筝、昆曲被列入联合国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产代表作”保护项目后，蒙古族长调又被列为新的中华民族民间文化代表作，被国家推荐申报“人类口头和非物质文化遗产代表作”。
蒙古族长调民歌的发展轨迹 蒙古族长调民歌，主要分布在内蒙古和蒙古国境内，除联合“申遗”外，中蒙两国已经承诺将尽快作出蒙古族长调民歌十年行动计划采取保护措施。
蒙古民歌分为长调和短调，长调字少腔长、高亢悠远、舒缓自由，宜于叙事，又长于抒情，表达了草原儿女独有的深情。
长调民歌由马头琴伴奏更具草原文化的韵味。
长调一般为上、下各两句歌词，演唱者根据生活积累和对自然的感悟来发挥，演唱的节律各不相同。
长调歌词绝大多数内容是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。
蒙古族长调民歌的发展轨迹是一种什么样的形态
天籁与心籁的完美统一 倾心听一曲长调牧歌，犹如站在苍茫草原向大自然倾诉体验。
这种艺术境界，被诸多音乐学家、歌唱家称之为“天籁与心籁的完美统一”，而美学家则称之为“人和大自然高度自由完美的统一”。
据了解，蒙古族复音音乐潮林哆，只要有一人领唱长调旋律，三五个人以持续低音潮尔，就会产生庄严肃穆、声势浩大、辉煌壮丽的气势；而一首马头琴民间独奏曲《走马》，就会有排山倒海之气概。
二者均能使人产生一种雄浑壮美的崇高体验。
长调牧歌的典范之作《辽阔的草原》，音乐语言、曲式结构都是简洁精练的，全曲只上下两个对偶乐句旋律，但却热情奔放，达到形象和意境、人和自然的完美统一，同样给人以辽阔、豪放的阳刚之美。
★长调民歌的历史渊源 “敕勒川、阴山下、天似穹庐、笼盖四野。
天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。
”这首产生于我国南北朝时期脍炙人口的敕勒歌，高度形象地勾勒出北方草原的壮丽图画，在被这首诗中描绘的美景陶醉之时，我们自然会联想起这“穹庐”之中与诗相伴的“歌”来。
一般来讲，这一时期的音乐风格以短调为代表，民歌具有结构短小、音调简洁、节奏明了、词多腔少等特点。
整体音乐风格具有叙述性与歌舞性，抒情性较弱，这也是原始时期人类音乐艺术的共同特征。
从现有资料可以看到，一些明显带有这一时期音乐文化特征的蒙古族民歌，至今仍在民间流传，如《追猎斗智歌》、《白海青舞》。
伴随着狩猎生产方式向游牧生产方式的转变，音乐风格也发生了从短调民歌向长调民歌风格上的演变，形成了蒙古族音乐史上的草原游牧音乐文化时期。
草原游牧时期的音乐文化现象是极其复杂的，从音乐形态学角度上看，此时期既保留发展了狩猎时期的短调音乐风格，又逐步创新形成了长调音乐风格。
就长调民歌本身而言，此时期也经历了一个漫长的由简至繁、由低至高的继承发展过程。
大约自公元18世纪(清朝中后期)起，随着历史变革及发展，北方草原与中原内地的联系进一步增强，各民族间的融合交流步伐加快。
中原地区以农业为主的生产方式也渗透到部分北方草原，文化交流更为频繁。
在这样的历史背景下，短调叙事歌、长篇说唱歌曲等又得到了新的发展，形成了蒙古族亦农亦牧音乐文化时期。
这一时期的音乐风格特征可概括为：短调民歌重获新生快速发展，长调民歌保持特色更加成熟。
★长调情感内向抒情 蒙古族的长调，对北方草原游牧民族不太熟悉的人，往往认为蒙古族音乐(民歌)也应像其外在性格那样，总是铿锵有力充满着骠悍气息。
对北方草原游牧民族的性格，一般都有“骁勇善战，粗犷豪放”的认识，却很少了解其“情感细腻，善良多忧”的另一面。
如果将粗犷豪放视为外在性格，那善良多忧则是内在性格，这一阴一阳恰好形成互补。
这种内在性格更多的是表现在蒙古民族的音乐艺术中，因此，就不难理解蒙古族民歌的“慢多快少，忧多乐少”的表象，而长调歌种的内在抒情性表达方式的形成也就有了必然性。
★爱是长调根本主题 从某种意义上讲，没有爱就没有人类世界，更不可能产生艺术。
但因各民族生活习惯不同、宗教信仰不同及生存环境的差异等，对爱的表达方式也自然不会一致。
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