求励志、感叹类古文的文章，不是句子，现代的也可以要经典简短的。
举例如下描述，不相关的不要，好的加分
[原文] 李广将兵广之将兵,乏断之处,见水,士卒不尽饮,广不近水；士卒不尽食，广不尝食．宽缓不苟，士卒以此爱乐为用选自－－－史记〔译文〕李广带兵行军，逢到粮食缺乏饮料断绝的地方，看到水，士兵不全喝过了，他不喝；有了粮食，士兵们不全吃遍了，他不尝一口饭．对待手下士兵宽厚和缓，毫不严苟，因此士兵都乐意为他效劳．（以上就是你要得答案，希望对你有所帮助，望你学业有成）
最简短的小古文
1.原 范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则不可负；毁之,钟况然有音.恐人闻之而也,遽掩其耳.恶人闻之,可也；恶己自闻之,悖矣. 译文： 晋国的大夫范氏灭亡的时候,有个老百姓得到一只钟,想要把它背走.只是钟太大,没法背.于是就用锤去把它打碎,这样钟又轰轰地响起来,那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟,赶忙把自己的耳朵堵起来,以为自己听不见,别人也就听不见了. 2.原文：齐宣王使人竽,必三百人.南郭处士请为王吹竽,宣王说[同‘悦’]之,廪食以数百人.宣王死,闵王立,好一一听之,处士逃.译文：齐宣王让人吹竽,必须三百人.南郭处士被请来为齐宣王吹竽,齐宣王很高兴,给这三百人奖赏.后来宣王死了,齐闵王当上皇帝,他喜欢一个一个听,南郭处士逃跑了.3.原文：蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方.译文： 一片芦苇白苍苍,清晨白露结成霜, 我那心爱的人儿哪! 就在河水的那一旁.4.原文：管宁、华歆共园中锄菜.见地有片金,管挥锄与瓦石无异,华捉而掷去之. 又尝同席读书,有乘轩冕过门着,宁读如故,歆废书出看.宁割席分坐,曰：“子非吾友也.” 译文：管宁和华歆一起在园子里锄菜.地上有一块金子,管宁看见,照旧挥锄除草,看它跟瓦片、石头没有什么不同；华歆看见,把金子拾起来,丢下锄头离开了. 他们有曾同坐在一块席子上读书,正好有官员乘着大车、戴着官帽经过门前.管宁（无动于衷）,依旧读书；华歆却把书扔下,出去观看.管宁把所做坐的席子割作两半,跟华歆分开坐.他说：“你不是我的朋友.”5.原文：夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮；饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.译文：夸父追赶太阳,追至太阳身边,因炎热而口渴,喝干了江河仍嫌不足,于是,欲饮沼泽之水,未等喝到,不幸渴死.手杖弃于路边,竞长成一片桃林.
简短的古文
孙权劝学 初，权谓 吕蒙曰：“卿 今 当涂 掌事，不可不学
”蒙 辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙
”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎
”肃遂拜蒙母，结友而别。
当初，孙权对吕蒙说：“你当权掌管政事,不可以不学习
”吕蒙以军中事务太多为借口推辞。
孙权说：“我哪里是要你成为研究经书，传授经学的学官呀
只不过是要你粗略地浏览群书，了解历史罢了。
你说你事务多，能像我（有那么多事务）一样
我经常读书，自己认为（读书对我）十分有效益。
”吕蒙这才开始从事学习。
（后来）等到鲁肃经过寻阳，跟吕蒙谈论商议（时），（鲁肃）大吃一惊说：“（从）你如今的才干和谋略（来看），（你）不再是过去的东吴吕蒙（现指学识尚浅的人）可相比的了
”吕蒙说：“（对于有才华的人）士别三日，就应该重新用新的眼光来看待。
兄长怎么知道这件事（的变化）这么晚呢
”鲁肃于是就拜见了吕蒙的母亲，（并与吕蒙）结为朋友后告别。
金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇才，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶
伤仲永 金溪百姓方仲永，世代以耕田为业。
仲永长到五岁的时候，不曾见过书写工具，有一天忽然哭着要它们。
他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为内容，传送给全乡的秀才观赏。
从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
同县的人对此感到非常惊奇，渐渐对他父亲以宾客之礼相待，还有的人用钱求仲永题诗。
他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。
我听说这件事很久了。
明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。
让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称了。
又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的才能已经消失，完全如同常人了。
” 王安石说：仲永的通达聪慧、领悟能力是先天得到的。
他的天资，远远地超过有才能的人。
最终成为一个平凡的人，则是因为他后天的教育没有达到要求。
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为普通人也难了吧!
小学生简短的文言文
论语八则：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》) 学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》) 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。
”(《为政》) 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》) 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
” 这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”(《公冶长》) 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。
“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。
“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。
孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”(《雍也》) 孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。
简短的文言文
[原文]李广广之将兵,乏断之,见水,不尽饮,广不近水；士卒不尽食，广不尝食．宽缓不苟卒以此爱乐为用选自－－－史记〔译文〕李广带兵行军，逢到粮食缺乏饮料断绝的地方，看到水，士兵不全喝过了，他不喝；有了粮食，士兵们不全吃遍了，他不尝一口饭．对待手下士兵宽厚和缓，毫不严苟，因此士兵都乐意为他效劳．（以上就是你要得答案，希望对你有所帮助，望你学业有成）
上学的时候有个简短的文言文句。
翻译下来是学习他人的优点，弃掉不足的部分。
不要学缺点。
谁知道这句原话
遇见你何其幸运
