《西游记》1000字 精彩片段摘抄
行将身一纵，跳入洞中，足下彩云生万道，瑞气护千层。
不多 到于深远之间，那里边明明，一般的有日色，有风声，又有花草果木。
行者 喜道：“好去处啊
想老孙出世，天赐与水帘洞，这里也是个洞天福地
”正看 时，又见有一座二滴水的门楼，团团都是松竹，内有许多房舍，又想道：“此必 是妖精的住处了，我且到那里边去打听打听。
且住
若是这般去啊，他认得我了， 且变化了去。
”摇身捻诀，就变做个苍蝇儿，轻轻的飞在门楼上听听。
只见那怪 高坐在草亭内，他那模样，比在松林里救他，寺里拿他，便是不同，越发打扮得 俊了—— 发盘云髻似堆鸦，身着绿绒花比甲。
一对金莲刚半折，十指如同春笋发。
团团粉面若银盆，朱唇一似樱桃滑。
端端正正美人姿，月里嫦娥还喜恰。
今朝拿住取经僧，便要欢娱同枕榻。
行者且不言语，听他说甚话。
少时，绽破樱桃，喜孜孜的叫道：“小的们， 快排素筵席来。
我与唐僧哥哥吃了成亲。
”行者暗笑道：“真个有这话
我只道 八戒作耍子乱说哩
等我且飞进去寻寻，看师父在那里。
不知他的心性如何。
假 若被他摩弄动了啊，留他在这里也罢。
”即展翅飞到里边看处，那东廊下上明下 暗的红纸格子里面，坐着唐僧哩。
行者一头撞破格子眼，飞在唐僧光头上丁着， 叫声：“师父。
”三藏认得声音，叫道：“徒弟，救我命啊
”行者道：“师父 不济呀
那妖精安排筵宴，与你吃了成亲哩。
或生下一男半女，也是你和尚之后 代，你愁怎的
”长老闻言，咬牙切齿道：“徒弟，我自出了长安，到两界山中 收你，一向西来，那个时辰动荤
那一日子有甚歪意
今被这妖精拿住，要求配 偶，我若把真阳丧了，我就身堕轮回，打在那阴山背后，永世不得翻身
”行者 笑道：“莫发誓，既有真心往西天取经，老孙带你去罢。
”三藏道：“进来的路 儿，我通忘了。
”行者道：“莫说你忘了。
他这洞，不比走进来走出去的，是打 上头往下钻。
如今救了你，要打底下往上钻。
若是造化高，钻着洞口儿，就出去 了；若是造化低，钻不着，还有个闷杀的日子了。
”三藏满眼垂泪道：“似此艰 难，怎生是好
”行者道：“没事，没事
那妖精整治酒与你吃，没奈何，也吃 他一钟；只要斟得急些儿，斟起一个喜花儿来，等我变作个蟭蟟虫儿，飞在酒 泡之下，他把我一口吞下肚去，我就捻破他的心肝，扯断他的肺腑，弄死那妖精， 你才得脱身出去。
”三藏道：“徒弟这等说，只是不当人子。
”行者道：“只管 行起善来，你命休矣。
妖精乃害人之物，你惜他怎的
”三藏道：“也罢，也罢
你只是要跟着我。
”正是那孙大圣护定唐三藏，取经僧全靠着美猴王。
他师徒两个，商量未定，早是那妖精安排停当，走近东廊外，开了门锁，叫 声：“长老。
”唐僧不敢答应。
又叫一声，又不敢答应。
他不敢答应者何意
想 着口开神气散，舌动是非生。
却又一条心儿想着，若死住法儿不开口，怕他心狠， 顷刻间就害了性命。
正是那进退两难心问口，三思忍耐口问心，正自狐疑，那怪 又叫一声“长老。
”唐僧没奈何，应他一声道：“娘子，有。
”那长老应出这一 句言来，真是肉落千斤。
人都说唐僧是个真心的和尚，往西天拜佛求经，怎么与 这女妖精答话
不知此时正是危急存亡之秋，万分出于无奈，虽是外有所答，其 实内无所欲。
妖精见长老应了一声，他推开门，把唐僧搀起来，和他携手挨背， 交头接耳，你看他做出那千般娇态，万种风情，岂知三藏一腔子烦恼
行者暗中 笑道：“我师父被他这般哄诱，只怕一时动心。
”正是—— 真僧魔苦遇娇娃，妖怪娉婷实可夸。
淡淡翠眉分柳叶，盈盈丹脸衬桃花。
绣鞋微露双钩凤，云髻高盘两鬓鸦。
含笑与师携手处，香飘兰麝满袈裟。
妖精挽着三藏，行近草亭道：“长老，我办了一杯酒，和你酌酌。
”唐僧道： “娘子，贫僧自不用荤。
”妖精道：“我知你不吃荤，因洞中水不洁净，特命山 头上取阴阳交媾的净水，做些素果素菜筵席，和你耍子。
”唐僧跟他进去观看， 果然见那—— 盈门下，绣缠彩结；满庭中，香喷金猊。
摆列着黑油垒钿桌，朱漆篾丝盘。
垒钿桌上，有异样珍羞；篾丝盘中，盛稀奇素物。
林檎、橄榄、莲肉、葡萄、榧、 柰、榛、松、荔枝、龙眼、山栗、风菱、枣儿、柿子、胡桃、银杏、金桔、香橙， 果子随山有。
蔬菜更时新：豆腐、面筋、木耳、鲜笋、蘑菇、香蕈、山药、黄精。
石花菜、黄花菜，青油煎炒；扁豆角、豇豆角，熟酱调成。
王瓜、瓠子，白果、 蔓菁。
镟皮茄子鹌鹑做，剔种冬瓜方旦名。
烂煨芋头糖拌着，白煮萝卜醋浇烹。
椒姜辛辣般般美，咸淡调和色色平。
那妖精露尖尖之玉指，捧晃晃之金杯，满斟美酒，递与唐僧，口里叫道： “长老哥哥妙人，请一杯酒儿。
”三藏羞答答的接了酒，望空浇奠，心中暗 祝道：“护法诸天、五方揭谛、四值功曹：弟子陈玄奘，自离东土，蒙观世音菩 萨差遣列位众神暗中保护，拜雷音见佛求经，今在途中，被妖精拿住，强逼成亲， 将这一杯酒递与我吃。
此酒果是素酒，弟子勉强吃了，还得见佛成功；若是荤酒， 破了弟子之戒，永堕轮回之苦
”孙大圣，他却变得轻巧，在耳根后，若象一个 耳报，但他说话，惟三藏听见，别人不闻。
他知师父平日好吃葡萄做的素酒，教 吃他一钟。
那师父没奈何吃了，急将酒满斟一钟，回与妖怪，果然斟起有一个喜 花儿。
行者变作个蟭蟟虫儿，轻轻的飞入喜花之下。
那妖精接在手，且不吃， 把杯儿放住，与唐僧拜了两拜，口里娇娇怯怯，叙了几句情话。
却才举杯，那花 儿已散，就露出虫来。
妖精也认不得是行者变的，只以为虫儿，用小指挑起，往 下一弹。
行者见事不谐，料难入他腹，即变做个饿老鹰。
真个是： 玉爪金睛铁翮，雄姿猛气抟云。
妖狐狡兔见他昏，千里山河时遁。
饥处迎风 逐雀，饱来高贴天门。
老拳钢硬最伤人，得志凌霄嫌近。
飞起来，轮开玉爪，响一声掀翻桌席，把些素果素菜、盘碟家火，尽皆捽碎，撇却唐僧，飞将出去。
唬得妖精心胆皆裂，唐僧的骨肉通酥。
妖精战战兢兢，搂 住唐僧道：“长老哥哥，此物是那里来的
”三藏道：“贫僧不知。
”妖精道： “我费了许多心，安排这个素宴与你耍耍，却不知这个扁毛畜生，从那里飞来， 把我的家火打碎
”众小妖道：“夫人，打碎家火犹可，将些素品都泼散在地， 秽了怎用
”三藏分明晓得是行者弄法，他那里敢说。
那妖精道：“小的们，我 知道了，想必是我把唐僧困住，天地不容，故降此物。
你们将碎家火拾出去，另 安排些酒肴，不拘荤素，我指天为媒，指地作订，然后再与唐僧成亲。
”依然把 长老送在东廊里坐下不题。
却说行者飞出去，现了本相，到于洞口，叫声：“开门。
”八戒笑道：“沙 僧，哥哥来了。
”他二人撒开兵器。
行者跳出，八戒上前扯住道：“可有妖精
可有师父
”行者道：“有，有，有
”八戒道：“师父在里边受罪哩
绑着是 捆着
要蒸是要煮
”行者道：“这个事倒没有，只是安排素宴，要与他干那个 事哩。
”八戒道：“你造化，你造化
你吃了陪亲酒来了
”行者道：“呆子啊
师父的性命也难保，吃甚么陪亲酒
”八戒道：“你怎的就来了
”行者把见唐 僧施变化的上项事说了一遍，道：“兄弟们，再休胡思乱想。
师父已在此间，老 孙这一去，一定救他出来。
”复翻身入里面，还变做个苍蝇儿，丁在门楼上听之， 只闻得这妖怪气呼呼的，在亭子上吩咐：“小的们，不论荤素，拿来烧纸。
借烦 天地为媒订，务要与他成亲。
”行者听见暗笑道：“这妖精全没一些儿廉耻
青 天白日的，把个和尚关在家里摆布。
且不要忙，等老孙再进去看看。
”嘤的一声， 飞在东廊之下，见那师父坐在里边，清滴滴腮边泪淌。
行者钻将进去，丁在他头上，又叫声：“师父。
”长老认得声音，跳起来咬 牙恨道：“猢狲啊
别人胆大，还是身包胆；你的胆大，就是胆包身
你弄变化 神通，打破家火，能值几何
斗得那妖精兴发了，那里不分荤素安排，定要与 我交媾，此事怎了
”行者暗中陪笑道：“师父莫怪，有救你处。
”唐僧道： “那里救得我
”行者道：“我才一翅飞起去时，见他后边有个花园。
你哄他往 园里去耍子，我救了你罢。
”唐僧道：“园里怎么样救
”行者道：“你与他到 园里，走到桃树边，就莫走了。
等我飞上桃枝，变作个红桃子。
你要吃果子，先 拣红的儿摘下来。
红的是我，他必然也要摘一个，你把红的定要让他。
他若一口 吃了，我却在他肚里，等我捣破他的皮袋，扯断他的肝肠，弄死他，你就脱身了。
” 三藏道：“你若有手段，就与他赌斗便了，只要钻在他肚里怎么
”行者道： “师父，你不知趣。
他这个洞，若好出入，便可与他赌斗；只为出入不便，曲道 难行，若就动手，他这一窝子，老老小小，连我都扯住，却怎么了
须是这般捽手干，大家才得干净。
”三藏点头听信，只叫：“你跟定我。
”行者道：“晓得， 晓得
我在你头上。
”
西游记摘抄1000字
1、那些和尚听见问了一声，忽然抬头观看外来人，嘴长耳朵大。
身粗背膊宽，声响如雷咋。
行者与沙僧，容貌更丑陋。
厅堂几众僧，无人不害怕。
阇黎还念经，班首教行罢。
难顾磬和铃，佛象且丢下。
一齐吹息灯，惊散光乍乍。
跌跌与爬爬，门槛何曾跨
你头撞我头，似倒葫芦架。
清清好道场，翻成大笑话。
2、却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。
他两个是不登科的进士，能识字的山人。
一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。
3、却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。
那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。
盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。
三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。
似这万年，只结得三十个果子。
果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。
人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
4、瑞霭散缤纷，祥光护法身。
九霄华汉里，现出女真人。
那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环佩；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。
玉环穿绣扣，金莲足下深。
三天许出入，这才是救苦救难观世音。
5、师徒们行了数日，到了巩州城。
早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。
安歇一夜，次早出城前去。
一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。
此乃是大唐的山河边界。
早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给了，着僧纲请往福原寺安歇。
本寺僧人，一一参见，安排晚斋。
斋毕，吩咐二从者饱喂马匹，天不明就行。
6、诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。
若知无物又无心，便是真如法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不来不向不回向。
无异无同无有无，难舍难取难听望。
内外灵光到处同，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一个身心万法同。
知之须会无心诀，不染不滞为净业。
善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
7、遂手托净瓶，白鹦哥前边巧啭，孙大圣随后相从。
有诗为证，诗曰：玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊。
过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。
几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘。
甘露久经真妙法，管教宝树永长春。
8、他两个在洞前，这场好杀
你看那：天王刀砍，妖怪枪迎。
刀砍霜光喷烈火，枪迎锐气迸愁云。
一个是金皘山生成的恶怪，一个是灵霄殿差下的天神。
那一个因欺禅性施威武，这一个为救师灾展大伦。
天王使法飞沙石，魔怪争强播土尘。
播土能教天地暗，飞沙善着海江浑。
两家努力争功绩，皆为唐僧拜世尊。
9、太宗自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众臣扶入寝室，一夜稳睡，保养精神，直至天明方起，抖擞威仪，你看他怎生打扮；戴一顶冲天冠，穿一领赭黄袍。
系一条蓝田碧玉带，踏一对创业无忧履。
貌堂堂，赛过当朝；威烈烈，重兴今日。
好一个清平有道的大唐王，起死回生的李陛下
唐王上金銮宝殿，聚集两班文武，山呼已毕，依品分班。
10、头顶乌纱，腰围犀角。
头顶乌纱飘软带，腰围犀角显金厢。
手擎牙笏凝祥霭，身着罗袍隐瑞光。
脚踏一双粉底靴，登云促雾；怀揣一本生死簿，注定存亡。
鬓发蓬松飘耳上，胡须飞舞绕腮旁。
昔日曾为唐国相，如今掌案侍阎王。
11、推开看处，呀
只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。
那行者倚在树下往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。
原来尾间上是个扢蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。
12、那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，伫立在九霄空里，这行者背上越重了。
猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼，将尸骸掼得象个肉饼一般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。
13、美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
14、绿树能攀折，知寒善谕时。
准灵惟显处，故此号山君。
又见那后边来的是一条胖汉，你道怎生模样：嵯峨双角冠，端肃耸肩背。
性服青衣稳，蹄步多迟滞。
宗名父作牯，原号母称牸。
能为田者功，因名特处士。
15、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。
石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。
又见那一竿两竿修竹，三点五点 梅花。
几树青松常带雨，浑然象个人家。
西游记论文1000字
<<西游记书一百回，从大的结构，可分成三个。
第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。
第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。
第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。
正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。
又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。
”的确如此。
通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。
孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。
他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。
不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。
而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。
对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。
它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。
他机智勇敢又诙谐好闹。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。
但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。
作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。
他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。
沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。
尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
而且，这里的人物也给现代管理学带来很多值得参考的价值。
急
急
急
求西游记的内容摘录，不超过1000字，不要文言文，谢谢。
1 . 西游记的好词3000字恋字生词回 。
2 . 好句1000字恋字生句还 。
3 . 读后感1000字赶。
回味
西游记全书概括 800-1000字 非常急
《记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公 1522 —1566)时期，距今已四年了。
作者吴承恩，字汝忠，号射阳居士 ，《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿，后来经过润饰而成的。
他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故事，改为孙悟空为主的战天斗地史。
孙悟空是全书中最光辉的形象。
“ 大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的精神“西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。
孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。
他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。
在重重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征。
《西游记》描写的幻想世界和神话人物，大都有现实生活作基础，同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望。
八十一难、七十二变、各种神魔的本领都充满幻想色彩；五花八门、奇光异彩的宝贝，显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的。
《西游记》 构成了浪漫主义的基本艺术特征。
《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙趣横生，完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。
九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系表现出来，一波未平一波又起。
在这无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。
东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，产下一猴。
石猴求师学艺，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗去可行十万八千里，自称“美猴王”。
他盗得定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。
又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。
玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。
当猴王得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。
玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。
孙悟空又被请上天管理蟠桃园。
他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。
玉帝又派天兵捉拿。
孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。
太上老君用暗器击中孙悟空，猴王被擒。
经刀砍斧剁，火烧雷击，丹炉锻炼，孙悟空毫发无伤。
玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
如来派观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经，劝化众生。
观音点化陈玄奘去西天求取真经。
唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。
唐三藏西行，在五行山，救出孙悟空。
孙悟空被带上观世音的紧箍，唐僧一念紧箍咒，悟空就头疼难忍。
师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。
在高老庄，收伏猪悟能八戒，猪八戒做了唐僧的第二个徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟净，沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。
师徒四人跋山涉水，西去求经。
观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤，文殊化成美女，招四人为婿，唐僧等三人不为所动，只有八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。
在万寿山五庄观，孙悟空等偷吃人参果，推倒仙树。
为了赔偿，孙悟空请来观音，用甘露救活了仙树。
白骨精三次变化，欲取唐僧，都被悟空识破。
唐僧不辨真伪，又听信八戒谗言，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。
八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变成老虎。
八戒在白龙马的苦劝下，到花果山请转孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。
乌鸡国国王被狮精推人井内淹死，狮精变作国王。
国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处要来金丹，救活国王。
牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。
悟空抵不住红孩儿的三昧真火，请来菩萨降妖。
菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。
西梁女国国王欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被毒敌山琵琶洞蝎子精摄去。
悟空请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，才使妖怪现了原形。
不久，唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。
六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。
真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。
师徒四人和好如初，同心协力，赶奔西天。
在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。
铁扇公主恼恨悟空把她的孩子红孩儿送往洛伽山做童子，不肯借。
悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，扑灭了大火。
比丘国王受白鹿变化的国丈迷惑，欲用一千一百一十一个小儿的心肝做药引，悟空解救了婴儿，打退妖邪。
寿星赶来把白鹿收回。
灭法国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦法国。
在天竺本国，唐僧被月宫五兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马，悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。
师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者，只取得无字经。
唐僧师徒又返回雷音寺，奉送唐王所赠紫金钵做人事，才求得真经，返回本土。
不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷，至今《佛本行经》不全。
唐三藏等把佛经送还大唐首都长安，真身又返回灵山。
三藏被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛，八戒受封净坛使者，沙僧受封金身罗汉，白龙马加升为八部天龙，各归本位，共享极乐。
《西游记》读后感1000字以上
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。
其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。
”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。
”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。
因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。
记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。
因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。
当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。
当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。
当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。
又封了个齐天大圣，还是没有哄住。
而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。
严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。
度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。
这就好像我们成长道路上布满荆棘。
最终，他们战胜了难关，取得了胜利。
“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。
而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。
学习就好像是要去取得真经。
在学校里，有着形形色色的人。
有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。
有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。
而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。
若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……再给您一篇；一提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。
他机智勇敢又诙谐好闹。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。
但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。
作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。
他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
给您找了两篇，希望对您有所帮助，望采纳
