关于文艺复兴的句子
相识、相知、相爱，然后分离，才是多数人悲哀的故事。
——塞缪尔 泰勒 柯勒律治 爱，是存在于世间的。
一定，存在着。
不去发现爱正式爱的表现。
是礼节。
——太宰治 爱情就是完全信任。
——雨果 人们如果拥有能相互理解悲伤的朋友，就能够缓解悲伤。
——莎士比亚
有关于强国梦，实现中华民族伟大复兴的句子，历史上中国屹立于世界之林的都有那些朝代，最好可以具体介绍
启蒙君主是有明确改革目标的领袖，他很清楚自己要做什么。
为了实现自己的目标，他不能一味的等待人们觉醒。
等待人们去理解改革是有必要的，但有时为了实现目标，不得不行使强权。
正因为如此，成为专制领袖就成了启蒙君主的宿命。
文艺复兴
文艺文艺复兴是14至16世纪在欧洲兴起的一个思想文化运动，科学与艺术革命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。
马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。
普遍认为文艺复兴发端于14世纪的意大利（文艺复兴一词就源于意大利语Rinascimento，意为再生或复兴），以后扩展到西欧各国，16世纪达到鼎盛。
1550年，瓦萨里在其《艺苑名人传》中，正式使用它作为新文化的名称。
此词经法语转写为Renaissance，17世纪后为欧洲各国通用。
19世纪，西方史学界进一步把它作为14至16世纪西欧文化的总称。
西方史学界曾认为它是古希腊、罗马帝国文化艺术的复兴。
14世纪时，随着工场手工艺业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成；在政治上，封建割据已引起普遍不满，民族意识开始觉醒，欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望。
从而在文化艺术上也开始出现了反映新兴资本主义势力的利益和要求的新时期。
新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退，而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范，他们力图复兴古典文化——而所谓的“复兴”其实是一次对知识和精神的空前解放与创造。
当时的意大利处于城市林立的状态，各城市都是一个独立或半独立的国家，14世纪后各城市逐渐从共和制走向独裁。
独裁者耽于享乐，信奉新柏拉图主义，希望摆脱宗教禁欲主义的束缚，大力保护艺术家对世俗生活的描绘。
与此同时圣方济各会的宗教激进主义力图屏弃正统宗教的经院哲学，歌颂自然的美和人的精神价值。
罗马教廷也在走向腐败，历届教皇的享乐规模比世俗独裁者还要厉害，他们也在保护艺术家，允许艺术偏离正统的宗教教条。
哲学、科学都在逐渐地在比较宽松的气氛中发展，也酝酿着宗教改革的前奏。
文艺复兴运动起源于意大利北部，一般认为第一个代表人物是但丁，其代表作为《神曲》，他的作品首先以含蓄的手法批评和揭露中世纪宗教统治的腐败和愚蠢，以地方方言而不是作为中世纪欧洲正式文学语言的拉丁文进行创作。
另一个代表人物是彼特拉克，他认为古希腊、罗马时代是人性最完善的时代，中世纪将人性压制是违背自然的。
他虽然对拉丁文学有深入广泛的研究，但用意大利方言写了大量的以十四行诗为形式的抒情诗歌，受到各城市国家统治者的热烈欢迎。
文艺复兴另一个重要原因是1453年奥斯曼土耳其帝国攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡。
大批受到东方文化影响，还保留古罗马帝国精神的人才逃往意大利，带回许多新鲜思想和艺术，在罗马开办教授希腊语的学校，促使了文艺复兴运动的形成。
文艺复兴的作品思想 文艺复兴时期的作品，集中体现了人文主义思想：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权，反对封建割据，这是人文主义的主要思想。
其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、马基雅维利的《君主论》、拉伯雷的《巨人传》等。
文艺复兴时期的艺术歌颂了人体的美，主张人体比例是世界上最和谐的比例，并把它应用到建筑上，一系列的虽然仍然以宗教故事为主题的绘画、雕塑，但表现的都是普通人的场景，将神拉到了地上。
人文主义者开始用研究古典文学的方法研究圣经，将圣经翻译成本民族的语言，导致了宗教改革运动的兴起。
人文主义歌颂世俗蔑视天堂，标榜理性以取代神启，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。
提倡个性自由，因此在历史发展上起了很大的进步作用。
不同范畴中的文艺复兴： 自然科学 ： 天文学 波兰天文学家哥白尼1543年出版了《天体运行论》，在其中提出了与托勒密的地心说体系不同的日心说体系。
意大利思想家布鲁诺在《论无限性、宇宙和诸世界》、《论原因、本原和统一》等书中宣称，宇宙在空间与时间上都是无限的，太阳只是太阳系而非宇宙的中心。
伽利略1609年发明了天文望远镜，1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。
德国天文学家开普勒通过对其师丹麦天文学家第谷的观测数据的研究，在1609年的《新天文学》和1619年的《世界的谐和》提出了行星运动的三大定律，判定行星绕太阳运转是沿着椭圆形轨道进行的，而且这样的运动是不等速的。
数学 代数学在文艺复兴时期取得了重要发展，三、四次方程的解法被发现。
意大利人卡尔达诺在他的著作《大术》中发表了三次方程的求根公式，但这一公式的发现实应归功於另一学者塔尔塔利亚。
四次方程的解法由卡尔达诺的学生费拉里发现，在《大术》中也有记载。
邦贝利在他的著作中阐述了三次方程不可约的情形，并使用了虚数，还改进了当时流行的代数符号。
符号代数学是由16世纪的法国数学家韦达确立的。
他於1591年出版了《分析方法入门》，对代数学加以系统的整理，第一次自觉地使用字母来表示未知数和已知数。
韦达在他的另一部著作《论方程的识别与订正中，改进了三、四次方程的解法，还建立了二次和三次方程方程根与系数之间的关系，现代称之为韦达定理。
三角学在文艺复兴时期也获得了较大的发展。
德国数学家雷格蒙塔努斯的《论各种三角形》是欧洲第一部独立於天文学的三角学著作。
书中对平面三角和球面三角进行了系统的阐述，还有很精密的三角函数表。
哥白尼的学生雷蒂库斯在重新定义三角函数的基础上，制作了更多精密的三角函数表。
物理学 在物理学方面，伽利略通过多次实验发现了落体、抛物体和振摆三大定律，使人对宇宙有了新的认识。
他的学生托里拆利经过实验证明了空气压力，发明了水银柱气压计。
法国科学家帕斯卡尔发现液体和气体中压力的传播定律。
英国科学家波义耳发现气体压力定律。
生理学和医学 比利时医生维萨留斯发表《人体结构》一书，对盖伦的“三位一体”学说提出挑战。
西班牙医生塞尔维特发现血液的小循环系统，证明血液从右心室流向肺部，通过曲折路线到达左心室。
英国解剖学家哈维通过大量的动物解剖实验，发表《心血运动论》等论著，系统阐释了血液运动的规律和心脏的工作原理。
他指出，心脏是血液运动的中心和动力的来源。
这一重大发现使他成为近代生理学的鼻祖。
“地理大发现” 航海技术产生了一次革命性地飞跃，葡萄牙、西班牙、意大利的探险家们开始了一系列远程航海活动。
哥伦布和麦哲伦等人在地理方面的发现，为地圆说提供了有力的证据。
印刷术在欧洲的再发现，以及从东方传过来的造纸、指南针、火药（中国的四大发明），促使科学思想的迅速传播。
文学 各地的作家都开始使用自己的方言而非拉丁语进行文学创作，带动了大众文学，替各种语言注入大量文学作品，包括小说、诗、散文、民谣和戏剧等。
在意大利，文艺复兴前期出现了“文坛三杰”。
但丁一生写下了许多学术著作和诗歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。
彼特拉克是人文主义的鼻祖，被誉为“人文主义之父”。
他第一个发出复兴古典文化的号召，提出以“人学”反对“神学”。
彼特拉克主要创作了许多优美的诗篇，代表作是抒情十四行诗诗集《歌集》。
薄伽丘是意大利民族文学的奠基者，短篇小说集《十日谈》是他的代表作。
在法国，文艺复兴运动明显地形成两派，一是以“七星诗社”为代表的贵族派，二是以拉伯雷为代表的民主派。
“七星诗社”以龙沙和杜贝莱为代表，在语言和诗歌理论方面做出了突出的贡献。
他们最早提出统一民族语言的主张，促进了法国民族语言和民族文学的发展。
然而，他们排斥民间诗歌，只为少数贵族服务。
拉伯雷是继薄伽丘之后杰出的人文主义作家，是法国文艺复兴民主派的代表。
他用20年时间创作的《巨人传》是一部现实与幻想交织的现实主义作品，在欧洲文学史和教育史上占有重要地位。
在英国，代表人物有托马斯·莫尔和莎士比亚。
托马斯·莫尔是著名的人文主义思想家，也是空想社会主义的奠基人。
1516年他用拉丁文写成的《乌托邦》是空想社会主义的第一部作品。
莎士比亚是天才的戏剧家和诗人，他同荷马、但丁、歌德一起，被誉为欧洲划时代的四大作家。
他的的作品结构完整，情节生动，语言丰富精炼，人物个性突出，集中地代表欧洲文艺复兴文学的最高成就，对欧洲现实主义文学的发展有深远的影响。
在西班牙，最杰出的代表人物是塞万提斯和维加。
塞万提斯是现实主义作家、戏剧家和诗人。
他创作了大量的诗歌、戏剧和小说，其中以长篇讽刺小说《堂·吉诃德》最著名，它对欧洲文学的发展产生了重大影响。
维加是戏剧家、小说家和诗人，西班牙民族戏剧的奠基人，被誉为“西班牙戏剧之父”。
他是世界上罕见的多产作家，一生共创作了两千多个剧本，留传至今的有600多个，有宗教剧、历史剧、神话剧、袍剑剧、牧歌剧等多种形式，深刻反映了西班牙的社会现实，深受广大群众的喜爱。
最杰出的代表作是《羊泉村》。
文艺复兴建筑是在公元14世纪在意大利随着文艺复兴这个文化运动而诞生的建筑风格。
基于对中世纪神权至上的批判和对人道主义的肯定，建筑师希望借助古典的比例来重新塑造理想中古典社会的协调秩序。
所以一般而言文艺复兴的建筑是讲究秩序和比例的，拥有严谨的立面和平面构图以及从古典建筑中继承下来的柱式系统。
特色 对建筑的比例有强烈的追求，例如必须是3和2的倍数 使用对称的形状，集中式 恢复“自然”，以尺规作图制图，以圆形和正方形为主 反对哥德式建筑 义大利与其代表人物 义大利佛罗伦萨作为文艺复兴的发祥地，在诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐各方面均取得了突出的成就。
佛罗伦萨著名的美弟奇家族是当时最重要的艺术赞助人。
著名的文艺复兴三杰全部诞生在意大利。
代表人物： 诗人：但丁、彼特拉克； 作家：薄伽丘、马基雅维利; 画家：乔托、波提切利、列奥纳多·达·芬奇、拉斐尔、提香； 雕刻家：米开朗基罗；建筑师：伯鲁涅列斯基； 音乐家：帕莱斯特里那、拉索等。
西班牙与其代表人物 16世纪后半叶和17世纪初西班牙文艺复兴进入“黄金时期”，在小说和戏剧方面成绩显著。
代表人物：作家塞万提斯、戏剧家洛卜·德·维加 德国与其代表人物 在德国：主要成就则表现在宗教改革、农民战争、讽刺文学以及科学技术发明等方面。
代表人物：马丁·路德、丢勒等。
法国与其代表人物 在法国：自由思想和怀疑思想相当发达。
代表人物：散文家：蒙田、小说家：拉伯雷等。
英国与其代表人物 在英国：诗歌和戏剧空前的繁荣。
代表人物：作家莎士比亚等。
文艺复兴的重要意义 有好一段时间，文艺复兴被认为是简单地恢复了古典文化。
其实，文艺复兴并不是真正要“恢复”古典的文化，而是借此抨击当时的文化和制度，以建立新的文化，为建立新的社会制度体系造舆论。
文艺复兴是一次逐渐发展的时期，没有明确的分界线和事件。
但文艺复兴使当时的人们思想发生了变化，导致了宗教改革和激烈的宗教战争。
后来的启蒙运动以文艺复兴为自己的榜样。
19世纪的历史学家认为后来的科学发展、地理大发现、民族国家的诞生都是源于文艺复兴。
文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭，是资产阶级革命的舆论前提。
文艺复兴是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚，向全世界扩张的一个前奏曲。
关于文艺复兴的不同意见 “文艺复兴”（Renaissance)这个词在1855年为法国历史学家Michelet首次提出，用以概括16世纪时“对世界与人类的探索”;自此以后历史学家们就对它的解释有很多不同意见。
大部分观点认为文艺复兴起源于十五世纪的意大利，然后向整个欧洲扩展。
文艺复兴代表了西方和古代（中世纪以前）的古典文化连接，是对阿拉伯人的知识（尤其是数学知识）的吸收。
文艺复兴使人们开始专注于现世生活质量（如人文主义）。
文艺复兴同时也是知识由于印刷和在艺术，诗歌，建筑等领域新技术的应用而导致的知识爆炸。
这些新技术引起了艺术和文学在格式和内容上根本的变化。
这个时期，这种观点认为，随着交流和探索的兴起，文艺复兴代表了欧洲从很长时期的一潭死水转变成了汹涌的江河。
因此意大利的文艺复兴也常常认为是现代开端。
马克思主义历史学家认为文艺复兴是一个在艺术，文学还有哲学等方面的“类革命”（pseudo-revolution ）。
这些变化仅仅影响了为数很小的富有的少数人，而欧洲人口的大部分的生活相对于中世纪基本没有改变。
因此他们不承认文艺复兴是一个重要的事件。
今天大多数历史学家认为文艺复兴代表了理性思考和思想的巨大变化，而不是物质上的巨大变化。
或许，对于文艺复兴最重要的观点是那些生活在文艺复兴时期的人认为他们生活在一个新时代，一个与中世纪彻底决裂的时代。
Johan Huizinga (1872–1945)承认文艺复兴，但是质疑它是否带来有益的变化。
他认为文艺复兴是一个从中世纪衰落的时代，并且毁坏了很多重要的东西。
例如，那时在教会和其他一些人使用的拉丁语，从古典时代以来获得了很大发展，是一个活着的语言。
但是，文艺复兴中痴迷于古典纯洁性的人们认为拉丁语与它的古典形式相抵触，于是拉丁语的自然进化停止了。
Robert S. Lopez 认为文艺复兴是一个经济萧条时期。
然而George Sarton 和 Lynn Thorndike 认为文艺复兴使科学的进步速度放缓。
文艺中兴时代之意大利。
—— 蔡元培《图画》
赞美英雄人物的句子。
你借鉴下：【版本一】一个民族特有的民族精神，既是对民族传统的继承，又要不断适应时代的需要，使历史与现实相联，使民族精神真正体现传统精神和时代精神。
民族精神“重在弘扬”、“重在培育”，但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。
继承是前提，创新才是根本，是弘扬和培育民族精神的永恒动力。
作为一个民族的精神支柱，仅有历史的传承是远远不够的。
惟有创新，才能发展；惟有创新，才能不朽。
历史没有止步，创新就不应该停止，民族精神也就不会终结。
中华民族精神是与时俱进的精神，是历史性和时代性的统一，继承与创新的统一。
它始终是发展的、前进的。
在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头，都会孕育出新的民族精神。
正是这种闪烁着时代光辉的民族精神，造就了一大批具有先进思想并顽强奋斗精神的杰出人物。
他们为振兴中华上下求索、矢志不渝，推动了历史发展和民族进步，深刻地改变着时代的面貌，他们高扬着鲜明的时代精神，挺起了坚强的民族脊梁。
这就是一个民族的精神和力量。
我们要提高自己的自身素质，要具有创造意识，进取精神，科学精神，民主法治观念，劳动观念，自主能力和自我保护能力，全面提高道德素质，科学文化素质和精神素质
我们要把实现中华民族伟大复兴的命令承担，我们注定是实现中华民族伟大复兴的主力军，伟大的使命鼓舞起无穷的力量，召唤我们高扬起民族精神的旗帜，准备着，时刻准备着去谱写中华伟大复兴的新篇章
我们要热爱祖国
热爱共·产·党
热爱人民
【版本二】 梁启超在《少年中国说》中写道：“少年智则国智、少年富则国富、少年强则国强、少年独立则国独立、少年进步则国进步。
”这段话影响了几代青少年的成长。
他像一盏明灯，为我们青少年点亮了人生的航标灯。
我们青少年应该明确自己的人生使命，树立正确的人生观、价值观，从我做起，勇敢地担起复兴中华、振兴中华的使命。
作为新中国的中学生，我们都对自己的未来有所期盼。
我们必须正视自己，我们要热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党
我们要学习先辈革命者用自己的鲜血和生命为祖国的繁荣和共产党的强大英勇奋斗、无私奉献的伟大情操。
用我们的实际行动来颂扬中学生的崇高理想
我们青少年是早晨八九点钟的太阳。
春天，我们就要用一缕温暖的光芒温暖祖国的花朵和柳丝；夏天，我们就要用一缕火热的光芒闪耀祖国的山川和河流；秋天，我们就要用一缕金色的光芒镀亮收获和喜悦；冬天，我们就要用一缕呵护的光芒守护幸福和希冀。
生命赋予我不屈的灵魂和必胜的勇气。
生命如征程，人的一生注定要疾步匆匆。
日出就有日落，潮来就有潮往，在困难面前，只要我们青少年勇往直前，变被动为主动，我们就会在黎明的曙光里绽放我们青少年的风采，我们就会在复兴中华的大潮里涌起我们青少年的浪花。
我们的祖国有着5千年的历史，有着举世无双的四大发明。
九百六十万平方公里的土地上，深深地烙下华夏子孙的足迹。
长江黄河是我们脉管里涌动的血液；三山五岳是我们身体里挺立的骨骼；草原盆地是我们敞开的胸膛；森林草地是我们繁茂的毛发。
我们这一代青少年是幸福的。
时代在发展、祖国在繁荣、民族在昌盛、共产党在强大。
所以我们青少年更应该把目光放开、放远，我们要把在温暖里的爱酝酿成为一种责任感，在幸福中缔造复兴中华、振兴中华的使命感。
我们更要坚定一种关于我们的国家，关于我们的民族，关于我们的中国共产党会更美好的愿望，并且相信这种愿望会成为生命中坚定不移的信念。
我们要把这种信念作为青少年一切行为的自觉动机，以其高度的理想性成为引导我们青少年为祖国强大而努力奋斗的精神力量，激发我们青少年产生强烈的爱国感情和意志，在任何困难和挫折面前，始终充满必胜的信心，心甘情愿的为祖国和人们的强大与幸福牺牲一切也在所不惜。
国之兴亡，匹夫有责。
青少年要有担负起富民强国的责任和理想。
周总理在学生时代就曾说：“为中华之掘起而读书。
”这也成为了他毕生奋斗的力量源泉。
他以此为信念，坚持不懈的努力着，我们看到了他对党和人民的无限忠诚，也看到了他对党的事业，对社会主义中国的光明前途，对振兴中华民族伟大事业充满着必胜的信心。
周总理人生的信念和人性的光芒就像一座坚定不移的灯塔，指引着几代青年人扬起理想的风帆穿越人生的精神海域。
杨朔曾经说过：“人是要靠理想才能生活的，没有理想，就会失去生活的力量。
正式对未来抱着理想，我们的人们才能有那么饱满的战斗力量。
”我们青少年从小应该树立自己的崇高理想，做一个胸怀大志、品学兼优的学子。
我们要全面提高自己的道德素质、科学文化素质和精神素质，我们注定是实现中华民族伟大复兴的主力军，我们有责任把中华民族伟大复兴的使命承担。
【版本三】小时候，祖国是我手中的纸拼图。
我问妈妈：“妈妈，这拼图上画的是什么呀
”妈妈告诉我：“这是我们伟大的祖国
”于是，我从这只“大公鸡”身上，认识了鱼米之乡的江南，了解了万里雪飘的北国；懂得了长江三峡的陡峭与磅礴，知道了草原的广大和辽阔
渐渐长大后，阅读那一篇篇古代故事，吟诵那一首首优美诗篇，我才明白祖国是一个拥有五千年历史文明的古老国度，万里长城、汉唐盛世、四大发明、秦腔京剧曾经是她强大的符号。
生长在幸福时代，远离硝烟战火
可是，谁能想到，我们中华民族却曾饱受了风霜，历尽了磨难呢
那一年，八国联军像强盗一样闯入了圆明园，掠走了价值连城的奇珍异宝，然后一把大火将这个皇家园林毁于一旦；可恨的日本侵略者残忍地制造了南京大屠杀，对中国人民进行非人的折磨……当侵略者的铁蹄践踏我们壮丽山河的时候，每一个有良知的中国人被激怒了，被唤醒了，为了心中神圣不可侵犯的祖国，他们在黑暗中摸索，在屈辱中抗争。
无数共产党人和中国人民大众一起经过艰苦卓绝的斗争，终于实现了民族的独立和新中国的成立，揭开了中华民族崭新的发展篇章。
如今，耻辱和不幸已经成为过去，中国人民创造了新的辉煌。
新中国成立六十三年来，我们在经济、科技、军事、体育等方面都取得了长足的进展。
高速道路四通八达，机场港口一派繁忙，三峡工程、青藏铁路、西气东输、南水北调、西电东送，这一切无不在昭示着：中国的无限发展生机和活力。
“神舟飞船”、“嫦娥奔月”、“蛟龙下海”，见证着中国强大的科技实力。
“两弹一星”、“歼20出击”、“航母下水”，让祖国不再受列强欺凌。
北京奥运会的成功举办、伦敦奥运中国健儿创造的佳绩，从此，中华民族不再是“东亚病夫”。
这是一个除旧立新的祖国，这是一个沸腾上升的祖国，这是一个如日中天的祖国。
中华民族这个“东·方·睡·狮”已经苏醒，正已稳健的步伐，走在复兴的大路上…… 粱启超曾说过：“少年智，则国智；少年富，则国富；少年强，则国强；少年雄于世界，则国雄于世界
”周·恩·来同志也曾有“为中华之崛起而读书”来鞭策自己，我们应该为生在这个英雄的国度而自豪。
爱国，不应该流于形式，它需要的是实实在在的行动。
我们要从自我做起，从身边的小事做起；我们从小就要树立远大的理想，那就是报效祖国，为祖国的繁荣富强而努力学习，为振兴中华做出自己应有的贡献
谁能回答我“洛林文艺复兴”名词解释
应该是“卡洛林文艺复兴”。
卡洛林文艺复兴（Carolingian Renaissance），发生在公元8世纪晚期至9世纪，由查理曼大帝及其后继者在欧洲推行的文艺与科学的复兴运动，被称为是“欧洲的第一次觉醒”。
卡洛林（Carolin）一词，来自拉丁文Carolus，即查理（Charles）。
当时欧洲普遍处于文盲或半文盲状态，除了教士以外，几乎没有人会读书，而低级教士的水平也是很低的，同样缺乏教育。
为了改变这种状况，查理曼大帝广纳欧洲的优秀学者来到帝国，恢复和兴办学校与图书馆，形成了文艺复兴的局面。
基督教文献整理查理曼制订了《卡洛林书》，对第二次尼西亚公会议中关于圣像崇拜的内容进行驳斥。
他还利用王权的力量，指派阿尔古因组织人员于797年—800年对当时收集到的各种《圣经》文本进行校勘，统一了《圣经》文本并将其译成了拉丁文，成为后来天主教通用定本。
授权阿尔古因对基督教的文献典籍（包括《本尼狄克院规》等）进行大规模的抄写和修订。
教育机构查理曼大帝要求每一座教堂和隐修院都要设立学校与图书馆，用拉丁文传授“七艺”（语法学、修辞学、逻辑学、算术、几何、音乐和天文学），“七艺”的课程后来发展为了较为完备而独特的欧洲课程体系。
这时期著名的学者有——学识渊博的盎格鲁·撒克逊教士、诺森伯里亚的学者阿尔古因（Alcuin）； 意大利比萨的副主教、语法学家、文学家佩特鲁斯； 阿奎勒斯的保罗伊努斯； 伦巴德的历史编纂学家保罗努斯和迪雅克努斯； 西班牙主教、古典派学者西奥达尔； 乌尔吉尔主教菲利克斯； 后来撰写查理大帝传的艾因哈德； 协同30名同伴从英国渡海而来的修女利奥巴，她被任命为陶伯比绍夫海姆修女院院长。
拉丁文改革学习读写拉丁文成了教士们的必修课，而古典拉丁文的弊端又成为了他们学习的最大障碍。
基于这种情况，查理大帝下令对古典拉丁文进行改革。
在阿尔古因及其学生弗雷吉兹的努力下，改革的结果是出现了用大写字母作为一个句子的开头，句子的结尾用句点结束。
这种新的书写方式，改变了古典拉丁文句子与句子之间不分的书写习惯。
同时，加洛林小楷书写体经过图尔向外延展扩散，形成了一种字体优美清晰的卡洛林小写字体（Carolingian minuscule）。
这种字体整齐秀丽，简便易学，影响巨大。
拉丁文还在某种程度上帮助规范了各地区的民族语言，在今天的英语、法语、德语和西班牙语中都有拉丁文的印记。
艺术Lorsch Gospels 778–820. Charlemagne's Court School.卡洛林艺术包括780年—900年的120年时间。
由于查理曼大帝命令学校与隐修院抄写《圣经》，因此泥金装饰手抄本的艺术开始发达，他们把文字的书写提升为书法与设计的艺术。
在查理曼王朝之前，抄写员可以自由选取字体，包括onciale, semi-onciale, capital, rustic。
查理曼时期，为保证抄本内容的准确性，统一为卡洛林小写字体。
789年，国王查理曼发布命令，努力统一整个欧洲书籍的版面标准、字体标准、装饰标准。
并且爱尔兰人的野性风格渐渐转化为欧陆的文雅风格。
这一时期著名的抄本有：Godescalc Evangelistary (781–783)，the Lorsch Gospels (778–820)，the Ada Gospels，the Soissons Gospels，和the Coronation Gospels等。
建筑查理曼大帝统治时期，推崇古罗马巴西利卡式建筑，并受当时的拜占庭风格影响，开创了建筑史上罗马式建筑风格的时代。
位于当时首都亚琛的亚琛大教堂为其代表作。
评价一些濒于散失的古代文献因此得以保存下来。
阿尔古因在主持圣马丁修道院时，从英格兰的约克搜获到一批手稿。
而古罗马历史学家李维的著作《第五个十年》，也是在这个时期从英格兰被收集到另一个隐修院（地处乌洛勒支的洛史修道院），并在后来广泛影响到欧洲的。
西方学者克里斯托弗·道森认为，只有通过修道僧和修道院的图书馆，古典文化的典籍和著述才得以保存。
构成欧洲文化的各种成分——古典的、基督教的、日耳曼的文化成分，被基督教思想综合起来，形成了基督教的中世纪化和基督教文化的西方化初步。
延续了欧洲文化的生命。
古典文化典籍的收集、基督教文献的整理、宗教文化学术人才的培养，带来了崇尚文化、崇尚学术研究的新风气，这是黑暗时代中一个比较明亮的时代，改变了中世纪文化衰退的进程。
初步形成了中世纪学术研究的传统。
在这样的研究中诞生了现代意义上的科学、哲学等知识系统和文化体系的萌芽。
要一些关于党的热爱和赞美优美语句
虽然我们的祖国，在党的领导下蒸蒸日上，逐渐繁荣昌盛。
但离我们伟大的民族复兴还有很长的距离，所以我们需要走的路还很长很长。
虽然我们任重而道远，但这不正是给我们创造了感恩回报党的机会了吗
因此载着党和国家以及人民对我们的希望，我们要高高飞翔。
敞开心扉，放飞梦想，让我们一起携手共同发挥出中华民族勤劳智慧的优良传统，为建设社会主义而谱写光辉的一页，为我们伟大的民族复兴又开启一个崭新的篇章。
复兴中华从我做起主题作文：要有具体事例，不说空话、800到1000字左右、、各位亲亲帮帮忙吧、、、急、、
复兴中华，从我做起
屈辱的历史永志不忘，复兴中华，我们要把握现在，从我做起，展望未来，为中华作出贡献。
——题记一、铭记历史，不忘国耻。
在旧中国，我们的祖国受尽耻辱。
从1840年开始，直到新中国诞生，我们伟大的祖国就历经风霜，饱受欺辱，这段屈辱的历史就深深地烙印在每一个有良知的中国人心上。
在旧中国，帝国主义国家不断侵略中国，签订了一系列的不平等丧权辱国的不平等条约，《南京条约》，《北京条约》，《马关条约》，《辛丑条约》。
中国由此失去了很多领土主权，还赔偿无数的黄金白银，致使国库空虚，中国政府已名存实亡，完全成了帝国主义国家的走狗，国家的社会性质完全变成了半殖民半封建社会，中国人民完全陷入水深火热之中。
多少同胞失去了家园，失去了生命，最让人难忘的日军南京大屠杀，是中国史上最悲惨的往事，今天我恨不得想把小日本碎尸万段，吃他肉，抽他胫，拨他皮，断他骨，都难以解恨。
屈辱的历史已成事实，我们青少年学生一定要牢记这段历史，永志不忘。
复兴中华，我们要从自己做起，我们是学生，我们就要好好读书，长大了才能为祖国做贡献。
二、把握现在，立志成才。
我们作为新时期的一名中学生，虽然没有参加过战斗，为祖国母亲挣脱锁链而驰骋沙场，但是我们也有一颗爱国之心，不会忘记其他国家对祖国的侵略。
我们要从小树立远大理想，立志成才，将来才能为祖国多做贡献，让我们的国家更加强大，走向复习之路。
作为一名中学生的我，会努力学习，插上理想的翅膀，向知识的高峰攀登。
也许我将成为一名工人，一名普通的售货员，一名教师，一名医生……无论是什么工作，我都会努力工作，为国做贡献。
三、复兴中华，从我做起
今天我们生活在幸福的社会里，我们的国家越来越富强了，越来越富裕了，太好了，我们要好好珍惜啊
现在我们的祖国看起来是很强大了，但是西方国家更是走在前面，特别是美国这样的大国，我们和他们想比，还是有很大距离的。
如今小日本又猖狂起来，和我们争抢钓鱼钓，所以所我们的祖国还是有危险的，作为新时期的中学生，我们要怎样复兴中华呢
复兴不仅仅是一个代言词，而是用行动去谱写中华民族前进，我们要用实际行动来复兴中华，从小事做起，从我做起。
我们是学生，努力学好科学文化知识是我们复兴中华最直接的行动。
在学习生活中，我们要培养高尚的思想品质，热爱劳动，团结同学，尊师爱师，注意节约，不浪费一度电、一颗粮食、一滴水…..复兴中华，从我做起，从身边的小事做起。
看到没有关好的水龙头，伸伸手，关好水龙头；看到地上的一张废纸，弯弯腰，拾起废纸，放入垃圾箱；看到教室的灯还亮着，动动手，关掉电源开关。
复兴中华，让我们从这些小事做起吧。
一个民族特有的民族精神，既是对民族传统的继承，又要不断适应时代的需要，使历史与现实相联，使民族精神真正体现传统精神和时代精神。
民族精神“重在弘扬”、“重在培育”，但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。
继承是前提，创新才是根本，是弘扬和培育民族精神的永恒动力。
作为一个民族的精神支柱，仅有历史的传承是远远不够的。
惟有创新，才能发展；惟有创新，才能不朽。
历史没有止步，创新就不应该停止，民族精神也就不会终结。
中华民族精神是与时俱进的精神，是历史性和时代性的统一，继承与创新的统一。
它始终是发展的、前进的。
在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头，都会孕育出新的民族精神。
正是这种闪烁着时代光辉的民族精神，造就了一大批具有先进思想并顽强奋斗精神的杰出人物。
他们为振兴中华上下求索、矢志不渝，推动了历史发展和民族进步，深刻地改变着时代的面貌，他们高扬着鲜明的时代精神，挺起了坚强的民族脊梁。
这就是一个民族的精神和力量。
我们要提高自己的自身素质，要具有创造意识，进取精神，科学精神，民主法治观念，劳动观念，自主能力和自我保护能力，全面提高道德素质，科学文化素质和精神素质
我们要把实现中华民族伟大复兴的命令承担，我们注定是实现中华民族伟大复兴的主力军，伟大的使命鼓舞起无穷的力量，召唤我们高扬起民族精神的旗帜，准备着，时刻准备着去谱写中华伟大复兴的新篇章
我们要热爱祖国
热爱共产党
热爱人民
复兴中华从我做起梁启超在《少年中国说》中写道：“少年智则国智、少年富则国富、少年强则国强、少年独立则国独立、少年进步则国进。
”这段话影响了几代青少年的成长。
他像一盏明灯，为我们青少年点亮了人生的航标灯。
我们青少年应该明确自己的人生使命，树立正确的人生观、价值观，从我做起，勇敢地担起复兴中华、振兴中华的使命。
作为新中国的少年，我们都对自己的未来有所期盼。
我们必须正视自己，我们要热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党
我们要学习先辈革命者用自己的鲜血和生命为祖国的繁荣和共产党的强大英勇奋斗、无私奉献的伟大情操。
用我们的实际行动来颂扬中学生的崇高理想
我们是早晨八九点钟的太阳。
春天，我们就要用一缕温暖的光芒温暖祖国的花朵和柳丝；夏天，我们就要用一缕火热的光芒闪耀祖国的山川和河流；秋天，我们就要用一缕金色的光芒镀亮收获和喜悦；冬天，我们就要用一缕呵护的光芒守护幸福和希冀。
生命赋予我不去的灵魂和必胜的勇气。
生命如征程，人的一生注定要疾步匆匆。
日出就有日落，潮来就有潮往，在困难面前，只要我们勇往直前，变被动为主动，我们就会在黎明的曙光里绽放我们青少年的风采，我们就会在复兴中华的大潮里涌起我们青少年的浪花。
我们的祖国有着5千年的历史，有着举世无双的四大发明。
九百六十万平方公里的土地上，深深地烙下华夏子孙的足迹。
长江黄河是我们脉管里涌动的血液；三山五岳是我们身体里挺立的骨骼；草原盆地是我们敞开的胸膛；森林草地是我们繁茂的毛发。
我们这一代是幸福的。
时代在发展、祖国在繁荣、民族在昌盛、共产党在强大。
所以我们更应该把目光放开、放远，我们要把在温暖里的爱酝酿成为一种责任感，在幸福中缔造复兴中华、振兴中华的使命感。
我们更要坚定一种关于我们的国家，关于我们的民族，关于我们的中国共产党会更美好的愿望，并且相信这种愿望会成为生命中坚定不移的信念。
我们要把这种信念作为的一切行为的自觉动机，以其高度的理想性成为引导我们为祖国强大而努力奋斗的精神力量，激 发我们产生强烈的爱国感情和意志，在任何困难和挫折面前，始终充满必胜的信心，心甘情愿的为祖国和人们的强大与幸福牺牲一切也在所不惜。
国之兴亡，匹夫有责。
少年要有担负起富民强国的责任和理想。
周总理在学生时代就曾说：“为中华之掘起而读书。
”这也成为了他毕生奋斗的力量源泉。
他以此为信念，坚持不懈的努力着，我们看到了他对党和人民的无限忠诚，也看到了他对党的事业，对社会主义中国的光明前途，对振兴中华民族伟大事业充满着必胜的信心。
周总理人生的信念和人性的光芒就像一座坚定不移的灯塔，指引着几代青年人扬起理想的风帆穿越人生的精神海域。
杨朔曾经说过：“人是要靠理想才能生活的，没有理想，就会失去生活的力量。
正式对未来抱着理想，我们的人们才能有那么饱满的战斗力量。
”我们从小就应该树立自己的崇高理想，做一个胸怀大志、品学兼优的学子。
我们要全面提高自己的道德素质、科学文化素质和精神素质，我们注定是实现中华民族伟大复兴的主力军，我们有责任把中华民族伟大复兴的使命承担。
小时候，祖国是我手中的纸拼图。
我问妈妈：“妈妈，这拼图上画的是什么呀
”妈妈告诉我：“这是我们伟大的祖国
”于是，我从这只“大公鸡”身上，认识了鱼米之乡的江南，了解了万里雪飘的北国；懂得了长江三峡的陡峭与磅礴，知道了草原的广大和辽阔
渐渐长大后，阅读那一篇篇古代故事，吟诵那一首首优美诗篇，我才明白祖国是一个拥有五千年历史文明的古老国度，万里长城、汉唐盛世、四大发明、秦腔京剧曾经是她强大的符号。
生长在幸福时代，远离硝烟战火
可是，谁能想到，我们中华民族却曾饱受了风霜，历尽了磨难呢
那一年，八国联军像强盗一样闯入了圆明园，掠走了价值连城的奇珍异宝，然后一把大火将这个皇家园林毁于一旦；可恨的日本侵略者残忍地制造了南京大屠杀，对中国人民进行非人的折磨„„当侵略者的铁蹄践踏我们壮丽山河的时候，每一个有良知的中国人被激怒了，被唤醒了，为了心中神圣不可侵犯的祖国，他们在黑暗中摸索，在屈辱中抗争。
无数共产党人和中国人民大众一起经过艰苦卓绝的斗争，终于实现了民族的独立和新中国的成立，揭开了中华民族崭新的发展篇章。
如今，耻辱和不幸已经成为过去，中国人民创造了新的辉煌。
新中国成立六十三年来，我们在经济、科技、军事、体育等方面都取得了长足的进展。
高速道路四通八达，机场港口一派繁忙，三峡工程、青藏铁路、西气东输、南水北调、西电东送，这一切无不在昭示着：中国的无限发展生机和活力。
“神舟飞船”、“嫦娥奔月”、“蛟龙下海”，见证着中国强大的科技实力。
“两弹一星”、“歼20出击”、“航母下水”，让祖国不再受列强欺凌。
北京奥运会的成功举办、伦敦奥运中国健儿创造的佳绩，从此，中华民族不再是“东亚病夫”。
这是一个除旧立新的祖国，这是一个沸腾上升的祖国，这是一个如日中天的祖国。
中华民族这个“东方睡狮”已经苏醒，正已稳健的步伐，走在复兴的大路上„„粱启超曾说过：“少年智，则国智；少年富，则国富；少年强，则国强；少年雄于世界，则国雄于世界
”周恩来同志也曾有“为中华之崛起而读书”来鞭策自己，我们应该为生在这个英雄的国度而自豪。
爱国，不应该流于形式，它需要的是实实在在的行动。
我们要从自我做起，从身边的小事做起；我们从小就要树立远大的理想，那就是报效祖国，为祖国的繁荣富强而努力学习，为振兴中华做出自己应有的贡献
在重庆的歌乐山上有一个被烈士鲜血染红的地方——红岩。
它使无数英雄为之努力，为之拼搏
当我怀着崇敬的心情第一次读完散发着墨香的《红岩》时，心绪早就飞到了这个神圣的地方。
从小到大，我已经记不得心灵多少次被震撼，多少次在梦里踏上这个神圣的地方。
当求学的脚步带我来到这个美丽的城市时，当我第一次面对着掩埋烈士忠骨的巍巍青山时，还有那些令人毛骨悚然的牢房时，我的心灵仍不免再次被震撼。
在红岩里，我最钦佩江姐。
因为当她知道她的丈夫牺牲时，她不像普通女性一样变得不堪一击，而是擦干泪水，重新站起来。
因为她知道共产党托付给她的命令还没完成。
当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指时，她却坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的
” 当我从书中看到像江姐这样的一位位革命先烈们的故事时，让我不禁潸然泪下。
那些逝去的共产党员们，为了革命的胜利，付出了很多很多。
他们有的身体倍受摧残，有的甚至断送了生命。
可他们无怨无悔。
《红岩》里的一首诗让我感动不已：“我们是天生的叛逆者，我们要把这颠倒的乾坤扭转
我们要把这不合理的一切打翻
今天，我们坐牢了，坐牢又有什么稀罕
为了免除下一代的苦难，我们愿——把这牢底坐穿
” “晨星闪闪，迎接黎明。
林间，群鸟争鸣，天将破晓。
东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。
”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。
这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。
我要感谢《红岩》，因为它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人
同学们，少年兴则国兴，少年强则国强。
中华能否振兴，祖国能否富强，取决于我们在座的各位能否肩负起时代的重托。
我们要树立正确的荣辱观，以实际行动践行“八荣八耻”，锐意进取，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行
今天，我们为振兴中华而努力学习，明天，我们将为祖国的繁荣昌盛贡献力量
这里有几篇，不知道符不符合你的要求
复兴中华从我做起征文，举小例子，600字
此类文章在网上是极多的，其实从网上搜一下就有很多，不过我还是给出我自己的答案，如果要我写我会如此的写 复兴中华在我们青少年看来似乎遥不可及的事情，其实它和我们的生活上的一些小习惯息息相关，比如说出门随手关灯，洗完手的时候关紧水龙头，出门尽量少做汽车，不要随地吐痰，待人接物讲文明懂礼貌。
当然我们也可以在精神文化的层次上来为复兴中华做出一定的贡献比如说宣传一些祖国的历史教训，祖国的一些传统文化都是复兴中华的表现等等。
这些都是我们力所能及的事情，但正是这些小事帮助复兴中华得以从想象变成现实。
俗话说：“不积小流无以成江河，不积跬步无以至千里”只有我们所有的人都从小事做起才能更好地改变整个民族的命运。
当然楼主可能要得是读后感，我首先认为文章一定要有自己的真情实感，因为我确实没有读过《复兴中华 从我做起中》这本书，如果是读后感的话，我建议你能够深刻的结合书中的内容，只需要一个点，简单的描述一下即可，切不可以抄一些假大空的话，如此，老师一看相比一定是抄的，虽然楼主也不一定惧怕老师，但是对自身总是不好的，写文章其实很简单，找到一个切入点，深入浅出，最后在表明文章主旨，就OK了 楼主 天天向上哦
