文言文两则阐述学习态度的句子
子曰：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎
知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎
”子曰：“其恕乎
己所不欲，勿施于人。
”
解释两则文言文的句子
发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔:这是出自『论语·述而』中的一句话: 叶公问孔子于子路,子路不对。
子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
” 【注释】 (1)叶公：叶，音shè。
叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），所以叫叶公。
(2)云尔：云，代词，如此的意思。
尔同耳，而已，罢了。
【译文】 叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。
孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
” 不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也:【原文】 子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
” 【译文】 孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。
” 【评析】 这里是孔子介绍了他在教育方面的体会，他并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果，而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。
不是让老师替学生去举一反三、反复列举，而是启发学生去举一反三、触类旁通。
要做到这一点，就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要给学生灌输标准答案。
我想这是值得我们今天的老师在教学中思考和借鉴的。
聪明的老师在向学生教授新课的时候，往往从提问或做游戏开始，那样一方面容易能集中学生的思想，另一方面也能启发学生的思维。
如果只是单纯地将现成的答案灌输给学生，学生往往只知其然，不知其所以然，更加会缺乏灵活运用和独立思考的能力。
又比如你在读这本书的时候，千万不要以为这里的译文和评论分析就是唯一的答案，你也可以试着从另外的角度来理解《论语》的原文。
如果你善于开动脑筋勤思考，往往会有意外的发现和惊喜。
画出两则文言文属于描写的句子,并分析他们都是从哪些角度写的?
《幼时记趣》夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。
见藐小微物，必细察其纹理。
故时有物外之趣。
《养鸟有道》固非一笼一羽之乐而已。
从正面角度写的。
文言文两则中的《两小儿辩日》有那些好句?
1、《两小儿辩日》译文：有一天，孔子向东游历，看到两个小孩在为什么事情争辩不已，便问是什么原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。
”另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时离人近些。
一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗
”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗
”孔子也不能判断是怎么回事。
两个小孩笑着说：“谁说您的知识渊博呢?”2、《学弈》译文：弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。
虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。
难道是因为他的智力不如别人好吗
有人说：“不是这样的。
”
文言文句子: 1.“人之为学，不日进则日退。
” 2.“虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。
”
3．一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。
文言文两则
（一）学弈 原文： 弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与（yú）
,曰：“非然也。
” 1、译文：弈秋，是全国擅长下棋的人。
让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；（另）一个人，虽然听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要到来，想拉弓箭把天鹅射下来．虽然和前一个人一起学习，却不如前一个人了．说是后一个人的智力不如前一个人吗
说：不是这样的． 2、孟子名轲，字子舆．战国时期邹国人．是古代的思想家、教育家。
被称为亚圣，与孔子合称为孔孟。
3、本文道理：学习要专心致志，不要三心二意。
（二）两小儿辩日 原文： 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
” 一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎
” 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎
” 孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎
” 1、译文：孔子到东文去游学，看见两个小孩在争论，询问他们争论的原因。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚出来距离人近，而中午时距离人远。
”一个小孩认为太阳刚刚出来时距离人远，而中午时距离人近。
一个小孩子说：“太阳刚刚出来时，大得像车上的篷盖，到了中午就小得像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗
”另一个小孩说：“太阳刚刚出来时阴阴冷冷，天气凉爽，等到了中午就热得像把手伸进热水里去，这不是近处的热而远处的凉吗
”孔子不能判断谁是谁非。
两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢
” 2、孔子名丘字仲尼，春秋时鲁国人，他一生的言行被他的弟子编为《论语》，是著名的思想家、教育家、文学家。
3、本文写了两个孩子的天真可爱，写了孔子的谦虚谨慎，实事求是。
需要一些含‘则’的文言文语句，最好是初中课本中的
⑴却，可是。
①至则无可用，放之山下。
②子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。
③于其身也，则耻师焉。
④手裁举，则双超忽而跃。
⑵那么，就。
①为之，则难者亦易矣。
②及日中则如盘盂。
③视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
④若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。
⑤如或知尔，则何以哉
⑶指分项或自成段落的文字的条数。
《论语》六则。
⑷用在对比句中，相当于就。
①学而不思则罔，思而不学则殆。
②居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
③橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
④位卑则足羞，官盛则近谀。
⑤夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
⑥木受绳则直，金就砺则利。
⑦小则获邑，大则得城。
⑧昼日则鬼见，暮卧则梦闻。
⑨入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
⑸就是。
①则者岳阳楼之大观也。
②秦则无礼何施之为
③不然，则其所疏远。
⑹原来是。
①徐而察之，则上皆石穴罅。
②临视，则虫集冠上。
⑺只。
①则被这枷纽的我左侧右偏。
②不依公道则爱钞。
⑻同辄，总是，常常。
居则曰：不吾知也
⑼原来已经。
①郑穆公使视客馆，则束载、厉兵，秣马矣。
②追之，及诸河，则在舟中矣。
文言文二则两小儿辩日,有哪些运用了对比的句子
原文节选:一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎
”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎
”两小儿在对话中都使用生动形象的比喻，并用比较的方法，证明自己观点的正确。
第一个小孩用面积大小相比，带有直观性，似乎是有理的。
第二个小孩比较了人对太阳在不同时间冷和热的感受，似乎也是有理的。
可见他们勤于思考，富有想象力；从他们针锋相对的论辩中还能体味出对话者的虎虎生气和音容笑貌。
但他们的认识毕竟都停留在表面现象上，只能各执已见而不能获得正确的答案。
对于两个小孩为什么观点不同，那是因为他们看事物的角度不同：一个从视觉出发，用“如车盖”和“如盘盂”的比喻，生动形象的写出了太阳形状的大小；另一个从触觉出发，用“如探汤”的比喻生动形象的写出了太阳在中午时的灼热。
由于中午的照射角大，地球表面获得的热能多，因而气温高；早晨照射角小，因而气温低。
至于太阳“早晨大，中午小”，则完全是人视觉上的错觉，由于早晨背景小而暗，因此觉得太阳大一些，而中午则有广阔而明亮的天空做太阳的背景，看起来就觉得它小一点了。
文言文两则的诗句
学奕弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与
曰：非然也。
两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
” 一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎
” 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎
” 孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎
”
