描写跳舞优美的句子有哪些
关于描写美食的优美句子导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享
1、当奶油恋上芝士，香浓的爱意沉浸在芝士的丝滑里，却因同根生而被命运阻隔，于是这份爱恋少了些许甜腻，多了一丝酸楚。
幸好，有相思豆的铺撒，让原本凄凉的爱情多了无限温暖。
2、烤红薯焦糊糊的，周身满是草灰，嗅一嗅，香喷的气味马上会进入你的五脏六腑，令你口水直流三千尺。
3、外婆最拿手的就是做卤味拼盘了，这道菜也是江浙一带喜筵上不可缺少的。
每次跟着外婆去帮厨，外婆总会带上她密制的卤料罐，而我的任务就是抱这那只青色的小瓦神气的跟在后头，如同我也是喜宴里最不缺少的大厨。
也许就在那个时候种下了我儿时成为一名厨师的梦想。
4、盐水鸭皮白柔嫩、肥而不腻、香鲜味美，具有香、酥、嫩的特点。
5、顺着人流，我们来到了蒙古烤肉区。
这地方可真有意思
烟雾袅袅，服务员们穿着各式蒙古服装，边烤肉边跳舞，快乐得不亦乐乎。
看着看着，我也不禁扭动身体跳了起来。
这儿的肉可真多，有牛肉，有羊肉，有马肉，甚至还有骆驼肉
我可从来没有吃过骆驼肉，不知道是什么滋味，真想尝一口啊
6、这盘菜五色俱全，让我忍不住口水直流。
再看看其它菜，让我眼花缭乱。
7、用刀切开它，可以看见那鲜红的瓜肉，里面一颗籽也没有，还没有吃到嘴里，就闻到一股淡淡的清香，你咬一口，嘴唇上舌头上同时染满了鲜红的汁水，甜津津的，叫人越吃越爱吃，冷冻过的西瓜更清甜无
描写黄山风景的句子(经典)
五来山，黄山归来不看岳有“天下第一奇山”之称。
黄山可无峰，无石不松，无松不奇，并以 奇松、怪石、云海、温泉四绝闻名于世。
成为全人类的瑰宝。
黄山除五绝外，瀑布、日出和佛光，也是十分壮观和奇丽的。
其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映争辉。
春、夏、秋、冬四季景色各异黄山延绵数百里，千峰万壑，比比皆松。
黄山松，它分布于海拔800米以上高山，以石为母，顽强地扎根于巨岩裂隙。
黄山松针叶粗短，苍翠浓密，干曲枝虬，千姿百态。
或倚岸挺拔，或独立峰巅，或倒悬绝壁，或冠平如盖，或尖削似剑。
有的循崖度壑，绕石而过；有的穿罅穴缝，破石而出。
忽悬、忽横、忽卧、忽起，“无树非松，无石不松，无松不奇”。
黄山一年之中有云雾的天气达200多天，水气升腾或雨后雾气未消，就会形成云海，波澜壮阔，一望无边，黄山大小山峰、千沟万壑都淹没在云涛雪浪里，天都峰、光明顶也就成了浩瀚云海中的孤岛。
阳光照耀，云更白，松更翠，石更奇。
流云散落在诸峰之间，云来雾去，变化莫测。
风平浪静时，云海一铺万顷，波平如镜，映出山影如画，远处天高海阔，峰头似扁舟轻摇，近处仿佛触手可及，不禁想掬起一捧云来感受它的温柔质感。
忽而，风起云涌，波涛滚滚，奔涌如潮，浩浩荡荡，更有飞流直泻，白浪排空，惊涛拍岸，似千军万马席卷群峰。
待到微风轻拂，四方云慢，涓涓细流，从群峰之间穿隙而过；云海渐散，清淡处，一线阳光洒金绘彩，浓重处，升腾跌宕稍纵即逝。
云海日出，日落云海，万道霞光，绚丽缤纷。
红树铺云，成片的红叶浮在云海之上，这是黄山深秋罕见的奇景。
北海双剪峰，当云海经过时为两侧的山峰约束，从两峰之间流出，向下倾泻，如大河奔腾，又似白色的壶口瀑布，轻柔与静谧之中可以感受到暗流涌动和奔流不息的力量，是黄山的又一奇景。
玉屏楼观南海，清凉台望北海，排云亭看西海，白鹅岭赏东海，螯鱼峰眺天海。
由于山谷地形的原因，有时西海云遮雾罩，白鹅岭上却青烟飘渺，道道金光染出层层彩叶，北海竟晴空万里，人们为云海美景而上下奔波，谓之“赶海”。
中班语言活动教案：落叶教案(附教学反思)
中班语言活动教案：落叶教案(附教学反思)中班语言活动落叶教案(附教学反思)主要包含了设计意图，教学目标，教学准备，教学流程，活动延伸，教学反思等内容，感受散文的美，体验母子亲情交流的愉快，能仔细倾听故事，理解主要的故事情节，适合幼儿园老师们上中班语言活动课，快来看看落叶教案吧。
设计意图： 秋天，带孩子们在操场玩，一个孩子惊奇地喊道：“老师，瞧，树叶在跳舞。
”于是，孩子们都跑去看落叶。
这些情景与本月的教学内容《落叶》不谋而合，“小树叶由绿变黄，一个个好像穿着金黄色裙子的小姑娘，搀着大树妈妈在秋风中翩翩起舞”这些句子与幼儿的生活，幼儿的想象真是紧紧相扣。
《纲要》指出：“要引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼儿对作品进行体验。
”所以我决定运用多媒体课件学习散文《落叶》，让幼儿通过眼、耳、口的巧妙结合，真切地感受到散文的美，体验母子亲情交流的愉快。
教学目标： 1.感受散文的美，体验母子亲情交流的愉快。
2.能仔细倾听故事，理解主要的故事情节。
3.愿意欣赏散文，感知散文语言的优美，风趣。
4.萌发对文学作品的兴趣。
5.鼓励幼儿敢于大胆表述自己的见解。
教学准备: 材料准备： 多媒体课件《落叶》 知识准备： 了解春天、夏天、秋天时树叶不同特征。
方位准备： 幼儿呈半圆形坐好。
教学流程： 一、幼儿交流，导入新课。
(幼儿通过观
对联在高中语文教学中的实践研究的目的意义
对联在语文教学中的意义 \\\/ 孙 宁 当代著名学者周汝昌先生说过：“对联乃是我们这个伟大民族的美学观和语文特点的综合产物，是几千年文化史上的高级创造积累的特殊成就。
……对联是一种‘精粹’，一种‘提炼’，一种‘结晶’，或一种‘升华’。
它有极大的概括能力，能以最简练的形式唤起人们最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，或使人深思，熟味，受到很大的教益。
”对联，雅称“楹联”，俗称“对子”，被誉为“诗中之诗”。
它作为我国独特的语言文学艺术形式和基础教育教学形式，历史悠久，源远流长。
然而，随着清末学塾教育的消亡，对联作为一种教育教学方式也消失了。
对联对于我们语文教师来说，其实是一种宝贵的教学资源。
对联知识虽然在教科书中没有系统讲解甚至没有要求，但是对联艺术作为中华民族的文化瑰宝，值得我们继承和发扬。
更重要的是，对联题直接指向的是对考生语文素养的考查，从对联中可以显见出考生语文素养的高下。
国学大师陈寅恪曾经说过，对联不仅能够体现汉语的特性，而且具有四条检测功能。
他从四个方面予以说明：一，“对子可以测验应试者能否知分虚实字”；二，“对子可以测验应试者能否分辨平仄声”；三，“对子可以测验读书之多少及语藏之贫富”；四，“对子可以测验思想条理”。
（《与刘叔雅论国文试题书》）。
简而言之，对联作为一种有效的教育教学资源应当再次得到积极的利用和开发。
一、对联教学体现了语文学科的灵魂——人文性。
文化底蕴的薄弱是当今学生存在的普遍问题。
现今的语文学习中常常是不经意间就忽视了对传统文化的积累，对传统文学样式的运用意识就更淡薄了。
语文教学的“中国特色”，被我们有意无意的忽略了。
对联作为我国传统的一种文学艺术形式，是我国特有的、珍贵的文学遗产，是一种凝缩了的艺术。
它的独特之处是与我国特有的文字形式和文化传统密切相关的，它以最精巧的语言和极富节奏的韵律集中地反映人们的生活。
让人在品味的过程中，体会到对联文辞的精练和民族文化的深邃。
二、对联教学体现了语文学科的本质属性——工具性。
对联除了作为传统文学艺术形式之外，本身也是一种重要的传统教学方式，古之人对于对联教学是相当重视的。
张志公先生在他的《传统语文教学的得失》一文中说：“属对（即对联），古已有之，到了近体诗（律诗、绝句）时期，成了一种格律，诗里的某两句必须成对。
属对这种语文教学方法的形成，显然和近体诗有渊源关系，然而实际上已经超越了作诗的范围，发展成一种教学手段了。
”文史学家周劭先生曾说过：“在中国文学各种有韵之文的体裁中，如骈文、诗词、赋铭，都要以对联为基础。
所以过去的读书人，无不以对对子为基本功，这门基本功练好了，才能进入各种体裁的领域中。
”更为巧合的是，对联训练的思维方式和过程，跟现代语言学教学理论不谋而合。
“人类学习说话，是从独词句开始到双词句，语言的基本奥秘已经开始渗入这个思维过程中，独词句体现词和事物的联系，特别是词指称整类事物的概括性，双词句体现造句的原理，进而掌握表示语言单位之间的关系的虚词。
”鲁迅先生的一段话恰好是该理论的绝佳例证，他在《从百草园到三味书屋》一文中满怀深情地写道：“我就只读书，正午习字，晚上对课。
先生最初这几天对我很严厉，后来给我读的书逐渐加多，对课也渐渐加上去，从三言到五言，终于到七言。
”学者钱剑夫先生回忆自己小学“对课”的经历：“每日放学时由国文教师出对，能对出者先归。
一年级一字，如天对地，马对牛之类；二年级二字，如天高对地厚，白马对黄牛之类；三年级三字；四年级四字……”可以说，对联训练的过程，就是思维训练和表达训练的过程。
体现了语文学科工具性的特点。
三、对联教学体现了师生平等的主体地位和主体关系。
对联教学虽然是我国传统的教学方法，但它却不受其漫长的历史影响，体现了现代教育的要求，是中华文化的精髓。
师生当堂的对联训练，使得枯燥呆板的课堂充满生气，不仅能够促使学生学习方式的转变，同时也促进教师角色的变化，即师生都处于一种平等的创造性的情景之下，因而教学充满人文关怀。
面对词与词组构成的挑战，教师和学生都站在同一起跑线上，即思维的起点上。
在更多情况下，教师的思维敏捷程度以及发散程度都未必高于学生，特别到了师生互相提问的环节，对联的答案已经超出预先的设定，更多地体现的是开放性和探究性，这样就更加体现师生平等的主体关系，课堂的教学更加开放，包容，充满激励。
这种课堂氛围，是无法刻意营造的，它不是教师个人知识权威的体现，也不是学生的被动表现，而是真正体现了现代教育理念的要求。
四、对联教学可以促进学生多种能力的综合培养。
1、培养学生的主动性 学生的求知欲是强烈的，特别是对于自己所感兴趣的知识，但是学生回答问题的主动性往往与题目设计的趣味性和挑战性有密切的关系，问题的挑战性越强，引起探求和解决的欲望也就越强。
对联是词的组合，一般都短小精悍，并且是日常所用或者是课文中常见的词语，这样的特点就使其充满趣味性和挑战性，给学生提供了一个思考和创造的空间。
对联中包含有大量的中华民族的历史内容，有深厚的文化积淀，其中包含了中华民族传统的个性、美德、心态、风俗等等，对学生个性的激发乃至心灵的触动都具有极大的影响力。
恰如其分地运用对联，往往能起到“一石激起千层浪”的效果，使课堂气氛立即活跃起来。
如在教授《鸿门宴》时，我运用了这样一副对联导入课文：“两舟并行，橹速不如帆快；八音齐奏，笛清怎比箫和”。
我先将这副对联投影到大屏幕上，然后问学生这副对联说的是谁。
当学生回答出说的是樊哙时，我又结合课文解释这副对联丰富的内涵，（鲁肃不如樊哙，文不如武；狄青怎比萧何，武不如文）学生发出一阵感叹，深感我国文化的博大精深，我趁热打铁简介《鸿门宴》文章背景。
这样导入，既自然生动，又极大地激发了学生的学习热情，也加深了学生对课文的理解，起到了“一石二鸟”的作用。
2、培养学生的归纳概括能力和创造力 对联是在一定的限制中求得表达的语言形式，就像戴着枷锁跳舞，要想表达得贴切深入有感染力，必须要有较强的概括能力和创造力，要能从成千上万个词语中选择出最恰当的词，还要把它们迅速有机地串联起来，成为一句或是一段有意义，有感情，有顺序，有趣味的话。
通过对联训练，学生从语言最细微的基础开始起步，学会炼字，筛选词语，写出优美句子，再到篇章，都是一个有序的渐进的过程，由此可见，对联是学生思维写作训练的利器。
钱钟书说：“撮合语言，配成眷属。
愈能使不类为类，愈见诗人心手之妙。
” 对联创作同时又是一个动态的过程，是思维和语言的训练，是一个充满尝试和知识内化迁移的过程，也是知情统一的知识获得过程。
而动态的探究过程才更具有开放性和创造性的特点。
在对知识积累加工的同时，能让学生自主体验情感，在方寸间发现感受词汇内在的丰富内涵与背景，使学生的创造力真正体现和发挥。
在教学中，我有意识地运用对联训练学生这些方面的能力。
如我在分析《杨修之死》一文后，让学生用对联的形式评价杨修，学生概括为：“一张巧嘴，道破天机：两片薄唇，招来横祸”。
这副对联高度地概括了杨修之死的原因，而且对文章的主旨起到了一个升华的作用。
又如学生把《从百草园到三味书屋》的内容概括为：“百草乐园，自然熏陶；三味书屋，文明教化。
”可谓一目了然。
这种做法，比只串讲课文字词，不分析其内容主旨，多了一层能力训练，使教学内容更充实、到位。
再如在复习古诗文时，我设计了“东临碣石观沧海”，学生充分展开联想和想象，写出“西望星汉射天狼”“西望夜朗寄愁心”等下联，而且都出自学过的古诗文（分别出自曹操《观沧海》，苏轼《江城子》，李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》等等），此类对联集句用典，十分自然，浑然一体。
3、培养学生的审美情趣和审美能力 对联除去作为语言思维练习之外，在丰富学生文化生活，提高学生审美情趣和审美能力方面，也有非常明显的作用。
培养学生的审美情趣和一定的审美能力，是新课标中的一项重要教学任务，是发展学生健康个性，形成健康人格不可缺少的因素。
对联不但是语言的艺术，也是文字的艺术，是与绘画书法等中华民族特有的传统艺术紧密结合的。
对联外形整齐，节奏和谐，具有绘画美、节奏美、建筑美等特点。
尤其是很多对联构思精巧，意境深远，能够陶冶人的思想情操，提高人的审美能力。
我国人民自古就有写对联的习惯，例如我们最熟悉的春联“春回大地，福满人间”，“人勤物阜，国泰民安”等等；另外更多的是历史上的很多仁人志士把对联当成自己明志的载体，将自己的审美观，价值观，人生观，乃至全副身心，满腔热忱全部展示出来，使其成为不朽的杰作，流芳百世。
例如明朝东林党人顾宪成的“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”这副对联已经成为爱国主义的象征。
而蒲松龄的“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，则通过歌颂项羽、勾践以自勉，表明自己奋发的态度和不羁的个性。
赞美夜景很美的句子
婀娜多姿奂美仑、美不胜收、眉目传神、韵足形兼备、舞姿妙曼、衣袂飘飘、身段优美、.抃风、伯歌季舞、不舞之鹤、长袖善舞、酣歌恒舞1、抃风舞润（biàn fēng wǔ rùn ）：抃：鼓掌；润：雨水。
如燕在风中飞翔，象商羊在雨中起舞。
原指同类的事物相互感应。
后比喻意气相合。
出自：《宋书·孔觊传》:“觊逊业之举，无闻于乡部；惰游之贬，有编于疲农。
直山渊藏引，用不遐弃，故得抃风舞润，凭附弥年。
”2、伯歌季舞（ bó gē jì wǔ ）：伯：大哥；季：小弟。
哥哥唱歌，弟弟跳舞。
比喻兄弟之间亲密无间。
出自：汉·焦赣《易林·否之损》：“秋风牵手，相提笑语。
伯歌季舞，燕乐以喜。
”3、不舞之鹤（bù wǔ zhī hè ）：舞：舞蹈。
不舞蹈的鹤。
比喻名不副实的人。
也用来讥讽人无能。
出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之，客试使驱来，氃氋不肯舞。
”4、长袖善舞（ cháng xiù shàn wǔ ）：袖子长，有利于起舞。
原指有所依靠，事情就容易成功。
后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
出自先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。
’此言多资之易为工也。
” 5、酣歌恒舞（ hān gē héng wǔ ）：形容纵情歌舞，耽于声色。
出自：《尚书·伊训》：“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。
”
《童年》每一章的批注
跪求
。
《》开篇就写得十分精彩。
它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。
从译者标题以大体知道本章内容：一、“外祖母的出现”；二、 “父亲的去世和弟弟的降生”；三、“父亲的安葬”；四、“伏尔加河上的风光”。
《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。
《童年》可以比拟为一串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。
比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。
第二章 可以分三大块，也就是三篇优美、精彩的散文。
它们可以分别标题为：“兄弟斗殴”、“凶残的外祖父”、“外祖父来病床看我”。
本章的中心人物是外祖父。
小说写外祖父毒打外孙们的凶残，令人惨不忍睹，毛骨悚然。
后来他来病床看“我”的情景，又令人觉得此老头儿的身世值得同情，他的精明令人佩服，虽然他的凶狠不能原谅，但也就多少可以理解，特别是在读了第五章他在病中教阿廖沙“我”识字和讲人生哲理以后。
第三章 分四大块，即由四篇散文或短篇小说组成。
它们也可以有明确的标题。
一、“一双金不换的手”。
伊凡是一把干活的能手，去市场购物时也会替外祖父省钱当小偷；二、“热闹的家庭舞会”，主角是伊凡和外婆；三、“雅科夫的吉他”。
他当然也是舞会的核心；四、“小茨冈的惨死”。
别号“小茨冈”的伊万是本章的中心人物，是外婆的养子，从他生下来被遗弃到他的惨死，写得有血有肉，有情有爱。
小茨冈是个善良、勤劳、能干的小伙子，是“我”童年时最好的朋友。
他的惨死，跟自私卑鄙的兄弟两人直接有关，但根源还在于造成自私卑鄙等劣根性的社会顽症。
第四章 本章着重写外婆，写她对上帝的虔诚，对人的善良、忠厚，对丈夫的容忍、体谅；写她的聪明，能干，健谈，会跳舞，会讲童话；火灾里指挥若定，火灾后为舅母接生；她是大家庭的好主妇和顶梁柱，是“我”最贴心最亲爱的朋友。
小说中对火灾场面的描写非常精彩。
第五章 可分上、下两篇：一、外婆和外祖父各自讲述自己的苦难身世。
两人都是早年丧父的孤儿，都曾跟着母亲沿街乞讨，后来也都凭着聪明能干、吃苦耐劳而自立，最后共同挣到目前这种小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教“我”识字和给“我”讲述自己的人生体念和生活哲理。
他对“我”的好奇心有问必答，道理讲得深入浅出，形象生动，透彻明了。
第六章 写大舅米哈伊尔为了争夺家产带领流氓冲击、攻打外祖父家的暴行。
这不仅深刻地揭露了这个逆子的凶恶嘴脸和丑恶行径，也客观地暴露了千千万万小市民家庭的尖锐矛盾。
在这次父子短兵相接的“战斗”中，阿廖沙“我”担任了火线侦察兵的角色，写得有声有色，相当精彩，可以推出一篇标题为“我注视街上的敌情”的优美散文。
这次“战斗”中善良的外婆由于劝架被醉酒的逆子的钢棍打到了手臂，造成了骨折。
第七章 也可以分为上、下两篇。
上篇主要写外婆和外祖父各自不同的两个上帝。
外婆的上帝慈悲为怀，赐福人类，主宰一切，洞察万物，外祖父的上帝专横跋扈，法力无边，严厉残酷，人人害怕。
这种对比通过生动的文学描写展现出来，丝毫没有概念化的说教，写得十分精彩，耐人寻味。
下篇主要写街上的所见所闻后的痛苦感受，顺便也重提留在家里的苦恼。
“我”就是在这种家庭和社会环境下生活和成长的。
上篇是写“我”的精神支柱和思想环境，下篇是写“我”家里家外的日常生活和社会环境。
两方面都是明显影响我世界观和人生观形成的客观因素。
这显然是上、下两篇合成一章的主要理由。
第八章 也可分为上、下篇。
上篇描绘了外婆讲童话的情景、本领，还记录下来《隐士和勇士》这篇优美迷人的童话；下篇介绍了“我”的第一个知识分子朋友，一个不知真名实姓、只知外号“好事情”的“外人”和“怪人”，并且着重叙述了他们之间的友谊。
上、下篇之间的内容通过“怪人”听外婆讲童话的场面联系起来。
小说故意用若明若暗的手法，巧妙地让读者心领神会“好事情”和外婆的某种尴尬关系。
第九章 也可以分成上、下篇。
上篇写“我的好朋友彼得大伯”；小说很重视大人讲故事对儿童的影响。
马车夫就常给“我”讲故事，虽然他的讲故事本领比外婆、外公差多了。
本章最精彩的情节是“我”与三兄弟的友谊。
下篇写“我”和 “三个小少爷”的友谊。
“近朱者赤，近墨者黑”，朋友对一个人“心灵面貌“和世界观的形成有重要影响。
小说如实地写了“我”对三个小少爷的好感和羡慕。
外婆支持“我”和三兄弟的友谊，但外祖父、三兄弟的父亲上校奥夫相尼科夫禁止他们交往，甚至马车夫彼得也坚决反对。
马车夫跟“我”因此发生了争吵，这次“争吵”成了联结上、下两篇的纽带。
第十章 写“我”母亲的突然回家和新产生的家庭矛盾。
一个年轻丧夫、留有幼子、任性好强的不幸女人，在多年离家之后带着痛苦回到替她抚养儿子的、孤苦年迈的父母家长住，由此带来的家庭矛盾和冲突，是不言而喻的。
尤其是她的婚姻大事，过去和现在都是父女矛盾、冲突、争吵、闹架的焦点和导火线。
小说先是详细地写了母亲和“我”第一次见面的情景，接着写了母子之间因为“背诗”而爆发的一次争吵；最后又重点写了父女之间因婚姻问题而爆发的一次大闹架，外祖父气得跪在女儿面前，接着又无故把外婆打伤。
争吵和闹架成了家常便饭；打了再好，好了再打，一家四口就是这样打发日子
第十一章 主要写母亲回来后的家庭生活，首先是母亲与一些青年男人的交往，虽然用笔不多，写法上也若明若暗，欲说又止；其次写表哥萨沙的逃学和逃跑。
表哥和“我”都是可怜的孤儿，他没有亲母，继母对他不好。
小说对他的逃学写得非常生动具体。
但本章的重点内容还是外婆给“我”讲父亲的身世和父母的婚事。
第十二章 写母亲再嫁和再嫁后的生活，写“我”的这个“伤心事件”对自己心灵造成的创伤，写这两年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破产，搬家不断，住房和生活一次比一次差，几乎真的要上街讨饭了。
“我”无论如何也接受不了母亲再嫁的事实。
可以说，家庭矛盾主要表现在“我”和母亲之间。
也重点写了上学读书，特别写到一位热爱儿童、循循善诱的教育家。
第十三章 写外祖父与外祖母分家过日子，写“我”捡破烂为生，写“我”与几个小朋友去河边偷木板卖钱，写这些小伙伴们艰难的生活和彼此的友谊，写母亲的死，最后，写“我”不得不走向“人间”。
所有这些内容，乍看很零乱，但完全符合生活本身的逻辑，因为它们都在写这个家庭的穷苦。
《童年》的悲剧是以母亲之死这悲惨的一幕结束的。
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求对迟子建《暮色中的炊烟》的专业点评，要求200-300字（好的话可以追加奖励财富值噢）
喧闹中的宁静 评《暮色中的炊烟》 炊烟是木的升华，那时的少年，总是要晚一点的时候才能够明白。
聒噪的小镇，乡村里的老毛子。
迟子建把目光定在了一个安静的话题人物的身上。
少年不知愁，小时候并不懂得，以为怪物都会有一双被邻里指指点点的大脚，后来看到她扬起胳膊，在屋子的中央原地旋转着，才知道那是一双自由的脚。
再后来，直到她生命的火焰燃烧殆尽，化为天边的一袅余烟~原来那双脚的灵魂是在心上
木头在燃烧后化为屋顶的炊烟，还得经过烟囱。
甚至都不知道她的本名，老毛子就像一块木头处在北极村的小森林里，习惯造就了她的孤独。
没有提到老伴，没有邻居的串门，只有孙儿秋生偶尔来劈的几块木头为伴。
但是她虽然老了 ，却一点也不驼背，斯大林的战火燃烧过她的青春，异国的生活象长长的黑色烟囱道，孤独一直捶打着她的心智。
但是她走起路来又快又稳，在干净的客厅里旋转着鼓起她的黑色裙子。
外表冷漠和沉静，内心却热情而奔放。
迟子建的视角是喧闹的，很生活。
知道看到炊烟判断聊天的时辰，知道察言观色，感受村里的人情冷暖。
好在岁月的流逝一颗心陈沉静了下来，开始感受一棵木头燃烧后的气息，微微的涩，一段苦香.....
