描写煤油灯的诗句
亘古爱情胡秉言你可知关关在雎鸠
可知他已不在河之洲
明知她已不是窈窕之淑女，你却是君子之好逑。
不管春夏还是冬秋，不管寒暑还是雪雨骤。
为爱情凝聚的力量，让凿梯的锤声清脆不休。
不为贵显和富有，只为了一生之相守。
为了一个不变的信念，六千多个阶梯让你好走。
你用无数的汗水，书写了爱情的亘古未有。
用了半个世纪的煤油灯，印证了一双人不离不弃的等候。
桫椤林的幽幽，独木桥的清瘦。
那爱情天梯的尽头，你俩还在紧紧挽手。
好段20字10个，好句10字100个，好词4字100个
流行歌曲流行音乐，是指那些结构短小、内容通俗、形式活泼、情感真挚，并大群众所喜爱，广泛传唱或欣赏，流行一时的甚至流传后世的器乐曲和歌曲。
这些乐曲和歌曲，植根于大众生活的丰厚土壤之中。
因此，又有大众音乐”之称。
流行音乐起源于美国的爵士音乐。
20世纪初，美国出现了一种由多民族文化汇集而成的爵士音乐。
这种新兴音乐，以它独特的演奏(演唱)方式，刷新了听众的耳目，轰动了全美国，又很快传遍西欧各国。
在今天，流行音乐所包含的内容极其广泛。
在器乐作品中，它包括丰富多采的轻音乐、爵士乐、摇摆舞曲、迪斯科舞曲，探戈舞曲，圆舞曲以及各种不同风格的舞曲和各类小型歌剧的配乐等。
流行音乐中器乐作品的特点是：节奏鲜明，轻松活泼或抒情优美，演奏方法多种多样，音响多变，色彩丰富，织体层次简明，乐队规模不大，现代作品多使用电声乐器。
声乐作品的特点是：生活气息浓郁、抒情、风趣、音域不宽，手法通俗、曲调顺口、易于传唱；歌词多用生活语言，浅显易，易为听者接受和传唱；歌手多是自成一格的流行歌星，发声方法各有千秋，不受声乐学派的约束，演唱时感情重于声音技巧，动和自由不羁，自然亲切，易引起听众的共鸣；小乐队的强声伴奏与歌声融为一体。
由于流行音乐具备上述特点，所以就能够和群众连在一起，无论文化水平的高低，都易于接受。
流行音乐也就是通俗音乐，流行歌曲作为一种以消遣娱乐为主的大众文化现象，流行歌曲的发展和社会发展的脉络息息相关，俨然已成为日常生活的一部份，尤其是90年代以后随著国家的政策开放，使得流行歌曲的内容形式更加的多元化，更加的深入人心，90年代的流行音乐变化较广，并且与我们的生长背景较为接近。
然而流行歌曲不仅是艺术，也是娱乐、精神寄托，更是反应百姓生活的写实记录，甚至是大众思想、意识型态的指标。
现在我们所听的歌曲，像是周杰伦、蔡依林、张惠妹等等歌手，他们的歌都属於流行音乐。
流行音乐与其它大众媒介的差异主要是流行音乐有三种特性：1.流行音乐乃是一重复的形式：流行音乐的主题内涵不断的重复，而具有穿透阅听人之意识的能力。
2.流行音乐多属非叙述性的形式：其强调对接收者的身体、生理与感官能力之刺激。
3.流行音乐是一种经验上的形式：音乐是属於艺术而非科学的领域，是对某一经验之体验。
但是,少儿音乐消费过于成人化，是明显的问题。
《小小少年》、《春天在哪里》等脍炙人口的儿歌在孩子们中间几乎销声匿迹，取而代之的是成人的流行歌曲、情歌和内容粗浅的“另类儿歌”、“成人化儿歌”等不适合儿童传唱的歌曲在中小学校园里流行。
流行歌曲对人们文化生活具有很强的影响力，但其负面影响不可低估。
流行歌曲多属于成年人的精神消遣品，但孩子们过早涉足这类“情感”表述，一些精神垃圾乘虚而入。
目前在中小学校园中流行的儿歌，有的宣泄消极厌学情绪，夸大社会负面影响；有的带有色情、暴力倾向，充斥低级趣味。
如“在我心中，老师最凶，晚上补课到九十点钟；回到家里，老妈最凶，盯着作业从不放松；父母不在，老子最凶，拳打脚踢，发泄一通
”、“上学苦，上学累，上学还得交学费，不如加入黑社会，有吃有喝有地位”等等。
当代歌词的“十大硬伤”改革开放以来，流行歌曲丰富了寻常百姓的精神生活，然而一些内容不健康歌曲的流传给社会造成了较大的负面影响，尤其是对广大青少年起了误导作用。
某些流行歌曲中的歌词，语法混乱，不合逻辑，病句百出，词疮语病，遍体“硬伤”。
“清除语言垃圾、净化语言环境
”，语言学家的呼吁化为行动，让我们就从歌词开始吧。
众所周知，歌词属于听觉艺术的范畴，是以口耳相传为基本性的文学样式，一旦插上音乐的翅膀，其流传之广，影响之大，是小说、诗歌等文学样式都无法相提并论的。
所以，歌词首应无愧于文学，才不逊色于音乐。
遗憾的是，一些流行歌曲的歌词“不合逻辑，文理不通，语病多多，浑身硬伤，惨不忍睹”。
其表现形式，概括起来堪称“十大硬伤”：一、内容荒诞，语无伦次。
有一首歌叫《上苍保佑吃完了饭的人民》唱道：“真的不敢想要能够活着升天\\\/只想能够活下去\\\/正确地浪费剩下的时间\\\/意守丹田……”这种粗俗、荒诞的歌词不胜枚举，它给青少年的毒害作用也一目了然，不仅污染了语言环境，而且麻木人们的思想，甚至教唆犯罪。
二、通篇语言垃圾，病句百出。
有一道MTV叫《很受伤》，女歌手演唱得声情并茂，载歌载舞，反复地唱着“没有你的日子里，很受伤，很受伤，遍地麟伤……”，这样重复几次的语句，真让人担心，会不会“受伤”后产生“癌变”。
三、大话连篇，陈词滥调。
这类歌曲都有“文革”遗风，诸如“我就是玉皇，我就是龙王”等之类的“大跃进民歌”，以及“长江、黄河”、“昆仑、泰山”的重复翻版，大话、假话、胡话满天飞。
当代歌词似乎有“文革”遗风魂兮归来之势。
2000年中央台春节晚会歌曲《好好工作》，就是用常识和废话进行说教，如“好好工作才有好的生活”，“多出一些革新和成果”，总之只会拿大白话来吓唬老百姓。
四、思维混乱，梦话连篇。
2000年中央台春节晚会《今宵久久》、《龙禧千年》、《西部狂想》等歌曲，光看那歌名就让人如坠雾海，其创作粗制滥造不说，遑论、“意新、境新”，故而艺术性就打了折扣，经不起推敲了。
五、模仿作秀，粗制滥造。
文学创作的一个现象是，优秀作品都是各不相同的，而低劣之作往往有惊人的相似：如《打个电话》就是以《常回家看看》的翻版，《祝你快乐》就是《祝你平安》的低水平重复。
六、半土半洋，非驴非马。
某些词作者、音乐人，对古典诗词的理解一直是半瓶子醋，可偏偏不会藏拙，闹大笑话。
比如：“唯苦心良在”“天独暗自伤”之类的句子，谬误百出，一句一错，甚至一句几错，比比皆是。
七、空洞无物，味同嚼蜡。
从“西北风”到“摇滚潮”，直白、空洞、油滑、泛滥的现代爱情主题，矫揉造作，无病呻吟的“顺口溜”，“四季歌”充斥荧屏，对民族语言造成污染，弊莫大焉。
八、词不达意，语法混乱。
歌词是语言的艺术，文法修辞，章法结构，都有规律可循。
放眼词坛，驴唇不对马嘴，前言不搭后语者，比比皆是。
像“一座座山，一座座山川”、“朝花夕拾杯中酒”、“真真切切爱不够”等等，语法“硬伤”，俯拾皆是，生造词句、废话、胡话连篇，让人横竖看不懂。
难怪许多教师提起学生作文时中的“歌词引用现象”时，更是叫苦不迭，忧心忡忡。
九、违反格律，自相矛盾。
艺术形象空泛浅薄，表现形式格调低下，歌词前后自相矛盾。
任其泛滥，所产生的社会负面效应不可低估。
有一首上榜金曲叫《垃圾场》，这样唱道：“我们生活的世界象一个垃圾场\\\/人们像虫子一样在里面你争我抢\\\/吃的都是良心拉的都是思想……”如此《垃圾场》散发出来的“异味”，不是环境污染是什么。
十、顾影自怜，无病呻吟。
一些歌曲逃避现实，格调低下，伤春悲秋，无病呻吟。
如《苍蝇》、《蚂蚁》之类荒诞不经的歌曲，光是歌名就让人恶心，居然堂而皇之地制成盒带，拍成MTV，上排行榜。
医治歌词的“硬伤”，需要全社会共同努力。
词界传媒应倡导批评，词家应欢迎批评。
音乐人特别是词作者要从我做起，努力提高创作水平，练好基本功，以一种宁静致远的心态面向未来，谱写好新世纪的颂歌。
所谓流行音乐，是指那些结小、内容通俗式活泼、情感真挚，并被广大群众所喜爱，广泛传唱或欣赏，流行一时的甚至流传后世的器乐曲和歌曲。
这些乐曲和歌曲，植根于大众生活的丰厚土壤之中。
因此，又有大众音乐”之称。
流行音乐起源于美国的爵士音乐。
20世纪初，美国出现了一种由多民族文化汇集而成的爵士音乐。
这种新兴音乐，以它独特的演奏(演唱)方式，刷新了听众的耳目，轰动了全美国，又很快传遍西欧各国。
音乐的作用音乐是人类共有的精神食粮。
古代《晋书·乐志》说：“是以闻其宫声、使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义；闻其角声，使人倾隐而仁爱；闻其微声，使人乐养而好使；闻其羽声，使人恭俭而好礼。
”说明音乐中的“五音”可以把握人的性格与行为。
德国伟大的音乐家贝多芬认为：音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示……谁能说透音乐的意义，便能超脱常人无以振拔的苦难。
说明音乐具有感化人、塑造人、拯救人的作用。
人们在进行强体力劳动时，为了减轻精神上的负担，发出“杭唷!嗨唷!”的声音，特别是在集体劳动时，更有用歌唱的节奏来统一步伐和着力点的作用。
劳动号子就是这样产生的。
另如持续时间较长的重复性劳动，为避免单调及精神上的疲劳，人们也会自然地发出种种歌声来调剂精神。
如采茶、放牧、摇船、插秧等等，虽节奏并不一定与劳动动作合拍，但因有了歌唱的调节，就会使人感到轻松和减少寂寞感，枯燥感。
当我们在非常愉快的时候，会一面唱着歌，一面手舞足蹈地跳着舞。
当我们在非常郁闷时，忽然一支优美动听的旋律飘至耳畔。
烦恼、不快立刻烟消云散，无有踪迹。
当男女之间欲表达爱慕之情的时候，会发自内心的歌唱。
例如我国家喻户晓的著名提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，以“相爱”为内容的第一乐章，给人留下了深刻的印象，独奏的长笛在轻柔的弦乐背景上奏出明亮、秀美的曲调，双簧管奏出优美迷人旋律。
显示出一派风和日丽、鸟语花香、春光明媚的江南景色。
这是一个爱情的主题，它美丽动人，表现了梁山伯、祝英台真挚、纯朴的爱情，大提琴与小提琴的真诚对答，描述了草桥结拜的情景。
之后，乐队和小提琴相互补充，使爱情主题更加热烈、愉快。
这是热情的、真挚的、诚恳的发自内心的爱情之歌。
当自己的亲人朋友远离身边的时刻，出于诚挚的想念，以及期望重逢的心情，于是寄情于歌，这又是大多数抒情歌曲产生的由来。
例如，我国著名词曲家王立平先生《驼铃》运用音乐的素材把压抑、深情、欲说又止的送战友踏征途的依依惜别之情描写的淋漓尽致，同时又表达出“当时夜半北风寒，一路多保重”的战友深情和革命友谊。
在人们集体生活中，常有集会活动，如示威游行、列队行进、集体操等等。
这时，大家唱着节奏鲜明、音调雄健有力的歌曲，以壮声势，并寄于感情。
这又是军歌，进行曲以及队列歌曲产生的由来。
人们为了调剂精神，在吃饭、饮茶、休息之时，同时听听轻松愉快的音乐，使人精神格外爽健及增加愉快情绪，这又是古代宴乐和今日餐吧、酒吧、咖啡吧产生的原因之一。
即使是在丧失亲人、挚友或失去心爱的东西时，在悲痛欲绝的情况下，也会连哭带唱地、情不自禁地歌唱，这又是悲歌、悼歌、葬歌、哀歌产生的由来。
人们为陈说某个故事或某个生动情节，常常夹唱、夹白、夹抒、夹叙的方式来表达，这又是长篇叙事歌以及曲艺音乐产生的由来。
当人们的感情不能用歌唱表达的时刻，又借用种种不同乐器的音色、音域、演奏手法等，超脱了人声的限制，并且运用独奏、合奏、协奏等等形式，这就是一切器乐曲产生的原由。
以上实例说明，生活中需要有音乐来陪伴，而音乐又是人们生活中不可缺少的精神调剂品，以及人们寄托思想感情的艺术品，更是人类精神文明的组成部分之一。
所以说：“哪里有人类的足迹，哪里就有音乐。
”它既可以自娱，也可以娱人，更可以通过音乐音响的信息，来传达交流人与人之间的思想感情，古今中外无不如此。
特别是人类越进化、越发展，音乐的复杂性、细致性、多样性越是明显，并且大部分音乐以超越了国家民族、人种的界限，以人类共同的感情语言特性，来进行相互间的感情交流，特别是器乐曲更是如此。
因“喜、怒、哀、乐、忧、思、苦”这些感情属性，只要是人类，都会有相同的感知，至于其深度如何，那倒要视具体作品来定了。
即使是不同民族的音乐语言，其音调虽有所同异，而感情、气质的属性，仍然是相同的。
再从目前社会上人材的培养来看，音乐尚有促进人们智力发展的作用。
它的主要作用是通过音乐来锻炼人们想象力丰富，思维能力的发展，五官四肢灵敏协调反应迅速、再造想象及创造性思维的增强，在熟练迁移、触类旁通的作用下，使音乐以外的其它学科的感知和研究，也有着促进功能。
对音乐欣赏来说，也有不同程度的促进智力作用，而且在愉快轻松的气氛下自然而然的获得。
因为听音乐时，大脑不会是空白的，必有种种多变的活动形象会泛映在脑海里。
有时还会随着音乐，使人宛临其境，随音乐的音响，在内心里有种种喜怒哀乐的感情细流泛上心来。
这种艺术的感情语言是非常微妙，它不可能只用文字及语言所能形容的。
它可以从一星半点的标题启示下，进行丰富的生活联想，并循着标题启示，有着更扩大、更延伸的再造想象因素来“自圆其说”。
这种从一点而至多点，从一线而至多线的想象，也即是音乐欣赏时的创造性思维了。
并且是形象思维与逻辑思维相结合在一起的，是多路思维、立体思维、美感思维相交叉在一起的。
也是一种高级的思维活动。
当聆听一曲、十曲、百曲……之后，人们的想象力的锻炼增强了，思维方式活跃了，思维反应灵敏了。
这样，不是使人聪明起来了么?正如当代杰出的科学家爱因斯坦所说一样：“想象比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
”中外许多著名的学者，在平时大多都是音乐爱好者，或是兼有音乐家的才华，在音乐艺术的潜移默化的影响下，使他们在科学上、学术上的成就，有着一定程度的相互影响作用。
如天王星发现者是美国威廉·赫歇尔，他常常在巴黎圣母院举行音乐会；如法国思想家卢梭，还编写了符号谱及音乐辞典，他说：“我在科学上的成就，很多是由音乐启发的；”更如爱因斯坦还是小提琴演奏家，巴尔扎克、高尔基他们都是音乐爱好者。
再从音乐对人们道德、意志、品格、情操来说，也会在“随风潜入夜，润物细无声”的情况下有所影响。
虽然，不能完全象我国古代儒家那样，把音乐艺术对道德的作用扩大到相当巨大的地位，正所谓“乐者，德之华也”。
“审音而知乐，审乐而知政”等，但多听高尚的音乐，确实会使人们的情趣高洁起来，多听铿锵雄壮的声音，也会使人们意志坚强起来，情绪高昂起来。
因为它是人们精神状态的一种反映，当然，黄色的、低级情调的、庸俗的音乐，也同样会在潜移默化过程中，使人意志衰退、情趣低落，甚至陷入想入非非的魔阵之中。
对于世界各国的音乐，应该了解，以开阔视野，增进知识。
特别是欧州文艺复兴后逐渐发展起来的西洋音乐，不论在题材上，创作方法上、形式上、体裁上的丰富性和严密性上都已达到相当完美的境地。
在技法理论的建设上也确实具有相当科学性和系统化。
应作为人类共同的文化遗产来看待。
对此，绝不可轻视。
例如：歌曲《重归苏莲托》、《魔王》、《鳟鱼》、《跳蚤之歌》、《北国之春》、《伏尔加船夫曲》；独奏重奏曲：贝多芬(小调悲壮《钢琴奏鸣曲》)、(小调《月光》钢琴奏鸣曲)；舒伯特《圆舞曲》、尚邦《波兰舞曲》，李斯特《匈牙利狂想曲》、管弦乐约翰·斯特劳斯《蓝色多瑙河》、圣桑《动物狂欢节》、普罗柯菲耶夫《彼得和狼》，交响乐：贝多芬《英雄》、《命运》、《田园》、海顿《D大调第104》、舒伯特《第八未完成交响曲》；歌剧、午剧：莫扎特《费加多的婚礼》、威尔第《茶花业》、比才《卡门》、柴可夫斯基《天鹅湖》这些流芳百世，脍炙人口的音乐华章。
曾经激励感动过多少代人呵!每位音乐爱好者都有一个共同的体会，那就是：每次的聆听都会有不同的感受，这正是这些优秀作品极赋生命力和感染力，成为不朽之作的原因所在。
但作为中国人，更应该对自己的民族音乐，民间音乐有更深的感情和广泛的了解。
我国是具有五千年历史的文化古国，有五十六个民族长期耕耘在这块土地上，各自创造了自己灿烂的文化。
因此，我国必须在平时多多接触一些自己民族的音乐艺术，并且从教育自己的下一代开始，让其在幼年时代就在民族音乐的熏陶下成长起来，这就是具体意义上的爱国主义教育。
在感情上更能够感受祖国母亲的伟大深厚。
近百年来经过许多音乐家的努力，我国的民族民间音乐中出现了不少优秀、中国人民喜闻乐见的作品。
因此，在欣赏音乐时，应中西兼听，既不能把外国的东西认为好，也不能把外国的东西都视为不适宜给中国人听的，崇洋媚外主义及国粹主义均是片面的。
但对自己民族的音乐艺术更加重视些，却也是情理之中的事情。
在中国古代的人民音乐生活中，通俗性音乐总是大量地存在着。
古代称“时尚小曲”或“时尚小令”，今日称“流行音乐”或“通俗音乐”，例如：《十五的月亮》、《太阳岛上》、《军港之夜》、《蒙古人》、《烛光里的妈妈》、《奉献》、《五星红旗》、《雾里看花》、《涛声依旧》、《榕树下》以及各种流行乐队组合“零音乐队”、“舞人制造”、“阿里郎组合”、“羽泉”、“黑鸭子乐队”、“黑豹”。
更有分风糜世界的现代音乐流光异彩，理查德的现代钢琴音乐，黑人歌手，里奇、杰克逊，疯狂歌手，麦当娜、布兰妮……等等。
都成为广大人民群众所喜闻乐见的，倍加厚爱的音乐人。
流行音乐通俗易懂，短小精焊，轻松愉快，它给人以娱乐、消遣，对人们精神上的调剂作用是相当突出的。
但它也有两大类：一类是通俗的，一类是庸俗的。
缺少艺术修养和音乐基础知识的人们是一时殊难分辨，庸俗音乐的炮制者也利用此来牟取利益。
我们只有加强音乐教育、家庭教育、社会教育、在提高人们的审美情趣下才能逐步到达。
它的方法是循循善诱，因势利导，用健康的代替庸俗的，但最根本的还是要给人们以美以娱乐、以愉快。
人们是为了追求美的享受才来听音乐的。
去积极地倾听音乐吧，它会使你品格高洁、性情儒雅，会使你的生活是美仑美奂、情趣昂然。
《撒哈拉的故事》好段摘抄、评价、感悟
1.黄昏，太阳正地平线，辽沙漠被染成一片血色的红。
这时鼓声响了 起它的声音响得很沉郁，很单调，传得很远，如果不是事先知道是婚礼，这种 神秘的节奏实在有些恐怖。
我一面穿毛衣一面往罕地家走去，同时幻想著，我正跑 进天方夜谭的美丽故事中去。
动静结合，用沙漠的色彩和鼓声衬出作者当时的心情 2.“我不要，先给家，再来装修我，沙漠里用不著衣服。
” 他仍穿鞋底有洞的皮鞋上班。
一句话写出荷西朴实顾家的性格，同时也写出了当时生活的艰苦。
3.太阳像溶化的铁浆一样洒下来，我被晒得看见天地都在慢慢的旋转。
用当时的天气写出荷西的辛苦。
4飞蛾扑火时，它一定是极快乐幸福的 一个女人已经刮得全身的黑浆都起来了，还没有冲掉，外面一间她的孩子哭了，她光 身子跑出去，将那个几个月大的婴儿抱进来，就坐在地上喂起奶来。
她下巴、颈子、脸上、 头发上流下来的污水流到胸部，孩子就混着这些污水吸着乳汁。
我呆看着这可怖肮脏透顶的景象，胃里又是一阵翻腾，没法子再忍下去，转身跑出这个房间。
一直奔到最外面一间，用力吸了几口新鲜空气，才走回到铁丝上去拿衣服来穿。
她们说你不洗澡，只是站着看，有什么好看
老板娘很有兴趣地问我。
看你们怎么洗澡。
我笑着回答她。
你花了四十块钱就是来看看
她张大了眼睛。
不贵，很值得来。
这儿是洗身体外面，里面也要洗。
她又说。
洗里面
我不懂她说什么。
她做了一个掏肠子的手势，我大吃一惊。
哪里洗?请告诉我。
既吃惊又兴奋，衣服扣子也扣错了。
在海边，你去看，在勃哈多海湾，搭了很多夏依麻，春天都要去那边住，洗七天。
当天晚上我一面做饭一面对荷西说：她说里面也要洗洗，在勃哈多海边。
不要是你听错了
荷西也吓了一跳。
没有错，她还做了手势，我想去看看。
我央求荷西。
从小镇阿雍到大西洋海岸并不是太远，来回只有不到四百里路，一日可以来回了。
勃哈 多有个海湾我们是听说，其他近乎一千里的西属撒哈拉海岸几乎全是岩岸没有沙滩。
车子沿着沙地上前人的车印开，一直到海都没有迷路，在岩岸上慢慢找勃哈多海湾又费 了一小时。
看，那边下面。
荷西说。
我们的车停在一个断岩边，几十公尺的下面，蓝色的海水平静地流进一个半圆的海湾里 ，湾内沙滩上搭了无数白色的帐篷，有男人、女人、小孩在走来走去，看上去十分自在安详 。
这个乱世居然还有这种生活。
我羡慕地叹息着，这简直是桃花源的境界。
不能下去，找遍了没有落脚的地方，下面的人一定有他们秘密的路径。
荷西在悬 崖上走了一段回来说。
荷西把车内新的大麻绳拉出来，绑在车子的保险杠上，再将一块大石头堆在车轮边卡住 ，等绑牢了，就将绳子丢到崖下去。
我来教你，你全身重量不要挂在绳子上，你要踏稳脚下的石头，绳子只是稳住你的 东西，怕不怕
我站在崖边听他解释，风吹得人发抖。
怕吗
又问我。
很怕，相当怕。
我老实说。
好，怕就我先下去，你接着来。
荷西背着照相器材下去了。
我脱掉了鞋子，也光脚吊下崖去，半途有只怪鸟绕着我打转 ，我怕它啄我眼睛，只好快快下地去，结果注意力一分散，倒也不怎么怕就落到地面了。
嘘
这边。
荷西在一块大石头后面。
落了地，荷西叫我不要出声，一看原来有三五个全裸的撒哈拉威女人在提海水。
这些女 人将水桶内的海水提到沙滩上，倒入一个很大的罐子内，这个罐子的下面有一条皮带管可以 通水。
一个女人半躺在沙滩上，另外一个将皮带管塞进她体内，如同灌肠一样，同时将罐子提 在手里，水经过管子流到她肠子里去。
我推了一下荷西，指指远距离镜头，叫他装上去，他忘了拍照，看呆了。
水流光了一个大罐子，旁边的女人又倒了一罐海水，继续去灌躺着的女人，三次灌下 去，那个女人忍不住呻吟起来，接着又再灌一大桶水，她开始尖叫起来，好似在忍受着极大 的痛苦。
我们在石块后面看得心惊胆裂。
这条皮带管终于拉出来了，又插进另外一个女人的肚内清洗，而这边这个已经被灌足了 水的女人，又被在口内灌水。
据泉那个老板娘说，这样一天要洗内部三次，一共洗七天才完毕，真是名副其实的 春季大扫除，一个人的体内居然容得下那么多的水，也真是不可思议。
过了不久，这个灌足水的女人蹒跚爬起来，慢慢往我们的方向走来。
她蹲在沙地上开始排泄，肚内泻出了无数的脏东西，泻了一堆，她马上退后几步，再 泻，同时用手抓着沙子将她面前泻的粪便盖起来，这样一面泻，一面埋，泻了十几堆还没有 停。
等这个女人蹲在那里突然唱起歌时，我忍不住哈哈大笑特笑起来，她当时的情景非常 滑稽，令人忍不住要笑。
荷西跳上来捂我的嘴，可是已经太迟了。
那个光身子女人一回头，看见石块后的我们，吓得脸都扭曲了，张着嘴，先逃了好几十 步，才狂叫出来。
我们被她一叫，只有站直了，再一看，那边帐篷里跑出许多人来，那个女人向我们一指 ，他们气势汹汹地往我们奔杀而来。
快跑，荷西。
我又想笑又紧张，大叫一声拔腿就跑，跑了一下回头叫：拿好照 相机要紧啊
我们逃到吊下来的绳子边，荷西用力推我，我不知道哪里来的本事，一会儿就上到悬崖 了，荷西也很快爬上来。
可怖的是，明明没有路的断崖，那些追的人没有用绳子，不知从哪条神秘的路上也冒出 来了。
我们推开卡住车轮的石块，绳子都来不及解，我才将自己丢进车内，车子就如炮弹似的 弹了出去。
过了一星期多，我仍然在痛悼我留在崖边的美丽凉鞋，又不敢再开车回去捡。
突然听见 荷西下班回来了，正在窗外跟一个撒哈拉威朋友说话。
听说最近有个东方女人，到处看人洗澡，人家说你--那个撒哈拉威人试探地问荷西。
我从来没听说过，我太太也从来没有去过勃哈多海湾。
荷西正在回答他。
我一听，天啊
这个呆子正在此地无银三百两了，连忙跑出去。
有啦
我知道有东方女人看人洗澡。
我笑容可掬地说。
荷西一脸惊愕的表情。
上星期飞机不是送来一大批日本游客，日本人喜欢研究别人怎么洗澡，尤其是日本女 人，到处乱问人洗澡的地方--荷西用手指着我，张大了口，我将他手一把打下去。
那个撒哈拉威朋友听我这么一说，恍然大悟，说：原来是日本人，我以为，我以为… …他往我一望，脸上出现一抹红了。
你以为是我，对不对
我其实除了煮饭洗衣服之外，对什么都不感兴趣，你弄错了。
对不起，我想错了，对不起。
他又一次羞红了脸。
等那个撒哈拉威人走远了，我还靠在门边，闭目微笑，不防头上中了荷西一拍。
不要发呆了，蝴蝶夫人，进去煮饭吧
吃过饭后我们在天台上坐着，那夜没有风，荷西叫我开灯，灯亮了，一群一群的飞虫马上扑过来，它们绕着光不停地打转，好似这个光是它们活着唯一认定的东西。
我们两人看着这些小飞虫。
“你在想什么
”荷西说。
“我在想，飞蛾扑火时，一定是极快乐幸福的。
” “我在想，为什么我们一定要做家具
为什么我们不能学撒哈拉威人一辈子坐在席子上
” “因为我们不是他们。
” “我为什么不能改，我问你
”我抱住三块木条再思想这个问题。
“他们为什么不吃猪肉
”荷西笑起来。
“那是宗教的问题，不是生活形态的问题。
” “你为什么不爱吃骆驼肉
基督教不可吃骆驼吗
” “我的宗教里，骆驼是用来穿针眼的，不是当别的用。
” “所以我们还是要有家具才能活得不悲伤。
” 那个下午，我整理海运寄到的书籍纸盒，无意间看到几张自己的照片。
一张是穿了长礼服，披了毛皮的大衣，头发梳上去，挂了长的耳环，正从柏林歌剧院听了《弄臣》出来。
另外一张是在马德里的冬夜里，跟一大群浪荡子（女）在旧城区的小酒店唱歌跳舞喝红酒，我在照片上非常美丽，长发光滑地披在肩上，笑意盈盈—— 我看着一张一张的过去，丢下大叠照片，废然倒在地上，那种心情，好似一个死去的肉体，灵魂被领到望乡台上去看他的亲人一样怅然无奈。
沙是一样的沙，天是一样的天，龙卷风是一样的龙卷风，在与世隔绝的世界的尽头，在这原始得一如天地洪荒的地方，联合国、海牙国际法庭、民族自决这些陌生的名词，在许多真正生活在此地的人的身上，都只如青烟似的淡薄而不真实罢了。
“这儿是我的土地，我父母埋葬的地方。
”沙依达的眼光突然朦胧了起来，好似内心有什么难言的秘密和隐痛，她竟痴了似的静坐着忘了再说话。
“你呢
三毛
”过了好一会儿，她才问我。
“我是不想走的，我喜欢这里。
” “这儿有什么吸引你
”她奇怪地问我。
“这儿有什么吸引我
天高地阔、烈日、风暴，孤寂的生活有欢喜，有悲伤，连这些无知的人，我对他们一样有爱有恨，混淆不清，唉
我自己也搞不清楚。
” “如果这片土地是你的，你会怎么样
” “大概跟你一样，学了护理医疗，其实——不是我的和是我的又怎么分别
”我叹息着。
世界上没有第二个撒哈拉了，也只有对爱它的人，它才向你呈现它的美丽和温柔，将你的爱情，用它亘古不变的大地和天空，默默地回报着你，静静地承诺着对你的保证，但愿你的子子孙孙，都诞生在它的怀抱里。
不偷生苟活，就去流亡吧
我的朋友，我们原来并不相识，而今也不曾相逢，但是人生相识何必相逢，而相逢又何必相识。
在台北，我不觉得离你们近，在非洲我也不觉得离你们远，只要彼此相知欣赏，天涯真是如此比邻啊
我虽然常握着我生命小船的舵，但是在黑暗里，替我挂上了那颗在静静闪烁的指路星，却是我的神。
他叫我去哪里，我就去哪里，在我心的深处，没有惧怕，没有悲哀，有的只是一丝别离的怅然。
因为上帝亘久不变的大爱，我就能学习着去爱每一个人，每一个世上的一草一木一沙。
写青城山的诗句
观画如临情中景，无限感激言岂尽自知无兄难过河，谢言不叙恩情记
XXXXXXXXXXXXXXX
用阳光心态面对人生活在这个世上，不都是一帆风顺或者遇到困难者遇到挫折，或者遇到变故，或者遇到不顺心的人和事，这些都是人生前进中的正常现象。
然而，有的人遇到这些现象时，或心烦意乱，或痛苦不堪，或萎靡消沉，或悲观失望，甚至失去面对生活的勇气不可否认，当这些现象出现时，会影响人的思维判断，会刺激人的言行举止，会打击人面对生活的勇气。
比如，当你在工作中受到了上司的批评后，你会思想低落；当你在生活中遇到别人误会你时，你会感到气愤和委屈；当你失去亲人朋友时，你会悲痛至极；当你在仕途中遇到不顺时，你会怨天尤人，工作消极。
当遇到这些现象时，人的这些表现都很正常。
因为人是会思维的高级感情动物，这也是区别于一切低级动物的根本。
但这些表现不能过而极之，否则你会活的很累，活的很不开心，活的很不幸福。
人在生活中，要学会用阳光般心态面对生活。
所谓阳光心态，就是一种积极的、向上的、宽容的、开朗的健康心理状态。
因为，它会让你开心，它会催你前进，它会让你忘掉劳累和忧虑。
当你遇到困难时，它会给你克服困难的勇气，它会让你相信“方法总比困难多”，让你去检验“世上无难事，只要肯登攀”的道理。
当你遇到不顺时，它会让你的头脑更加理性，让你面对不顺时，不是悲观失望，而是反思自己的做事方法、做人原则，让你有则改之，无则加勉，更上一层楼。
当你遇到委屈时，它会给你安慰，会给你容人之度，它让你的心胸像大海一样宽阔，志向像天空一样高远。
当你遇到变故时，它会让你化悲痛为力量，让你感受到自然规律不可违，顺其自然则是福的真谛。
它会让你的眼光更加深邃，洞察社会的能力更加敏锐，对待生活的态度更加自然，面对人生的道路更加自信。
朋友们，阳光般的心态来之不易，它需要你生活的阅历更加丰富，获取的知识更加充实，对待人生的态度更加积极，它需要你用修养之水浇灌，勤劳之力扶持，宽容之心呵护。
…… ……朋友们，从现在起，为拥有阳光般的心态而努力吧
如果没有人陪，学着一个人听音乐看书写文字。
这是个好习惯。
不要对人随便发脾气。
如果一个人开始怠慢你，请你离开他。
不懂得珍惜你的人不要为之不舍，更不必继续付出你的友情或爱情。
如果可以不抽烟，别抽。
如果可以不喝酒，别喝。
再郁闷也不要去泡酒吧。
一个孤独的人手握高脚杯或者抽烟，会更添寂寞感与忧伤。
有喝下午茶、阅读书本、听音乐的习惯。
宁缺毋滥。
不要因为寂寞随手抓一个恋人，这对两人都不公平，而且太缺乏责任感。
闲下来的时候,放一段柔情音乐，翻阅几页好书，然后睡个懒觉，快哉。
心情不好的时候,也可以睡一觉。
从现在开始，聪明一点，不要问别人想不想你
爱不爱你
若是要想你或者爱你自然会对你说，但是从你的嘴里说出来，别人会很骄傲和不在乎你。
有固定的消遣场所，比如固定的咖啡馆、书店。
让那个地方的服务生认识你，这样，你会在孤单时有个温暖的去处。
不要为了任何人任何事折磨自己。
比如不吃饭、哭泣、自闭、抑郁，这些都是傻瓜才做的事。
当然，偶尔傻一下有必要，人生不必时时聪明。
任何情况下，背后不说他人是非。
如果一定要你说，说好话。
允许偶尔看肥皂剧，但不可成为依赖。
允许偶尔披头散发，但要注重场合。
允许偶尔骂脏话，但只限在老友面前或者独自一人时，记得说过后要忘掉那种畅快感。
一定要有几个异性朋友，没有非分之想.就是关键时候,帮你出出主意。
学会承受痛苦。
有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。
当经历过，你成长了，自己知道就好。
很多改变，不需要你己说，别人会看得到。
能不和人争吵尽量避免。
一个发怒的人是很恐怖的，会因控制不了情绪变成疯子。
如果不可能和一个追求你的人在一起，别玩暧昧，浪费别人的金钱和时间。
结果你可能会失去一个真心对你好的朋友，而且会被人看不起。
麻烦给个好评哈，只是举手之劳而已。
1429 347下一条回答19条评论发布Mickly花痴14太棒了
拿来当手抄报手抄报的内容no problem。
（没问题）2016-11-05 14:26 · 回复Ta2012136310神级回答2018-06-16 18:50 · 回复Ta热心网友10太棒了2018-05-31 12:52 · 回复Ta查看更多精彩评论相关问题阳光心灵.快乐成长手抄报怎么写内容快乐，像大海里的浪花娃娃在海里玩出了哗哗的声音这是它的笑声;快乐，像钢琴上的音符娃娃在琴上弹出了叮叮的声音这是它的笑声;快乐，像大树上的树叶娃娃在树上飘出了唰唰的声音这是它的笑声;快乐，像乌云里的雨水娃娃在云里下出滴滴的声音这是它的笑声;快乐，像…... 快乐在我们的生活中，化身在我们的笑声中。
爸爸、妈妈和生活中的许多人他们的行为让我们的生活受到了很大的影响。
比如爸爸、妈妈他们给了我们一个快乐、温馨的生活环境让我快乐成长;老师、同学他们给了我们一个快乐、有趣的学习环境让我们快乐成长，这中事情还有很多很多。
快乐在我心中是一种有趣的东西。
生活中有快乐、烦恼、高兴、悲伤等等在背后默默支持我的是小小淡淡的快乐。
快乐是一种小小的淡淡的东西。
我的心情里有快乐，我的生活里也有快乐。
我喜欢快乐，因为他叫我快乐成长。
快乐是在天空中自由的飞翔；快乐是听几句充满温情的话语；快乐是付出之后得到的收获。
在成长的路上，我时刻充满了快乐。
我快乐，是因为在学校老师对我无微不至的关怀，教我许多课本上的知识和许多做人的道理；与同学们相处我很快乐，和同学们一起跳绳、一起踢键子、一起练习英语对话等等，这些都让我格外开心。
美好的校园生活给我带来了无比的快乐，无论是在操场上，还是在教室里，我都充满活力
我快乐，是因为拥有父母的爱。
每当我碰到学习难题时，妈妈一定会放下手中的事陪我一起探讨，一直到我弄懂为止。
当我心情不愉快的时候，爸爸、妈妈会给我一个温暖的拥抱，告诉我他们爱我，我是最棒的。
他们教给我做人的道理和生活经验。
我在快乐、幸福、健康中享受生活的美好。
我在快乐中茁壮成长
427 浏览7200 2017-11-27和谐心灵健康成长手抄报内容摘要资料 美好社会，谁不向往
中国有“桃花源”，外国有“伊甸园”，但都是镜花水月，都是一些好事人的一厢情愿。
历史的发展，社会的进步，为人与人之间的和谐，人与自然的和谐，创造了物质和精神上的条件，创建和谐社会也有了基础。
创建和谐社会，最重要的要做到人与人之间的和谐，要做到人与人之间的和谐，关键要做到人自身心灵的和谐。
心烦行不顺，心乱行不齐，心恶行不轨……和谐的心灵常使人保持一种和谐的心情，保持一种和谐的心境。
和谐的心灵应是一种公心。
公而忘私，大公无私，事事处处想着国家，想着集体，想着他人。
和谐的心灵应是一种爱心。
爱家人，爱朋友，爱同事，爱自然，爱社会……即使对坎坷的人生，也充满着爱。
和谐的心灵应是一种诚心。
以诚布公，真诚待人，做人坦诚。
和谐的心灵应是一种热心。
热情好客，诲人不倦，乐意为别人排忧解难。
和谐的心灵应是一种善心。
和气，和善，和蔼可亲，行善积德，常是菩萨心肠待人。
和谐心灵应是一种虚心。
谦虚谨慎，戒骄戒躁，好学向上，永不自满。
和谐心灵应是一种良心。
事事处处都要实事求是，绝不抹着良心做人。
公心、爱心、诚心、热心、善心、虚心、良心……归结起来就是真心。
一颗真真实实的心，一颗正正直直的心。
“横面冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中”，“只要大家过上好日子，我苦一点不算啥”……这是真心的绝唱，这是和谐心灵的光辉写照
如果社会每一个成员都具有一颗真心，那还怕人与人之间不和谐
还怕社会不和谐
但现实生活中，像这样的人太少，所以，创建和谐社会任重道远。
从身边的事做起，从我做起。
为创建和谐社会，让我们从改造自己的心灵做起吧
66 浏览2157 2017-11-27心理健康手抄报内容什么是心理健康 健康是人类生存极为重要的内容，它对于人类的发展，社会的变革，文化的更新，生活方式的改变，有着决定性的作用。
那么，一个人怎样才算健康呢
1948年世界卫生组织明确规定：健康不仅是身体没有疾病，而且应当重视心理健康，只有身心健康、体魄健全，才是完整的健康。
可见心理健康是人的健康不可分割的重要部分。
心理健康就是指一个人的生理、心理与社会处于相互协调的和谐状态，其特征如下： 智力正常 人的智力分为超常、正常和低常三个等级。
正常智力水平，是人们生活、学习、工作、劳动的最基本的心理条件。
情绪稳定与愉快 情绪稳定与心情愉快是心理健康的重要标志，它表明一个人的中枢神经系统处于相对的平衡状态，意味着机体功能的协调。
如果一个人经常愁眉苦脸，灰心绝望，喜怒无常，则是心理不健康的表现。
行为协调统一 一个心理健康的人，其行为受意识支配，思想与行为是统一协调的，并有自我控制能力。
如果一个人的行为与思想相互矛盾，注意力不集中，思想混乱，治疗支离破碎，做事杂乱无章，就是心理不健康的表现。
良好的人际关系 人生活在社会中，就要善于与人友好相处，助人为乐，建立良好的人际关系。
人的交往活动能反映人的心理健康状态，人与人之间正常的友好的交往不仅是维持心理健康的必备条件，也是获得心理健康的重要方法。
良好的适应能力 人生活在纷繁复杂、变化多端的大千世界里，一生中会遇到多种环境及变化，因此，一个人应当具有良好的适应能力，无论现实环境有什么样的变化，都将能够适应，这也是心理健康的标志之一。
以上是心理健康的主要特征，但是心理健康并非是超人的非凡状态，一个人的心理健康也不一定在每一个方面都有表现，只要在生活实践中，能够正确认识自我，自觉控制自己，正确对待外界影响，使心理保持平衡协调，就已具备了心理健康的基本特征。
1329 浏览53023 2017-12-15心理健康的手抄报内容人的心理健康包括以下七个方面：智力正常、情绪健康、意志健全、行为协调、人间关系适应、反应适度、心理特点符合年龄。
现在对心理健康的标准是这样定义的： 一、具有充分的适应力； 二、能充分地了解自己，并对自己的能力做出适度的评价； 三、生活的目标切合实际； 四、不脱离现实环境； 五、能保持人格的完整与和谐； 六、善于从经验中学习； 七、能保持良好的人际关系； 八、能适度地发泄情绪和控制情绪； 九、在不违背集体利益的前提下，能有限度地发挥个性； 十、在不违背社会规范的前提下，能恰当地满足个人的基本需求。
心理健康又称心理卫生，包括两方面含义：（1）指心理健康状态，个体处于这种状态时，不仅自我情况良好，而且与社会契合和谐；（2）指维持心理健康、减少行为问题和精神疾病的原则和措施。
心理健康还有狭义和广义之分：狭义的心理健康，主要目的在于预防心理障碍或行为问题；广义的心理健康，则是以促进人们心理调节、发展更大的效能为目标，使人们在环境中健康生活，保持并不断提高心理健康水平，从而更好地适应社会生活，更有效地为社会和人类作出贡献。
正确地评价自己 自我评价是心理学中自我意识的一个方面，是指人对自身条件、素质、才能等各方面情况的一种判断。
我们对自我的评价得当与否，将直接影响到生活中的学习效能、职业选择和事业奋斗中的自信心。
正确地进行自我评价一般可以通过两种渠道：直接的自我评价和间接的自我评价。
进行直接的自我评价，首先要认识到自己的自然条件；其次，是用自己在不同领域的实践中（如对各个科目的学习）取得的不同成绩相比较，以发现自己的长处，确定奋斗的目标。
进行间接的自我评价法，是指通过与他人行为的对照及情况的对比，发现自我认识的错位。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这是一些人不能对自己作出正确的自我评价的原因之一。
当事者迷，那么就不妨用与他人相比较的方法及用自己在不同领域中取得的不同成果比较的方法鉴别一下。
正确的自我评价是帮助我们作出正确的奋斗方向的前提，人的知识、才能通常是处于离散、朦胧状态的，需要人们不断地挖掘、发现和开发。
从个人兴趣爱好、思维方式的特点、毅力的恒久性、已有的知识结构、献身精神与果敢魅力等多方面进行全面的考察和测试，将为你作出科学的自我评价提供有益的帮助。
健康的一半是心理健康
2我爱我，给心灵一片晴空
3悦纳自我，肯定自我，欣赏自我，发展自我，做一个快乐健康的人 4敞开心扉，你会拥有美丽人生： 5打开心灵的门窗，让阳光进来
6健康的心理，为你添上飞翔的翅膀
7用新呵护的健康
8心会跟你一起走，说好不分手
9心理健康，爱你等于爱自己
10关注自我，让我们从心做起
11心理健康关注你我他
12架起心桥，共赴成功
13健康的人需要健康的心
14心心相融，欣欣向荣
15我接纳自己包括优点、缺点、梦想、秘密与过去： 16超越平凡，欣喜生活
17困忧之源，不在问题的本质，而在面对问题的态度
18悦纳自我，肯定自我，欣赏自我，发展自我，做一快乐健康的人
莫生气 人生就像一场戏, 因为有缘才相聚 相扶到老不容易, 是否更该去珍惜 为了小事发脾气, 回头想想又何必 别人生气我不气, 气出病来无人替 我若气死谁如意, 况且伤神又费力 邻居亲朋不要比, 儿孙琐事由他去 吃苦哀乐在一起, 神仙羡慕好伴侣 十不足 终日奔忙只为饥 才得有食有思衣 置下绫罗身上穿 抬头又嫌房屋低 盖下高楼并大厦 床前又少美貌妻 娇妻美妾都娶下又虑门前无马骑 将钱买下高头马 马前马后少跟随 家人招下数十个 有钱没势被人欺 一铨铨到知县位 又说官小势力卑 一攀攀到阁老位 每日思想到登基 一日南面坐天下 又想神仙来下棋 洞宾与他把棋下 又问那是上天梯 上天梯子未做下 阎王发牌鬼来催 若非此人大艰到 上到天梯还嫌低 什么是心理健康 健康是人类生存极为重要的内容，它对于人类的发展，社会的变革，文化的更新，生活方式的改变，有着决定性的作用。
那么，一个人怎样才算健康呢
1948年世界卫生组织明确规定：健康不仅是身体没有疾病，而且应当重视心理健康，只有身心健康、体魄健全，才是完整的健康。
可见心理健康是人的健康不可分割的重要部分。
心理健康就是指一个人的生理、心理与社会处于相互协调的和谐状态，其特征如下： 智力正常 人的智力分为超常、正常和低常三个等级。
正常智力水平，是人们生活、学习、工作、劳动的最基本的心理条件。
情绪稳定与愉快 情绪稳定与心情愉快是心理健康的重要标志，它表明一个人的中枢神经系统处于相对的平衡状态，意味着机体功能的协调。
如果一个人经常愁眉苦脸，灰心绝望，喜怒无常，则是心理不健康的表现。
行为协调统一 一个心理健康的人，其行为受意识支配，思想与行为是统一协调的，并有自我控制能力。
如果一个人的行为与思想相互矛盾，注意力不集中，思想混乱，治疗支离破碎，做事杂乱无章，就是心理不健康的表现。
良好的人际关系 人生活在社会中，就要善于与人友好相处，助人为乐，建立良好的人际关系。
人的交往活动能反映人的心理健康状态，人与人之间正常的友好的交往不仅是维持心理健康的必备条件，也是获得心理健康的重要方法。
良好的适应能力 人生活在纷繁复杂、变化多端的大千世界里，一生中会遇到多种环境及变化，因此，一个人应当具有良好的适应能力，无论现实环境有什么样的变化，都将能够适应，这也是心理健康的标志之一。
以上是心理健康的主要特征，但是心理健康并非是超人的非凡状态，一个人的心理健康也不一定在每一个方面都有表现，只要在生活实践中，能够正确认识自我，自觉控制自己，正确对待外界影响，使心理保持平衡协调，就已具备了心理健康的基本特征。
1217 浏览51824 2017-11-25在阳光下健康成长手抄报作文200字左右阳光宛如一首优美的小诗,令人陶醉；阳光宛如一部动人的电影，让人留连忘返；阳光宛如人世间的真情，令人感动，而我就是在阳光下成长的． 小标题半截尺子 13年的时光在飞逝，它也让我懂得了人间的真情．喂，伙计，差几分钟就要考试了准备的怎么样
第一科考数学，需要尺子．我满不在乎的说了声：＂没问题．＂这时我看了看文具盒，才发现尺子没带，我看了看表，离考试就剩五分钟了怎么办呢
我的心咚咚的跳，在心里默默的念：＂考试千万别有画图题．＂我的汗也来凑热闹，悄悄的钻了出来．老伙计好象看出了什么，问我怎么了，我说尺子忘带了他拿起自己的尺子折成两截，把长的那一节扔给了我，我拿着这把尺子，觉得它好重，好重．一丝甜甜的感觉在我心里流淌，那么细那么柔．我把这截断尺包了起来，放在抽屉里，每当我孤独时，便拿出来看看，因为那里有我们儿时最纯洁最无暇的友谊、也有我们那永不忘却的回忆．多么平凡的小事呀却体现了我们人间的有情，而我却是在阳光下成长的加油，明天会更好编辑于 2018-12-08TA的回答是否帮助到你了?能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!有帮助,为TA点赞无帮助,看其他答案查看全部9个回答简单实用手抄报手抄报图画大全-尽在快手APP看了阅读手抄报也在看手抄报的花环手抄报图画大全素材大集合，需要的朋友赶紧来快手收藏吧!北京快手科技有限公司广告 青少年青春期心理问题有哪些特点表现，孩子青春期心理问题 知道这1点照做 30天孩子听话懂事爱学习关注手抄报边框的都在看孩子青春期心理问题胆小自私不合群学校老师都没办法 我用这一招孩子听话懂事了 经验分享山西浩瀚教育咨询有..广告 4条评论评论，是对回答者的感谢热心网友3资料 用阳光心态面对生活 人生活在这个世上，不可能都是一帆风顺的，或者遇到困难，或者遇到挫折，或者遇到变故，或者遇到不顺心的人和事，这些都是人生前进中的正常现象。
然而，有的人遇到这些现象时，或心烦意乱，或痛苦不堪，或萎靡消沉，或悲观失望，甚至失去面对生活的勇气 不可否认，当这些现查看全部4条评论— 你看完啦，以下内容更有趣 —青春期的心理问题，说一句顶十句，有方法
我的孩子很叛逆，说一句顶十句，无法沟通，后来遇见一位老师，他教会了我一套方法，坚持了一段时间发现孩子越来越争气，成绩从倒数第3到现在班上第2名，就像变了个人。
广告2020-05-14求阳光心理，健康成长手抄报资料找些心理不健康，没有健康成长 的反面教材也可以啊19赞·3,350浏览阳光心灵.快乐成长手抄报怎么写内容快乐，像大海里的浪花娃娃在海里玩出了哗哗的声音这是它的笑声;快乐，像钢琴上的音符娃娃在琴上弹出了叮叮的声音这是它的笑声;快乐，像大树上的树叶娃娃在树上飘出了唰唰的声音这是它的笑声;快乐，像乌云里的雨水娃娃在云里下出滴滴的声音这是它的笑声;快乐，像…... 快乐在我们的生活中，化身在我们的笑声中。
爸爸、妈妈和生活中的许多人他们的行为让我们的生活受到了很大的影响。
比如爸爸、妈妈他们给了我们一个快乐、温馨的生活环境让我快乐成长;老师、同学他们给了我们一个快乐、有趣的学习环境让我们快乐成长，这中事情还有很多很多。
快乐在我心中是一种有趣的东西。
生活中有快乐、烦恼、高兴、悲伤等等在背后默默支持我的是小小淡淡的快乐。
快乐是一种小小的淡淡的东西。
我的心情里有快乐，我的生活里也有快乐。
我喜欢快乐，因为他叫我快乐成长。
快乐是在天空中自由的飞翔；快乐是听几句充满温情的话语；快乐是付出之后得到的收获。
在成长的路上，我时刻充满了快乐。
我快乐，是因为在学校老师对我无微不至的关怀，教我许多课本上的知识和许多做人的道理；与同学们相处我很快乐，和同学们一起跳绳、一起踢键子、一起练习英语对话等等，这些都让我格外开心。
美好的校园生活给我带来了无比的快乐，无论是在操场上，还是在教室里，我都充满活力
我快乐，是因为拥有父母的爱。
每当我碰到学习难题时，妈妈一定会放下手中的事陪我一起探讨，一直到我弄懂为止。
当我心情不愉快的时候，爸爸、妈妈会给我一个温暖的拥抱，告诉我他们爱我，我是最棒的。
他们教给我做人的道理和生活经验。
我在快乐、幸福、健康中享受生活的美好。
我在快乐中茁壮成长
653赞·9,016浏览2018-11-29阳光生活阳光心灵 的手抄报的内容都写些什么
希望在爱中萌发,我在爱中成长,成长的过程充满希望,希望的种子载满阳光。
我成长 我快乐 成长就像在游乐园中嬉戏玩耍。
坐着过山车体验刺激,在旋转木马上感受浪漫.到鬼怪屋中探索惊奇,开着碰碰车体尝碰撞。
游乐园中的时光是幸福的，就像我的成长一样，虽然有时会很累，但心情总是快乐。
成长，就是在阳光中快乐的游戏。
我成长 我幸福 成长的过程是幸福的，无论是酸是甜，回忆起来，都很幸福。
春天的傍晚，我和伙伴们在院子里追逐、打闹，这是幸福的；炎炎的夏日，大口大口吃着新鲜的西瓜，这是幸福的；秋高气爽的日子里，一个人独自在撒满落叶的小径上散步，望着湛蓝的天空，这是幸福的；在寒冷的冬季，漫步在白雪皑皑的街道上，听着街道上喧闹的声音，享受着心灵的宁静，这是幸福的……生命在生活中继续，成长在幸福中展开。
伴随幸福，我一路成长。
我成长 我享受 成长的日子，对我来说，是一种享受。
无论快乐还是悲伤，我都面带微笑的享受着这过程，一沙一世界，一花一天堂，虽然我的世界很小，但是那却是我最完美的世界，最快乐的天堂。
虽然我没有在旷野上张开臂膀迎接风的方向，但我曾在大雨过后打开天窗，拥抱清新的天堂。
虽然我没有飞上天去体验飞翔，但我曾在梦中插上了洁白的翅膀。
尽管我的生活不是童话中的天堂，但我却有我的梦想，有我的感伤。
在阳光中，我享受成长。
成长是一次漫长的旅途，旅途中拥有快乐，因为快乐所以幸福，因为幸福所以享受，因为享受，所以，我的生活充满阳光。
我在阳光下成长 阳光是万物赖以生存的重要条件.小草在阳光照耀下蓬勃向上,鲜花在阳光照耀下竞相开放,小鱼在阳光照耀下游来游去``````看,阳光下的世界多么美好啊!你能否想象一个没有阳光的世界?阳光有温暖的,也有毒辣的,而我也在各种各样的阳光下成长。
幸福的阳光 因为家离学校较远,所以我下午就呆在学校饭堂里吃饭。
可是,我不久就吃厌了饭堂的饭菜,于是,妈妈便送每天送饭来学校给我。
看者墙上的钟,我猜想妈妈应该来到了,便动身下楼.这时,同桌问我:你去哪里啊?哦,我妈妈送饭来给我,我该下去取饭了。
我回答她。
同桌随即向我投来羡慕的眼光，说：“你真幸福
”走出教室，同桌的那句话却萦绕着我，这也叫幸福吗
我不懂。
这时，我想起了一篇文章，里面的一句话给了我答案：只要你一直往前走，幸福就会跟在你身后。
一瞬间，我恍然大悟，原来幸福就这么简单。
抬头仰望天空，觉得今天的阳光特别幸福。
悲伤的阳光 哎
这次月考又考差了，我的心就像打翻了的五味瓶一样，很不是滋味。
在回家的路上，我想起了曾对妈妈的承诺：我下次会考好的。
可是``````我仿佛看到了妈妈失望的表情，那是我不愿见到，但必须面对的。
我仿佛成了分数的奴隶，总跟着分数走，它时刻牵动着我的心。
不过，我一定会反抗，我不会被它打败的，因为海明威曾说过：没有人能够打败你，除非你自己先倒下。
这句话一直激励着我，成为我的座右铭。
但是这一次，我又要让父母失望了，今天的阳光怎么也分外悲伤呢
温暖的阳光 我今天身体不是，便整天趴在桌子上，同学们见了，都亲切地向我问候，有的同学还递给我风油精，看着桌面上的几瓶风油精，我的心顿时觉得很温暖，原来友情也可以为人治疗。
阳光洒进教室，照在我的脸上，让我体会到了它的温暖。
阳光给了我活力，让我的成长道路更加宽敞明亮，在阳光下成长的我，将会更加阳光。
355赞·10,031浏览2017-11-25沐浴心灵阳光健康快乐成长手抄报内容快乐，像大海里的浪花娃娃在海里玩出了哗哗的声音这是它的笑声;快乐，像钢琴上的音符娃娃在琴上弹出了叮叮的声音这是它的笑声;快乐，像大树上的树叶娃娃在树上飘出了唰唰的声音这是它的笑声;快乐，像乌云里的雨水娃娃在云里下出滴滴的声音这是它的笑声;快乐，像…... 快乐在我们的生活中，化身在我们的笑声中。
爸爸、妈妈和生活中的许多人他们的行为让我们的生活受到了很大的影响。
比如爸爸、妈妈他们给了我们一个快乐、温馨的生活环境让我快乐成长;老师、同学他们给了我们一个快乐、有趣的学习环境让我们快乐成长，这中事情还有很多很多。
快乐在我心中是一种有趣的东西。
生活中有快乐、烦恼、高兴、悲伤等等在背后默默支持我的是小小淡淡的快乐。
快乐是一种小小的淡淡的东西。
我的心情里有快乐，我的生活里也有快乐。
我喜欢快乐，因为他叫我快乐成长。
快乐是在天空中自由的飞翔；快乐是听几句充满温情的话
李白的江油
次到江油已是二十年前情了。
当时尾随诗长静轩兄来拜仙，孤陋寡闻的我始知江油白故里，便对此城顿生敬意。
静心观览太白堂、粉竹楼，看书家墨迹，并与静轩在洗砚池旁合影一帧，得以为念。
后来翻看相册，江油的印象多已模糊，只记得一个不常见的名字“山”，再就是在相纸上留下印痕的洗砚池了。
近日故地重游，一些记忆重被唤醒，可静轩兄亦已驾鹤西去，再见旧处，不免颇为伤感。
池水依旧，物在人非，李白的衣冠冢只埋下一个名字，而诗兄静轩也成了一钵骨灰。
可转念又想，人生虽如池水洗砚，最终将被冲洗得了无痕迹，可纸上的墨迹却留了下来，有伟大的诗篇在，诗人便不会死去。
江油是一座小城，与其他城市相较，没有大的区别，其声名远播，是因为李白的缘故。
一座城市、一处建筑，因名家的诗文而名垂千古、家喻户晓，已屡见不鲜。
如范仲淹的《岳阳楼记》，王勃的《滕王阁序》，崔灏的黄鹤楼题诗，均如是。
而李白，和屈原一样被列为世界文化名人，其故里江油，无疑是天才的哺育地，光芒的源头。
难怪明代李贽在评论李白时会说其“生之处亦荣，死之处亦荣，流之处亦荣，囚之处亦荣”了。
写到此，让我想起国外六个城市争夺诗人荷马的故事。
远古的史诗是一个民族精神的凝聚，亦是哲学、宗教与道德伦理的来源，六个城市争夺荷马，亦是争夺一个民族精神的发祥地，荷马，是神圣的灵魂的象征。
伟大的诗人是国宝，如同雨果之于法兰西，莎士比亚之于英格兰，普希金之于俄罗斯，李白之于中国的重要，是如何尊崇都不为过的。
试想，帝王将相多矣，可有谁能让世人皆知，而李白的“床前明月光”，是呀呀学语的小儿都会背诵的。
对于李白的出生地，考证虽多，但众说纷纭，莫衷一是。
但史传中所载李白的前世谪居地为“条支”、“碎叶”、“西域”，似并无疑议。
史传碑序载，李白曾“为和蕃书”、“草答蕃书”。
“草和蕃书”，他识突厥字该是事实，而李白的儿子名曰“明月奴”、“颇黎”，似都带有西域意味；魏颢《李翰林草堂集序》称李白的相貌“眸子炯然，哆如饿虎”，由此有人怀疑李白有胡人血统。
自然，这只是猜测，但其受西域文化薰染，幼年受中西语言的双重教育，胡风厥语、好剑学道、饱读诗书而又纵酒长歌，是其生存的写照，故李白生于碎叶五岁入川也罢，生于蜀地也罢，其受两种地域文化的哺育该是不错的。
由此我想到，人的性格、性情和诗之风格虽由多种因素生成，其中地域文化的影响恐怕是重要因素之一。
或许，其狂放、雄豪、嗜酒当属西域遗风，而其奇绝、飘逸之仙风道骨，其经学剑术、飘逸的诗思，应是蜀地所赐予。
在江油，你会感到这里的山川风物、民风习俗似乎都被李白的诗魂所浸透。
青莲乡的陇西院被称为李白的出生地，这地处盘江边的平坝曾长满茂密的芭茅，传说诗人幼时曾在此放羊。
而李白妹妹所居之粉竹楼，也因月圆每日梳妆后将脂粉水从楼上泼下，久而久之，楼下青竹敷了一层脂粉，此楼故称粉竹楼了。
离其故居不远，则是李白的衣冠冢了，冢旁有状颇奇特的巨石相伴，传为天降陨石，想来传说中李白乃太白金星下界，以陨石为体，冢中只留衣冠，该是颇有意味的构想。
江油，关于李白的民间传说颇多，从其母食红鲤而生白，到老婆婆铁杵磨针，乃至诗镇石牛、井洗笔砚，勇斗白龙、匡山习剑等等，都和诗人的“谪仙”之名相符，亦充满了故乡人对李白的尊崇与热爱。
析一些传说的渊源，胥洪泉先生曾指出：唐王朝立国之后，道教曾被尊奉为国教，取得了三教之首的地位。
由此可见，李白之沉迷于道教，亦为盛唐意识所致。
而李白出生的传说亦化用了老子出生的传说：老子之母“盛大流星而有娠”，李白之母则“惊姜之夕，长庚入梦”；老子受“天之精魂”，李白则得“太白之精”；老子指李树为姓，李白则是“复指李树”而出生。
由此可见李白在传说中被神仙化的至圣心理。
匡山是李白读书学剑之地，少年李白曾在这里习居十年。
匡山因其形如匡字而得名，隋唐时建有大明寺与匡山书院。
据载，“大明寺和匡山书院原有建筑一百多间、八个天井、崇楼峻阁，峥嵘宏丽，尽隐于参天古木之中，寺内有泥塑和木雕太白像各一尊，姿态飘逸”。
而今，匡山旧迹不再，但秀山灵泉依旧。
在江油看山寻洞，既为远处云雾缭绕的苍翠山峦而神往，又为近处的浅碧清潭而倾倒。
正如诗人少时所作《别匡山》所言，其晓峰如画，藤影风摇，野径犬吠，古树猿啼，其烟霭飘飞处，钵僧鹤池，山静林幽，想那诗仙李白，该是“只在此山中，云深不知处”了。
李白在匡山，曾拜道人东岩子为师，得见“蓬莱十丈花”；亦随隐士赵蕤读书习剑。
紫云山系道教发源地之一，而东岩子、赵蕤皆为著名的道士。
其时，李白学道，固和唐室对道教的推重及其诗人之浪漫情性有关，而其读儒家诗书，亦受到积极入世，渴求建功立业的观念所支配，匡山所学，究其终，恐怕李白为的只是走一条获当政者擢用的“终南捷径”吧。
李白二十余岁时离蜀，去仗剑远游。
但李白毕竟在蜀乡长大，蜀人之聪慧、蜀地的青山碧水、天梯栈道，都会给他心灵以滋泽，给其诗以奇幻的想象和超越的欲望。
巴蜀多奇诡之才，多孤傲之士，锦官城又是销金纵酒重感官享乐之地，这个“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”的所在，给了他充分张扬个性的空间，一个家无谱牒，漏于属籍，甚至连真实姓名都无法确认，后指天枝以复姓的人，读奇书、观百家、学游侠，杂儒、道、纵横等思想于一炉且专于豪侠使气的人，终成为“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的狂客，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的诗仙。
也许与诗人了无羁绊的狂放性格有关，也许与异域文化的精神陶冶和任侠、老庄、魏晋玄学的影响有关，或许与包容古今万物的盛唐时代有关，这位“凤歌笑孔丘”的诗人，活得潇洒自然，诗也奔放不羁，极少写受格律束缚的律诗，而擅乐府。
古人论诗，多论比兴，并不倡诗中言事。
可李白诗中的一个特点都是言事。
目前当代诗人的新诗在厌烦了抒情、象征、意象的经营之后，也已回归了晓畅明白，喜叙述和细节的捕捉了。
这让我想起了李白的“美人卷珠帘，深坐颦娥眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。
”看来，一千三百余年前的诗人在单纯、透澈以及细节的叙述中已为今天诗人的探索提供了典范。
当然，李白的诗更多的是呈现豪迈洒脱、进取飘逸的积极浪漫主义作品。
而其一些佳妙的作品，正如王国维所言：“太白纯以气象胜，‘西风残照，汉家陵阙’，寥寥八字，遂关千古登临之口”。
谈论李白，便不能离开诗、妇人与酒。
这位飘逸且孤傲的诗人，存诗千余首，其中一百七十余首涉及饮酒，一百三十余首涉及女性，故诋毁李白者称“白识见污下，十首九说妇人与酒”。
就酒而言，人人皆知蜀地多美酒，中国十大名酒有五种产于四川，被称为“五朵金花”，皆产自四川盆地的边缘。
我想，李白的嗜酒，当也和川地多美酒有关，而江油、绵阳一带，亦为名酒的产区之一。
其实，酒的生成与诗的生成颇为相近，即皆为精华的提纯。
当然，酒的诞生似乎并不美妙，那是由于果子腐烂之后流出的汁液醉倒了猿人，成为最早的果酒，饭馊了之后产生了酒白，遂诞生了米酒，正如阿赫玛托娃所言，“诗源于垃圾”，看来似乎是污下的，却是脱胎换骨的一次新质的生成。
有人曾将散文比喻成饭，将诗比喻成酒，饭是充饥之物，而酒的作用是沉醉，而沉醉，恰恰是审美的最高境界。
而唐代的酒应是米酒，因为白酒在元代才生成，故在米和酒之间的米酒，就被人喻为散文。
而诗的写作状态与醉酒者也颇为相似，正如哥德所言：“只有进入无意识中，天才方成其为天才”，而无意识是一种“半透明的精神之夜，隐藏着灵魂全部力量的根源”，其中智性的想象、欲望、爱和情感的力量共同参与这根本性活动，让诗人捕捉到比哲学梦想还要多的事物，是一种创造性精神的自由。
至于诗中涉及妇人，就我看来，真正识见污下者并非李白，而是诋毁者。
试问，没有妇人，如何能有你?况且诗作为情感最为浓烈的文学样式，不表达爱情、亲情、友情，倒是不可理解的事情。
作品格调的高下，在于语言的运用之中，那种血与火铸就的诗篇和那些花拳绣腿的文字相较，则会让人看出庄重与佻薄的分野。
刘熙载在《艺概》中指出：“太白诗言佳、言仙、言酒、言女，特借用乐府形体耳，读者或认作真身，岂非皮相。
”我想，这话倒是对诋毁李白者的最好回答。
当然，纵酒携妓是盛唐繁华奢糜之风盛炽所致，其时，“无论是朝廷宰执，还是地方牧守，乃文人士子，观妓乐舞，狎妓冶游之风盛行”。
明《青泥莲花记》谓：“妓者，技也。
技丝竹讴舞及琴弈蹴鞠钩而已。
”由此看来，唐之妓，即歌舞艺人的总称。
据《唐会要》载，唐玄宗曾颁敕：五品以上官员家中即可蓄系竹养妓。
妓乐艺人，在朝廷曰宫妓，宫中称营妓，地方官署为官妓，私家所蓄为家妓。
他们隶属乐籍，归教坊司管理。
李白在盛唐之时那样的社会风气中难以免俗，也是自然。
而诗人写这种题材的作品，亦为自然而然的事情。
可重要的是不在于诗人写什么，而是如何写。
李白在蜀中长大，后来他去国远游，南经洞庭，东走吴越，寓居安陆；后又北上太原，东到齐鲁，移家任城，诗人时时思念故土，更与匡山的师友赵蕤诗书不断。
安旗先生曾指出《蜀道难》一诗写于开元十八年至十九年李白第一次求任长安将离去时，并认为李白“在前后将近一年时间中、步步艰难，处处碰壁，备受蹭蹬之苦，饱尝失意滋味”，“乃借蜀道之艰难写世途之坎坷，抒胸中之愤懑”。
但也有人认为，在此情感的深处，跳动的是李白的思归怀蜀之心。
其诗触目而来的瑰幻奇谲的蜀地神话，便是以隐喻的途径表达了李白宦途坎坷，失意思归的潜在心理。
而其思乡之切，在他晚年之作《宣城见杜鹃花》中，更是催人泪下：“蜀国成为子规鸟，宣城还见杜鹃花，一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”。
李白床岁时，经道士吴筠和玉真公主所荐，被唐玄宗宣诏入京，三年后，终因恃才傲物，被帝王视为“非廊庙器”而“赐金放归”。
其实，就本质而言，诗人非廊庙器，是唐玄宗的慧眼识真。
让李白这般“御用”，写几首赞扬贵妃的诗，只供消遣取乐，与那些“宫妓”又有何区别?或许，李白的仕途放归，恰恰成就了诗人，所谓“诗穷而后工”，“国家不幸诗家幸”，若没有仕途坎坷，安能有《蜀道难》等伟大诗篇? 写到这里，我又想起了李白“青莲居士”的由来。
人们多以为诗人因其家乡名青莲而自号青莲居士。
其实，青莲乡原本作清廉乡，《宗书》言清廉乡因古昌明境内的廉泉而得名。
青莲花出西竺，梵语谓之优钵罗花，清净香洁，不染纤尘。
太白自号，疑取此意。
李白中年后学佛参禅，大概是仕途失意后的精神寄托。
而清廉乡改为青莲乡，该是明清以后的事了，该是故土为纪念诗人所致吧。
李白逝世已经一千三百多年了，今天，人们不仅仍能在诗中感受那不竭的艺术魅力、盛唐精神与诗人的人性追求，在李白的故里，人们还能看到哺养这位天才诗人的灵山秀水及其独有的地域文化，也能领略至今尚存的一些诗的语境。
在江油，人们仰望环宇，追思诗魂，月球上有用他的名字命名的山脉，地球上有用他的名字命名的“太白号”旅游列车；而李白纪念馆、太白碑林、太白公园、大匡亭、太白大厦等，亦已建成或在规划待建之中。
江油这一小城，到处都有李白的遗迹，到处都有李白的诗文，到处都有李白的传说，看来江油，应当称之为李白的江油。
在江油，拜谒李白时，我曾写古体诗一首《李白衣冠冢》，现抄录如下，为此文作结—— 诗藏傲骨酒含仙，蜀乡方识蜀道难， 居士已踏青莲去，冢中只有旧衣衫。
