有没有墨子的句子，很深奥优美的那种
志不强者智不达，言不信者行不果。
据财不能以分人者，不足与友。
守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
君子不镜于水，而镜于人。
镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
勇，志之所以敢也。
钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
原浊者流不清，行不信者名必耗。
轻千乘之国，而重一言之信染于苍则苍，染于黄则黄。
谋而不得，则以往知来，以见知隐。
投我以桃。
报之以李。
即此言爱人者必见爱也。
而恶人者必见恶也。
夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。
焉摹略万物之然，论求群言之比。
以名举实，以辞抒意，以说出故。
以类取，以类予。
有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
关于诚信的优美句子
●生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅● 真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林 ●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基 ●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内 心的安全感与尊严感。
——艾琳·卡瑟 ●民无信不立。
——孔子●没有诚实何来尊严。
——西塞罗●当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马●言不信者，行不果。
——墨子 ●如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷●真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科 ●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
—— 裴多菲●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎●没有诚信，何来尊严
——西塞罗●失信就是失败。
——左拉 ●一言既出，驷马难追。
——中国俗语 ●诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 ●不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰 ●坦白是诚实和勇敢的产物。
——（美）马克.吐温 ●失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林 ●信用难得易失。
费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
—— （日）池田大作●诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德 ●失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
——（英）哈伯特 ● 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 ●信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔 ●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 ●没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 ●你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚
爱的教育中100句优美语句
1 人生的旅途，前途很远，也很暗。
然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
—— 鲁 迅2 人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。
—— 席慕蓉3 做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。
—— 萧楚女4 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
—— 鲁 迅5 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。
特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。
—— 巴 金6 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
—— 雷 锋名言名句7 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
—— 周恩来8 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章9 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
—— 10 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。
任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。
犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。
—— 11 一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见。
我才能添加精神上新的滋养品。
— 徐特立 12 形成天才的决定因素应该是勤奋。
……有几分勤学苦练是成正比例的， —— 郭沫若13 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 14 在劳力上劳心，是一切发明之母。
事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
—— 陶行知15 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来16 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
—— 谢觉哉17 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
—— 陈 毅 1 不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。
—— 卢森堡2 人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。
—— 卢 梭3 人的一生，总是难免有浮沉。
不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。
反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。
因此，浮在上面的，的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。
必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。
—— 松下幸之助4 懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。
—— 富兰克林5 生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。
—— 伽利略励志名言名句6 凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。
这样的自信不是一朝一夕所能养成的。
你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。
在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。
可是这样是好的，应该要这样……—— 罗曼·罗兰7 患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。
命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚8 当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。
但在第一百零一次时，石头被劈成两半。
我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。
—— 贾柯·瑞斯9 瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
—— 培 根10 不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。
应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗11 悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。
—— 拜 伦12 一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。
—— 雨 果13 信仰是伟大的情感，一种创造力量。
—— 高尔基经典励志名言警句14 乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。
—— 大仲马15 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰
—— 狄更斯励志名言名句16 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
—— 马克思 17 黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。
—— 林 肯18 我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。
—— 居里夫人19 涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。
只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。
—— 贝多芬20 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
—— 爱因斯坦88 我们的理想应该是高尚的。
我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。
如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。
—— 普列姆昌德21 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
—— 爱因斯坦22 成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。
—— 布克·华盛顿23 理想是指路明灯。
没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。
—— 托尔斯泰24 别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。
—— 蒙 古 25 危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。
—— 泰戈尔26 论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。
人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。
—— 霍勒斯·曼 27 如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。
—— 布鲁诺28 喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。
—— 林 肯29 朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。
一切事业的成败都取决于此。
—— 卡内基30 我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
——《巴甫洛夫选集》31 一个人如同一只钟表，是以他的行动来确定其价值。
—佩恩｛英国32 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦33 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基34 生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。
－约翰·渥夫甘·冯·歌德35 在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。
－威廉·奥斯勒爵士36 强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
－华特·贝基霍37 一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。
－查尔斯·史考伯38 若想成为人群中的一股力量，便须培养热忱。
人们因你心与热诚而更喜欢你；而你也得以逃离枯燥不变的机械式生活，无往而不利。
不会有别的，因为人类的生活就是这样，把灵魂放入工作之中，你不仅会发现每天中的每小时都变得更愉快，而且会发现人们都相信你，恰如我们以发电机时相信电那样。
－约那桑·欧登·阿摩尔经典励志名言警句39 一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。
－麦修·阿诺德40 价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。
－华特·H·柯亭姆41 诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。
－威廉·哈立特42 幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。
拥有会纵容思想，欠缺却能训练并强化思想。
－威廉·哈立特43 每个天才的产生，必是热忱的产物。
－本杰明·狄斯拉里44 要有自信,然后全力以赴--假如具有这种观念,任何事情十之八九都能成功--威尔逊45 自信是向成功迈出的第一步--爱因斯坦46 先相信自己，然后别人才会相信你。
—— 罗曼·罗兰47 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。
——爱迪生48 你想成为幸福的人吗
但愿你产生学会吃得起苦。
——屠格涅夫49 最困难的职业就是怎样为人。
——荷塞·马蒂50 智慧、勤劳和天才，高于显贵和富有。
——贝多芬51 理想是指路明星。
没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向， 就没有生活。
——列夫·托尔斯泰52 伟大的目标形成伟大的人物。
—— 埃蒙斯53 壮志与热情是伟业的辅冀。
—— 歌德54 推动你的事业，不要让你的事业推动你。
——爱因斯坦1 光并非太阳的专利，你也可以发光。
2 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人3 把活着的每一天看作生命的最后一天。
4 要冒一险
整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人。
5 知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
6 人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
7 与其临渊羡鱼，不如退而结网.8 人怕不动，脑怕不用。
——谚语9 在当今社会上，卓越、非常好只是一般般，我的标准是不可思议、超越非凡。
10 如果你要想成功、要想追求所企望的美梦，就千万不可有这样的信念，因为那会扼杀你的潜能，毁掉你的希望。
11 生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
12 用最少的悔恨面对过去。
13 要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
14 人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
15 所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道16 要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子17 乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
18 第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的19 漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。
20 好好扮演自己的角色，做自己该做的事。
21 明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。
22 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
23 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
24 生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
25 发光并非太阳的专利，你也可以发光。
26 愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
27 把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。
28 要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
29 因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。
30 每天告诉自己一次，“我真的很不错”。
31 人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
32 年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
33 青春一经典当即永不再赎。
34 你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会35 挑战无处不在，自己才是真正的敌人36 成功与失败只有一纸之隔。
1 少壮不努力，老大徒悲伤。
—— 汉乐府古辞《长歌行》2 业精于勤，荒于嬉。
—— 韩 愈《进学解》3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
——《增广贤文》4 天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》5 志不强者智不达。
——《墨子·修身》名言名句6 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
——《荀子·劝学》7 志当存高远。
—— 诸葛亮《诫外生书》8 丈夫志四海，万里犹比邻。
—— 曹 植《赠白马王彪》9 有志者事竟成。
——《后汉书·耿 列传》11 会当凌绝顶，一览众山小。
—— 杜 甫《望岳》12 岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》13 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》14 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》15 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
——《吕氏春秋·诚廉》16 精诚所至，金石为开。
——《后汉书·光武十王列传》17 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官传序》19 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
—— 屈 原《离骚》20 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
—— 陆 游《病起》21 尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈 原《卜居》22 若要功夫深，铁杵磨成针。
—— 曹 学《蜀中广记·上川南道彭山县》23 绳锯木断，水滴石穿。
—— 罗大经《鹤林玉露》24 日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
——《格言联璧·处事》26 天下之事常成于困约，而败于奢靡。
—— 陆游27 积土而为山，积水而为海。
——《荀子·儒效》28 人非圣贤，孰能无过。
——《训俗遗规》29 坚志而勇为，谓之刚。
刚，生人之德也。
——《练兵实纪·刚复害》30 捐躯赴国难，视死忽如归。
—— 曹 植《白马篇》31 天下兴亡，匹夫有责。
—— 顾炎武32 丈夫不报国，终为贫贱人。
—— 陈恭尹《射虎射石头》33 时危见臣节，世乱识忠良。
—— 鲍 照《代出自蓟北门行》34 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》
哲学或散文优美的句子 150字左右 要20个 求各位兄弟姐妹帮帮忙
冯友兰说哲学的漏洞：中国哲学家中荀子善于批评哲学。
荀子以为哲学家皆有所见；故曰：慎子有见于后，无见于先。
老子有见于诎，无见于信（同伸）。
墨子有见于齐,无见于畸。
宋子有见于少，无见于多。
（《天论》，《荀子》卷十一，页二十四）荀子又以为哲学家皆有所蔽；故曰：墨子蔽于用而不知文；宋子蔽于欲而不知得；慎子蔽于法而不知贤；申子蔽于势而不知智；惠子蔽于辞而不知实；庄子蔽于天而不知人。
（《解蔽》，《荀子》卷十五，页五)威廉，詹姆士谓:若宇宙之一方面，引起一哲学家之特别注意，彼即执此一端，以概其全（见所著PluralisticUniverse)0故哲学家之有所蔽，正因其有所见。
惟其如此，所以大哲学家之思想，不伹皆为整个的，而且各有其特别精神，特别面目。
安德鲁·纪德：Everything has been said before, but since nobody listens we have to keep going back and beginning all over again.所有的事情早就被说过了，只是没有人听，所以我们总需要重新开始再谈一遍早就说过的话。
为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。
尼采：尼采1：想赢得赞同，首先就要断言如果你想说服尽可能多的人，或是想对他们产生某种影响，只需断言即可。
多费唇舌论述自己意见的正当性也是徒劳。
这样反而会让更多人心生怀疑。
若是想赢得赞同，首先就要断言。
尼采2：想引人注目，却无法如愿的原因自我表现欲，即“只想仍自己引人注目”的欲望。
在派对上，这一点尤为突出。
有人滔滔不绝，妙语连珠；有人身着奇装异服；有人交际广泛；有人自我孤立……大家都想尽办法，只让自己引人注目。
然而，他们打错了如意算盘。
因为他们觉得只有自己是舞台上的演员，而其他人只是看客。
每个人的想法皆是如此，于是便演变成了一幕无人观看的戏剧。
最终，谁都没能得到关注。
人生的历史总会重复，引人注目的方法多种多样，有人用权力，有人用学历，有人则装可怜博得同情。
然而，他们总是无法达到目的。
因为所有人都误以为他人只是自己的观众罢了。
天行健，君子以自强不息」「地势坤，君子以厚德载物」「君子以俭德避难，不可荣以禄」「君子以多识前往，以畜其德」「不恒其德，或承之羞」「不恒其德，无所容也」「君子进德修业」「言语者，君子之枢机。
一言不善，则人记之，成其耻累。
」「进德」则「知至」，将进也；「修业」则「知终」，存义也。
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失--- 李世民天长地久，天地所以长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪，故能成其私---《老子》第七章一个人的内心，要像一杯清澈的水。
风来，只是一道道涟漪，终究会归于平静；雨落，只是一些些涌动，终究会落幕成寂；云过，只是一道道风景，终究会成为记忆。
守候一片自己的领域，无关尘世，无关风月，只是一种善良，一种责任，一种深深的爱恋。
无色无味，无欲无求，无声无心，容纳一个自然，一个生命，乃至一个大世界
---巴山夜雨志气和欲望，都是两个硬梆梆的东西。
前者立足于躯壳之内，后者超越于躯壳之外。
欲望也没什么不好。
唯一的麻烦在于：一旦满足之后，世界就立即枯萎了。
用肉身承当的东西，极限也在于肉身。
---罗振宇阴骘经：垂训以格人非，捐资以成人美；作事须循天理，出言要顺人心；意外：世外人法无定法，然后知非法法也人间事了犹未了，更何妨不了了之人心：人心惟危, 道心惟微, 惟精惟一, 允执厥中企业：利益共同体，荣辱共同体，信仰共同体自性：搞定世界前，先搞定自己金刚四偈：一切有为法，如梦幻泡影。
如露亦如电，应作如是观。
赞美墨子的文章
黑色的光亮-----------转一秋雨评价的好文 黑色的光亮一诸子百家中两个“子我有点躲避。
第一个是庄子。
我是二十岁的时候遇到他的，当时我正遭受家破人亡、衣食无着的大灾难，不知如何生活下去。
一个同学悄悄告诉我，他父亲九年前（也就是一九五七年）遭灾时要全家读庄子。
这个暗示让我进入了一个惊人的阅读过程。
我渐渐懂了，面对灾难，不能用灾难语法。
另有一种语法，直通精神自由的诗化境界。
由此开始，我的生命状态不再一样，每次读庄子的《秋水》、《逍遥游》、《齐物论》、《天下》等篇章，就像在看一张张与我有关的心电图。
对于这样一个过于亲近的先哲，我难于进行冷静、公正的评述，因此只能有所躲避。
第二个是韩非子，或者说是法家。
躲避它的理由不是过于亲近，而是过于熟识。
权、术、势，从过去到现在都紧紧地包裹着中国社会。
本来它也是有大气象的，冷峻地塑造了一个大国的基本管治格局。
但是，越到后来越成为一种普遍的制胜权谋，渗透到从朝廷到乡邑的一切社会结构之中，渗透到很多中国人的思维之内。
直到今天，不管是看历史题材的电影、电视，还是听讲座、逛书店，永远是权术、谋略，谋略、权术，一片恣肆汪洋。
以至很多外国人误以为，这就是中国历史和中国文化的主干。
对于这样一种越来越盛的风气，怎么能不有所躲避呢
其实，这正是我们心中的两大色块：一块是飘逸的湛蓝色；一块是沉郁的金铜色。
躲避前者，是怕沉醉；躲避后者，是怕迷失。
诸子百家的了不起，就在于它们被选择成了中国人的心理色调。
除了上面说的两种，我觉得孔子是堂皇的棕黄色，近似于我们的皮肤和大地，而老子则是缥缈的灰白色，近似乎天际的雪峰和老者的须发。
我还期待着一种颜色。
它使其他颜色更加鲜明，又使它们获得定力。
它甚至有可能不被认为是颜色，却是宇宙天地的始源之色。
它，就是黑色。
它对我来说有点陌生，因此正是我的缺少。
既然是缺少，我就没有理由躲避它，而应该恭敬地向它靠近。
二是他，墨子。
墨，黑也。
据说，他原姓墨胎（胎在此处读作怡），省略成墨，叫墨翟。
诸子百家中，除了他，再也没有用自己的名号来称呼自己的学派的。
你看，儒家、道家、法家、名家、阴阳家，每个学派的名称都表达了理念和责能，只有他，干脆利落，大大咧咧地叫墨家。
黑色，既是他的理念，也是他的责能。
设想一个图景吧，诸子百家大集会，每派都在滔滔发言，只有他，一身黑色入场，就连脸色也是黝黑的，就连露在衣服外面的手臂和脚裸也是黝黑的，他只用颜色发言。
为什么他那么执着于黑色呢
这引起了近代不少学者的讨论。
有人说，他固守黑色，是不想掩盖自己作为社会低层劳动者的立场。
有人说，他想代表的范围可能还要更大，包括比低层劳动者更低的奴役刑徒，因为“墨”是古代的刑罚。
钱穆先生说，他要代表“苦似刑徒”贱民阶层。
有的学者因为这个黑色，断言墨子是印度人。
这件事现在知道的人不多了，而我则曾经产生过很大的好奇。
胡怀琛先生在一九二八年说，古文字中，“翟”和“狄”通，墨翟就是“墨狄”，一个黑色的外国人，似乎是印度人；不仅如此，墨子学说的很多观点，与佛学相通，而且他主张的“摩顶放踵”，就是光头赤足的僧侣形象。
太虚法师则撰文说，墨子的学说不像是佛教，更像是婆罗门教。
这又成了墨子是印度人的证据。
在这场讨论中，有的学者如卫聚贤先生，把老子也一并说成是印度人。
有的学者如金祖同先生，则认为墨子是阿拉伯的伊斯兰教信徒。
非常热闹，但证据不足。
最终的证据还是一个色彩印象：黑色。
当时不少中国学者对别的国家知之甚少，更不了解在中亚和南亚有不少是雅利安人种的后裔，并不黑。
不同意“墨子是印度人”这一观点的学者，常常用孟子的态度来反驳。
孟子在时间和空间上都离墨子很近，他很讲地域观念，连有人学了一点南方口音都会当作一件大事严厉批评，他又很排斥墨子的学说，如果墨子是外国人，真不知会做多少文章。
但显然，孟子没有提出过一丝一毫有关墨子的国籍疑点。
我在仔细读过所有的争论文章后笑了，更加坚信：这是中国的黑色。
中国，有过一种黑色的哲学。
三那天，他听到一个消息，楚国要攻打宋国，正请了鲁班（也就是公输般）在为他们制造攻城用的云梯。
他立即出发，急速步行，到楚国去。
这条路实在很长，用今天的政区概念，他是从山东的泰山脚下出发，到河南，横穿河南全境，也可能穿过安徽，到达湖北，再赶到湖北的荆州。
他日夜不停地走，走了整整十天十夜。
脚底磨起了老茧，又受伤了，他撕破衣服来包扎伤口，再走。
就凭这十天十夜的步行，就让他与其他诸子划出了明显的界限。
其他诸子也走长路，但大多骑马、骑牛或坐车，而且到了晚上总得找地方睡觉。
哪像他，光靠自己的脚，一路走去，一次次从白天走入黑夜。
黑夜、黑衣、黑脸，从黑衣上撕下的黑布条去包扎早已是满是黑泥的脚。
终于走到了楚国首都，找到了他的同乡鲁班。
接下来他们两人的对话，是我们都知道的了。
但是为了不辜负他十天十夜的辛劳，我还要讲述几句。
鲁班问他，步行这么远的路过来，究竟有什么急事
墨子在路上早就想好了讲话策略，就说：北方有人侮辱我，我想请你帮忙，去杀了他。
酬劳是二百两黄金。
鲁班一听就不高兴，沉下了脸，说：我讲仁义，决不杀人
墨子立即站起身来，深深作揖，顺势说出了主题。
大意是：你帮楚国造云梯攻打宋国，楚国本来就地广人稀，一打仗，必然要牺牲本国稀缺的人口，去争夺完全不需要的土地，这明智吗
再从宋国来讲，它有什么罪
却平白无故地去攻打它，这算是你的仁义吗
你说你不会为重金去杀一个人，这很好，但现在你明明要去杀很多很多的人
鲁班一听，难于辩驳，便说，此事我已经答应了楚王，该怎么办
墨子说，你带我去见他。
墨子见到楚王后，用的也是远譬近喻的方法。
他说，有人不要自己的好车，去偷别人的破车，不要自己锦衣，去偷别人的粗服，不要自己的美食，去偷别人的糟糠，这是什么人
楚王说，这人一定有病，患了偷盗癖。
接下来可想而知，墨子通过层层比较，说明楚国打宋国，也是有病。
楚王说：那我已经让鲁班造好云梯啦
墨子说，云梯未必管用吧。
他与鲁班一样，也是一名能工巧匠。
他就与鲁班进行了一场模型攻守演练。
结果，一次次都是鲁班输了。
鲁班最后说：要赢还有一个办法，但我不说。
墨子说：我知道，我也不说。
楚王问，你们说的是什么办法啊
墨子对楚王说：鲁班以为天下只有我一个人能赢过他，如果把我除了，也就好办了。
但我要告诉你们，我的三百个学生已经在宋国城头等候你们多时了。
楚王一听，就下令不再攻打宋国。
这就是墨子对于他的“非攻”理念的著名实践。
原来，这个长途跋涉者只为一个目的在奔忙：阻止战争，捍卫和平。
一心想攻打别人的，只是上层统治者。
社会低层的民众有可能受了奴役或欺骗去攻打别人，但从根本上说，却不可能为了权势者的利益而接受战争。
这是黑色哲学的一个重大原理。
墨子阻止了一场战争，挽救了一个宋国。
但是，这件大事还有一个幽默的结尾。
他十分疲惫地踏上了归途，仍然是步行。
恰恰在路过宋国时，下起了大雨。
他到一个门檐下躲雨，但看门的人连门檐底下也不让他进。
宋国不认识他，冷漠地推拒了他这位大恩人，而且推到大雨之下。
这位淋在雨中的男人自嘲了一下，暗想：“运用大智慧救苦救难的，谁也不认；摆弄小聪明争执不休的，人人皆知。
”四在大雨中被看门人驱逐的墨子，有没有去找他派在宋国守城的三百名学生
我们不清楚，因为古代文本中没有提及。
清楚的是，他确实有一批绝对服从命令的学生。
整个墨家弟子组成了一个带有秘密结社性质的团体，组织严密，纪律严明。
这又让墨家罩上了一层神秘的黑色。
诸子百家中的其他学派，也有亲密的师徒关系，最著名的有我们曾经多次讲过的孔子和他的学生。
但是，不管再亲密，也构不成严格的人身约束。
在这一点上墨子又显现出了极大的不同，他立足于低层社会，不能依赖文人与文人之间的心领神会。
君子之交淡如水，而墨子要的是浓烈，是黑色粘土般的成团成块。
历来低层社会要想凝聚力量，只能如此。
在墨家团体内，有三项分工。
一是“从事”，即从事技艺劳作，或守城卫护；二是“说书”，即听课、读书、讨论；三是“谈辩”，即游说诸侯，或做官从政。
所有的弟子中，墨子认为最能干、最忠诚的有一百八十人，这些人一听到墨子的指令都能“赴汤蹈火，死不旋踵”。
后来，墨学弟子的队伍越来越大，照《吕氏春秋》的记载，已经到了“徒属弥众，弟子弥丰，充满天下”的程度。
墨子以极其艰苦的生活方式，彻底忘我的牺牲精神，承担着无比沉重的社会责任，这使他的人格具有一种巨大的感召力。
直到他去世之后，这种感召力不仅没有消散，而且还表现得更加强烈。
据《吕氏春秋》记载，有一次墨家一百多名弟子受某君委托守城，后来此君因受追究而逃走，墨家所接受的守城之托很难再坚持，一百多名弟子全部自杀。
自杀前，墨家首领孟胜派出两位弟子离城远行去委任新的首领，两位弟子完成任务后仍然回城自杀。
新被委任的首领阻止他们这样做，他们也没有听。
按照墨家规则，这两位弟子虽然英勇，却又犯了规，因为他们没有接受新任首领的指令。
为什么集体自杀
为了一个“义”字。
既被委托，就说话算话，一旦无法实行，宁肯以生命的代价保全信誉。
慷慨赴死，对墨家来说是一件很平常的事。
这不仅在当时的社会大众中，而且在今后的漫长历史上，都开启了一种感人至深的精神力量。
司马迁所说的“其言必信，其行必果，已诺必成，不爱其躯”的“任侠”精神，就从墨家渗透到中国民间。
千年崇高，百代刚烈，不在朝廷兴废，更不在书生空谈，而在这里。
五这样的墨家，理所当然地震惊四方，成为“显学”。
后来连法家的主要代表人物韩非子也说：“世之显学，儒墨也。
”但是，这两大显学，却不能长久共存。
墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家。
其中最重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“仁爱”。
他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。
这样的爱，是自私之爱。
他主张“兼爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己。
《兼爱》篇说——若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
……故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
故子墨子曰：不可以不劝爱人者，此也。
这话讲得很明白，而且已经接通了“兼爱”和“非攻”的逻辑关系。
是啊，既然“天下兼相爱”，为什么还要发动战争呢
墨子的这种观念，确实碰撞到了儒家的要害。
儒家“仁爱”的前提和目的，都是礼，也就是重建周礼所铺陈的等级秩序。
在儒家看来，如果社会没有等级，世界就成平的了，何来尊严，何来敬畏，何来秩序
但在墨家看来，世界本来就应该是平的，只有公平才有所有人的尊严。
在平的世界中，根本不必为了秩序来敬畏什么上层贵族。
要敬畏，还不如敬畏鬼神，让人们感到冥冥之中有一种督察之力，有一番报应手段，由此建立秩序。
由于碰撞到了要害，儒家急了。
孟子挖苦说，兼爱，也就是把陌生人当作自己父亲一样来爱，那就是否定了父亲之为父亲，等于禽兽。
这种推理，把兼爱推到了禽兽，看来也实在是气坏了。
墨家也被激怒了，说：如果像儒家一样把爱分成很多等级，一切都以自我为中心，那么，总有一天，也能找到杀人的理由。
因为有等级的爱最终只会着眼于等级而不是爱，一旦发生冲突，放弃爱是容易的，而爱的放弃又必然导致仇。
在这个问题上，墨家反复指出儒家之爱的不彻底。
《非儒》篇说，在儒家看来，君子打了胜仗就不应该再追败逃之敌，敌人卸了甲，就不应该再射杀，敌人败逃的车辆陷入了岔道，还应该帮着去推。
这看上去很仁爱，但在墨家看来，本来就不应该有战争。
如果两方面都很仁义，打什么
如果两方面都很邪恶，救什么
据《耕柱》篇记载，墨家告诉儒家，君子不应该斗来斗去。
儒家说，猪狗还斗来斗去呢，何况人
墨家笑了，说，你们儒家怎么能这样，讲起道理来满口圣人，做起事情来却自比猪狗
作为遥远的后人，我们可以对儒、墨之间的争论作几句简单评述。
在爱的问题上，儒家比较实际，利用了人人都有的私心，层层扩大，向外类推，因此也较为可行；墨家比较理想，认为在爱的问题上不能玩弄自私的儒术，但他们的“兼爱”难于实行。
如果要问我倾向何方，我会毫不犹豫地回答：墨家。
虽然难于实行，却为天下提出了一种纯粹的爱的理想。
这种理想就像天际的光照，虽不可触及，却让人明亮。
儒家的仁爱，由于太讲究内外亲疏的差别，造成了人际关系的迷宫，直到今天仍难于走出。
当然，不彻底的仁爱终究也比没有仁爱好得多，在漫无边际的历史残忍中，连儒家的仁爱也令人神往。
六除了“兼爱”问题上的分歧，墨家对儒家的整体生态都有批判。
例如，儒家倡导的礼仪过于繁缛隆重，丧葬之时葬物多到像死人搬家一样，而且居丧三年天天哭泣的规矩也对子女太不公平，又太像表演。
儒家倡导的礼乐精神，过于追求琴瑟歌舞，耗费天下太多的心力和时间。
从思维习惯上，墨家批评儒家一心复古，只传述古人经典而不鼓励有自己的创作，即所谓“述而不作，信而好古”。
墨家认为，只有创造新道，才能增益世间之好。
在这里，墨家指出了儒家的一个逻辑弊病。
儒家认为“述而不作，信而好古”的人才是君子，而成天在折腾自我创新的则是小人。
墨家说，你们所遵从的古，也是古人自我创新的成果呀，难道这些古人也是小人，那你们不就在遵从小人了
墨家还批评儒家“不击则不鸣”的明哲保身之道，提倡为了天下兴利除弊，“击亦鸣，不击亦鸣”的勇者责任。
墨家在批评儒家的时候，对儒家常有误读，尤其是对“天命”中的“命”，“礼乐”中的“乐”，误读得更为明显。
但是，即使在误读中，我们也更清晰地看到了墨家的自身形象。
既然站在社会低层大众的立场上，那么，对于面对上层社会的秩序理念，确实有一种天然的隔阂。
误读，太不奇怪了。
更不奇怪的是，上层社会终于排斥了墨家。
这种整体态度，倒不是出于误读。
上层社会不会不知道墨家的崇高地位和重大贡献，例如，就连早已看穿一切的庄子，也曾满怀钦佩地说“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也”；就连统治者视为圭臬的法家，也承认他们的学说中有不少是“墨者之法”；甚至，就连大家都认为经典的《礼记》中的“大同”理想，也与墨家的理想最为接近。
但是，由于墨家所代表的社会力量是上层社会万分警惕的，又由于墨家曾经系统地抨击过儒家，上层社会也就很自然地把它从主流意识型态中区隔出来了。
秦汉之后，墨家衰落，历代文人学士虽然也偶有提起，往往句子不多，评价不高，这种情景一直延续到清后期。
俞樾在为孙诒让《墨子间诂》写的序言中说：乃唐以来，韩昌黎之外，无一人能知墨子者。
传诵既少，注释亦稀，乐台旧本，久绝流传，阙文错简，无可校正，古言古字，更不可晓，而墨学尘邈终古矣。
这种历史命运实在让人一叹。
但是，情况终于改变了。
一些急欲挽救中国的社会改革家发现，旧时代的主流意识形态必须改变，而那些数千年来深入民间社会的精神活力则应该调动起来。
因此，大家又重新惊喜地发现了墨子。
孙中山先生在《民报》创刊号中，故意不理会孔子、孟子、老子、庄子，而独独把墨子推崇为平等、博爱的中国宗师。
后来他又经常提到墨子，例如： 仁爱也是中国的好道德，古时最讲“爱”字的莫过于墨子。
墨子所讲的兼爱，与耶酥所讲的博爱是一样的。
梁启超先生更是在《新民丛报》上断言：“今欲救亡，厥惟学墨”。
他在《墨子学案》中甚至把墨子与西方的思想家亚里斯多德、培根、穆勒做对比，认为一比较就会知道孰轻孰重。
他伤感地说： 只可惜我们做子孙的没出息，把祖宗遗下的无价之宝，埋在地窖里二千年，今日我们在世界文化民族中，算是最缺乏论理精神、缺乏科学精神的民族，我们还有面目见祖宗吗
如何才能够一雪此耻，诸君努力啊
孙中山和梁启超，是真正懂得中国的人。
他们的深长感慨中，包含着历史本身的呼喊声。
墨子，墨家，黑色的珍宝，黑色的光亮，中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国。
七我读墨子，总是能产生一种由衷的感动。
虽然是那么遥远的话语，却能激励自己当下的行动。
我的集中阅读，也是在那个灾难的年代。
往往是在深夜，每读一段我都会站起身来，走到窗口。
我想着两千多年前那个黑衣壮士在黑夜里急速穿行在中原大地的身影。
然后，我又急急地返回书桌，再读一段。
灾难时代与墨子的相遇，深深地影响了我以后几十年的文化行为。
当这些文化行为受到别人的非难，我也总是以墨子的教言来支撑自己。
记得是《公孟》篇里的一段对话吧，儒者公孟子对墨子说，行善就行善吧，何必忙于宣传
墨子回答说：你错了。
现在是乱世，人们失去了正常的是非标准，求美者多，求善者少，我们如果不站起来勉力引导，辛苦传扬，人们就不会知道什么是善了。
对于那些劝他不要到各地游说的人，墨子又在《鲁问》篇里进一步作了回答。
他说，到了一个不事耕作的地方，你是应该独自埋头耕作，还是应该热心地教当地人耕作
独自耕作何益于民，当然应该立足于教，让更多的人懂得耕作。
墨子说，我到各地游说，也是这个道理。
《贵义》篇中写道，一位齐国的老朋友对墨子说，现在普天下的人都不肯行义，只有你还在忙碌，何苦呢
适可而止吧。
墨子又用了耕作的例子，说：一个家庭有十个儿子，其中九个都不肯劳动，剩下的那一个就只能更加努力耕作了，否则这个家庭怎么撑得下去
九个不肯劳动的儿子在表面上也很忙碌。
主要是天天批评那个在埋头苦干的兄弟，把他说得一无是处，然后九个人之间再争名位、争待遇，谁都在高谈阔论。
更让我感动的是，在《鲁问》篇中，墨子对鲁国乡下一个叫吴虑的人作了一番诚恳表白。
他说，为了不使天下人挨饿，我曾想去种地，但一年劳作下来又能帮助几个人
为了不使天下人挨冻，我曾想去纺织，但我的织品还不如一个妇女，能给别人带来多少温暖
为了不使天下人受欺，我曾想去帮助他们作战，但区区一个士兵，又怎么抵御侵略者
既然这些作为都收效不大，我就明白，不如以历史上最好的思想去晓喻王侯贵族和平民百姓。
这样，国家的秩序、民众的品德，一定都能获得改善。
对于自己的长期努力一直受到别人诽谤的现象，墨子在《贵义》篇里也只好叹息一声。
他说，一个长途背米的人坐在路边休息，站起再想把米袋扛到肩膀上的时候却没有力气了，看到这个情景的过路人不管老少贵贱都会帮他一把，将米袋托到他肩上。
但是，现在很多号称君子的人看到肩负着道义辛苦行路的义士，不仅不去帮一把，反而加以毁谤和攻击。
他说，你看，当今义士的遭遇，还不如那个背米的人。
尽管如此，他在《尚贤》篇里还是在勉励自己和弟子们：有力量就要尽量帮助别人，有钱财就要尽量援助别人，有道义就要尽量教诲别人。
那么，千说万说，墨子四处传播的道义中，有哪一些特别重要，感动过千年民间社会，并感动了孙中山、梁启超等人呢
我想，就是那简单的八个字吧——兼爱，非攻，尚贤，尚同。
“兼爱”、“非攻”我已经在上文作过解释，“尚贤”、“尚同”还没有，但这四个中国字在字面上已经表明了它们的基本含义：崇尚贤者，一同天下。
所谓一同天下，也就是以真正的公平来构筑一个不讲等级的和谐世界。
我希望，人们在概括中华文明的传统精华时，不要遗落了这八个字。
那个黑衣壮士，背着这八个字的精神粮食，已经走了很久很久。
他累了，粮食口袋搁在地上也已经很久很久。
我们来背吧，请帮帮忙，托一把，扛到我的肩上。
优美语句，哲理诗句
1、 采菊东篱下，悠然见南山。
（陶渊明《饮酒》） 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。
（陶渊明《归园田居》） 2、 开轩面场圃，把酒话桑麻。
（孟浩然《过故人庄》） 3、 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
（王安石《书湖阴先生壁》） 4、 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（刘禹锡《陋室铭》） 5、 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
（辛弃疾《清平乐-村居》） 6、 黄发垂髫，并怡然自乐。
（陶渊明《桃花源记》） 7、 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
（陶渊明《五柳先生传》） 1、 尽信书则不如无书。
（孟子） 2、 读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫） 3、 书读百遍，其义自见。
4、 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（陆游） 5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（朱熹） 6、 书籍是人类进步的阶梯。
（高尔基） 7、 为中华之崛起而读书
（周恩来） 8、 好读书，不求甚解。
每有会意，便欣然忘食。
（陶渊明《五柳先生传》） 9、 学而不思则罔，思而不学则殆。
（孔子） 10、 读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。
（德—歌德） （五）战争 1、 国破山河在，城春草木深。
（杜甫《春望》） 2、 烽火连三月，家书抵万金。
（杜甫《春望》） 3、 朔气传金柝，寒光照铁衣。
（《木兰诗》） 4、 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
（陈毅《梅岭三章》） 5、 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
（李贺《雁门太守行》） 6、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、 人不寐，将军白发征夫泪。
（范仲淹《渔家傲》） 8、 醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
（辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》） 9、 一鼓作气，再而衰，三而竭。
（《左传-曹刿论战》） 10、 君子于役，不知其期。
（《诗经-君子于役》） 11、 听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
（杜甫《石壕吏》） 12、 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
（杜牧《赤壁》） （六）雄心壮志 1、 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 2、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（范仲淹《岳阳楼记》） 3、 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
（苏轼《江城子-密州出猎》） 4、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白《行路难》） 5、 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
（岳飞《满江红》） 6、 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
（曹操《观沧海》） 7、 燕雀安知鸿鹄之志哉
（《史记-陈涉世家》） 8、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（曹操《龟虽寿》） 9、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
（李贺《南园》） （七）爱国 1、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
（陆游《十一月四日风雨大作》） 2、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
（李贺《南园》） 3、 天下兴亡，匹夫有责。
（顾炎武） 4、 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（王昌龄《出塞》） 5、 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》） 6、 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（范仲淹《岳阳楼记》） 7、 位卑未敢忘忧国。
（陆游） 8、 以身殉国，何事不为
（陆游） 9、 了却君王天下事，赢得生前身后名。
（辛弃疾《破阵子》） 10、 宁做流浪汉，不做亡国奴。
（丰子恺） 11、 国破尚如此，我何惜此头。
（吉鸿昌） 12、 锦绣河山好收拾，万民尽做主人翁。
（朱德） 13、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（文天祥《过零丁洋》） （八）立志 1、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（孔子） 2、 志不强者智不达，言不信者行不果。
（墨子） 3、 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃） 4、 燕雀安知鸿鹄之志哉
（《史记-陈涉世家》） 5、 志当存高远。
（诸葛亮） 6、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（曹操《龟虽寿》） 7、 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
（陆游） 8、 生当做人杰，死亦为鬼雄。
（李清照） 9、 古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。
（苏轼） （九）思乡、念友人、思亲人 1、 但愿人长久，千里共婵娟。
（苏轼《水调歌头》） 2、 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
（李清照《醉花阴》） 3、 遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。
（王维《九月九日忆山东兄弟》） 4、 烽火连三月，家书抵万金。
（杜甫《春望》） 5、 夕阳西下，断肠人在天涯。
（马致远《天净-沙秋思》） 6、 斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。
（温庭筠《梦江南》） 7、 海内存知己，天涯若比邻。
（王勃《送杜少府之任蜀州》） 8、 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
（李白） 9、 山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参《白雪歌送武判官归京》） 10、 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
（李白《送孟浩然之广陵》） 11、 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
（王维《送元二使安西》） 12、 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 13、 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
（李商隐《夜雨寄北》） 14、 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（高适《别董大》） 15、 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
（崔颢《黄鹤楼》） 16、 乡书何处达
归雁洛阳边。
（王湾《次北固山下》） 17、 举头望明月，低头思故乡。
（李白《静夜思》） 18、 春风又绿江南岸，明月何时照我还
（王安石《泊船瓜洲》） 19、 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（庄子） 20、 有朋自远方来，不亦乐乎
（孔子） 十）黄河 1、 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
（王之涣《凉州词》） 2、 白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣《登鹳雀楼》） 3、 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》） 4、 大漠孤烟直，长河落日圆。
（王维《使至塞上》） 5、 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
（张养浩《潼关怀古》） 6、 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
（李白《行路难》） （十一）长江 1、 江流天地外，山色有无中。
（王维《汉江临眺》） 2、 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
（苏轼《赤壁怀古》） 3、 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） 4、 天门中断楚江开，碧水东流到此回。
（李白《望天门山》） 5、 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易《忆江南》） （十二）高风亮节 1、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（孟子） 2、 大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。
（李白药） 3、 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
（于谦《石灰吟》） 4、 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（周敦颐《爱莲说》） 5、 不为五斗米折腰。
（陶渊明） 6、 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
（屈原） 7、 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（诸葛亮《出师表》） 8、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（诸葛亮） 9、 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
（陶渊明《五柳先生传》） 10、 不以物喜，不以己悲。
（范仲淹《岳阳楼记》） （十四）舍生取义 1、 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
（孟子《鱼我所欲也》） 2、 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
（陈毅《梅岭三章》） 3、 毅魄归来日，灵旗空际看。
（夏完淳《别云间》） 4、 生当做人杰，死亦为鬼雄。
（李清照《夏日绝句》） 5、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（文天祥《过零丁洋》） 6、 视死如归。
（司马迁） （十五）勤奋 1、 一勤天下无难事。
（韩愈） 2、 读书勤乃成，不勤腹中空。
（韩愈） 3、 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
4、 勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。
（华罗庚） 5、 应知学问难，在乎点滴勤。
（陈毅） 6、 天才出于勤奋。
（高尔基） 7、 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
（爱迪生） 8、 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
（韩愈） （十六）读书方法 1、 学者先要会疑。
（朱熹） 2、 学而时习之，不亦乐乎
（孔子） 3、 学而不思则罔，思而不学则殆。
（孔子） 4、 读书不得要领，劳而无功。
（张之洞） 5、 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背后。
（歌德） （十七）惜时 1、 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（孔子） 2、 少壮不努力，老大徒伤悲。
（乐府《长歌行》） 3、 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
4、 莫等闲，白了少年头，空悲切。
（岳飞《满江红》） 5、 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
6、 盛年不再来，一日难再晨。
（陶潜） （十八）江南风景 1、 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易《忆江南》） 2、 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
（杜牧《江南春》） 3、 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（杨万里） 4、 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
（白居易《钱塘湖春行》） （十九）夸张 1、 白发三千丈，缘愁似个长。
（李白） 2、 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（李白《望庐山瀑布》） 3、 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。
（李白《行路难》） 4、 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
（李白《赠汪伦》） 5、 万里赴戎机，关山度若飞。
（《木兰诗》） 6、 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
（岑参《白雪歌送武判官归京》） 7、 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（柳宗元《江雪》） 8、 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
（李白《早发白帝城》） （二十）比喻 1、 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参《白雪歌送武判官归京》） 2、 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
（贺知章《咏柳》） 3、 马作的卢飞快，共如霹雳弦惊。
（辛弃疾《破阵子》） 4、 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 5、 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
6、 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
（欧阳修《醉翁亭记》） （二一）拟人 1、 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
（王安石《书湖阴先生壁》） 2、 落花不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍《己亥杂诗》） 3、 好于知时节，当春乃发生。
（杜甫《春夜喜雨》） 4、 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
（李商隐《无题》） （二二）月 1、 明月几时有
把酒问青天。
（苏轼《水调歌头》） 2、 举头望明月，低头思故乡。
（李白《静夜思》） 3、 但愿人长久，千里共婵娟。
（苏轼） 4、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
（苏轼） 5、 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
（辛弃疾《西江月》） 6、 明月松间照，清泉石上流。
（王维《山居秋暝》） 7、 我寄愁心与明月，随君直到夜朗西。
（李白） 8、 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。
（陶渊明《归园田居》） 9、 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
（曹操《观沧海》） 10、 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
（李煜《相见欢》） 11、 庭下如积水空明，水中藻、荇交横。
（苏轼《记承天寺夜游》） 12、 青天有月来几时，我今听杯一问之。
（李白） （二三）山 1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》） 2、 山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参《白雪歌送武判官归京》） 3、 水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操《观沧海》） 4、 绿树村边合，青山郭外斜。
（孟浩然《过故人庄》） 5、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（苏轼《题西林壁》） 6、 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》） 7、 登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孔子） （二四）水 1、 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
（白居易《钱塘湖春行》） 2、 黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》） 3、 谁道人生无再少
门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
（苏轼） 4、 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白） 5、 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
（郦道元《三峡》） 6、 水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
（吴均《与朱元思书》） （二五）花 1、 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（杜甫《春望》） 2、 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 3、 夜来风雨声，花落知多少。
（孟浩然《春晓》） 4、 四面荷花三面柳，一城山色半城红。
（刘凤诘《咏大明湖》） 5、 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
（王安石《书湖阴先生壁》） 6、 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
（白居易《钱塘湖春行》） 7、 落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍《己亥杂诗》） 8、 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易《忆江南》） （二六）鸟 1、 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
（孟浩然《春晓》） 2、 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（刘宗元《江雪》） 3、 山气日夕佳，飞鸟相与还。
（杜甫《望岳》） 4、 荡胸生层云，决眦入归鸟。
（杜甫《望岳》） 5、 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
（白居易《钱塘湖春行》） 6、 几只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
7、 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
（张继《枫桥夜泊》） 8、 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
（辛弃疾《西江月》） （二七）马 1、 山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参《白雪歌送武判官归京》 2、 但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（王昌龄《出塞》） 3、 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
（白居易《钱塘湖春行》） 4、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
（陆游《十一月四日风雨大作》） 5、 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
（辛弃疾《破阵子》） 6、 千里马常有，而伯乐不常有。
（韩愈《马说》） 7、 愿驰千里足，送儿还故乡。
（《木兰诗》） 8、 云横秦岭家何在
雪拥蓝关马不前。
（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） （二八）春 1、 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
（杜牧《江南春》） 2、 国破山河在，城春草木深。
（杜甫《春望》） 3、 渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。
（王维《送元二使安西》） 4、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 5、 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
（志南《绝句》） 6、 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
（白居易《钱塘湖春行》） 7、 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
（贺知章《咏柳》） 8、 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（《游园不值》） 9、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（朱熹《春日》） 10、 春风又绿江南岸，明月何时照我还
（王安市《泊船瓜洲》） （二九）夏 1、 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（杨万里） 2、 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
（杨万里《小池》） 3、 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
（辛弃疾） 4、 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
（同上） 5、 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
（赵师秀《约客》） 6、 夜来南风起，小麦覆陇黄。
（白居易《观刈麦》） （三十）秋 1、 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
（马志远《天净沙-秋思》） 2、 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
（杜牧《山行》） 3、 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
（刘禹锡《秋词》） 4、 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 5、 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
（杜牧《秋夕》） 6、 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》） 7、 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
（张继《枫桥夜泊》） 8、 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
（李商隐《夜雨寄北》） （三一）冬 1、 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参《白雪歌送武判官归京》） 2、 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
（同上） 3、 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
（同上） 4、 山回路转不见君，雪上空留马行处。
（同上） 5、 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
6、 大雪压青松，青松挺且直。
（陈毅） 7、 北国风光，千里冰封，万里雪飘。
（《沁园春-雪》） 现代名言： 国家 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
—— 周恩来 祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德 真理 真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。
—— 李四光 真理是时间的女儿。
—— 达·芬奇 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
—— 泰戈尔 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
—— 郭沫若 道德 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔 人生 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
— 爱因斯坦 冬天已经到来，春天还会远吗
— 雪莱 希望是厄运的忠实的姐妹。
— 普希金 穷且益坚，不坠青云之志。
— 王勃 生当作人杰，死亦为鬼雄。
— 李清照 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
—— 巴尔扎克 青春 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春
—— 屈原 白日莫闲过，青春不再来。
— 林宽 青年是我们的未来，是我们的希望。
—— 斯大林 题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。
—— 于谦 抱负 先相信自己，然后别人才会相信你。
—— 罗曼·罗兰 单是说不行，要紧的是做。
— 鲁迅 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
— 罗曼·罗兰 要成就一件大事业，必须从小事做起。
—— 列宁 昨天、今天、明天 不要让昨天占用今天的时间（美洲） 一切过去了的都会变成亲切的怀念（普希金）应展望将来，莫留恋过去（拉丁美洲） 团结 微风聚一起，就有台风的力量（越南） 巨大的松涛声，是从每棵树上发出来的（欧洲） 轻霜冻死单根草，狂风难毁万木林（蒙古） 蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服（伊朗） 乐观、悲观 君子坦荡荡，小人常戚戚〈论语〉好花不常开，好景不常在 花无百日红，人无千日好 破罐子破摔 不怕百战失利，就怕灰心丧气 胜不骄，败不馁 生命短暂 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子） 人生天地间，忽如远行客（古诗十九首） 一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明） 三万六千日，夜夜当秉烛。
白日何短短，百年若易海---（唐·李白） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹） 勤俭节约 成由勤俭破由奢 勤俭永不穷，坐食山也空 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 从俭入奢易，从奢入俭难 眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡 杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族） 有钱时摆阔，没钱时挨饿 勤能补拙，省能补贫 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 至理名言 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
——马克思 冬天已经到来，春天还会远吗
——雪莱 读书而不思考，等于吃饭而不消化。
——波尔克 读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。
——笛卡尔 发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。
——爱迪生 合理安排时间，就等于节约时间。
——培根 真理 只有忠实于事实，才能忠实于真理。
—— 周恩来 真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。
—— 李四光 坚持真理的人是伟大的。
—— 雨果 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
—— 泰戈尔 劳动 只有人的劳动才是神圣的。
—— 高尔基 从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印
—— 朱自清 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。
—— 爱迪生 骄傲 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
—— 陈毅 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— 我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。
—— 徐悲鸿 尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈原 人才 江山代有才人出，各领风骚数百年。
—— 赵翼 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
—— 龚自珍 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
—— 鲁迅 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
—— 韩愈 应知学问难，在乎点滴勤。
—— 陈毅 生命 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
鲁迅 应该笑着面对生活，不管一切如何。
伏契克 盛年不重来，一日难再晨。
陶潜 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
罗曼·罗兰 立志 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
冯梦龙 人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。
你要了解生存与生活的不吗
动物生存，而人则生活。
（雨果） 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
（歌德） 奉献 没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
狄更斯 我是世界的公民，应为人类而生。
诺贝尔 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
泰戈尔 人需要有一颗牺牲自己私利的心。
屠格涅夫 博与专 不要企图无所不知，否则你将一无所知。
[古希腊]德谟克利特 一切学科你都要知道一些，但是有些学科你要知道其中的一切。
[俄]季米里亚捷夫 无所不能的人实在是一无所能，无所不专的专家实在是一无所专...... 邹韬奋 书的含义 书籍---当代真正的大学。
[英]卡莱尔 理想的书籍，是智慧的钥匙。
[俄]列夫.托尔斯泰 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
[德]歌德 读书之于精神，恰如运动之于身体。
[美] 爱迪生 读死书是害己，一开口就害人。
（鲁迅） 读书不要贪多，而是要多加思索；这样的读书使我获益不少。
[法]卢梭 读书不知要领，劳而无功。
[清]张之洞我把你回家路上的星星擦亮替代我无法直视向你的目光我把每一丝说不出口的情绪中下在月光下开出一片沉默的小花徘徊在你身边沉默的我总以为会被看到 会被懂得可你忙碌的脚步走得太快花儿们沉默不语 星星掉满了一地那些被浪费的心情在你响亮的脚步声中 越来越寂静(是寂地的,至于名字我忘了,不过很喜欢这篇的,嘿嘿,哪篇我不喜欢啊?)一个普通的朋友从未看过你的哭泣,一个真正的朋友有双肩让你的泪水湿尽一个普通的朋友会讨厌你在他睡后打来电话,一个真正的朋友会问你现在才打来一个普通的朋友不知道你父母的姓氏,一个真正的朋友有他们的电话在通讯簿上一个普通的朋友会带瓶葡萄酒来参加你的派对,一个真正的朋友早点来帮你准备,为了帮你打扫而晚点走一个普通的朋友找你谈论你的困扰,一个真正的朋友找你解决你的困扰一个普通的朋友对你的罗曼史感到好奇,一个真正的朋友可以威胁你说出来一个普通的朋友在拜访时,像一个客人一样,一个真正的朋友会打开冰箱自己拿东西一个普通的朋友在吵架后就认为友谊结束,一个真正的朋友明白当你们还没打架就不叫真正的友谊一个普通的朋友期望你永远在他身边陪他,一个真正的朋友期望他能永远陪在你身边
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最是秋来梦起时 。
几阵秋雨过后，秋的气息便很浓了。
一直很喜欢秋天，总觉得再也没有哪个季节能和情绪如此亲近，默契而又妥帖。
选一处秋日的郊野，顺着一条弯弯长长的小径拾级而上，一步一种美丽。
金桂的幽香穿过阳光，迎面而来。
或许，过不了多久，满树的霜叶就会红了欲语还羞的脸，层次分明的在风中招摇。
树下，间或有淡淡的紫色小花在掩面窃笑……太多读也读不完的色彩充盈着双目，这样的秋是欢欣的。
然而，在绚丽的背后却能捕捉到“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”的黯然与清冷，尽管无声无息。
那应该是一处古城墙的尽头，残垣断壁，蔓草丛生。
还应该有低沉苍劲的埙声如影相伴，若有若无。
可总觉得秋色与暮色的双重悲凉太过沧桑，我不大能承受。
我还是喜欢潮湿的空气里弥散的淡淡愁怨。
树树秋声，山山寒色，让人生出一点点的感慨来：有没有一种秋声可以和谁相互注释，有没有一种山色又可以和谁辗转印证呢? 更多的时候，我喜欢在一个有阳光的傍晚，漫步于小城的林荫下。
让风恬静地梳理扬起的丝丝缕缕，把甜蜜和哀伤清晰地分辨，又混合着挽起凝重的身影，在夕阳的描绘下和秋思一般委婉。
一片落叶，打着旋儿作着最后的演出，飘向远方而终究归于平静。
远方的天空下，是否也有落叶跳着蝴蝶的舞蹈?是否也会有谁于同一时分萦绕着相似的感怀呢? 这样的时候，最适合做着怀念故友的清梦了。
一只鸟儿，以一道优美的弧线穿过空空的暮色，没入视野，有半阕熟悉的陌生的诗词，纠缠上唇间。
其实，我何尝懂什么诗词啊，只是独立于黄昏，给千丝万缕的意念找一个虚无的、聊以慰籍的枝柯罢了。
幸福 何谓幸福?每个人都有自己的声音。
幸福可以荡漾在脸上，幸福可以写在心里!幸福有时真的是可以灼人的。
因为它是一种力量，是一种励炼的精华!一种走过血雨腥风的从容!一种透析人生苦短的资态!因此幸福是可爱的，又是匆忙的，是享受的，更是期待的! 幸福像水一样流淌，清纯带点可贵!幸福像诗一样表达，快乐带点悲伤!幸福不只是财富的积累，也是感情的方向!倘若我们有一天可以像小溪一样流过高山，滑过平原，最后聚首在河流!那该是多么实在单纯的一种幸福感啊!最美的记忆背后一定藏着最典雅的幸福，因为那是生命最原始的表白! 或许最简单的幸福是做自己喜欢的事，爱自己最爱的人!在情侣心中流星雨带表浪漫，而在天文观测者眼中它就是一种实在的幸福!人们有时因感动而感到幸福，同样真诚的幸福降临时，它亦可化为一种感动!当你的灵魂深处住着沉寂时，那么请你努力生活，寻找一种叫作幸福的东西。
它会把你的泪珠化作珍珠发出光芒，照亮你要走的迷途! 我喜欢沉思，因为那种安静的味道可指引我回到童年，童年的简单可以称为幸福。
因为在那里我拥有像蝴蝶一样的自由，无需考虑尘世的浮华。
要做的就是和我爱的女孩一起拉着手，细数那懵懂的韶华!远行的人像秋天的落叶金黄，填满角落。
却也把思念挂上了枝头。
而向迷失不断靠近的我，像个浪子，满身伤痕。
却用华丽乐观的词语表达着我的心境：幸福漫漫人生路，年华点点苦中行。
这个世界房子大了，人却少了!快乐多了，幸福感却沉默了…… 一缕清风，惹醉了多少花梦 雨停了，淡淡的风轻轻拂过面颊，夜静了，心儿也静了。
什么时节那片绿茵地上凋落了花草，不经意间又悄然生出了鲜嫩的青芽，像一份思念曾经无声隐匿了踪迹，突然某个不经意便又勾起了许多明朗的、苦涩的记忆。
于是，每个起风的夜晚，每个雨停的日后，我便如一个顽皮的孩子踏着青草，寻找那个载满了花香绿意的梦。
可是，繁花总有枯萎日，细水终有流尽时，所以在看到每一个残缺的故事走向终结时，我又会轻声告诉自己——既然你把握不了明天，那么就安静地珍惜眼前的风景吧。
淡淡的风，吹醒了青涩的梦，你轻柔的声音像一首曼妙的旋律，久久低洄耳际。
静静的夜是一段不眠的曲，每一个音符都是一幕落尘的记忆。
摊开掌心，那些曾以为早已牢牢抓紧的东西，在风的亲吻下却也变得缥缈迷离。
感情是一首无韵的诗，只是一个不留神，便寻不到诗里的真谛。
也许人生注定要有一些挥手转身的记忆，才会成就那份形同陌路却又心心相印的情意。
一直以来都喜欢一个人静静地用文字记下点滴情怀，就像这个夏日的夜晚，一个人在灯光中寻找着久远到模糊的记忆。
窗外偶尔拂来一阵清风，那便是某一段章节里逃逸出的亮丽风景。
晴朗的天，流动的云，花儿散逸的馨香，碧草如丝，淡淡的心情，轻轻的梦。
记不起什么时候那颗悸动的心开始了漫长的沉寂，即使落雨天也依然不惊波澜。
不再为一句轻似飞花的承诺守着无尽的黑夜，不会因为一个决绝的转身而泪流满面，一切只不过是一个没有结局的故事，只需要一个华美的开端，却不必斤斤计较故事里的主人翁最终会以怎样的方式落下帷幕。
路灯掩映下的相偎身影早被流年褪去了色彩。
清爽的风似曾无声的梦，依旧独自浅唱着那首遥远的曲调。
风景如初，却是人面无踪。
都说赏月是在寄托心底最深刻的思念，那么雾中观花又是如何一种心境呢?! 被雨洗过的夜少了许多扰人的喧嚣，指间流淌的每一缕清风都在静静地诉说着一个又一个唯美的故事。
默默的坐在窗前，让沉雾把思绪带到某一个雨后的夜晚，像现在这样只是用手中的笔刻下表面的淡然。
等到天明，装订散乱的思念。
清晨的风惹醉了年少的梦。
阳台的花好像又换上了迷人的裙裳，绿茵地上我听到了你轻声的歌唱。
夜来了，今晚我会悄悄睡去，任你在风中浅笑徜徉。
恋秋 “，夏有凉风冬有雪”四季是如此的美好，以致于忘记了他们的不好，唯有秋却是我永久的依恋! ，万里雪飘固然美;南国夏日炎炎，也是一道不凡的乐曲;可最让我珍惜的是秋的萧瑟，秋的凄凉!秋的淡然 秋，不算美!它没有绿油油的“青海”，灿烂绚丽的色彩，没有孩童喜欢的味道，它只有枯黄的落叶随风飘，只有凉风冷飕飕。
可是我就是独爱这种色彩，只喜欢这种朴素的秋! 当人们在为峥嵘岁月堪叹，诉说坎坷光阴难再，悠悠天地犹存，往事烟云何淡的时候。
没有谁为你解愁!只有窗外呼啸的风听你在吟唱，回应你的哀愁! 秋，你有点美，不然怎么会有刘彻：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归，怎么会有曹丕：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，又怎么会有苏轼：一年好景君须记，最是橙黄橘绿时可见秋是诗人眼中的宝，也因为有了秋诗这个意境，才让他们在文坛永垂不朽!这里秋确实有点美了! 秋，我越来越爱慕你的朴实，你的绚烂，你的一切的一切，仿佛在我的眼睛里，我只看得到你的好，你的那些不好的我完全不记得了! 秋，你是我生命中不可少的一部分，你是我永恒的想念，因为有你我才记得我曾经有那么多美好的时光，又因为有你我才觉得生命是那么的美好，还是因为有你我才觉得我不再是一个人在这个尘世中，我还是有许多的美好的回忆值得留恋，那些有风有雨的日子里，还有你，我的那些岁月才没有白来，我的朋友才显得那么难能可贵，我的生命才会那么有意义，才会那么隽永! 秋，你就像那首歌，你就像永远哭泣的白荷花! 秋，因为有你，生命才会与众不同! 秋，永远的依恋! 恋上唐诗宋词 恋上唐诗宋词，全因它美丽的字句，然而体验后，更感悟到的是唐诗如山，宋词如水。
唐诗宋词有太多的感情，情怀如淡淡的香茗。
欣赏唐诗宋词的路途中，我体会到的是最美的笑，最知足的幸福，最感动的快乐，最悲伤的泪……在每个不同的情感中都伴随着幸福与快乐，痛苦和哀怨。
唐诗是美丽的,在唐诗中“莫愁前路无知己，天下何人不识君?”就会哂然一笑，心情好起来了。
宋词是多情的,在宋词中,当一个人无奈地承受着“物是人非事事休”时，那双溪的蚱蜢舟，自然是“载不动许多愁”。
唐诗是属于漠北的，“大漠孤烟直,长河落日圆。
”豪迈的气势,道出唯美的边塞风景。
宋词是属于江南的，“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，柔情的江水道出了宋词壮阔醇美的万千气象。
当我读到唐诗宋词时，就有一种齿颊生香的感觉。
那么唐诗宋词是什么呢?难道只是风花雪月么?只是文学遗产么?只是语言艺术么?当然是的，可是我又总觉得不够。
我们仅从风花雪月去看唐诗宋词，或许表明，我们的人生可能太功利了。
唐诗如山，登山则情满于山，观海则意溢于海，神采飞扬。
我们要让我们的民族在千年长途的风霜满面中，有少年精神，让我们的民族永远保持少年得青春活力;宋词如水，如烟，如絮，如月，如钩，氤氲中有红袖佳人、五陵少年、侠骨柔肠。
像从小巷中袅袅而来的佳人，明丽如花，眉山紧锁，若蹙若颦。
唐诗宋词的蓬勃发展，不仅来自国力、开放等时代气象，而且来自开明、先进的政治文化。
也跟有很大的关系，跟汉魏以来中国古代知识人的地位大幅度上升有很大的关系，跟全社会崇尚诗歌、崇尚人文、崇尚美有很大的关系，跟唐宋的国力有很大的关系，这是中国文化的复兴之象。
只有这样的时代，才会有尽气的精神突出表现，只有社会上有一种尽理尽心的气象，文学上才会有尽才尽气的表现。
而今天的我们似乎缺少了提澌生命的真实力量。
提倡科学，而科学的傲慢，加上消费主义的物化浪潮，没有了唐诗宋词生动的理性构架，没有了唐诗宋词的主心骨，没有了唐诗宋词的人格意识拼贴，更没有唐诗宋词真实的内容、真实的需求。
要么是幽暗化了，成为一团人欲物欲;要么游戏化，成为一种商业性大众化的表演。
唐诗如山、如雨前龙井;宋词如水、如陈年女儿红;千年的繁华旖旎、胭脂粉泪，熏染了这一纸红笺。
回过来让我们读一读唐诗宋词吧! 江南的雨 江南的雨,那雨声晰晰沥沥,有像是那沙漠骆驼的脚步声,又像是那喃喃的鸟语声,又像是那长老者那讲不完的故事声,还像是那热恋中的情人的倾诉……因此,江南的雨是多情的,富有诗意。
听着那雨声，往往会勾起人们对如烟往事的遐思，得意之事，耻辱之事，皆随这雨水漂去，也即宠辱皆忘；那飘飘洒洒的雨，那有节奏的雨声，特别在雨夜，聆听那雨声，顿时会把心中的私心杂念浊洗干净，也即能净尘心，将自己的灵魂进行一次清洗。
同时，经过那雨水的净化，第二天的外面世界的东西都干净多了，花儿也艳多了
雨中的万年青、松树等绿色植物，在雨中的净化下，更加娇翠欲滴，看到雨中的万年青树，会给人们一种生的希望，力量的召唤
江南的雨不像北国的雪花令人心寒，而是会给人一种暖意，一种亲切感，一种如浴春风的感觉，正是“沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
” 江南的雨不像塞北的风让人神往，但是江南雨会引起漂游他乡的游子的思归情结；在雨夜，喝上一杯清茶，会想起远在他乡的亲朋，你还好吗
会想起远在他乡的孩儿有没有把被子盖好
在雨夜，喝上一杯烈酒，将那心上人的音容笑貌回忆一下，将那些难忘令人挥之不去的思念化作两行清泪进入梦乡，有道是“酒入愁肠，化作相思泪”。
江南的雨不像瑟瑟秋风那么萧杀给人一种凄清的感觉，而是会给人一种蕴育生机的机遇。
“星稀月明，鸟雀南飞，绕树三匝，何枝可依
”这是曹操求贤若渴、悲壮的诗句。
由于秋风横扫落叶残酷无情,会让人产生悲观的情绪意志消沉,而江南的雨后的大地万物葱笼,一片勃勃生机! 朋友,最好不要在下一场春雨后的次日为别人送行,那该多伤心呀!因为“今霄酒醒何处,”的处境,会让人多伤感!而最好是在雨夜,邀几个朋友,趁着夜色,弄几瓶浊酒,叙旧话新,重温旧梦,找回那遗失的破碎的梦,从高尔基谈到海明威的作品,从曹雪芹谈到关于爱情故事表达的异同,从鲁迅的文风、文品、文胆说开去,再豪饮几杯,不知不觉中东方已既白,那多浪漫、舒心! 江南的雨声,让我们想起的古代圣人孔子及其,感觉这久违的古代文明正是现在人们所缺失的;如“有朋自远方来不亦乐乎”、“己所不欲勿施于人”、“”、“不义之财富于我如浮云”、“德不孤,必有邻”、“吾日三醒吾身”、“三人行必有我师焉”……这些就像是一个智慧的长者,在诲人不倦地教导我们;这雨声,让我想起提倡“杀身取义,立地成仁”的孟子;这雨声,还让我想起主张“非攻”的墨子,还有法家的韩非子…中有句“赵中令学鲁论”即是说宋朝的丞相赵普学习，“有半部治天下”的效果，可见《论语》的巨大作用。
在这缠绵地下着的江南的雨的夜里,我拜读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》以及宋朝朱熹的《四书章句集注》从中受到古代文明的熏陶,读着这充满哲学光辉的书籍,才真正感到中国的文化源远流长,.博大精深,而自己有限的生命在历史的长河中只不过是沧海一粟,因此要珍惜时间,如孔夫子所说“逝者如斯夫，不舍昼夜”,在自己有限的生命中有所作为! 江南的雨不是古道西风瘦马,而是给人小桥流水人家之感。
江南的雨,让人产生无边的遐想,催人奋进,同时江南的雨红了樱桃绿了芭蕉。
久旱又逢甘霖。
一片生机!江南的雨,雨后天晴,万无尽净,洗涤了污垢净化了心灵。
江南的雨正如暖和的春风,让万物复苏! 赞美你,江南的雨! 青春,无畏,无悔 成长本身就是一件极为痛苦的事，不仅是指当你知道自己错了而没有机会改正时的痛苦;还包括着你所要面对的一些痛苦，分离，还有你必定要经历的一些蜕变等等。
所有的这些加起来构成了你我的青春。
那些青涩的回忆，那些天真烂漫的想法，那些让你牵动心灵的话，那些让你落泪的年华，那些曾经如花般灿烂的笑颜，那些曾经流淌温暖的画面，那些曾经在你自卑的日子里赐给你无限的勇气的人，那些在你得意的日子里陪你一起喜悦的人，那些让你知道这个世界上有许多值得你去珍惜的人…所有的这些铸成你我精彩的青春。
物是人非事事休，我看年华，欲语泪先流。
惜春春去，只是无情绪。
望秋秋来，几点梧桐雨。
暖雨轻风初冻破，日高烟敛，更看今日晴未。
人生若只是初见，该多好!那样我就一定不会再奢求什么华丽的结局，让时光停滞在你我相遇的刹那，我便会伴着你们熟悉的脸孔睡得香甜。
人，终究要在挣扎中蜕变，最终羽化成蝶。
并不是所有的成长都要承受离别聚散的苦楚;并不是所有的成长都伴随着一个人流泪，然后戴好面具说我并不孤独。
我想，既然坚信自己能够成为蝴蝶，那就该忍受住疼痛去咬破自己织的茧;既然坚信自己能够成为雄鹰，那就该努力地扑腾翅膀!无论结局是好是坏，我亦不后悔!也许风雨过后并不一定就有彩虹，但你依然可以收获雨后天空的澄净! 其实，你我的青春都一样，只是你我选择了不一样的方式停靠，有的青春在阳光下绽放，而有的青春却选择在角落里盛开。
你我的青春不需要任何祭奠。
也请别把人生都当作地狱。
也不要虚度青春，虚度青春不是青春把我们遗忘，而是你我将它看得过于廉价。
吃苦方能思甜 成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。
——题记 东汉时期，有为著名的z治家孙敬，年轻时勤奋好学，从早到晚读书，废寝忘食。
读书时间久了，疲倦得只打瞌睡。
因为怕影响自己学习，他将自己的头发绑到房梁上，打瞌睡时头一低，便会扯痛头发，清醒后继续学习。
这便是孙敬悬梁的故事。
如今在许多人看来，都会感到荒谬。
的确，他这种方法是不该效仿的。
然而，从侧面看，他这种肯吃苦，勤奋学习的精神难道无法触动我们，使我们陷入沉思吗? 如果有人说吃苦会摧残人的心志，那我要说它也能磨炼人的意志。
我们在城市里长大，过着无忧无虑的生活，一切似乎都十分美好。
然而当苦难降临时，我们便会感到无助，变得不堪一击。
武汉市一位年仅19岁的姑娘何伶俐，因“考后感到一点信心也没有”，虽考分超过高校录取线7分，却在成绩单发下的前一天服安眠药自尽。
这何尝不是惨痛的教训? 我曾因好奇心而误入一片森林，寻找我所谓的刺激与冒险。
一切并不都是那么容易，我迷失了方向，而且筋疲力尽，饥饿难耐。
夜幕悄悄降临，皎洁的月光消除了我心中的些许恐惧。
我开始怀念餐桌上的饭菜，怀念舒适的床。
原来我们眼中的理所当然，在这一刻显得那么重要与遥不可及，眼前的一切显得苍白无力。
终于在隔天一早，我走出了这篇仿佛充满危险的沼泽地一般的森林，踏上了回家之路。
我并不憎恨它，它让我明白了吃苦可以磨炼自己，也可以对拥有的一切心存感激。
吃苦可以是一种态度，它让我们在面对困难时，多了一份克服的从容，少了一份退缩的恐惧。
吃苦可以是一种资本，假如你经受了风雨的摧残，便不会显得不堪一击。
吃苦让人的生命里更加强健。
吃苦可以是一种享受，并不是苦中作乐，而是在这物质日益充裕的生活中，我们不会因此茫然。
吃苦可以使我们更清醒地面对一切! 怀念过去，或许就意味着现在的生活不如意。
才会不住地怀念过去。
一个人的时候会怀念。
难道在被人群簇拥的时候就不会在不经意间想起那些灰色、蓝色或是金黄色的过往么
其实怀念没什么不好。
偶尔被一种熟悉的感觉包围也不错。
但不要忘记：我们还要活下去。
明天更重要。
给自己喝彩 每个人来到世上，都希望演绎出辉煌的成就和个性的自我，希望自己能得到别人的认可和掌声，但并不是每个人都能神采飞扬在灯光闪烁的舞台上。
作为平凡的个体，大多数人只能在舞台后呢喃自己的独白，没有人关注，没有人在意，没有人给予簇拥的鲜花和热烈的掌声。
面对此景，有些人往往感叹自己的平庸，妒羡别人的优秀。
其实，何必
鲜花诚然美丽，掌声固然醉人，但它只能肯定某些人的成就，无法否定多数人价值。
只要真正生活，活出一个真实的自我。
那么，即使所有的人都把目光投向别处，你还拥有最后一个观众，你还可以为自己喝彩。
也许你是一只失败的，一面世就遭冷遇的瓷器，没有凝脂样的釉色，没有龙凤呈祥的花纹；可当你摒弃杂质，则泥胚变为瓷器的时候，你的生命已在烈火中变得灼人而美丽，你应为此而欣慰。
也许你是一块矗立于山中终生承受日晒雨淋的顽石。
丑陋不堪并且平凡无奇，在沧海桑田的变迁中，被人恒久地遗忘在乱石蒿草之间；可你同样应该自豪，因为你毕竟仰视天宇傲对霜雪，站成了属于你自己的独立的姿态，不随意倒下也不黯然消失，便是你内在的价值。
也许你只是一朵日益凋零的小花，只是一片被秋风撩起的落叶，只是一张被人不经意揉皱了白纸，只是一片悠悠的云彩，只是一阵无形无影的清风……或者只是任何人眼中匆匆的一瞥和嘴角边轻轻地一声叹惋；但你仍可以为你曾经有过的存在而自慰，你仍然可以为自己喝彩。
为自己喝彩，不必有半点的矜持和骄傲，完全可以大大方方，潇潇洒洒，只要你相信自己。
为自己喝彩，不是自我陶醉，不是故弄玄虚，不是阿Q主义，而是一种超脱高昂的人生境界。
为自己喝彩，不要在意别人的目光。
要记住，自己是自我生命最着意的欣赏者。
如果说为别人喝彩标志了一种美，那么为自己喝彩则恰恰标志了一种贵。
人生天地间，红尘中有那么多祥和的美景。
姑苏城外古巷中撑起的一柄柄红油纸伞； 远方古刹中暮鼓晨钟……或柔漫隽永，或淡泊宁静，是那样的空灵和深邃，而这只是人生路边的探影，人生路都是那样坎坷迷途。
从呱呱坠地，便开始一路风雨、一路艰辛地走着，风雨总是时刻考验着你，有时它将你五彩缤纷的梦撞碎；有时它将你的惨淡经营当作泡影放飞，有时路途中仅下一行苦雨，一缕寒风，但它是公平的，无论对谁，至少它都给留下一滴水，一枝叶，一弯素月，给人留下了似曾久远却又实实在在的丝丝倦意，难以触怀却又潮润眼眸的份份感念，在水深火热与丽日阳春之间，在万劫不复与矢志不渝之间。
为自己喝彩吧
静静地梳理梦想，铮铮地鼓起勇气，去完成你的使命，你的光荣，你的答卷。
笑对沧桑，看云卷云舒；去留无意，观庭前花开花落。
隐逸南山，应是人生玄机与亦得亦失的疏然顿悟；卧心尝胆，应是用心致力与周心智力的再次凝聚。
为自己喝彩，人生的旅途中终有一盏明灯指引着你走过水深火热，泥泞沼泽，走进繁花似锦，丽日阳春。
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