音乐欣赏的分哪几个层次
音乐欣赏可以分为不同的层次。
一般地说，人欣赏音乐的实践中往往要经同的层次，或者说要经历三个不同的阶段。
第一个层次，官能的欣赏。
这一层次的欣赏主要满足于悦耳动听，是比较肤浅的欣赏。
处于这一层次的欣赏一般是出于对音乐所产生的音响所引起的兴趣去听音乐，遇到“听不懂”的或认为“不好听”的乐曲就不去听。
在这个层次上听音乐，可以不费脑子，不需思考。
在这样的欣赏中，音乐把他带入了一个幻想的境界，而他却可以对音乐作品本身没有多少理解。
这种具有美感特征的官能欣赏，对许多人都会产生类似的感染力。
因此，官能的欣赏层次在音乐欣赏中具有一定的作用和意义。
第二个层次，联想的欣赏。
在这个层次或阶段中，欣赏者对音乐的作品渗入了主观的分析和理解，欣赏者对音乐作品所表现的思想感情产生共鸣，音乐可以激发他的喜怒哀乐，可以使他根据自己的生活体验去想象和幻想，通过音乐欣赏，他可以感受到许多难以言喻的东西，可以产生丰富的联想，从而在音乐中获得优美的享受。
欣赏者对音乐所表达的内容，努力地去感受和联想，逐步获得一定的理解。
这一层次的欣赏是大多数音乐欣赏者通过实践都能够达到的。
第三个层次，理智的欣赏。
欣赏者不仅对音乐作品所体现出来的音乐形象有较深刻的理解，而且对于作品的主题思想、作品的形式和风格乃至作者的创作动机、表现手法都有较丰富的认识。
他可以从整体上了解音乐作品的结构和作品所要表达的丰富感情以及富有哲理性的思想内容。
通过欣赏，使自己的精神获得极大的满足，达到一种新的思想境界。
在这个层次中，欣赏者一方面深入到音乐之中，不仅对音乐的各种表现手法有较为敏锐的感受，而且对作品的形式、作曲家的创作意图和赋予作品的思想内容有较为充分的理解。
另一方面，欣赏者能超脱音乐，预感到音乐将要前进的方向和发展的层次。
你怎样理解流行音乐
流行歌曲流行音乐，是指那些结构短小、内容通俗、形式活泼、情感真挚，并大群众所喜爱，广泛传唱或欣赏，流行一时的甚至流传后世的器乐曲和歌曲。
这些乐曲和歌曲，植根于大众生活的丰厚土壤之中。
因此，又有大众音乐”之称。
流行音乐起源于美国的爵士音乐。
20世纪初，美国出现了一种由多民族文化汇集而成的爵士音乐。
这种新兴音乐，以它独特的演奏(演唱)方式，刷新了听众的耳目，轰动了全美国，又很快传遍西欧各国。
在今天，流行音乐所包含的内容极其广泛。
在器乐作品中，它包括丰富多采的轻音乐、爵士乐、摇摆舞曲、迪斯科舞曲，探戈舞曲，圆舞曲以及各种不同风格的舞曲和各类小型歌剧的配乐等。
流行音乐中器乐作品的特点是：节奏鲜明，轻松活泼或抒情优美，演奏方法多种多样，音响多变，色彩丰富，织体层次简明，乐队规模不大，现代作品多使用电声乐器。
声乐作品的特点是：生活气息浓郁、抒情、风趣、音域不宽，手法通俗、曲调顺口、易于传唱；歌词多用生活语言，浅显易，易为听者接受和传唱；歌手多是自成一格的流行歌星，发声方法各有千秋，不受声乐学派的约束，演唱时感情重于声音技巧，动和自由不羁，自然亲切，易引起听众的共鸣；小乐队的强声伴奏与歌声融为一体。
由于流行音乐具备上述特点，所以就能够和群众连在一起，无论文化水平的高低，都易于接受。
流行音乐也就是通俗音乐，流行歌曲作为一种以消遣娱乐为主的大众文化现象，流行歌曲的发展和社会发展的脉络息息相关，俨然已成为日常生活的一部份，尤其是90年代以后随著国家的政策开放，使得流行歌曲的内容形式更加的多元化，更加的深入人心，90年代的流行音乐变化较广，并且与我们的生长背景较为接近。
然而流行歌曲不仅是艺术，也是娱乐、精神寄托，更是反应百姓生活的写实记录，甚至是大众思想、意识型态的指标。
现在我们所听的歌曲，像是周杰伦、蔡依林、张惠妹等等歌手，他们的歌都属於流行音乐。
流行音乐与其它大众媒介的差异主要是流行音乐有三种特性：1.流行音乐乃是一重复的形式：流行音乐的主题内涵不断的重复，而具有穿透阅听人之意识的能力。
2.流行音乐多属非叙述性的形式：其强调对接收者的身体、生理与感官能力之刺激。
3.流行音乐是一种经验上的形式：音乐是属於艺术而非科学的领域，是对某一经验之体验。
但是,少儿音乐消费过于成人化，是明显的问题。
《小小少年》、《春天在哪里》等脍炙人口的儿歌在孩子们中间几乎销声匿迹，取而代之的是成人的流行歌曲、情歌和内容粗浅的“另类儿歌”、“成人化儿歌”等不适合儿童传唱的歌曲在中小学校园里流行。
流行歌曲对人们文化生活具有很强的影响力，但其负面影响不可低估。
流行歌曲多属于成年人的精神消遣品，但孩子们过早涉足这类“情感”表述，一些精神垃圾乘虚而入。
目前在中小学校园中流行的儿歌，有的宣泄消极厌学情绪，夸大社会负面影响；有的带有色情、暴力倾向，充斥低级趣味。
如“在我心中，老师最凶，晚上补课到九十点钟；回到家里，老妈最凶，盯着作业从不放松；父母不在，老子最凶，拳打脚踢，发泄一通
”、“上学苦，上学累，上学还得交学费，不如加入黑社会，有吃有喝有地位”等等。
当代歌词的“十大硬伤”改革开放以来，流行歌曲丰富了寻常百姓的精神生活，然而一些内容不健康歌曲的流传给社会造成了较大的负面影响，尤其是对广大青少年起了误导作用。
某些流行歌曲中的歌词，语法混乱，不合逻辑，病句百出，词疮语病，遍体“硬伤”。
“清除语言垃圾、净化语言环境
”，语言学家的呼吁化为行动，让我们就从歌词开始吧。
众所周知，歌词属于听觉艺术的范畴，是以口耳相传为基本性的文学样式，一旦插上音乐的翅膀，其流传之广，影响之大，是小说、诗歌等文学样式都无法相提并论的。
所以，歌词首应无愧于文学，才不逊色于音乐。
遗憾的是，一些流行歌曲的歌词“不合逻辑，文理不通，语病多多，浑身硬伤，惨不忍睹”。
其表现形式，概括起来堪称“十大硬伤”：一、内容荒诞，语无伦次。
有一首歌叫《上苍保佑吃完了饭的人民》唱道：“真的不敢想要能够活着升天\\\/只想能够活下去\\\/正确地浪费剩下的时间\\\/意守丹田……”这种粗俗、荒诞的歌词不胜枚举，它给青少年的毒害作用也一目了然，不仅污染了语言环境，而且麻木人们的思想，甚至教唆犯罪。
二、通篇语言垃圾，病句百出。
有一道MTV叫《很受伤》，女歌手演唱得声情并茂，载歌载舞，反复地唱着“没有你的日子里，很受伤，很受伤，遍地麟伤……”，这样重复几次的语句，真让人担心，会不会“受伤”后产生“癌变”。
三、大话连篇，陈词滥调。
这类歌曲都有“文革”遗风，诸如“我就是玉皇，我就是龙王”等之类的“大跃进民歌”，以及“长江、黄河”、“昆仑、泰山”的重复翻版，大话、假话、胡话满天飞。
当代歌词似乎有“文革”遗风魂兮归来之势。
2000年中央台春节晚会歌曲《好好工作》，就是用常识和废话进行说教，如“好好工作才有好的生活”，“多出一些革新和成果”，总之只会拿大白话来吓唬老百姓。
四、思维混乱，梦话连篇。
2000年中央台春节晚会《今宵久久》、《龙禧千年》、《西部狂想》等歌曲，光看那歌名就让人如坠雾海，其创作粗制滥造不说，遑论、“意新、境新”，故而艺术性就打了折扣，经不起推敲了。
五、模仿作秀，粗制滥造。
文学创作的一个现象是，优秀作品都是各不相同的，而低劣之作往往有惊人的相似：如《打个电话》就是以《常回家看看》的翻版，《祝你快乐》就是《祝你平安》的低水平重复。
六、半土半洋，非驴非马。
某些词作者、音乐人，对古典诗词的理解一直是半瓶子醋，可偏偏不会藏拙，闹大笑话。
比如：“唯苦心良在”“天独暗自伤”之类的句子，谬误百出，一句一错，甚至一句几错，比比皆是。
七、空洞无物，味同嚼蜡。
从“西北风”到“摇滚潮”，直白、空洞、油滑、泛滥的现代爱情主题，矫揉造作，无病呻吟的“顺口溜”，“四季歌”充斥荧屏，对民族语言造成污染，弊莫大焉。
八、词不达意，语法混乱。
歌词是语言的艺术，文法修辞，章法结构，都有规律可循。
放眼词坛，驴唇不对马嘴，前言不搭后语者，比比皆是。
像“一座座山，一座座山川”、“朝花夕拾杯中酒”、“真真切切爱不够”等等，语法“硬伤”，俯拾皆是，生造词句、废话、胡话连篇，让人横竖看不懂。
难怪许多教师提起学生作文时中的“歌词引用现象”时，更是叫苦不迭，忧心忡忡。
九、违反格律，自相矛盾。
艺术形象空泛浅薄，表现形式格调低下，歌词前后自相矛盾。
任其泛滥，所产生的社会负面效应不可低估。
有一首上榜金曲叫《垃圾场》，这样唱道：“我们生活的世界象一个垃圾场\\\/人们像虫子一样在里面你争我抢\\\/吃的都是良心拉的都是思想……”如此《垃圾场》散发出来的“异味”，不是环境污染是什么。
十、顾影自怜，无病呻吟。
一些歌曲逃避现实，格调低下，伤春悲秋，无病呻吟。
如《苍蝇》、《蚂蚁》之类荒诞不经的歌曲，光是歌名就让人恶心，居然堂而皇之地制成盒带，拍成MTV，上排行榜。
医治歌词的“硬伤”，需要全社会共同努力。
词界传媒应倡导批评，词家应欢迎批评。
音乐人特别是词作者要从我做起，努力提高创作水平，练好基本功，以一种宁静致远的心态面向未来，谱写好新世纪的颂歌。
所谓流行音乐，是指那些结小、内容通俗式活泼、情感真挚，并被广大群众所喜爱，广泛传唱或欣赏，流行一时的甚至流传后世的器乐曲和歌曲。
这些乐曲和歌曲，植根于大众生活的丰厚土壤之中。
因此，又有大众音乐”之称。
流行音乐起源于美国的爵士音乐。
20世纪初，美国出现了一种由多民族文化汇集而成的爵士音乐。
这种新兴音乐，以它独特的演奏(演唱)方式，刷新了听众的耳目，轰动了全美国，又很快传遍西欧各国。
音乐的作用音乐是人类共有的精神食粮。
古代《晋书·乐志》说：“是以闻其宫声、使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义；闻其角声，使人倾隐而仁爱；闻其微声，使人乐养而好使；闻其羽声，使人恭俭而好礼。
”说明音乐中的“五音”可以把握人的性格与行为。
德国伟大的音乐家贝多芬认为：音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示……谁能说透音乐的意义，便能超脱常人无以振拔的苦难。
说明音乐具有感化人、塑造人、拯救人的作用。
人们在进行强体力劳动时，为了减轻精神上的负担，发出“杭唷!嗨唷!”的声音，特别是在集体劳动时，更有用歌唱的节奏来统一步伐和着力点的作用。
劳动号子就是这样产生的。
另如持续时间较长的重复性劳动，为避免单调及精神上的疲劳，人们也会自然地发出种种歌声来调剂精神。
如采茶、放牧、摇船、插秧等等，虽节奏并不一定与劳动动作合拍，但因有了歌唱的调节，就会使人感到轻松和减少寂寞感，枯燥感。
当我们在非常愉快的时候，会一面唱着歌，一面手舞足蹈地跳着舞。
当我们在非常郁闷时，忽然一支优美动听的旋律飘至耳畔。
烦恼、不快立刻烟消云散，无有踪迹。
当男女之间欲表达爱慕之情的时候，会发自内心的歌唱。
例如我国家喻户晓的著名提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，以“相爱”为内容的第一乐章，给人留下了深刻的印象，独奏的长笛在轻柔的弦乐背景上奏出明亮、秀美的曲调，双簧管奏出优美迷人旋律。
显示出一派风和日丽、鸟语花香、春光明媚的江南景色。
这是一个爱情的主题，它美丽动人，表现了梁山伯、祝英台真挚、纯朴的爱情，大提琴与小提琴的真诚对答，描述了草桥结拜的情景。
之后，乐队和小提琴相互补充，使爱情主题更加热烈、愉快。
这是热情的、真挚的、诚恳的发自内心的爱情之歌。
当自己的亲人朋友远离身边的时刻，出于诚挚的想念，以及期望重逢的心情，于是寄情于歌，这又是大多数抒情歌曲产生的由来。
例如，我国著名词曲家王立平先生《驼铃》运用音乐的素材把压抑、深情、欲说又止的送战友踏征途的依依惜别之情描写的淋漓尽致，同时又表达出“当时夜半北风寒，一路多保重”的战友深情和革命友谊。
在人们集体生活中，常有集会活动，如示威游行、列队行进、集体操等等。
这时，大家唱着节奏鲜明、音调雄健有力的歌曲，以壮声势，并寄于感情。
这又是军歌，进行曲以及队列歌曲产生的由来。
人们为了调剂精神，在吃饭、饮茶、休息之时，同时听听轻松愉快的音乐，使人精神格外爽健及增加愉快情绪，这又是古代宴乐和今日餐吧、酒吧、咖啡吧产生的原因之一。
即使是在丧失亲人、挚友或失去心爱的东西时，在悲痛欲绝的情况下，也会连哭带唱地、情不自禁地歌唱，这又是悲歌、悼歌、葬歌、哀歌产生的由来。
人们为陈说某个故事或某个生动情节，常常夹唱、夹白、夹抒、夹叙的方式来表达，这又是长篇叙事歌以及曲艺音乐产生的由来。
当人们的感情不能用歌唱表达的时刻，又借用种种不同乐器的音色、音域、演奏手法等，超脱了人声的限制，并且运用独奏、合奏、协奏等等形式，这就是一切器乐曲产生的原由。
以上实例说明，生活中需要有音乐来陪伴，而音乐又是人们生活中不可缺少的精神调剂品，以及人们寄托思想感情的艺术品，更是人类精神文明的组成部分之一。
所以说：“哪里有人类的足迹，哪里就有音乐。
”它既可以自娱，也可以娱人，更可以通过音乐音响的信息，来传达交流人与人之间的思想感情，古今中外无不如此。
特别是人类越进化、越发展，音乐的复杂性、细致性、多样性越是明显，并且大部分音乐以超越了国家民族、人种的界限，以人类共同的感情语言特性，来进行相互间的感情交流，特别是器乐曲更是如此。
因“喜、怒、哀、乐、忧、思、苦”这些感情属性，只要是人类，都会有相同的感知，至于其深度如何，那倒要视具体作品来定了。
即使是不同民族的音乐语言，其音调虽有所同异，而感情、气质的属性，仍然是相同的。
再从目前社会上人材的培养来看，音乐尚有促进人们智力发展的作用。
它的主要作用是通过音乐来锻炼人们想象力丰富，思维能力的发展，五官四肢灵敏协调反应迅速、再造想象及创造性思维的增强，在熟练迁移、触类旁通的作用下，使音乐以外的其它学科的感知和研究，也有着促进功能。
对音乐欣赏来说，也有不同程度的促进智力作用，而且在愉快轻松的气氛下自然而然的获得。
因为听音乐时，大脑不会是空白的，必有种种多变的活动形象会泛映在脑海里。
有时还会随着音乐，使人宛临其境，随音乐的音响，在内心里有种种喜怒哀乐的感情细流泛上心来。
这种艺术的感情语言是非常微妙，它不可能只用文字及语言所能形容的。
它可以从一星半点的标题启示下，进行丰富的生活联想，并循着标题启示，有着更扩大、更延伸的再造想象因素来“自圆其说”。
这种从一点而至多点，从一线而至多线的想象，也即是音乐欣赏时的创造性思维了。
并且是形象思维与逻辑思维相结合在一起的，是多路思维、立体思维、美感思维相交叉在一起的。
也是一种高级的思维活动。
当聆听一曲、十曲、百曲……之后，人们的想象力的锻炼增强了，思维方式活跃了，思维反应灵敏了。
这样，不是使人聪明起来了么?正如当代杰出的科学家爱因斯坦所说一样：“想象比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
”中外许多著名的学者，在平时大多都是音乐爱好者，或是兼有音乐家的才华，在音乐艺术的潜移默化的影响下，使他们在科学上、学术上的成就，有着一定程度的相互影响作用。
如天王星发现者是美国威廉·赫歇尔，他常常在巴黎圣母院举行音乐会；如法国思想家卢梭，还编写了符号谱及音乐辞典，他说：“我在科学上的成就，很多是由音乐启发的；”更如爱因斯坦还是小提琴演奏家，巴尔扎克、高尔基他们都是音乐爱好者。
再从音乐对人们道德、意志、品格、情操来说，也会在“随风潜入夜，润物细无声”的情况下有所影响。
虽然，不能完全象我国古代儒家那样，把音乐艺术对道德的作用扩大到相当巨大的地位，正所谓“乐者，德之华也”。
“审音而知乐，审乐而知政”等，但多听高尚的音乐，确实会使人们的情趣高洁起来，多听铿锵雄壮的声音，也会使人们意志坚强起来，情绪高昂起来。
因为它是人们精神状态的一种反映，当然，黄色的、低级情调的、庸俗的音乐，也同样会在潜移默化过程中，使人意志衰退、情趣低落，甚至陷入想入非非的魔阵之中。
对于世界各国的音乐，应该了解，以开阔视野，增进知识。
特别是欧州文艺复兴后逐渐发展起来的西洋音乐，不论在题材上，创作方法上、形式上、体裁上的丰富性和严密性上都已达到相当完美的境地。
在技法理论的建设上也确实具有相当科学性和系统化。
应作为人类共同的文化遗产来看待。
对此，绝不可轻视。
例如：歌曲《重归苏莲托》、《魔王》、《鳟鱼》、《跳蚤之歌》、《北国之春》、《伏尔加船夫曲》；独奏重奏曲：贝多芬(小调悲壮《钢琴奏鸣曲》)、(小调《月光》钢琴奏鸣曲)；舒伯特《圆舞曲》、尚邦《波兰舞曲》，李斯特《匈牙利狂想曲》、管弦乐约翰·斯特劳斯《蓝色多瑙河》、圣桑《动物狂欢节》、普罗柯菲耶夫《彼得和狼》，交响乐：贝多芬《英雄》、《命运》、《田园》、海顿《D大调第104》、舒伯特《第八未完成交响曲》；歌剧、午剧：莫扎特《费加多的婚礼》、威尔第《茶花业》、比才《卡门》、柴可夫斯基《天鹅湖》这些流芳百世，脍炙人口的音乐华章。
曾经激励感动过多少代人呵!每位音乐爱好者都有一个共同的体会，那就是：每次的聆听都会有不同的感受，这正是这些优秀作品极赋生命力和感染力，成为不朽之作的原因所在。
但作为中国人，更应该对自己的民族音乐，民间音乐有更深的感情和广泛的了解。
我国是具有五千年历史的文化古国，有五十六个民族长期耕耘在这块土地上，各自创造了自己灿烂的文化。
因此，我国必须在平时多多接触一些自己民族的音乐艺术，并且从教育自己的下一代开始，让其在幼年时代就在民族音乐的熏陶下成长起来，这就是具体意义上的爱国主义教育。
在感情上更能够感受祖国母亲的伟大深厚。
近百年来经过许多音乐家的努力，我国的民族民间音乐中出现了不少优秀、中国人民喜闻乐见的作品。
因此，在欣赏音乐时，应中西兼听，既不能把外国的东西认为好，也不能把外国的东西都视为不适宜给中国人听的，崇洋媚外主义及国粹主义均是片面的。
但对自己民族的音乐艺术更加重视些，却也是情理之中的事情。
在中国古代的人民音乐生活中，通俗性音乐总是大量地存在着。
古代称“时尚小曲”或“时尚小令”，今日称“流行音乐”或“通俗音乐”，例如：《十五的月亮》、《太阳岛上》、《军港之夜》、《蒙古人》、《烛光里的妈妈》、《奉献》、《五星红旗》、《雾里看花》、《涛声依旧》、《榕树下》以及各种流行乐队组合“零音乐队”、“舞人制造”、“阿里郎组合”、“羽泉”、“黑鸭子乐队”、“黑豹”。
更有分风糜世界的现代音乐流光异彩，理查德的现代钢琴音乐，黑人歌手，里奇、杰克逊，疯狂歌手，麦当娜、布兰妮……等等。
都成为广大人民群众所喜闻乐见的，倍加厚爱的音乐人。
流行音乐通俗易懂，短小精焊，轻松愉快，它给人以娱乐、消遣，对人们精神上的调剂作用是相当突出的。
但它也有两大类：一类是通俗的，一类是庸俗的。
缺少艺术修养和音乐基础知识的人们是一时殊难分辨，庸俗音乐的炮制者也利用此来牟取利益。
我们只有加强音乐教育、家庭教育、社会教育、在提高人们的审美情趣下才能逐步到达。
它的方法是循循善诱，因势利导，用健康的代替庸俗的，但最根本的还是要给人们以美以娱乐、以愉快。
人们是为了追求美的享受才来听音乐的。
去积极地倾听音乐吧，它会使你品格高洁、性情儒雅，会使你的生活是美仑美奂、情趣昂然。
梁祝（小提琴）表达了什么思想感情
小提琴协奏曲《梁祝》采用，并选取民间故事《梁祝》中的“草桥结拜”“英台抗婚”和“坟前化蝶”三个主要情节分别作为乐曲的呈示部、展开部、再现部的内容。
作品内容如下： 1.引子 音乐一开始，在弦乐颤音的背景下，长笛吹奏出优美、轻柔的旋律，仿佛描绘了梁祝求学路上春光明媚、的故事背景。
由双簧管奏出的主题音调，取自越剧的过门音乐。
2.呈示部 (1)相爱：在竖琴伴奏下，小提琴奏出传颂千古的爱情主题。
此主题取材于越剧的音乐素材。
作者曾在越剧团当演员。
据他所知：任何越剧演员，只要唱到这一唱段，都会博得台下阵阵喝彩的掌声。
于是作者选取此唱腔作为《梁祝》的爱情主题，并把它作为整个作品的核心音调。
此主题的旋律特点不断上行又不断下行，上行时仿佛表现梁祝对幸福生活和美好爱情的向往与追求；下行则好像预示他们生活中的曲折及有情人难成眷属的痛苦心情。
此处由独奏小提琴从高音区转入中音区，大提琴以潇洒的音调与独奏小提琴“一唱一合”，形成对答，仿佛描绘梁祝“草桥结拜”的情景。
接着，乐队以充沛的感情奏出这个主题，充分表现出梁、祝相互欣赏之情。
(2)连接部：为独奏小提琴的。
在通常乐队暂停演奏，由独奏者充分发挥其表演技巧。
此处的演奏较自由，难度较高，因而也较引人注目。
作曲家在此采用使其成为作品的有机部分和有独立特点的段落。
(3)副部：是整个作品中最轻快、最欢悦的乐段。
它由越剧的过门变化而来，由独奏小提琴奏出，与抒情的主部爱情主题形成鲜明的对比。
第一插部速度采用活泼的小快板，由木管与独奏小提琴相互模仿而成。
第二插部速度更为轻松欢快。
速度是音乐表现的一个重要手段，作曲家在此采用轻快的速度、轻松的节奏、跳动的旋律、活泼的情绪，栩栩如生地描绘了梁、祝三载同窗的。
(4)结束部：音乐采用惋惜的慢板，其素材由爱情主题发展而来。
作曲家在结束部巧妙地运用了两个休止符，使音乐断断续续，细腻地描绘出英台面对前来送行的山伯感慨万分、欲言又止的复杂心情。
缠绵的旋律，缓慢的速度，带着无限的伤感与惋惜，使人宛如看见梁、祝的镜头，真是“三载同窗情深似海，山伯难舍祝英台”。
3.展开部 (1)抗婚：当人们仍沉浸在梁、祝惜别的氛围中，突然闯进大管和大提琴奏出的低沉音响，定音鼓和弦乐的颤音中夹杂着可怕的锣声，不祥的征兆预示着悲剧即将发生。
接着，铜管以严峻的节奏、阴森的音调奏出一个代表封建势力的主题。
这是展开部的第一主题，此主题每一乐句均出现休止符，并采用较强的力度，生动地表现出封建势力的残暴。
接着，独奏小提琴以戏曲散板的节奏，叙述英台的惊惶，这是展开部的第二主题。
此主题中的乐句采用强烈的，同时配合很强的力度，表现了英台誓死抗婚的场面。
作曲家此处运用恰当的节奏、力度，使音乐内容得到深化，以达到更富感染力的效果。
展开部的第一、第二主题交替出现，并不断激化，接着乐队以强烈的快板节奏，衬托小提琴果断的反抗音调，形成了抗婚的悲壮场面，掀起了全曲矛盾冲突的第一高潮。
终于，强大的封建势力占据了优势，音乐突然转入了慢板，独奏小提琴奏出如泣如诉的音调，乐曲由此转入“楼台相会”部分。
(2)楼台会：曲调采用越剧楼台会的合唱旋律为素材，音调缠绵悱恻。
此处采用大提琴与小提琴两种不同的音色时分时合，一问一答，使人仿佛看到梁、祝流泪互诉衷肠的感人画面。
音色是塑造音乐形象不可缺少的手段，由于大提琴圆润、深沉的音色接近于男声，而小提琴优美、明亮、柔和的音色接近于女声。
因此，作曲家用独奏大提琴代表梁山伯，用独奏小提琴代表祝英台，通过两种音色鲜明的对比，栩栩如生地向人们展示楼台会的动人画面。
(3)哭灵投坟：音乐突然急转直下，弦乐采用快速的，激昂而果断，独奏小提琴以散板的节奏与乐队齐奏的快板交替出现，运用了京剧倒板和越剧紧拉慢唱的手法，深刻地描绘了英台扑倒在山伯的新坟前呼天号地泣诉的情景。
此处，小提琴吸取民族乐器的演奏手法，和声、配器及整个处理上更多地运用戏曲的表现手法，将英台悲痛欲绝的心情刻画得入木三分。
接着，鼓、板、锣、钵齐鸣，英台纵身投坟，向黑暗的封建势力做出了最后的反抗。
此时，乐队以最强的力度倾泻出怨愤与同情，乐曲达到了最高潮。
4.再现部 化蝶：长笛以轻柔的力度、缓慢的速度，使音乐重新回归于安详、宁静的气氛。
长笛美妙的旋律，结合竖琴的滑奏，把人们引入了天堂仙境。
在加弱音器的弦乐背景下，第一小提琴与独奏小提琴再次奏出令人难忘的爱情主题，仿佛化为彩蝶的梁、祝在鲜花丛中翩翩起舞，诉说他们忠贞不渝的爱情。
舒伯特的作品赏析
阉伶歌手最早出现在16世纪，当时由于女性无法参加唱诗班也不被允许登上舞台，梵蒂冈的西斯廷教堂首先引入了阉伶歌手，他们挑选出那些嗓音洪亮的清澈男童，在进入青春期前通过残忍的阉割手术来改变他们发育后的声音，因为体内的性激素发生变化，他们的声道会变窄，有利于音域的扩张，加上巨大的肺活量和声理体积，使他们拥有了超过了常人3倍的非凡嗓音，阉人歌手也在讲究音质和技巧的美声唱法年代风靡一时，那时大多数歌剧院的演唱者都是阉伶歌手。
简介 从实际的角度考虑，对阉人歌手的存在的更有利的证据是它为穷人的孩子提供了一条活路。
在那不勒斯王国中，密探被派遣前往意大利各处，带回有潜力的孩子，再在基地中训练他们。
尽管剥削重重，但对于这些被阉割过的孩子而言，确实前景美好。
虽然并非所有的人都会最终得到一副惊艳的嗓音（其中不少人只会靠在不知名的小镇中演唱弥撒换取微薄酬金度日），但每一个人都会获得在其他境况中难以企及的完善教育。
17、18世纪阉伶歌手的盛行，大大发展了各种歌唱技巧，因之在声乐史上被称为“美声歌唱的黄金时期”。
可以说，美声唱法的始祖正是这些阉人歌手，正是他们塑造了今天歌剧的辉煌
历史上最著名的阉人歌手有塞涅西诺、卡法雷利、法瑞内利。
1994年的金球奖最佳外语片《Farinelli Castrato》（中译名《绝代妖姬》）描述的正是法里内利的生平故事。
除音乐以外，阉人歌手甚至引发过历史轶事，17世纪，迷恋阉伶歌手的瑞典克里斯蒂娜女王为了从波兰国王那里借歌手为其表演还停止了与波兰的战争.直到1870年，意大利宣布其为不合法后，阉伶歌手的盛行才退出了历史舞台。
1902年，罗马教皇利奥十三世颁布命令永久禁止阉伶歌手在教堂演唱。
在这之后，最后一位阉伶歌手Alessandro Moreschi，他于1922年离开人世。
编辑本段历史 18世纪末，阉人歌唱家在歌剧中起着主要的、而且往往是决定性的作用。
意大利人甚至把音乐家看作是阉人的同义词。
德国一位学者写道：“年轻的阉人歌手嗓音清脆、动听、无与伦比，任何女性都不可能具有如此清脆、有力而又甜美的歌喉。
” 18世纪英国著名的音乐史学家查尔斯·帕尼曾这样描述1734年法里内利在伦敦演唱时的情景：“他把前面的曲调处理得非常精细，乐音一点一点地逐渐增强，慢慢升到高音，尔后以同样方式缓缓减弱，下滑至低音，令人惊奇不已。
歌声一停，立时掌声四起，持续五分钟之久。
掌声平息后，他继续唱下去，唱得非常轻快，悦耳动听。
其节奏之轻快，使那时的小提琴很难跟上。
” 就连对阉伶一向持有偏见的法国著名剧作家伏尔泰也承认：“他们（指阉伶）的歌喉之美妙，比女性更胜一筹。
歌声虽然美妙，但是毕竟是违反现代的道德观念的，18世纪后阉人歌手消失了。
从17世纪初叶歌剧兴起，到18世纪末，阉人歌唱家在歌剧中起着主要的、而且往往是决定性的作用。
意大利人甚至把音乐家看作是阉人的同义词。
以现代人的眼光来看，至少有两位阉伶－－法里内利和帕切罗蒂，是迄今最伟大的歌唱家之一。
远在意大利歌剧兴起以前，男子就因种种缘故接受阉割，他们中间只有少数是出于正当的医疗需要。
历史上，阉人是很多国家后宫内的待从。
几百年来，阉割也被用作一种惩罚手段。
在古埃及，阉割往往作为对通奸的刑罚，俘虏也有时象惩罚奸人一样被割去睾丸。
然而，只是为了音乐目的－－造就男性女高音和女低音而对男童实施阉割，却十分令人吃惊。
这个传统所培育的音乐艺术到19世纪初叶，取得了伟大的成就。
阉伶的声乐艺术及其美声唱法，包括各种装饰乐句，如瑟音、连音、震音、颤音和华彩段等等，都进入了罗西尼、贝利尼和多尼扎蒂创作的歌剧中。
著名阉伶歌手Farinelli（法瑞内利） （1705.1.24-1782.7.15） 提到Farinelli（法瑞内利），恐怕还有许多人不了解。
他就是三百多年前意大利著名的阉伶歌手。
据说，他演唱的歌曲难度极高，一些复杂技巧，诸如十度音程的跳进等，除了他以外，几乎无人敢于问津。
那个时代的美声唱法教育大师曼奇尼曾经惊呼：“在我们的时代，没有任何人能够与他相比。
”观众对他更是崇拜得五体投地：“天上有一个上帝，地上有一个法拉内利
”法拉内利不仅以其炉火纯青的歌声成为无可争议的欧洲一流歌唱家，而且以其高尚的人格和谦虚的品性，得到西班牙国王腓力五世的赏识在宫廷供职，其间，还兼管宫廷的外交事务和公共事务，并获得了西班牙最高骑士爵位。
声名之高，获誉之隆，后来者不敢望其项背。
如今的我们当然无缘亲耳听到他美妙的声音。
但我们却能从一部电影中获得一些关于他的信息。
这部电影就是《Farinelli》，中文译名《绝代妖姬》。
这部电影是由意大利、比利时、法国合拍的，曾获得金球奖最佳外语片，凯撒奖最佳服装设计、最佳音响以及奥斯卡最佳外语片提名。
值得一提的是，片中他的歌唱，在人间的确是没有的，因为那声音，是运用了现代先进电脑技术把几个不同声部的男声、女声和童声混合制作而出的，而那位三百多年前声名卓著的意大利歌唱家法拉内利的歌声，已经永远地尘封在历史的记忆里了。
不得不说一句的是，到了现代，有假声男高音出现的作品并不多，而且假声男高音演唱者必须具备先天条件，加上日后苦练才能有所建树，所以假声男高音演唱家是屈指可数的稀世珍宝。
尽管全球的假声男高音和次女高音们已经用尽全力尝试那些高难度的咏叹调，但是仍然有一些不可逾越的障碍。
对假声男高音而言，声乐技术是最大的障碍。
被誉为“新生的法里内利”的Angelo Manzotti是最强的假声男高音之一。
对比他和薇薇卡演唱的“Riccardo Broschi: Son qual nave”，我们可以发现他在演唱这首难度最大的咏叹调的时候遇到了困难。
而且他简化了一些特别困难的花腔片断，还在演唱中因为技术缘故出现了不少错误。
对次女高音而言，阻止她们超越阉人歌手的问题有两个。
第一个是关于肺活量的问题。
法里内利（Farinelli）被证实有能力在一口气之内在一个音符上保持超过一分钟或者唱出250个音符（当今公认的最好的次女高音－巴托莉，在一个音符上一口气只能保持不到30秒。
第二个问题有关音域。
跟假声男高音相比， 次女高音有更好的声乐技巧，但是她们不能达到男低音的音域。
举例来说，有时阉人歌手咏叹调中的花腔片断可以低到G3。
Manzotti（唯一留有录音的阉伶）的录音已经给了我们答案。
在他的录音中，音域超过了三个八度。
当然Farinelli正是他们永远无法逾越的障碍。
这里介绍的就是模仿阉伶歌手的唱腔和风格的歌曲。
与此相似的，我们最早接触的就是《第五元素》里面的插曲。
《第五元素》对阉人歌手一定的再现，电脑不一定能对消失百年的音乐完全的模拟，但是也能让我们感受到这种歌声的美妙
在男高音声型中，除了常规的男高音之外，还有阉人歌手（Castrato）、假声男高音（Falsetto Tenor）和高男高音（Countertenor）之分。
世人对这3种特殊男高音的唱法在概念上、认识上、辨别上存有很大争议。
其实，这3种声型的男高音是有所区别的，不能混为一谈，现以CD音响为据，评说一二。
阉人歌手，在今人看来似乎是荒谬之事，简直不可思议。
不过，在17、18世纪，阉人歌手风靡了整个欧洲，独霸乐坛250年。
阉人歌手虽然残酷不人道，在声乐发展史上却是Bel Canto的先驱。
当时，女子被禁止在教堂中说话也不许歌唱，教堂唱诗班就以男童（Boy Soprano）代替女声，但男童遇有变声期问题，歌唱年龄有限，后又以假声歌手来代替。
但假声歌手唱法特殊，音色又不自然，不易协调。
为了适应演唱复杂的对位技巧的圣咏作品，加上歌剧的兴起，阉人歌手就应运而生了。
阉人歌手一般在男童时期（7岁至12岁）就施行阉割手术，只除掉睾丸。
成年后，既有男子的体格和肺活量，又能保持着童声时期的声带和喉头。
经过严格声乐训练的阉人歌手，音域具有女声的高度，而气息则有男声的强度，兼有女子般纯净、轻柔、精巧的声音和男子深厚的能量，肺活量与横膈膜支持力惊人，一个音能保持延续一分钟，这是一般歌者所做不到的。
由于阉人歌手的音质柔韧而有光彩，给人以美感，当时的歌剧院聘用了大量的阉人歌手，倍受宠爱。
阉人歌手生活奢侈，虽已阉割不育，但仍有性生活（如影片《法里内利——阉人歌手》所见）。
在声乐史上著名的阉人歌手有：塞内西诺（F.B.Senesino,1680－1759）、贝纳奇（A.Bernacchi,1685－1756）、卡雷斯蒂尼（G.Carestini,1705－1760）、法里内利（C.Farinelli,1705－1782）、卡法雷利（G.Caffarelli,1710－1783）、瓜达尼（G.Guadagni,1725－1792）、帕齐埃洛蒂（G.Pacchierotti,1740－1821）、马凯西（L.Marchesi,1754－1829）、克雷森蒂尼（G.Crescentini,1762－1846）等。
在阉人歌手的传说中，最广泛最流传的法里内利在西班牙宫廷中，每天为国王菲立普五世唱4首相同的歌，连续10年之久，这4首歌是哈塞（J.A.Hesse）歌剧《阿塔塞尔塞》（Artasaserse）中的《太阳暗淡无光》、《甜蜜的拥抱》，阿里奥斯蒂（A,Ariosti）的《我们的痛苦已幸运地过去》和贾科梅利（G.Giacomelli）的《那夜莺》。
18世末阉人歌手开始衰落，到了19世纪初声乐技术发展，男声Close唱法出现，阉人歌手逐渐被淘汰，后继无人。
歌剧中最后一位阉人歌手是维鲁蒂（G.B.Vellutti,1781－1861）；教堂中最后一位阉人歌手是穆斯塔法（D.Mustafa,1829－1912），而惟一留下一款CD唱片的是亚历山德罗·莫雷斯奇（Alessandro Moreschi），即PEARL出品发行的《亚历山德罗·莫雷斯奇——最后的阉人歌手》（OPAL 9823）。
这是世界上独一无二的阉人歌手演唱录音，是世人研究阉人歌手歌唱艺术的珍贵音响资料。
莫雷斯奇1858年生于意大利罗马蒙泰孔帕特里奥（Montecompatrio),1871年师从管风琴家、作曲家卡波契（G.Capocci),1883年（25岁）加入罗马西斯廷教堂合唱团，担任独唱，唱了不少弥撒曲和神剧，如贝多芬的《基督在橄榄山》等。
1898年转任合唱指挥，1913年退休，他在西斯廷教堂合唱团近30年。
莫雷斯奇逝世于1922年，终年64岁。
在录音技术发明之后的1902－1904年，莫雷斯奇联同西斯廷教堂合唱团灌录了17款唱片，即CD的17首作品，有普拉泰西（Pratesi）的《钉在十字架上》，托斯蒂的《理想佳人》、《祈愿》，梅露齐（Meluzzi）的《圣体颂》，莫扎特的《圣体颂》，罗西尼的《钉在十字架上》，莱巴赫（Leibach）的《主耶丁钒秃眨排档摹妒ツ杆獭，卡波契的《我们赞美你》等。
这些早期的录音，制作原始，质量低劣，“针音”很大，音响残旧。
不过认真细听，仍可辨出阉人歌手的嗓音特质及其演唱特点。
所听CD，莫雷斯奇的声音确如史料所述的阉人歌手那样纯净明亮，高声区的声音显得更为纤柔轻盈，低中声区的声音似乎加了胸声（Chaest Voice）的因素，声音颇为雄厚，少了些女声的音色，过渡音（Passaggio）不是那么自然，声区不是那么统一，音色突变，痕迹鲜明，没有什么惊人的歌唱技巧。
其实，莫雷斯奇录音时已过盛年，也不算是优秀的阉人歌手，他的传世录音不足以代表阉人歌手的绝艺。
不过，这款世上仅存的阉人歌手的录音，可供世人了解阉人歌手演唱的真貌，仍不失为史料中的遗宝。
电影绝代妖姬 电影《绝代妖姬》讲述了法国一个阉人歌手的传奇故事，片中真是展现了阉人歌手有如天籁一般令人难忘的完美的嗓音
比女高音还要女高音
这部电影有好几种译名——《绝代妖姬》、《绝代艳姬》、《歌声魅影》、《魔声魅影》，《法拉内利》。
法拉内利不似《御法度》里那个妩媚阴柔内心恶毒的加纳，也不似《霸王别姬》中艳丽无匹人戏不分的程蝶衣。
有着俊俏容颜的法拉内利，其实骨子里仍然是个纯粹的男性，与“妖姬”、“艳姬”半点也扯不上关系。
而他拥有的辉煌与成就，丝毫不能减轻心底的痛楚与扭曲。
每一次亮出那把魅惑的歌喉，不过是又一次在人前展示自己的残缺，将心中初愈的伤口再次撕开而已。
编辑本段现代人的模仿 世界上最后一个阉伶歌手是Alessandro Moreschi，死于1922年，也是阉伶歌手中唯一一位有作品流传下来的。
在这之后，就没有真正的阉伶歌手了，但是现代人通过各种方法来模拟阉伶歌手的声音。
电影《第五元素》里通过电脑技术对阉伶歌手有一定的再现，电脑不一定能对消失百年的音乐完全的模拟，但是也能让我们感受到这种歌声的美妙
世界上还有极少一部分属于“天生阉伶”，它是由自身荷尔蒙混乱导致声音变异，Radu Marian和Jorge Cano就是这一类型，他们都富有天赋来展示他们的嗓音，在不运用假声的情况下发出女高音的声音，演唱一些为阉伶歌手写的作品。
今年，英国伦敦还举办了一个有关阉伶歌手生活纪实的展览。
俄罗斯当红歌手Vitas拥有先天独特的嗓音条件，再通过一定的声乐训练，他的“咽音”（海豚音）（咽音并不同于海豚音，前者可以靠训练达到，后者是天生的）近似于曾经的阉伶歌手。
但是，Vitas并不是阉伶歌手，他只是仿阉伶的唱法，上帝造就了这样一副歌喉，不能不说对他是一种恩赐。
编辑本段著名的阉伶歌唱家巴尔达萨莱·菲利 （1610-1680年），意大利最著名的阉人歌手。
他之所以成为阉人歌唱家并不是接受了阉割术，而是由于幼年遭遇的一场意外事故。
这一不幸却使他从此走上了声乐艺术之路，直至成为享誉全欧的伟大歌唱家。
菲利在11岁时就唱女高音，15岁时离开意大利前往波兰，在华沙的王宫中为后来即位为王的拉迪斯拉斯王子服务，并长达30年。
1655年，瑞典入侵波兰，王室迁往西里西亚。
菲利转辗流亡到维也纳，他得到奥国皇帝菲丁南德一世和列奥波尔德三世的赏识。
65岁时，他隐退返回意大利。
5年后死于家乡佩卢吉亚。
菲利的声音具有极强的表现力，擅长演唱华彩乐段。
他的嗓音纯净敏捷，颤音明快多彩，被人称为“前所未闻的绝技”；菲利的气息惊人，拥有超出常人的肺活量，可以连续唱几段长乐句而不用换气，曾创下一口气唱出长达50多秒钟乐句的记录；菲利的音准也极其出色，据说他能够不用乐器伴奏，一口气唱出两组上下往复的颤音，并能准确地落在开始音上。
菲利在波兰、德国、英国等国家享有崇高的声誉，但在他的故乡意大利却极少演唱。
据传1643年在意大利惟一的演出中，他受到英雄般的欢迎，市民们在城外三里地为他组织了盛大的欢迎活动，人们在高呼他的名字时热泪盈眶，并在他的马车上撒满了鲜花。
菲利作为17世纪最早的伟大歌唱家，他的歌唱特点对意大利正歌剧中咏叹调的采用，起到了推波助澜的作用。
尼科林诺 （1673一?年），原名尼科洛·格拉马尔第，意大利阉人歌唱家。
两度在英国演唱歌剧（1708-1712）、（1715-1717），曾在亨德尔的歌剧《雷纳尔多》中饰演雷纳尔多。
1717年后回到意大利，在威尼斯和那不勒斯轮流演出。
1730年，57岁的尼科林诺在威尼斯举行了告别演出。
尼科林诺是一位以表演着称的歌唱家，他第一次把用以塑造人物形象的表演艺术引入歌剧舞台。
尼科林诺的舞台表演优雅细腻、准确适度、举手投足间无一不在刻画人物的性格和情感，他表演的“帝王更威严、英雄更刚毅、情人更温柔”，特别是在《赫达斯普斯》一剧中对狮子的一段表演极其出色，成为当时广为流传的歌坛佳话：在一长段咏叹调中，先用藐视的声调叫狮子过来，然后很动情地唱一段慢板，让狮子撕开自己的胸膛，但不要触动那颗深爱着别人的心。
他一会儿对狮子虚张声势，一会儿又给它讲一个爱情故事，既反映了他出众的表演功力，也体现了对艺术创作认真负责的态度。
他是一个十分难得的优秀演员。
塞涅西诺 （?一1750年），原名弗朗西斯科·伯那迪，意大利男性女中音歌唱家。
塞涅西诺是贝那奇的学生。
1719年，他在德累斯顿宫廷歌剧院演唱时，被亨德尔发现，1720年应邀到由亨德尔领导的著名的伦敦皇家音乐学院任歌剧演员，与亨德尔合作长达十几年，建立了深厚感情，亨德尔创作的10多部歌剧均由他首唱。
1733年，他因与亨德尔发生分歧，转到波波拉的歌剧院工作。
1735年退出歌坛后回到意大利，1739年在佛罗伦萨定居成为一位富翁。
塞涅西诺以演唱宣叙调著称，他的音色较女中音偏低，音域不宽但音清澈有力、圆润甜美，具有良好的音准和出色的颤音，歌唱风格单纯细腻。
一位曾在德累斯顿听过他演唱的著名宫廷音乐家匡茨评论说：“他的演唱风度落落大方，发声方法无与伦比。
”他唱慢板时，从不过分使用装饰音，但他唱主要的音符时，极力追求精致完美。
他把快速乐段唱得像火一样炽烈，把重音的快速装饰性句子用胸腔声音清晰地吐出来，使人感到清新悦耳。
”塞涅西诺在欧洲各国具有很高的知名度，有“歌王”的美誉。
乔万尼·卡莱斯蒂尼 （1705-1759年），意大利阉人歌唱家，是贝那奇的学生，也是博洛尼亚歌唱学派中最优秀的歌唱家。
1721年开始在罗马和意大利的其它城市演出，并获得成功，1733年至1735年，在伦敦受聘于亨德尔的歌剧团，以后的20多年在威尼斯和欧洲各地演出，取得了重大成就。
卡莱斯蒂尼开始演唱的是女高音（高音C），但后来却变成了女低音，这可能与博洛尼亚学派的训练方法或他的生理变化有关。
卡莱斯蒂尼具有良好的歌唱技巧，他灵活地运用胸腔，把高难度的华彩乐句演唱极清晰而动听。
在演唱亨德尔歌剧《阿丽安娜在克利特》中的咏叹调《坚固的橡树》时，有意降低了一个音，出色地完成了最长和最难的装饰音乐句。
根据他的优势，亨德尔特地更改了乐谱，加写了低音和颤音。
卡莱斯蒂尼的演唱想象力丰富、创造性强，充满活力，热情奔放，是当时最具艺术造诣的歌唱家。
卡法雷利 （1737-1783），原名加耶塔塔·马乔兰诺，意大利最著名的男性女高音歌唱家。
他是波波拉的高徒。
21岁时在罗马首次登台演唱就引起强烈反响，随后他的声名传遍了意大利全国，无论在威尼斯还是在那不勒斯他的演唱都处于领先地位。
1730年后，是他歌唱的高峰期，他在西班牙、法国、英国和奥地利的演出中都有超人的表现，在当时被认为无人可以逾越。
卡法雷利的歌唱生涯长达40多年，直到他在60多岁感到力不从心时，才退出舞台。
卡法瑞利最初是唱女高音的，后来改唱男角。
他最擅长慢板和悲剧性的歌曲，但演唱华丽风格的歌曲同样极为出色，他演唱的半音节华彩乐句技巧无与伦比。
卡法雷利被认为是当时最伟大的歌唱家之一，他在罗西尼的歌剧《塞尔维亚的理发师》中表现犹为出色，人们赞美“卡法瑞利唱得歌曲如同来自天堂”。
遗憾的是，卡法雷利虽然有精美的歌喉，却缺乏高尚的人格。
在演出中，他恃才傲物，不肯和其它演员合作，在别人演唱时，他不是粗暴地用手势指挥，或讽刺地帮腔，就是放肆地和包厢里的人高声说话，甚至用下流的动作羞辱女演员。
这不仅引起了观众不满的嘘声，而且还为此坐过牢。
卡法雷利在国外演出时也经常惹是生非，仅仅为了艺术上的不同看法，竟多次和对方进行生死相向的决斗。
还有一次他与罗马某贵妇约会时差点被其震怒的丈夫抓住，不得已在一个废弃的贮水池里躲了整整一夜，受凉后大病一场。
当然，即使如此他也没吃亏。
后来，那位贵妇还雇了一群保镖使他免遭丈夫派遣的刺客暗算。
最终，卡法雷利放弃恋情逃往威尼斯。
他胆大妄为公开侮辱法国皇帝，以至被驱逐出境。
尽管卡法雷利劣迹甚多，但由于他的歌唱成就，人们也就一次次地原谅了他。
晚年后的卡法雷利，性情变得较为温和，待人也较为友善。
此时，他已非常富有，投巨资购买土地，并建起了多处豪宅。
法里内利 （1705-1782）曾在那不勒斯师从著名教师尼科拉·波尔波拉，后在波尔波拉的几部歌剧中担任角色。
15岁时，法瑞内利在那不勒斯登台演唱，表现出了特殊的歌唱才能。
17岁时，在罗马演唱波波拉创作的一首著名的用小号助奏的咏叹调，在这首歌曲中，人声和号声此起彼伏，一争高低。
当小号精疲力竭后，法里内利却从容不迫地继续演唱了一曲带颤音的快速华彩乐段，使小号为之折服，观众为之震惊。
此后，这首咏叹调成为法里内利的保留曲目，并使他名声大噪。
在以后的近20年内，法里内利的歌技逐步达到炉火纯青的地步，成为欧洲一流歌唱家。
他唱的歌曲难度极高，例如咏叹调《战士在武装的阵地》一曲，除法里内利外，几乎无人于问津。
1734年，他的歌唱水平达到巅峰状态。
一位英国妇女在法里内利的伦敦首演式上激动得大叫：“你就是神啊
法里内利
”他辉煌的演唱生涯持续了15年之久。
法里内利素有音色纯净、声音优美且灵活自如的美誉。
当时的音乐界权威人士匡茨评论说：“他的音准极好，颤音很美，肺活量很大，喉咙非常灵活，因此能准确而从容地用快速唱远音程，唱间断的或其它类型的乐句都没有任何困难”。
美声唱法的教育大师曼奇尼惊呼：“太完美、太富有感染力了
在整个声区范围内，他的声音都极其宽大洪亮，充实丰富。
在我们的时代，我们没有听到有任何人能够与他相比”。
观众对他更是崇拜地五体投地，疯狂地高呼：“天上有一个上帝，地上有一个法瑞内利
” 正当他的事业如日中天时，1737年，32岁的法里内利应伊丽莎白王后之邀，告别舞台， 前往西班牙菲利普五世的宫廷供职。
他一去10年。
为患有怪癖的国王唱歌解忧，耗费了极其宝贵的光阴。
当时的菲利普五世似乎陷人了严重的沮丧状态，而且情况越来越糟：他整天无精打采，蓬头垢面，披着睡袍在屋子里转圈。
皇后伊丽莎白让法里内利单独唱歌给国王听。
这一招还真的有用，菲利普慢慢恢复了生气，开始梳洗着装，起居也正常了。
法里内利的演唱成了皇家晚间固定的节目。
按伯尼所说，他这10年间每晚都唱同样的4首咏叹调。
菲利普王朝于1746年结束，费迪南德六世继位，法里内利继续为他服务，1750年，法瑞内利获西班牙最高骑士爵位。
1759年，因与新国王查尔斯三世意见相左，离开宫廷，开始了漫长的退休生活，在博洛尼亚终其一生。
法里内利不仅在歌唱艺术上无人企及，他的歌喉和影响超过了以前任何一位歌唱家，而且还具有高尚的人格和谦虚的品性，这和卡法雷利形成了鲜明的对比。
因此他是那个年代里最杰出、最伟大的阉人歌唱家。
法里内利和卡法雷利，标志着以阉人歌唱家为主宰的正歌剧美声唱法进入了高峰期。
记一次联欢会300字场面描写
别开生面的元旦联欢会去年，我们班举行了一次别开生面的元旦联欢会。
那次联欢会，至今还常常浮现在我眼前。
那天上午十时许，我们的联欢会在焕然一新的教室里拉开了帷幕。
主持人吴昊锦迈着欢快的步子走上讲台，用洪亮的声音宣布：“元旦联欢会现在开始
首先我们有请曾玥的长笛演奏
”在同学们热烈的掌声中，曾玥蹦蹦跳跳地出场了。
只见她手里拿着一根长笛，看着谱子，缓缓地吹了起来。
不一会儿，悠扬的笛声便传入我们每一个人的耳朵里，我们被曾玥那美妙的笛声所陶醉了。
一曲终了，观众席上爆发出一阵雷鸣般的掌声，久久回荡在我们的教室里。
接着，吴昊锦又宣布：“下一个是杨峰的电子琴演奏——《浪漫曲》。
”此刻，杨峰迈着轻盈的步伐走向了电子琴。
她坐下来，用长长的手指在琴键上弹起来，就像一只小鸟在琴键上飞舞。
如果说曾玥的笛声如高山流水，连绵不绝，那么杨峰的琴声就可称得上是小桥流水，清脆悦耳。
轮到刘帅琪上场了。
只见他双手插在口袋里，小声说：“我为大家唱一首歌——《赚钱了》”说罢，他便开始用陕西话唱了：“赚钱了，赚钱了， 我赚钱啦赚钱啦，我都不知道怎么去花……”那丰富的表情、搞笑的动作、滑稽的腔调逗得我们把肚子都笑疼了。
后来同学们还表演了许多节目：唱歌、跳舞、讲笑话……对了，还有一个最精彩的小品，我们看了这个节目后都忍不住放声大笑，笑得前俯后仰。
在同学们的欢声笑语中，元旦联欢会圆满结束了。
我们都久久沉浸在欢乐之中，觉得自己的生活无比幸福。
这次别开生面的联欢会，会令我终生难忘的。
贝多芬的外貌描写,500字左右
他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。
一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。
额角隆起，宽广无比。
乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜萨头上的乱蛇”。
眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨他们微妙的差别。
因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的。
平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才张大起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出他们真正的思想。
他往往用忧郁的目光向天凝视。
宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。
一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。
牙床结实的厉害，似乎可以磕破核桃。
他的微笑是很美的，谈话之间有一副往往可爱而令人高兴的神气。
但另一方面，他的笑却是不愉快的，粗野的，难看的，并为时很短。
他通常的表情是忧郁的，显示出一种“无可治疗的哀伤”。
贝多芬在画上显得很年轻，似乎不到他的年纪，削瘦的，笔直的，高领使他的头颈僵直，一副睥睨一切和紧张的目光。
狮子般的脸上，牙床紧咬，刻画着愤怒与苦恼的皱痕，但表现得最明显的性格是他的意志，早年拿破仑似的意志：“可惜我在战争里不像在音乐中那么内行
否则我将战败他
”。
