水浒传第六回到第十回句子赏析
2林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料开头留下李小二感恩图报的。
矛盾展开，用不同视角写，使故事情节引人入胜。
林教头接管草料场，为后文埋下伏笔。
这时林冲逆来顺受，委曲求全，复仇心理并不强烈。
风雪夜山复仇是林冲性格变化的转折点，与前文照应， 体现了林冲忍无可忍，彻底绝望的性格特点。
故事情节以林冲的主要性格特征为线索，表现林冲由忍辱负重到奋起反抗的思想发展过程，林冲由安于现状到奋起反抗，完全是被一步步逼出来的。
有力突出“官逼民反”这个主题。
水浒传第六回o句子摘抄
《第六回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂》1【动作描写】智深相了一相，走到树前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。
2【外貌描写】头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。
身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带。
穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折迭纸西川扇子。
那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪，口里道：“这个师父，端的非凡，使的好器械
《水浒传》第十六回的好词好句
绯罗缴壁，紫绶卓围。
当挂朱红下帘垂斑竹。
官僚守正，戒石上刻制四行史谨严，漆牌中书低声二字。
提辖官能掌机密，客帐司专管牌单。
吏兵沉重，节级严威。
执藤条祗候立阶前，持大杖离班分左右。
户婚词讼，断时有似玉衡明；斗殴是非，判处恰如金镜照。
虽然一郡宰臣官，果是四方民父母。
直使囚从冰上立，尽教人向镜中行。
说不尽许多威仪，似塑就一堂神道。
荆山玉损，可惜数十年结发成亲；宝鉴花残，枉费九十日东君匹配。
花容倒卧，有如西苑芍药倚朱栏；檀口无言，一似南海观音来入定。
小园昨夜东风恶，吹折江梅就地横。
好心不得好报枯蔓层层如雨脚，乔枝郁郁似云头。
不知天日何年照，惟有冤魂不断愁。
往日无仇，近日无冤万里黄泉无旅店，三魂今夜落谁家杀人须见血，救人须救彻最恨奸谋欺白日，独持义气薄黄金。
迢遥不畏千程路，辛苦惟存一片心。
古道孤村，路傍酒店。
杨柳岸，晓垂锦旆；莲花荡，风拂青帘。
刘伶仰卧画床前，李白醉眠描壁上。
社酝壮农夫之胆，村醪助野叟之容。
神仙玉佩曾留下，卿相金貂也当来。
门迎黄道，山接青龙。
万枝桃绽武陵溪，千树花开金谷苑。
聚贤堂上，四时有不谢奇花；百卉厅前，八节赛长春佳景。
堂悬敕额金牌，家有誓书铁券。
朱甍碧瓦，掩映着九级高堂；画栋雕梁，真乃是三微精舍。
不是当朝勋戚第，也应前代帝王家。
欺人意气总难堪，冷眼旁观也不甘。
请看受伤并折利，方知骄傲是羞惭。
有钱可以通神
水浒传第十八回好段加赏析急急急急急急急
《水浒传》第十八回 - 赏析 下昔读水浒，常困惑于这样一个问题：这宋江究竟何德何能，竟黑白两道通吃
让一班好勇斗狠，杀人不眨眼的巨盗大寇一闻其名即如雷贯耳，立马纳头便拜，口称哥哥
宋江后来推举卢俊义做梁山之主时曾言其三大不足：“非宋某多谦，有三件不如员外处：第一件，宋江身材黑矮……第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙众兄弟不弃，暂居尊位……第三件，宋江文不能安邦，武不能附众，手无缚之力，身无寸箭之功……”虽说这些未必是宋江的真心话，宋江也并非真的就如其自贬的那样不堪，不过这些事实基本还是成立的。
宋江何德何能，其实《水浒》里面在其一登场就介绍了，“他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。
平生只好结识江湖上好汉；但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄士馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助。
端的是挥金似士
人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。
时常散施棺材药饵，济人贫苦。
” 看清楚了吧，这宋公明是个行惠者，换个角度看，其实也叫行贿者。
只不过，他的行贿方向是向下，而非一般意义的向上，属剑走偏锋，别出蹊径的一类，如果把前文中的“江湖好汉”一词换成“达官豪门”，“投奔”换成“求助”，再重读一遍，不知各位是何感想
在下时常随意游荡于网上，有回不小心撞到了一张赖昌新的照片，一见之下大吃一惊：“这不是及时雨宋先生吗
”呵呵，此非什么比喻象征，只不过在下心目中的宋公明就该是这副模样。
打住了，当下谈赖昌新有种说不清道不明的感觉，何况二人确无太多可比性。
不过在下却顿悟了：原来公明哥哥是此德此能啊。
宋江出身卑微，天生浪荡，无法读书中举，仕途自然无望。
虽说“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。
”亦只能在衙门里面当个普通科员。
假如宋江有机会踏入仕途，会是个溜须拍马的逢迎高手，再假如他家有万贯，可以打得通各方关节，没准也可以混到蔡金、高逑那样的程度，甚至混的更好，吃的更开。
可惜的是，仕途不通的宋江家里虽薄有田产，但距家财万贯相去何可以道里计
那点钱财对下层黑社会施以小恩小惠是足够的，可要用之于上层，那根本不值一晒。
故而宋江改做了 “社会活动家”，成效卓著到了“山东，河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物”的程度。
做了“社会活动家”必得要面临一些抉择，“私放晁天王”就是宋江作出的抉择。
在中国这样一个人情社会里面，作出这样的选择本属正常，后来朱仝、雷横不也照旧磨磨蹭蹭，欲放跑晁盖
不过那仅仅是假公济私，不比宋江是冒了被人察觉的风险的。
虽说按晁盖的话，宋江是“心腹相交，结义兄弟”，可晁盖的罪行实在非同小可，行径比如今的抢劫银行还要恶劣，吏道纯熟的宋江该是熟谙律法，也是读过圣人言的，不过在他心目中，什么国法伦理之类通通狗屁，他想到的是：“(晁盖)他如今犯了迷天大罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了。
”在这个关头，“社会活动家”几乎没做过多考虑就作出了抉择，“担着血海似干系”打马报信去了。
行惠受惠或行贿受贿本就是互利关系，大家同属于一个利益共同体，故而宋江仅凭直觉就作出这个抉择。
并非他预料到了将来，而是他作为“社会活动家”的立场和官方政府的根本利益已然彼此抵触，相互矛盾，已难以共存了。
在一个皇权社会里，必会存在利益的分裂，国家利益（或曰君王利益）与社会利益（或曰人民利益）大多时候南辕北辙，这样就会有不同乃至彼此抵触的是非判断和价值观念并存，可称官方立场和民间立场。
前者虽然强大无比，占据表面上的绝对主导，却也遏制不了后者如野草般生长。
可以判断说，宋江从其获得“及时雨”美誉，成为被下层敬慕的社会活动家的时候，不管其是否心甘情愿，已身不由己地注定了叛逆者的命运。
[2]《水浒传》第十八回 - 回评 此回前半幅借阮氏口痛骂官吏，后半幅借林冲口痛骂秀才。
其言愤激，殊伤雅道。
然怨毒著书，史迁不免，于稗官又奚责焉。
前回朱、雷来捉时，独书晁盖断后。
此回何涛来捉时，忽分作两半。
前半独书阮氏水战，后半独书公孙火攻。
后入山泊见林冲时，则独书吴用舌辩。
盖七个人，凡大书六个人各建奇功也。
中间止有刘唐未尝自效，则又于后回补书月夜入险，以表此七人者，悉皆出奇争先，互不冒滥。
嗟乎
强盗犹不可以白做，奈何今之在其位、食其食者，乃曾无所事事而又殊不自怪耶
是稗史也。
稗史之作，其何所放
当亦放于风刺之旨也。
今读何涛捕贼一篇，抑何其无罪而多戒，至于若是之妙耶
夫未捉贼，先捉船。
夫孰不知捉船以捉贼也
而殊不知百姓之遇捉船，乃更惨于遇贼，则是捉船以捉贼者之即贼，百姓之胸中久已疑之也。
及于船既捉矣，贼又不捉，而又即以所捉之船排却乘凉。
百姓夫而后又知向之捉船者，固非欲捉贼，正是贼要乘凉耳。
嗟乎
捉船以捉贼，而令百姓疑其以贼捉贼，已大不可，奈何又捉船以乘凉，而令百姓竟指为贼要乘凉，尚忍言哉
尚忍高哉
世之君子读是篇者，其亦侧然中感而慎戢官军，则不可谓非稗史之一助也。
何涛领五百官兵、五百公人，而写来恰似深秋败叶，聚散无力。
晁盖等不过五人，再引十数个打鱼人，而写来便如千军万马，奔腾驰骤，有开有合，有诱有劫，有伏有应，有冲有突。
凡若此者，岂谓当时真有是事，盖是耐庵墨兵笔阵，纵横入变耳。
圣叹蹙然叹曰：嗟乎
怨毒之于人甚矣哉
当林冲弭首庑下，坐第四，志岂能须臾忘王伦耶
徒以势孤援绝，惧事不成，为世僇笑，故隐忍而止。
一旦见晁盖者兄弟七人，无因以前，彼讵不心动乎
此虽王伦降心优礼，欢然相接，彼犹将私结之以得肆其欲为，况又加之以猜疑耶
夫自雪天三限以至今日，林冲渴刀已久与王伦颈血相吸，虽无吴用之舌，又岂遂得不杀哉
或林冲之前无高俅相恶之事，则其杀王伦犹未至于如是之毒乎
顾虎头针刺画影，而邻女心痛，然则杀王伦之日，俅其气绝神灭矣乎人生世上，睚眦之事，可自恣也哉
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水浒传第20回到第40回精彩语句
5、风不来，树不动。
船不摇，水不浑。
（第二十一回《虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜》）5、风流茶说合，酒是色媒人。
（第二十一回《虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜》）7、欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。
（第二十一回《虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜》）8、篱牢犬不入。
（第二十四回《王婆贪贿说风情 郓哥不怒闹茶肆》）9、骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠。
（第二十四回《王婆贪贿说风情 郓哥不怒闹茶肆》）10、柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎。
（第二十四回《王婆贪贿说风情 郓哥不怒闹茶肆》）11、有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。
（第二十五回《王婆计啜西门庆 婬妇咬鸩武大郎》）12、经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信
（第二十六回《郓哥大闹授官厅 武松斗杀西门庆》）13、不怕官，只怕管。
（第二十八回《武松威震安平寨 施恩义夺快活林》）14、在人屋檐下，怎敢不低头。
（第二十八回《武松威震安平寨 施恩义夺快活林》）15、醉里乾坤大，壶中日月长。
（第二十九回《施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神》）16、吃饭防噎，走路防跌。
（第三十三回《宋江夜看小鏊山 花荣大闹清风寨》）17、将在谋而不在勇。
（第三十三回《宋江夜看小鏊山 花荣大闹清风寨》）18、棋逢敌手难藏幸，将遇良才好用功。
（第三十四回《镇三山大闹清风寨 霹雳火夜走瓦砾场》）19、家有稻粱鸡犬饱，架多书籍子孙贤。
（第三十七回《没这拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江》）20、人情，人情，在人情愿。
（第三十八回《及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里百跳》）21、好句有情怜夜月，落花无语怨东风。
（第三十八回《及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里百跳》）22、人无千日好，花无百日红。
（第四十四回《锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀》）23、不秃不毒，不毒不秃；转秃转毒，转毒转秃。
（第四十五回《杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海》）24、人怕落荡，铁怕落炉。
（第六十一回《吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡》）25、国以信而治天下，将以勇而镇外邦。
人无礼而何为，财非义而不取。
（第六十八回《宋公明夜大曾头市 卢俊义活捉史文恭》）26、文不能安邦，武不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功。
（第六十八回《宋公明夜大曾头市 卢俊义活捉史文恭》）27、拳打南山猛虎，脚踢北海苍龙。
（第七十四回《燕青智扑擎天柱 李逵寿张乔坐衙》）28、软弱安身之本，刚强惹祸之胎。
（第七十九回《刘唐放火烧战船 宋江两败高太尉》）29、蛇无头不行，鸟无翅而不飞。
（第七十九回《刘唐放火烧战船 宋江两败高太尉》）30、大丈夫处世，若为酒色而忘本，此为禽兽何异
（第八十一回《燕青月夜遇道君 戴宗定计赚萧让》）31、为人子的合当尽孝，为人臣的合当尽忠。
（第八十四回《宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战蓝田县》）
水浒传第十七到二十回好词好句
《水浒 第十七回 花和尚单打二龙山 青面夺宝珠乳虎称龙亦枉然，二龙山许二龙蟠。
人逢忠义情偏事到颠危策愈全。
古刹雄奇隐翠微，翻为贼寨假慈悲。
天生神力花和尚，弄棒磨刀作住持。
杨志：有智能深助智深，绿林豪客主丛林。
降龙伏虎真同志，兽面谁知有佛心.《水浒传》 第十八回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王保正缘何养贼曹，押司纵贼罪难逃。
须知守法清名重，莫谓通情义气高。
爵固畏
水浒传第五回好词好句
水浒传》一述了以宋江为首的一百零八好聚义梁山泊，到受朝廷招安，大破辽兵，最后剿灭叛却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣打字不易，如满意，望采纳。
