圣经里的经典句子
《圣经》选读 上帝的话——圣经中的格言及教选录） 处世：箴11：12“藐舍的，毫慧，明哲人却静默不言．” 太7：12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人．” 彼前 3：16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。
” 饶恕：太6：14，15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯．” 罗12：20，21“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝．因为你这样行， 就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
” 弗4：26，27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步．” 忠心：路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
” 启2：10“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
” 言语：箴25：15“柔和的舌头（指言语）能折断骨头。
”箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。
” 雅3：2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身．” 箴 25：11“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。
” 太7：l，2“你们不要论断人（指背后批评人），免得你们被论断．因为你们怎样 论断人，也必怎样被论断；” 多2：8“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自 觉羞愧。
”诚实：箴12：19“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。
” 诗34：12，13“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话．” 谦虚：腓2：3“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
” 箴11：2“骄傲来，羞耻也来。
” 16：18“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前．”老练：提前4：12，15“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信 心、清洁上，都作信徒的榜样。
这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出 你的长进来。
” 罗5：3－5“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练；老练生盼望：盼望不至于羞耻。
” 勤劳：箴6：6“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。
” 箴13：4“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。
” 西4：5“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往．” 仁爱：林前13：4－8“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸， 不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不 义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐．爱是永不止息；” 喜乐：箴17：22“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。
” 罗5：3，4“就是在患难中也是欢欢喜喜的。
因为知道患难生忍耐；忍耐生老练； 老练生盼望；” 徒2：28“你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。
” 平安：约14：27耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。
我所赐的，不像世人所赐的。
你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
” 赛26：3“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。
” 祷告：腓4:6,7“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
” 忍耐：箴29:11“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。
” 太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。
” 罗12:12“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。
” 合一：传4:12“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌档他，三股合成的绳子，不容易折断。
” 弗 4:2,3,15“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
”“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
” 温柔：箴15:1“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
”太5:5“温柔的人有福了
因为他们必承受地土。
” 重生：加5:22－24“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
……凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
” 彼后 1：4“他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来 的败坏，就得与上帝的性情有分。
” 清心：太 5：28“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与 她犯奸淫了。
” 太5：8“清心的人有福了
因为他们必得见上帝。
” 诗51：9，10“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵．” 诗 119： 9“少年（指青年）人用什么洁净他的行为呢
是要遵行祢的话．” 彼后3：13，14“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
……你们 既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
” 省查：加 6：4“各人应当察验自己的行为。
”耶哀3：40“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。
”腓2：5，15“你们当以基督耶稣的心为心。
”“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无暇疵的儿女。
你们显在这世代中，好像明光照耀。
” 贪心：提前6：9，10“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无 知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
”箴5：22“恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。
” 情欲：约壹2:15－17“不要爱世界和世界上的事;人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的。
乃是从世界来的。
这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。
” 施舍：箴11：24，25“有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏，好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
” 雅4：17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
” 加6：9“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
”节制：箴16：32“不轻易发怒的，胜过勇士；治服已心的，强如取城。
”林前 9：25－27“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕： 我们却是要得不能坏的冠冕。
所以我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。
我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
” 嫉妒：箴14：30“嫉妒是骨中的朽烂。
” 箴 27：4“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢
” 歌8：6“因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；” 诗 37：1“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
” 信心：来11：l“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
” 来3：4“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是上帝。
” 罗1：20“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
” 来 11：6“人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。
同情：罗12：15“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
”林前 9：22“向软弱的人。
我就作软弱的人，为要得软弱的人，向什么样的人， 我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。
” 主爱：罗5：7，8“为义人死，是少有的：为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。
”赛 49：15，16“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子
即或有忘记的，我却不忘记你，看哪，我将你铭刻在我掌上。
” 约壹3：1-3“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是他的儿女。
……但我们知道，主若显现，我们必要象他，因为必得见他的真体。
凡向他有这指望的，就洁净自己，象他洁净一样。
”知足：腓4：11－13“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。
我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事随在，我都得了秘诀。
我靠着那加给我力量的，凡事都能作。
” 罗8:32“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗
” 提前6：6,7,8“然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。
” 审判：耶17：9，10“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢
我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。
” 太 12：36，37“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你 的话定你为义；也要凭你的话，定你有罪。
” 律法：雅2：12。
你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
” 太22：37一40“耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。
……其次也相仿，就是要爱人如已。
这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。
” 出20：3－17（上帝的十条诫命全文） 约壹5：3“我们遵守上帝的诫命。
这就是爱他了。
并且他的诫命不是难守的。
” 正直：诗 84:11“他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。
”和睦：太5：9“使人和睦的人有福了。
因为他们必称为上帝的儿子。
” 纠错：加 6：1“若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他 挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。
” 天国：启21:3,4“看哪!上帝的帐幕在人间。
他要与人同往，他们要作他的 子民；上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。
上帝要擦去他们一切的眼泪; 不再 有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。
” 林前2:9“上帝为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也 未曾想到的。
” 人生：诗90:9,10“我们度尽的年岁，好象一声叹息。
我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁; 但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
” 太16:26“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢
人还能拿什么换生 命呢
” 诗 1:1-3“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的坐位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
凡他所作的，尽都顺利。
” 刚强：提后l：7“因为上帝赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
’， 弗6：10“你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
” 启2：11“得胜的，必不受第二次死的害。
” 智慧：箴9：10“敬畏耶和华，是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明。
” 诗90：12“求你指教我们数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
” 西 1:9,10“愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意，好叫你们 行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝。
……” 苦难：伯23：10“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
” 保护：诗34：7“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。
” 仰赖：箴3：5-7“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事；”
圣经故事用波浪线画出体现所罗门极其富足的句子。
你说轮到所罗门有钱的章节啊，几乎列王记论到所罗门的时候都有，我就只举最多的一章。
列王记上10章：希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或作“乌木”。
下同）和宝石来。
和合本王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。
以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。
……所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。
另外还有商人和杂族的诸王，与国中的省长所进的金子。
所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。
王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。
宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。
六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。
在列国中没有这样做的。
所罗门王一切的饮器都是金子的。
黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。
所罗门年间，银子算不了什么。
因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
……王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
最后，圣经记载这么多所罗门有钱的事实，当然，他确实有钱，也确实强大。
然而，圣经是不是赞成他这么有钱呢
实际上，所罗门在圣经中成了一个大大的反面教材（当然他老年悔改了，写下传道书）。
回到申命记17章到了耶和华你 神所赐你的地，得了那地居住的时候，若说：‘我要立王治理我，像四围的国一样。
’你总要立耶和华你 神所拣选的人为王，必从你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人为王。
只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。
’他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。
你看，这是不是所罗门一步步远离神的经历
这一切事摩西早就警戒他了
加添马匹——和埃及结亲——多立妃嫔——多积金银 愿主帮助你~
圣经故事与圣经有什么区别
答：圣经故事不是圣经，你找下圣经和合本，或者新旧约全书，就能找到你所要的圣经。
也可以找圣经新译版。
圣经故事 中浪子回头讲了什么道理?
“浪子回头”告诉人们勤俭节约的美德，所以与其留给子孙万贯家产，不如给子孙留下一个美德的榜样。
附圣经中的故事原文： 从前有一个人，他有两个儿子。
其中的小儿子对父亲说:“请把我的一份财产分给我吧。
”父亲便给了他那份财产。
然后，这儿子便带着所得的一切往远地方去了。
他在那里吃喝嫖赌，任意胡为，很快地耗尽了资财。
正好那地方又遇天灾，起了饥荒。
身无分文的小儿子只好给人干活，到地里去放猪，往往吃猪吃的豆荚充饥。
这时候，他想起了家中的父亲，说：“我父亲有多少雇工啊，口粮也很富余。
我在这里只能饿死了。
我要回家去向他悔罪，对他说：‘我得罪了天，又得罪了你，从今以后我不配称为你的儿子，你把我当作一个雇工吧。
’”于是，这放荡的儿子便动身回家。
还未行到家门口，他父亲远远看见，便动了慈心，迎着他跑过来，搂着孩子的脖子，连连吻他。
儿子说了悔罪的话，父亲便让人拿上好的袍子给他换上，把戒指给他戴上，把鞋给他穿上，把牛犊牵来宰了，把朋友邻居请来吃喝快乐。
那为父亲的说：“我这儿子是死而复活，失而复得。
”大家便快乐起来。
正在这时候，大儿子从地里收活回来，听见酒宴的作乐跳舞，便问仆人怎么回事。
仆人回答：“你的弟弟回家来了，你父亲因为他无灾无病，所以很是喜欢，便让人宰牛请客，要庆贺一番呢
”大儿子一听，便很生气，连门也不愿意进了。
他父亲出来劝他，他便对父亲说：“我在家服事你，在地里辛勤劳作，我从未违背过你的命，你倒从未给我那怕一只山羊羔，让我与朋友们快乐。
可你这儿子，与娼妓耗尽了你的一份家业，他一到来，你倒为他宰了肥牛犊
”父亲便说：“儿啊
你常和我在一起，我一切所有的，不都是你的么
只是你这兄弟，是死而复活，失而复得，所以我们正应该欢喜快乐呀
”
圣经里的经典句子感恩
圣经中感恩和祝福的句子很多，就不一一列出了。
【诗50章】23凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。
那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。
”【诗116章】17我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。
【来12章】28所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。
【帖前5章】18凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
【腓4章】6应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。
【太5:3-11】3“虚心的人有福了，因为天国是他们的。
4哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
7怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
8清心的人有福了，因为他们必得见神。
9使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
10为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
11人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
圣经故事中浪子回头讲了什么道理
圣经故事中浪子的比喻深刻而显明：①三个人的代表（路十五11）——大儿子表示法利赛人和文士，就是自以为义骄傲无比的罪人。
小儿子乃指税吏和罪人，就是悔改认罪的罪人。
他们的父亲是指三位一体的父神。
②小儿的打算（路十五12）——按照犹太人的规矩，承受产业的，次子所得的比长子应该是少一倍的，就是三分之一（申廿一17），本来要到父亲死后才能分得产业的，但这小儿子对于父亲没有爱父感恩之心（参约壹二15，罗一20，21），不受他的约束，反而竟随私意打算，请求父亲分给家业，父亲就答应了这事，表明天父尊重人的自由意志，当人不愿意顺从神管辖的时候，就是罪的源头（创三），神只有任凭他们而行（罗一24，29，28），人若到了这种光景，就很危险了。
③小儿子的堕落（路十五13-16）——他的心是先已远了父亲，以后开始偏行己路，带着财物离开家庭，任凭放荡，表示远离天父，逍遥自在，享受罪中之乐，自甘堕落败坏，以致到了财源用尽，苦难来临，走投无路的地步，只好投奔一个地方人家放猪，拿豆荚充饥，过奴仆的生活（申廿八47，48，何二6），真是作孽自受，罪无可恕，惨到极处。
④小儿子的悔改（路十五17-20）——这个浪子的回头，是因他能「醒悟过来」如同噩梦初醒，悔不当初，想到父亲家里的丰富好处。
「我要起来」——是以立定主意，罪人回归，要向父亲悔改认罪，自认不配称为父亲的儿子，恳求父亲把他当作一个雇工，如此自卑为怀，甘作奴仆，占最下贱之地位。
「于是起来」——表示他既立定主意，就已实际行动，到父亲那里去了，他的醒悟，决志，行动，乃为一个罪人悔改归向天父最为可贵的榜样。
⑤父亲的大慈爱（路十五20-24）——「他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项。
」——显明父亲不等儿子先来认罪求赦，就亲自跑去表示欢迎，不嫌浪子衣服褴褛，身体污秽，蓬首垢面。
「连连与他亲嘴」——表示父亲的和好（创卅三4，撒下十四33，诗二12，雅四8），他的大爱遮掩了一切的过错（箴十12，诗五一1），虽然「儿子说，父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。
」犹太人用天字或主字代替神的名称，是出于恭敬（出廿7，参七一题），岂不知父亲已经饶恕了他，算他为义，看他配为自己的儿子（路十八13，14，罗三23-25）。
「所以就吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿」——表示神的义袍，乃为称义的见证（赛六一3，10，亚二3-5，腓三9）。
「把戒指戴在他指头上」——就是打印的戒指，表示有权柄有圣灵的印记（创四一42，弗一13，14，加四6）。
「把鞋穿在他脚上」——表示平安福音的鞋（弗六15）。
「把那牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。
」——表示饱享筵欢乐，满得灵恩，恢复灵力（参十四15，启三20）。
「因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。
」——表示这个浪子从前是在罪上死去，如今已经出死入生，却在义上因信而活，回归父家神的慈怀得救享受福分了（约壹三14，罗八10，弗二1，8，西二13）。
以上这一段叙述父亲对于收留浪子所表现的态度与情节，将父神丰富的怜悯和大爱完全显明出来（弗二4，5）。
⑥大儿子的自义（路十五25-32）——他得知弟弟回来，受到父亲热烈的接待，就气愤填膺，不听父亲的劝导，进去与弟兄同席吃饭，十足表现他是自以为义，藐视罪人，不念亲情，不愿因罪人悔改而一同欢乐，他对父亲自表服事多年，一直顺名，自夸功劳不小，且在父亲面前批评兄弟恶行罪迹，倾家荡产，因此妒火中烧，心怀不平，埋怨父亲的亏待，却不能体贴慈父爱子之苦心，怜爱罪人之热切，岂不知他已常和父亲同在享受一切，常蒙爱顾恩惠，而无感恩之心，并未看重他作儿子的地位和当尽人子孝亲之本分，他身为长子，对于兄弟理当负有照顾之责，把这个漂流在外的浪子寻找回来才是（创四9，四三16，30，31，33，34，雅五19，20）。
由大儿子的一切言行表情看来，他的身虽在家，心却显然已是远离天父慈怀，亦与浪子无异也。
——李道生《新约问题总解》
《汤姆叔叔的小屋》摘抄好词好句急急
汤姆是庄园主谢尔比家的一个黑奴，因为他为人忠实、得力，且对人友爱、乐于帮助人，深受庄园主一家和其他奴隶的喜爱，尤其是谢尔比的儿子少爷非常喜欢他，称他为汤姆叔叔。
是一间木头房子，屋里挂着几幅圣经故事插图，他的妻子婶婶是庄园的厨娘，他们有三个孩子。
2月的一天黄昏，在肯塔基州城的一间阵设讲究的屋子里，两个男人正在对坐饮酒。
主人是庄园主谢尔比先生，另一人是奴隶贩子黑利。
谢尔比善良、温和，对奴隶非常仁慈，但因他做投机生意亏了本，借据落到了黑利手中，所以不得不接受黑利的条件，把两个黑奴卖给他，要不然就得卖掉所有的产业。
被黑利看中的两个黑奴，一个就是诚实、能干、受人敬重的汤姆叔叔，另一个是谢尔比太太的侍女、混血女人伊拉莎的独生子哈里。
哈里只有5岁，聪明、伶俐，满头卷发，能歌善舞。
尽管谢尔比不忍心眼见孩子同他母亲骨肉分离，但奴隶贩子黑利却坚持要把这个孩子添上。
汤姆叔叔的小木屋紧靠着主人的大院，木屋前的菜圃里种满了蔬菜和瓜果。
晚上，克洛依婶婶一从厨房下班回来，就忙着给汤姆备办晚饭，喂养孩子。
13岁的少爷照例在石板上写写画画，当汤姆的小先生，教认字。
木屋里充满了一片温情，谁能料到离别的恶讯马上就要传来呢。
这天半夜，天寒地冻，星月无光，伊拉莎偶然偷听到主人和夫人正争论关于买卖汤姆和的事，温柔美丽的她决定带着儿子逃走，并且来向汤姆报信。
这时汤姆一家正躺在被窝里睡得酣熟，听见有人轻轻地叩响了窗户。
汤姆打开门，知道了一切，汤姆听得目瞪口呆，婶婶更是悲愤万分，她劝汤姆同伊拉莎一道逃走。
可是，汤姆叔叔想到，如果他一逃走，别的奴隶就会遭到被卖的命运，主人也要丧失所有的产业。
他决定留下来，宁愿自己忍受一切痛苦。
伊拉莎独自带着儿子走了。
她抱着小哈里，踏着正在融化的浮冰，拼命赶路，逃到河边，只要越过了河，就算逃脱了黑利的追捕。
可这时河面刚解冻不久，根本没有渡船。
眼看着追捕者就要到身边，她抱紧儿子不顾一切的跳上河中漂浮的冰块，并不停留的从一块又一块的浮块上跳过去，奇迹般地跳到对岸，岸上的人都为她的壮举大惊失色。
在好心人的帮助下，她们母子到了一个保护奴隶的村庄。
就在这不久，伊拉莎的丈夫也巧妙得装扮成西班牙贵公子逃走了。
巧合的是，他也逃到妻子所在的村庄，与家人团聚了，他们决定抗争到底，在别人的帮助下，逃到了加拿大，成为了自由人。
小乔治后来留学法国，学成后去了非洲，要努力建设一个非洲人自己的国家。
可汤姆却被奴隶贩子扣上沉重的脚镣，塞进了马车。
一艘满载货物的轮船在密西西比河上航行，汤姆和别的奴隶都被赶在甲板上，胡乱地挤坐在一包包棉花中间，奴隶贩子要把他们卖到下游的种植园去。
由于汤姆的忍耐和沉静，黑利渐渐对他放了心，汤姆可以在船上走动走动了。
他总是安静而乐于助人，常常给船上的工人做帮手，无事可干时就坐在棉花包中间读。
船上的人对他都有好感。
在船上的旅客中，有一位来自的年轻绅士圣克莱尔，与他同行的还有他的幼女和堂姐。
圣克莱尔天赋很好，生性倨傲，不满现实但又无力改变。
他心地善良，对下人不错。
他的婚姻很不幸福，妻子梅丽冷酷、自私、残忍，他这次带着娇弱的女儿旅行，就是为了出门散散心。
小大约五六岁年纪、聪明、活泼、美丽、好奇而富有同情心。
她常常带着忧愁的神色注视着船上那些戴着镣铐的黑汉，有时又捧来糖果和桔子，高兴地分给他们吃，很快她就和汤姆混熟了。
在谢尔比庄园时，汤姆叔就深得小孩子们的喜爱，现在，他做的精致小巧的小玩艺儿又吸引了。
一天，伊娃站在船栏边玩，冷不防船身一震，小姑娘站立不稳，落入水中。
这时，汤姆正在下层甲板上，立即跳进河里，把伊娃救了上来，这更加深了他们之间的友谊。
在伊娃的要求下，圣克莱尔买下了汤姆，黑利趁势抬高价钱，大敲了一笔。
汤姆做了圣克莱尔家的马车夫，他生活得平静，唯一使他感伤的就是他和妻儿天各一方，无法相见。
汤姆的忠实、能干完全赢得了主人的信任，圣克莱尔渐渐地把许多重要事务都交给他办理。
汤姆与小伊娃一直相处得非常融洽，汤姆对伊娃充满了怜爱，想尽办法满足她天真的要求。
每次从市场上回来，他总要带给伊娃一束美丽的鲜花，还有他精心挑选的桃子或柑桔。
伊娃对汤姆也越来越喜欢，她帮助汤姆写家信，用优美的声音给汤姆读圣经，他们两人的友谊随着时间的流逝而不断增长。
可是，好景不长。
汤姆到圣克莱尔家两年后，小伊娃就生病了，而且病得十分厉害。
她不断地咳嗽，还经常发烧，感到四肢乏力，人也越来越瘦，滚烫的脸上闪着圣洁的光彩。
汤姆看在眼里，疼在心上，而最使他不安的是他不能为伊娃帮一点忙，他能做的只是抱着她来回走走，稍微减轻点儿她的痛苦。
有一天，伊娃忽然指着被晚霞烧红的天际说：“汤姆叔叔，我要去了，我要到那儿去了，没有多久了。
”汤姆那颗忠实的老人的心突然感到一阵刺痛，一种不祥的预感袭扰着他。
大家的祈祷终于没能留住这个可爱的小天使，圣克莱尔和汤姆悲痛万分。
小姑娘临终前曾要求父亲给汤姆自由，圣克莱尔本来也讨厌罪恶的奴隶制。
伊娃死后，他便着手办理给汤姆恢复自由的各种法律手续，汤姆充满着马上即与家人团聚的渴望。
可是，天有不测风云，就在圣克莱尔告诉汤姆一月之后他就能获得自由与家人团聚的那天晚上，这位好心的主人在咖啡店为了两个醉汉劝架，腰上挨了致命的一刀。
可怜的汤姆眼见着希望化为了泡影。
冷酷无情的梅丽不顾丈夫和女儿的遗愿，也不听奥菲丽亚小姐的劝阻，决定卖掉汤姆和其他所有的奴隶。
奥菲丽亚只好写信给谢尔比太太，让她寄钱为汤姆赎身。
但汤姆和其他几个奴隶已被带到奴隶栈房进行拍卖了。
汤姆的新主人路格里先生，是红河岸边的一个棉花种植园主。
他矮小壮实，举止粗鲁，长着圆滚滚的脑袋和浅灰色的眼珠，一看就叫人生厌。
在路格里种植园里的奴隶过着牛马不如的悲惨生活，汤姆和其他黑奴们整日在监工的皮鞭下进行繁重的劳作。
每天天刚破晓，他们便下地，稍有懈怠便会挨打，这样一直要到晚上他们才能拖着疲乏的步子回家。
所谓的家，只不过是一些十分简陋的小木屋，里面除了干草堆外别无他物，常常一间屋里要塞几个黑奴。
路格里对待奴隶残暴、凶狠，为了不让他们逃跑，他豢养了一群凶猛的狗。
一天，汤姆和一群奴隶正在棉花地里干活，当他看到一个女奴病病歪歪、全身发抖，似乎就要累倒时，就把自己袋里的棉花倒了一些在她的袋子里。
这事被监工看见，立即用鞭子抽打了那个女人，又跑到路格里面前告了汤姆的状。
下工后，路格里蛮横的叫住了汤姆，要汤姆鞭打那女人一顿。
可汤姆却不软不硬地说：“请求老爷宽恕，这种事情我从没有做过，也做不了。
”路格里于是大怒：“没有做过，我也要你学着干
”说罢，手起鞭落，汤姆脸上顿时起了一道血印，但他仍然坚决地说：“老爷，我决不会做，决不会这样做的。
”路格里又惊、又急、又气，接着又是一顿鞭打、脚踢，直打得汤姆遍体鳞伤。
可是汤姆毫无惧色，他仰望苍天，泪血交流，大声地说道：“你买下了我的肉体，却得不到的我的灵魂，我的灵魂不是属于你的。
” 汤姆遭了一场痛打，他的伤还未愈合，就被主人逼着下地干活了。
接下来的是日复一日的劳累和痛苦，对亲人的思念和希望破灭后的绝望情绪也深深地折磨着汤姆。
汤姆的身体在痛苦劳累中一天天跨下来，但他在内心把自己全部奉献给了永恒的上帝。
一天，在汤姆的协助下两个女奴逃跑了。
她们曾邀约汤姆一同逃走，但他坚持要留下来和可怜的黑奴们待在一起。
女奴的逃亡使路格里怒不可遏，他进行了一次大搜捕，可是一无所获。
他暴跳如雷，把怨气和憎恨一齐发泄在汤姆身上，因为他明白，汤姆知道整件事情。
实际上汤姆知道逃亡者的逃跑路线，也知道她们目前藏在什么地方，但他宁死也不愿出卖那个孤苦无依的人。
汤姆被抓到了路格里面前，他感到自己生命的最后时刻来临了。
可他平静地面对着暴力，毫不畏惧，心中所有的只是对吃人的奴隶制的愤恨，对凶恶的奴隶主的仇视和对众多黑奴的深切同情。
“我什么都知道，老爷，但是我什么也不能说，我宁愿死
”这就是他给路格里的回答。
路格里狂怒了。
他把汤姆摔倒在地，接着是一场惨无人道的鞭打，直打得老汤姆奄奄一息。
两天后，有位年青绅士驾着一辆轻便马车急匆匆地赶到了路格里种植园，他便是谢尔比先生的儿子乔治少爷。
乔治小时和汤姆叔感情深厚，后来因为汤姆被卖才分开。
他这次是专程来赎买汤姆叔，接他回家的。
乔治到了路格里家，见到了汤姆叔，可是一切都晚了，汤姆再也活不起来了。
但他终于见到了乔治少爷一面，脸上露出了宽慰的笑容。
乔治把汤姆葬在一个多沙的小丘上，他跪在汤姆叔叔的坟头说：“我向你起誓，从现在起，我愿尽我的一切力量，把可诅咒的奴隶制度从我们的国土上消灭掉。
” 乔治回到自己的庄园后，召集全体黑奴，发给每人一份自由证书，他实践了对汤姆叔叔的承诺。
圣经里的经典语录
从思高版圣经摘录了一部分，我常用之激励自已，供您参考选用： 1. 人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处
（玛16：26） 2. 你们无论做什么，在言语或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父。
（哥3：17) 3. 你们纵然动怒，但是不可犯罪，不可让太阳在你们含怒时西落，也不可给魔鬼留有余地。
（弗4：26-27) 4. 他(基督)在自己的身上，亲自承担了我们的罪过，上了木架，为叫我们死于罪恶，而活于正义，『你们是因他的创伤而获得了痊愈』。
（伯前2：24) 5. 你们的装饰不应是外面的发型、金饰、或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格，这在天主前才是宝贵的。
（伯前3：3-4) 6. 你们应该彼此相爱,因为爱德遮盖许多罪过；要彼此款待，而不出怨言。
各人应依照自己所领受的神恩，彼此服事，善做天主各种恩宠的管理员。
（伯前4：8-10) 7. 天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。
（若3：16) 8. 谁若渴，到我这里来喝罢
凡信从我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。
（若7：37-38) 9. 我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱你们，你们也该照样彼此相爱。
（若13：34) 10. 为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢?（玛7：3) 11. 凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。
（玛7：8) 12. 你们纵然不善，尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们在天之父，岂不更将好的赐予求他的人?（玛7：11) 13. 你们先应该寻求天主的国和他的义德，这一切自会加给你们。
（玛6：33) 14. 天主使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人，你们若只爱那些爱你们的人，你们还有什么赏报呢?（玛5：45-46) 15. 你们的光当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。
（玛5：16） 16. 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。
（玛5：8) 17. 缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。
（玛5：9) 18. 斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。
（玛3：10) 19. 凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。
（玛23：12) 20. 既做完我吩咐你们的一切，仍然要说：「我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。
」（路17：10) 21. 那含泪播种的，必含笑获享收成。
（咏126：5） 22. 你们如果住在我内，而我的话也存在你们内，如此，你们愿意什么，求罢；必给你们成就。
（若15：7） 23. 我是葡萄树，你们是枝条，那住在我内，我也住在他内的，就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作
（若15：5） 24. 你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。
(斐4：6-7) 25. 你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐
(斐4：4) 26. 凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念。
(斐4：8) 27. 天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。
(格前2：9) 28. 凡是夸耀的，应因主而夸耀(格前1：31) 29. 你们的身体是圣神的宫殿。
(格前6：19) 30. 我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。
(格前13：1) 31. 我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识、我若有全备的信心，甚至能移山；我若没有爱，我什么也不算。
(格前13：2) 32. 爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
(格前13：4-7) 33. 我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。
(格前13：3) 34. 天国临近了，你们悔改，信从福音吧。
（谷1：15） 35. 我是道路、真理和生命，若不经过我，谁也不能到父那里去。
（若14：6） 36. 神贫的人是有福的，因为天国是他们的。
（玛5：3） 37. 哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。
（玛5：4） 38. 温良的人是有福的，因为他们要承受土地。
（玛5：5） 39. 饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。
（玛5：6） 40. 怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。
（玛5：7） 41. 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。
（玛5：8） 42. 缔造和平的人是有福的，因为他们称为天主的子女。
（玛5：9） 43. 为义而受迫害是有福的，因为天国是他们的。
（玛5：10） 44. 几时人为了我而辱骂迫害你，捏造一切坏话毁谤你，你是有福的，因为你的赏报是丰厚的。
（玛5：11） 45. 人若为自己的朋友舍弃性命，没有比这再大的爱情了。
（若15：13） 46. 你当成全，像父一样的成全。
（玛5：48） 47. 为什么你只看见别人眼中的木屑，而不见自己眼中的大梁
你当先拔去自己眼中的大梁，然后才能拔出别人眼中的木屑。
（玛7：3） 48. 你当机警如蛇，纯良似鸽。
（玛10：16） 49. 不要论断人，以免被论断。
（玛7：1）50. 你用什么尺度量人，也要被什么尺度量。
（玛7：2） 51. 不是说：主啊主啊的，就能进天国，而是那承行天父旨意的人。
（玛7：21） 52. 凡听了我的话而实行的，是建在盘石上的房子，风吹水冲都不动摇；凡听了我的话而不实行的，是把房子建在沙土上，风一吹，水一冲就垮，而且垮得很惨。
（玛7：24） 53. 你们当划向深处，照我的话撒网，如此才能收获丰满。
（路5：4） 54. 人生活不只靠饼，也靠天主口中的一切话。
（玛4：4） 55. 你们背起我的轭跟我学吧，因为我是良善心谦的；这样你们必要找得灵魂的安息。
（玛11：29） 56. 我的轭是柔软的，我的担子是轻松的。
（玛11：30） 57. 你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求。
（斐4：6） 58. 我赖加强我力量的那位，能应付一切。
（斐4：13） 59. 有上主保护我，我不畏惧；人能对我怎样
（希13：6） 60. 凡劳苦负重担的到我这里来，我要使你安息。
(玛11：28) 61. 我必不留下你做孤儿。
(若14：18) 62. 正如父爱了我，同样，我也爱了你们。
你们应存留在我的爱内，正如我遵守了父的命令，存留在他内一样。
(若15：9) 63. 人不能事奉两个主人，不能事奉天主而又事奉钱财。
(玛6：24) 64. 人子来不是为爱服事，而是为服事人。
你当这样做了，还要向称是无用的仆人。
(路17：10)65. 若你们在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就。
(玛18：19) 66. 那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。
(玛18：20) 67. 假如有人说：「我爱天主，但他却恼恨自己的弟兄，便是撒谎的；因为那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主。
(若14：20) 68. 我父所降福的，你们来罢
承受自创世以来，给你们预备了的国度罢
因为我饿了，你们给了我吃的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。
我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。
(玛25：34-40) 69. 不是凡向我说：主啊
主啊
的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。
(玛7：21) 70. 你们要以爱德彼此服事。
因为全部法律总括在句话内：『爱你的近人如你自己。
』(迦5：13-14) 71. 爱永存不朽，而先知之恩，终必消失；语言之恩，终必停止；知识之恩，总必消逝。
现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱。
(格前13：8、13) 72. 我决不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人归正，离开邪道，好能生存。
(则33：11) 73. 「如果你的仇人饿了，你要给他饭吃：渴了，应给他水喝，因为你这样做，是将炭火堆在他头上。
」你不可为恶所胜，反应以善胜恶。
(罗12：20) 74. 你们该如天主所拣选的，所爱的圣者，穿上怜悯的心肠，仁慈、谦卑、良善和含忍。
(哥3：12) 75. 你们白白得来的，也要白白分施。
(玛10：8) 76. 义人的口，是生命的泉源；恶人的口，是残暴的渊薮。
仇恨引起争端，爱情遮蔽一切过失。
(葴10：11、12) 77. 孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。
孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。
(德3：4、5) 78. 谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，跟随我。
(谷8：34) 79. 原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界。
这世界和他的贪欲都要过去，但那履行天主旨意的，却永远存在。
(若壹2：16、17) 80. 我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。
(若壹3：18) 81. 天主是神，应当以心神以真理去朝拜他。
(若4：24) 82. 迫害你们的，要祝福；只可祝福，不可诅咒。
应与喜乐的人一同喜乐，与哭泣的人一同哭泣。
(罗12：14、15) 83. 知识只会使人傲慢自大，爱德才能立人。
(格前8：1) 84. 小量播种的，也要小量收获；大量播种的，也要大量收获。
(格后9：6) 85. 所以要站稳，用真理作带，束起你们的腰，穿上正义作甲，以和平的福音作准备走路的鞋，穿在脚上。
(弗6：14、15) 86. 你们不要害怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的；但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的。
(玛10：28) 87. 你们什么也不要挂虑，只在一事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求。
(斐4：6) 88. 若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义。
(若壹1：9) 89. 耶稣显现给多默对他说：「因为你看见了我，才相信吗
那些没有看见而相信的，才是有福的
」。
(若20：29) 90. 对人不可以恶报恶，对家人要勉励行善；如若可能，应尽力与众人和睦相处。
(罗12：17-18)91. 原来十字架的道理，为丧亡的人是愚妄，为我们得救的人，却是天主的德能。
(格前1：18)92. 凡比武竞赛的，在一切事上都有节制；他们只是为得到可朽坏的花冠，而我们却是为得到不朽坏的花冠。
(格前9：25) 93. 不论做什么，不从私见，也不求虚荣，只存心谦下，彼此该想自己不如人：各人不可只顾自己的事，也该顾及别人的事。
(斐二1：2-4) 94. 作主人的，要以正义公平对待奴仆(部属)，因为该知道，你们在天上也有一位主子。
(哥3：1)95. 你们应该彼此热切相爱，因为爱总遮盖许多罪过：要彼此款待，而不出怨言。
(伯前4：9) 96. 不要让慈祥和忠贞离开你，要将她们系在你的头上，刻在你的心版上；这样，你在天主和世人面前，必获得宠幸和恩爱。
(箴3：3、4) 97. 但该在天上为自己积蓄财富，因为那里没有虫蛀，没有锈蚀，那里也没有贼挖洞偷窃。
(玛6：20) 98. 如果你们有信德像芥子那样大，即使你们给这棵桑树说：你连根拔出，移植到海中去。
它也会服从你们的。
(路17：6) 99. 一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。
(若12：24)100. 出言不慎，有如利刃伤人；智者的口，却常疗愈他人。
(箴10：18)
