红楼梦每一回的分析
第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》他们两个放在了首位。
曹雪芹肯定有他的道理。
那么从名字入手分析吧
甄士隐，即将真事隐去。
贾雨村，假语
无朝代年纪可考
人都有逆反心理，曹公这样说，也许是欲盖弥彰了。
满纸荒唐言,一把辛酸泪! 都云作者痴,谁解其中味? 四句话道出了作者的心魂，也许正像刘心武等分析的红楼是曹家由胜转衰的缩影。
辛酸、无奈
想把真实状况描述出来，但迫于形势，不得不以另一种形式表现，表面是宝黛的爱情小说，却在暗中勾勒家族血泪史，有几人能解懂曹公的心节
“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
” 预示着乾隆刚刚登基之时
雨村因干过,叹道:非晚生酒后狂言,若论时尚之学,晚生也或可去充数沽名 ,只是目今行囊路费一概无措,神京路远,非赖卖字撰文即能到者. 士隐不待说完,便道:兄何不早言.愚每有此心,但每遇兄时,兄并未谈及,愚故未敢唐突.今既及此,愚虽不才, `义利'二字却还识得.且喜明岁正当大比,兄宜作速入都,春闱一战,方不负兄之所学也.其盘费余事,弟自代为处置,亦不枉兄之谬识矣!当下即命小童进去,速封五十两白银,并两套冬衣.又云:十九日乃黄道之期,兄可即买舟西上,待雄飞高举 , 明冬再晤,岂非大快之事耶! 雨村收了银衣,不过略谢一语,并不介意,仍是吃酒谈笑. “贾爷今日五鼓已进京去了,也曾留下 话与和尚转达老爷, 说`读书人不在黄道黑道,总以事理为要,不及面辞了.” 为贾雨村忘恩负义埋下伏笔。
士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯 霍启——“祸起”，好名字
果然起祸了：英莲丢了，房子烧了，终于落得个背井离乡，穷困潦倒状。
难不成英莲果真是那“有命无运, 累及爹娘之物
”惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌.
《好了歌》 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了
古今将相在何方
荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了! 君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了
当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场. 蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上.说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯.金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤.正叹他人命不长,那知自己归来丧。
第一回 训有方,保不定日后作强梁.择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡.甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳! 是在写甄士隐本人，还是在暗括世人
世上万般,好便是了,了便是好.若不了,便不好,若要好,须是了. 秦可卿是宁府的自由女王；贾宝玉不是双性恋也不是同性恋；曹雪芹不是同性恋而是个自信自负的男人；贾宝玉就是秦可卿养的小叔；秦可卿跟贾宝玉是性关系还是感情关系或者是别的关系
秦可卿究竟是怎么死的
这一回开篇先交代宝黛还在孩提之间，宝玉对众姊妹兄弟并无别情，对黛玉也没有区别，形影不离，两人不预之隙常有。
当此时也，宝玉跟熙凤到了宁府做客，可卿作为当家媳妇接待众嘉宾，戏剧性的转折发生在宝玉午睡之时。
这场午睡是由可卿安排的。
没有人知道那春梦霎时到底发生了什么。
只是篇末云宝玉梦中叫出“可卿救我”，作者诗言道：“一场幽梦同谁近，千古情人我独痴。
” 中国文人有聊斋的传统。
从有史以来的传奇开始，所有的艳遇都发生在人间，但是在文学家的笔底，在叙述者的口头，他们艳遇的主人公对象——男子或女子——都有可能是神仙，鬼怪，妖人，狐仙，决不能是现实中人。
道德给予人太多压抑，就连春梦，都只能梦见非凡人。
聊斋是一种集体春梦，是共同想象，是被约定的叙述方式，也是一种婉转的现实主义文学描述。
在种种鬼神狐仙传奇艳遇的背后，都隐藏着真正的艳遇，偷情，幽会，野合，以及浪漫的爱情。
从践巨人足迹有孕的姜嫄，到圣人孔子的出世；从刘阮登天台山遇仙，到聊斋里面孤寂困苦的书生夜梦，不管是否神迹抑或神授，它都暗喻着人世间实际的男女之情，风月之事。
红楼梦也不例外，或者说，毫不例外。
所以，贾宝玉神游太虚境，其实就是宝玉在宁府真实的经历。
在父母师傅打骂下日渐长大，忽然到了这样一个高度腐败、奢侈、华丽、放荡的所在，贾宝玉不禁神魂飘荡。
并且，还领略了那么多好东西：连神仙也住得了的好屋子；极其奢侈、闻所未闻的好酒好菜好茶；歌姬舞女的不俗歌舞表演；一个已经嫁人、在男人堆里如鱼得水的鱼眼睛女人，乳名可卿，表字兼美，既兼钗黛之女性风韵，又具男女通吃之佳人风神，“其何人哉，如斯之美矣”
她如此可爱、绮丽、浪漫、多情，最重要的，是多情而善解人意。
贾宝玉的初恋来临了。
毫无征兆，既来则汹涌澎湃。
可以说他迷恋这个辈分上比他低一级的秦可卿。
在以往的秦可卿研究中，没有人提到可卿和宝玉之间的具体关系，都是出于一种含混、笼统的猜测。
但其实，贾宝玉跟秦可卿是有关系的，不过书中交代的极其含蓄罢了。
宁府是什么府第
是一个聚麀好赌名声在外、成天价追欢卖笑的家族，家姬娈童数不胜数。
世袭三等功宁国公贾珍，现为族长，还很年轻，他的父亲贾敬出家学道炼丹，家事不闻不问，亲妹子惜春在贾母那边长大。
贾珍现有妻子尤氏，并非嫡妻。
贾珍的儿子贾蓉，不是尤氏生的，生母早亡，秦可卿便是这个贾蓉的嫡妻，所谓宁国公嫡冢孙妇是也。
冢孙妇是什么意思
冢字即强调死后可以入祖坟安葬，是嫡孙嫡妻冢妇，像尤二姐就享受不到入贾家祖坟的待遇，径直被安排烧掉了事。
在宁府，男性固然可以为所欲为，女子似乎也享有相对自由，尤氏可以夜观男子聚赌，熙凤可以公然调笑贾蓉、秦钟；而贾瑞也可以悍然调戏亲嫂子王熙凤，熙凤还不得不虚与委蛇。
贾瑞调戏熙凤致死，可卿钟情宝玉病亡，虽是调侃的话，但这两则故事作为互文来看，未为不可。
这个秦可卿地位既高，为人却不似熙凤那么泼辣深沉。
书中写她“袅娜纤巧，行事又温柔和平”，是贾家重孙媳妇中第一个得人意的。
书中对她的直接描写不多，仅这一章而已，突出地描绘了她的奢侈、兼美、善解人意。
如果跟后面对于熙凤的描写比照起来，自然会发现可卿有更多优美之处。
后文常写宝玉遇见熙凤，不是蹬着门槛子吹风，便是在那里剔牙，甚或掳着袖子骂人；尤二事发，更是撒泼打滚，无所不用其极。
但显然可卿没有这等做派，可卿是风雅优美的。
可卿给读者的第一印象，便是望之若神仙，又善解人意，极风雅甜美。
在她的房间里歇息，宝玉做了一个梦，梦见太虚幻境，竟然生出避世至此之心，别的不说，首先可以逃过父母师傅打骂。
这是非常典型的彼岸、救赎、拯溺心理。
贾宝玉对这里的情境有这样深刻的感情，对于宁国府实际上的女主人、卧室里的女王，当然会有极强烈的感情唤起。
而秦可卿与贾宝玉之间，并非仅仅一次两次的偶遇。
从春游到秋游，中间有漫长的交往阶段。
对宝玉来说，秦可卿当然胜似神仙；而宝玉，难免情不知所起，一往而深。
及后面订交秦钟，对贾宝玉来说，可以视作上天的礼物，命运的明星。
，跟可卿之间，慢慢退回到正常的关系，但可卿却难免为之痛苦。
此为后话，后文论及。
可卿跟宝玉之间，自并非蠢物的皮肤滥淫，而是将男女之真情，发泄一二。
何以见得
可卿到贾府多年，此处并无一人知道她的小名，却被宝玉梦中唤了出来，且唤的是“可卿救我”
不管宝玉在梦中遇见何事，但是在梦中仍然认为对方可以拯救自己，这无疑是深入骨髓的一种感情。
小名对于秦可卿这样的养生堂抱来养大的孤女，不啻为最私密的个人烙印，轻易不示人。
试想可卿阅人多矣，贾珍、贾蓉，不过皮肤滥淫之蠢物，连一个人的小名都没搞清楚，还知道甚么情为何物
宝玉之情，却真而又真，发乎衷心，钟情一人。
在风流场上周旋不败的欢乐女王，被一个刚刚成长起来的小孩子的单纯的真情打败了。
问世间情为何物
直教人生死相许。
贾宝玉对秦可卿的珍爱，与众不同，就体现在他知道了秦可卿的小名。
对于一个从养生堂抱来养大的孩子，她的身世既无人关心，宁府中的男人也不过是看中她的美貌。
但是秦可卿却告诉了宝玉自己的小名，甚或也告诉了宝玉她自己深深隐瞒埋藏的身世。
关于小名这个事情，后面还有一节，就是茗烟跟万儿的情事，被宝玉发觉，宝玉跌足叹道，“连名字都不知道，她白认得你了
”曹雪芹写这个故事，并不单纯引来探望花袭人的机会，而是遥遥地给了前面宝玉梦中唤出可卿小名的一个埋伏的情境。
也就是说，他所给与秦可卿的，不是“白认得”的伤感，而是知己相与、男女真情。
秦可卿被贾宝玉天性中真情、钟情、重情所引导，耻情而觉，遂羞恶之心发作，不复以放荡示人。
如此，在宁府聚麀之地，欲得独善其身，岂可得乎
岂可久乎
欲可卿不病不亡，岂可得乎
而正如二尤自杀所得到的精神自由一样，可卿之死，可以作为一种命运与灵魂的终极解脱。
宝玉对秦可卿的那种感情，虽难以名之，却可以推想。
这也可以解释为什么宝玉一听可卿病亡，随即心痛呕血。
<红楼梦》中，能表现林黛玉性格特征的事例有什么
感花伤己，葬花词吟十七 《滴翠亭杨妃戏彩蝶 冢飞燕泣残红》结尾 和第二十八回 《菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》开头 ——节选：宝玉因不见了林黛玉，便知他躲了别处去了，想了一想，索性迟两日，等他的气消一消再去也罢了．因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，锦重重的落了一地，因叹道：“ 这是他心里生了气，也不收拾这花儿来了．待我送了去，明儿再问着他。
”说着，只见宝钗约着他们往外头去． 宝玉道：“我就来。
”说毕，等他二人去远了，便把那花兜了起来， 登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来．将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感．宝玉心下想道：“这不知是那房里的丫头，受了委屈，跑到这个地方来哭。
”一面想，一面煞住脚步，听他哭道是： 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处； 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞； 桃李明年能再发，明年闺中知有谁
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人； 独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神
半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流； 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
林黛玉性格特点黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。
她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。
笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。
人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。
大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。
这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。
家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。
只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。
最后，直至为爱情付出了自己的生命。
黛玉的美黛玉是中国古典小说《红楼梦》中的人物。
字“颦颦”，名号“潇湘妃子”。
潇湘妃子是根据她住的屋子命的名。
林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。
林黛玉的娇美姿容是迷人的。
然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。
林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她对人坦率纯真，见之以诚。
红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，黛玉的美让人由衷地心疼和爱怜。
“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的绝世美丽和超凡气质。
为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想象和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。
这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。
我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府。
作者通过凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”，描绘了她天仙似的人品。
凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿
我今日才算看见了
”在宝玉的眼里，这“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”；则别有一种风范和神韵。
林黛玉的娇美姿容是迷人的。
然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的。
则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。
林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她“心较比干多一窍”。
她的蒙师贾雨村说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同。
”她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐：“外祖母家与别家不同，……要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。
”她总是眼看心想，暗暗审视；然其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。
但我们同时也感觉到，她一开始便受到心理上的压抑。
她诗思敏捷，咏白海棠时“一挥而就”。
她对贾宝玉说：“你能过目成诵，我就不能一目十行
”的确，林黛玉的聪明在大观园里是有名的。
判词中对黛玉的解说“玉带林中挂”和“两株枯木，木上悬着一围玉带”是说林黛玉。
玉带林倒读即林黛玉。
林黛玉才华出众、性格温柔、相貌美丽，可以比喻为古代富贵公子围在腰间的华丽的玉带。
“树”在古代就经常被用来代指政治派系，“植树”就是培植自己的政治派系意思，“丛林”就是所有地方实力派的总称，“两株枯木”指两支即将消亡的政治派系，一支是以贾母为核心的与皇室真正亲近的政治派系，一支是以王熙凤为代表的以佛教为主要纽带的与皇室打擂台的政治派系。
由于身世原因，林黛玉在两个政治派系之间无依无靠。
成了悬在枯木上的玉带。
黛玉之利嘴大观园里有几张利害的“嘴”，如凤姐的“嘴”，贾母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，林红玉的“嘴”；黛玉则有一张更利害的“嘴”。
宝玉的奶妈李嬷嬷说：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还利害。
”但凤姐等人的“嘴”与黛玉的“嘴”又有文野之分：凤姐多是“世俗取笑”；黛玉则显得典雅俊则。
正如薛宝钗所说：“更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗话、撮其要、删其繁、比方出来，一句是一句。
”言为心声，心慧则言巧。
纯真的黛玉其实，林黛玉她对人坦率纯真，见之以诚。
她尊重自己，也尊重别人。
她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。
香菱学诗，向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师”。
纯真透明如一泓清泉。
她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。
她待人很宽厚，与人不存芥蒂。
史湘云因把她比作戏子伤了 她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看”。
在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。
本为情敌，无嫌犹猜。
但在薛宝钗对她坦诚相待，予以开导之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。
从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。
往日竟是我错了，实在误到如今。
”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。
黛玉的诗尤其是“娇羞默默同谁诉”一句，最为传神：这既是对海棠神态的描摹，也是自我心灵的独白，她有铭心刻骨之言，但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚，就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉，也羞于启齿，只有闷在心里，自己熬煎。
这便愈显其孤独、寂寞和痛苦。
她的“柳絮词”，缠绵悱恻，优美感人，语多双关，句句似咏柳絮。
字字实在写已，抒发了她身世的漂泊与对爱情绝望的悲叹与愤慨。
尤其她的“菊花诗”，连咏三首，连中三元，艺压群芳，一举夺魁。
她的诗不仅“题目新，诗也新，立意更新”，而且写得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表达了自己的思想感情。
其中“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心
”“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟
”等句，更写出了这位少女的高洁品格和痛苦灵魂。
此外，像她的《桃花行》、《秋窗风雨夕》、《题帕诗》和《五美吟》等。
都寄寓着深意，诗如其人，感人至深。
“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉，人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉
“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则是对美好理想的渴望与热烈追求；“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神。
至于“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
”等未了数句，书中几次重复，特意强调，可知作者是大有深意的：花的命运也即黛玉的命运。
这是用热血和生命写就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文。
它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。
《葬花辞》之所以能引起读者的强烈共鸣，原因正在这里。
“无赖诗魔昏晓侵”，这是她的切身体验。
可以说，如果没有了诗，也就没有了林黛玉。
林黛玉的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。
他们的爱情是一种新型的，历史上从未有过的，属于未来的爱情。
这种爱情的最根本的特点，是建立在互相了解、思想一致基础之上的，表现得非常纯真、深挚、坚贞。
林黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生，又为爱情而死，爱情是她的生命所系。
她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死靡它。
然而，他们的爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，这就难免有痛苦、有不家，甚至要为爱情付出生命的代价。
再加上她诗人的气质和悲剧的性格，这种被压抑的燃烧着的爱情，只能用诗和哭来抒发，来倾泄。
捧心西子病态美 在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。
然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。
我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。
一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了
此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。
到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清丽灵幻”的美丽形象。
以自尊掩饰自卑在这里，“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被人小看了他去”的自卫。
这种自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。
从形景看，不是单冲着周瑞家的，实质是也是冲着薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。
这就是问题的实质。
脂砚斋在批这一段时道：“今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。
” “天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。
最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的 伤害着别人。
然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。
人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了，便会发展成为小心眼。
等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。
不过，她这一次注意到了身份，当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向情人倾泄：“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑
”“这一节还怒得。
再你为什么又和云儿使眼色
你安得什么心
莫不是她和我玩，她就自轻自贱了
他原是公侯的小姐，我原是平民的丫头，他和我玩，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。
是这主意不是
这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。
你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干
他得罪了我，又与你何干
”（第22回）在这里，林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。
比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。
虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。
不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把她比作戏子。
她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。
其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。
前者是后者的外化，后者是前者的内涵。
与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩饰她内心的自卑。
追求真爱林黛玉在贾府十分孤立无援，她惟一的知己是贾宝玉。
对贾宝玉的爱情，是她生命之火，一旦失却这爱情，生命也就终结。
林黛玉不能离开贾宝玉，更不能失去贾宝玉的心。
但是，在初恋阶段，他俩若即若离，互相试探，都不肯把真心掏出来。
尤其是林黛玉，她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前，不肯轻易地流露出自己对贾宝玉的恋情，因为她很自尊自重。
这时的贾宝玉，对纯真圣洁的少女有一种泛爱，对才貌双全的薛宝钗、史湘云，更有着明显的感情波澜，这使林黛玉无法容忍，她直率地对贾宝玉说：“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’给忘了。
” 林黛玉的悲剧林黛玉毕竟是单纯天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在。
但美好的幻想无所附丽，结局如何，林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信。
她担心着“不知将来如何”，更多的是预感到这爱情的悲剧结局。
没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玉正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，也更加显得无能为力。
事实是确实有一团不祥的乌云笼罩在宝黛爱情上空，而乌云的制造者就是贾府的最高统治者贾母和其儿媳王夫人。
如宝玉的亲信，王夫人就选中了袭人，袭人只是准备作为通房丫头给宝玉的，对宝玉妻妾的要求就更高了，选择自然更加慎重了。
林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。
当她的爱情幸福被扼杀时，表现得那样的勇敢、决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。
至此，她的叛逆性格到了高峰。
一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中，屹立在中国文学史上。
黛玉为何而哭泣作家创造了一个神话般的“还泪说”。
怎样解释这个还泪说的现实基因 ?《礼记?檀弓》曰：“哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。
”畏而哭之极为常见，为智能低下之哭泣。
爱而哭之则是艺术天才冶炼之洪炉，熔 铸建构出无数精妙的文学巨著和感人至深的典型人物。
“创作总根于爱”(鲁迅)，林黛玉就是“爱而哭之”的光辉典范。
小说写她自进贾府之后，就和宝玉一见如故，情投意合，亲密无间，“日则同行同坐，夜则同止同息，真是言和意顺，似漆如胶。
不想如今忽然来了一个薛宝钗”，自此，生活的平静打破了，心灵的爱河之水翻起波澜，性格也迅速嬗变。
廿三回写她与宝玉一起阅读《西厢记》，“ 但觉词句惊人，余香满口”，及至听到《牡丹亭》的动人词曲，并细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的“滋味”时，更是“心痛神驰，眼中落泪”。
这表明，外界情事的触发，正在这个早慧而又早熟的少女的心弦上跳动着人生的旋律和爱的颤音，使她由青春的觉醒已进入对人生价值和爱情归宿的思考，这思考显然是痛苦的。
等级森严的贾府，寄人篱下的处境，尔虞我诈的人际关系，尤其是代表着宗法思想、家族势利和神的意志的“金玉相对”之说，象一座座无形的高山横亘在爱之路上，使她很快意识到环境和自身、现实和理想的距离，意识到爱的历程的艰难与渺茫，是爱而不得所爱，但又不能忘其所爱的悲哀。
因此，就在这位痴情而又敏感的少女的心理感应上，处处形成客观世界和内心世界的触发点，每次触发都会引起她对现实和自身的省视，引起感情层次的迭加和心理机制的变化，这种触发和变化一次比一次激涨，哭泣也一次比一次悲怆。
“志撼恨而不逞兮，抒中情而属诗”，于是才哭泣吟唱出那些血泪交进的《葬花吟》、《柳絮词》、《风雨词》和《拂琴曲》等等哭泣之作。
“ 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?”这正是由爱的觉醒而启发了她的人生忧患意识，一种敏锐的失落感袭上心头。
黛玉的缺点俗话说人无完人，金无足赤。
黛玉这样一位高洁袅娜的少女也不例外。
她太清高了，本不应该存在于那个污浊的世界上。
她和宝玉的爱太过于柏拉图，而且她对于周围的事物也是完全理想化的。
她没有理解这个世界，也没有看清自己所处的地位。
所以，我觉得她和周围总是有一层隔阂。
正因为如此，她才不能用心地体谅别人，虽然她是善良的。
她的思想行为都远远高出她所处的那个时代，但她的理想与世人不同，又太爱按自己的心意行事，太爱保持高洁的品质，不用心与周围的人搞好关系（从那些丫鬟老婆们的评价就可以看出），所以最后难免落得悲惨的结局。
在《红楼梦》中，林黛玉可能是个神仙，可望不可及，似乎也是一种姻缘，不想命运如此多作弄，其特点可概括为“凄美”二字。
“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。
两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。
外在之凄美初见黛玉，作者并未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。
心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人儿
我今日才算看见了
”而在宝玉的眼中：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”
笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在之凄美”。
内在之凄美林黛玉是敏感而善良的，她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼的为人处事，“生怕被人看轻了去”的心态；另一方面，一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处，从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。
这正是作者的高明之处，在较大部分的一些的文学作品中，作者们往往对正面的角色作太多的褒扬而使主人公几达神化的程度，这就导致人物的塑造脱离了现实生活变得空泛无趣、了无动人之情了。
在黛玉的善良方面，我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来，尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦，而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。
再者我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良。
事实证明，越到后来“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的宝钗，而“以诚相待，啥也不瞒人”的黛玉，其出自本性的善良与坦诚也由此可见一斑。
本是天外飞仙，何故凄凉如是
曹翁笔墨之神，亦在于此，一方面让黛玉“美丽”到极至，一方面又让她“凄凉”而至身死
于是乎，一个跨越无数时空的、恒久的悲剧性人物--“凄美的林黛玉”至此“雕塑”而成，“活生生”站在你的面前，让人为她尽情的感痛伤心，耿耿而不能忘怀。
尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基简介
尼古拉 阿列克谢耶维奇 奥斯特洛夫斯基 尼古拉奥斯特洛夫斯基于1904年9月29日出生在乌克兰一个工人家庭，父亲是酿酒工人，母亲给人家做饭洗衣。
由于家境贫寒，他只年过三年书，十岁左右就到附近车站小食堂做工，还当过发电厂的助理司炉。
但奥斯特洛夫斯基十分好学，在繁重的体力劳动之余，还贪婪地阅读各种进步文学作品，自修了小学的全部课程。
未来的作家在孩提时代便体现出了极强的求知欲和极高的禀赋，他非常痴迷文学。
第一次世界大战和国内战争期间，奥斯特洛夫斯基积极参加了地下革命。
1920年，奥斯特洛夫斯基在利沃夫战役中受了重伤。
伤愈后，他在基辅铁路工地工作。
在此期间，他得了伤寒。
此外，他还感染了骨结核，病情迅速恶化。
1927年初，22岁的奥斯特洛夫斯基完全瘫痪，卧病在床。
他的双目开始失明。
正是在这一人生的艰难时刻，他决意通过文学作品，来展现自己所处时代的面貌和个人的生活体验。
他最初创作了小说的前几章节，但手稿却在邮寄过程中不慎遗失。
自那时起，作家便开始了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》一书的创作。
尼古拉奥斯特洛夫斯基的一生是个奇迹：尽管饱受病痛折磨，但他10年来从未向死神低头。
在体能严重哀竭的情况下，他执意要将这部描写自己这代人命运的小说留传后世。
《钢铁是怎样炼成的》一书是本自传体小说，从中可以读到有关作者生活的大量真实片段。
奥斯特洛夫斯基的朋友对他的文学创作给予了大力支持，帮助他誊写一页页书稿。
1931年10月，小说的第一部封笔，并于1932年付梓。
第二部于1933年5月杀青，1934年出版。
奥斯特洛夫斯基刚刚开始小说创作时，并未配备助手。
他的妻子赖莎波尔菲里叶夫娜 奥斯特洛夫斯卡娅早出晚归，忙于工作。
尽管疼痛难忍、躯体几乎不能动弹，但奥斯特洛夫斯基还是借助刻字板，独立完成了小说的开篇。
1931年初，他的母亲与妹妹前往莫斯科与他团聚，他才改为口述著书。
每天，他需要克服常人难以想见的困难。
他不仅需要记住作品的总体脉络，将构思形象化、细节化，还不能遗忘所写的句子及所用的词语。
他通常在深夜里文思泉涌，成功的人物形象和优美的文字喷薄而出，为了抓住转瞬即逝的灵感，他只能整宿不眠，反复吟咏脑海中的珍贵片段。
小说中的每个句子都经过了他的精心锤炼。
《钢铁是怎样炼成的》一书获得了空前的成功，超出了所有人的预期。
早在1934年，该书就被翻译成乌克兰语、波兰语、摩尔多瓦语和楚瓦什语。
读者的来信如雪片般纷至沓来。
一些文学评论家，尤其是现今的评论家，一直置疑奥斯特洛夫斯基小说的艺术价值。
争鸣当然是允许的。
但不容置疑的是，这部作品曾帮助世界不少国家的众多读者度过了乍看上去似乎无法逾越的难关，它令众多濒于绝望的人获得了重生。
这样的事例不胜枚举。
这才是小说的真正价值所在。
而奥斯特洛夫斯基与病魔搏斗所体现出的勇敢精神，已成为全人类顽强抗争的宝贵榜样。
法布而资料
18、《绿色蝈蝈》教案设计 教学目标： ①速读课文，概述文章内容； ②体味文中美词佳句，试分析作用； ③培养学生的阅读能力，激发学生探索科学奥秘的兴趣。
教学重点： 培养学生阅读文章，概述文章内容，并结合重点语句体会文章语言特色的能力。
课前准备： 教师可阅读有关法布尔的传略及法布尔写的《昆虫记》，通过课件，制作出有关昆虫，特别是蝈蝈的动画形象，给学生以直观的形象理解，布置学生课下认真进行观察，准备向同学介绍一种自己最熟悉的小动物。
○教学设计 课文导入： 同学们，也许你还记得童年时看蚂蚁搬家时的情景吧?也许还记得在夏夜里在草间提着灯笼捉萤火虫吧?还有唱歌的知了、飞舞的蝴蝶，这些大自然的小昆虫，也许你已经从各类文章中体会到蜜蜂、小鸟等各类小动物生活情趣，这些美好的昆虫、动物也许都是伴随你成长的好朋友。
今天，大家再去拜访一位昆虫朋友绿色蝈蝈。
出示课题：绿色蝈蝈 ’ 整体感知： 1、教师出示，学生交流有关蝈蝈的文章与图片，学生整体了解感知蝈蝈； 2、朗读课文，感知课文内容： a．绿色蝈蝈外表有哪些特征? b．作者主要写了绿色蝈蝈的哪些习性? (以上要学生用简洁的语言概括) 3、学生自读，小组讨论发言，教师也可参与讨论，并及时点拨指导。
教师指导： 蝈蝈的外形特征：这种昆虫非常漂亮，浑身嫩绿，侧面有两条淡白色的丝带，身材优美，苗条匀称，两片大翼轻盈如纱；习性写了蝈蝈的叫声和食性。
出示板书： 绿色蝈蝈 法布尔 (科学小品文) 绿 色 特征：漂亮、嫩绿、苗条、匀称 拟人 蝈 生动 蝈 习性：叫声—柔和，捕蝉—为食 研读探究： 学生再读课文，并对课文内容提出自己的见解或疑问；教师也可引导学生学习探究一下自己最喜欢的美词佳句，或有哪些好的拟人手法的运用等。
学生依据问题组，自由质疑。
师生在讨论研读中相互补充，共享品味赏析的乐趣。
教师可总结指导。
a．你最喜欢文章中哪个段落?为什么? b．你最喜欢哪个词语或哪个句子?为什么? （同学喜欢“窃窃私语”、“津津有味”、“酷爱甜食”“毫不犹豫地都接受”这些拟人的写法，因为它能给人以形象生动的感受；有的同学喜欢“蝈蝈是彼此十分和睦地共居在一起钓，它们之间从不争吵”这拟人化的描写，它亲切自然，充满了作者对蝈蝈的喜爱之情。
） 学生设疑： 1、 蝈蝈的叫声非常的优美，但是蝈蝈的发生器官与人的发生器官有何不同
2、 如何看待动物中的同类相食这种现象
拓展延伸，应用反馈： 请同学们灵活运用本文的写作特点(或语言生动，或运用拟人……等)说说自己喜欢的一种小动物。
巩固练习： a．读读法布尔的《昆虫记》节选本。
b．以自己熟悉喜爱的小动物为内容写一篇小短文。
课后记：《绿色蝈蝈》是法国著名昆虫学家法布尔写的一篇科学观察随笔。
文章把绿色蝈蝈放在大自然的环境中介绍，介绍了它的外表特征、生活习性。
阅读本文，不但可以掌握科学知识，而且可以体味到浓厚的文学色彩，从中可以激发学生的阅读兴趣，更好地理解、体味说明文的情趣。
在课堂中，学生设疑一环节充分调动了学生学习的热情，同时也提出了一些很有探讨价值的问题，今后要继续保持着一个环节 这是一篇妙趣横生的小品文。
作者采用生动活泼的笔法，把蝈蝈写得活灵活现，具有很强的可读性。
这也是法布尔《昆虫记》整部书的特色。
鲁迅曾把《昆虫记》称为“讲昆虫故事”“讲昆虫生活”的楷模。
周作人说：“比看那些无聊的小说戏剧更有趣味，更有意义。
”的确如此，法布尔笔下的蝈蝈是鲜活的，字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。
先让学生认真地把课文读一遍，画出生字词。
然后读第二遍，画出自己认为最精彩的段落或句子。
这样做的目的是让学生切实地感受课文内容。
作者用什么方法引出蝈蝈呢?第1段并没有写蝈蝈，是写在别人欢度国庆的日子里，自己还没有忘记去观察昆虫。
“我独自一人”说明作者对他所热爱的事业是多么执著!搞科学研究需要这样的精神。
第2段写蝉在夜晚不再鸣叫，它要休息了。
突然，蝉的一声哀号引出了本文的“主人公”——蝈蝈。
这是多么富有匠心的写作思路! 从第3段开始介绍蝈蝈。
作者采用拟人的手法来写蝈蝈。
先写它的歌声。
蝈蝈的声音是“窃窃自语”，“像是滑轮的响声”，“又像是干皱的薄膜隐隐约约的作响”，声音“喑哑”“尖锐”“短促”“清脆”。
当四周的蛙声和其他虫鸣沉寂时，蝈蝈的声音则显得“非常柔和”。
这些描述都表现出作者对蝈蝈的喜爱之情。
特别是“绿色的蝈蝈啊，如果你拉的琴再响亮一点儿，那你就是比蝉更胜一筹的歌手了。
在我国北方，人们却让蝉篡夺了你的名声!”流露出了多么浓厚炽热的感情! 进入第4段，开始写蝈蝈的食物习性，一直写到最后一段，这是文章的主体。
这部分 内容是观察金属网罩里的蝈蝈。
作者为了了解昆虫的生活习性，不仅到野外去观察，还捉了许多养在家里，这就是他的实验室。
蝈蝈长得什么样呢?作者作了一番描述：“非常漂亮，浑身嫩绿，侧面有两条淡白色的丝带，身材优美，苗条匀称，两片大翼轻盈如纱。
”优美的语言刻画出蝈蝈可爱的样子。
接下来，作者写蝈蝈的食物。
作者把蝈蝈和螽斯比较着写，它们都不太喜欢吃莴苣叶。
这使作者遇到了“麻烦”。
“麻烦”一词表现作者对蝈蝈悉心照料不怕麻烦的态度。
作者推测蝈蝈可能吃鲜肉。
这样的介绍，与一般的说明文不同。
带有明显的感情色彩，亲切自然，富有文学笔法，是法布尔《昆虫记》的特色。
这种笔法非常受青少年的欢迎。
作者是如何知道蝈蝈最喜欢吃什么食物的呢?一句话，通过观察。
清晨，作者散步时看到的一幕揭开了蝈蝈食物之谜——捕蝉为食。
那么蝈蝈为什么最喜欢吃蝉的肚子呢?“是不是肚子比其他部位更受欢迎呢?”作者带着这个问题继续实验和观察。
第7段写揭开了蝈蝈首先吃蝉肚子的秘密，因为肚子既有肉，又有甜食。
8、9、10三段是对蝈蝈食性的补充说明。
11段写蝈蝈彼此十分和睦地共居一起，从不争吵。
本文没有丝毫机械呆板的介绍，自始至终饶有兴趣。
文中表现出的作者仔细观察，细心揣摩的探索创新精神是十分可贵的，能对学生产生良好的影响。
本文的写作特点很突出：1．文艺笔调。
本文不像一般的说明文那样平实，而是灵活生动，不拘一格。
既有对昆虫的形象描写，又有个人感情的流露。
2．生动传神的语言。
作者对蝈蝈充满了喜爱之情，因此在语言的使用上尽量生动感人。
比如，“它们对这道菜吃得津津有味”“它毫不犹豫地都接受”“嗉囊装满后，它用喙尖抓抓脚底，用沾着唾液的爪擦擦脸和眼睛，然后闭着双眼或者躺在沙上消化食物”。
这些语言都很传神。
3．拟人手法的运用。
像“蝈蝈在窃窃自语”“蝈蝈酷爱甜食”“蝈蝈是彼此十分和睦地共处在一起的”等都运用了拟人手法。
拟人手法的运用，使得文章自然、亲切，增强了可读性。
4．通过比较来写蝈蝈。
比如在写蝈蝈的叫声时，拿蝉的叫声来作比较；写它喜欢吃肉食时，拿螽斯来作比较；写它追捕蝉时，拿鹰来作比较；写它同类相食时，拿螳螂来作比较。
这些比较，既突出了蝈蝈的习性，又说明了作者对各种昆虫的习性了如指掌。
二、问题研究 本文的生字词比较多，教师在教学时要让学生多读几遍，多写几遍，弄清意思。
这些词语是：篝火、狩猎、喧嚣、弱肉强食、颚、钳子、、喑哑、静谧、沉寂、更胜一筹、螽斯、莴苣、悬殊、踢蹬、津津有味、嗉囊、喙、吮取、酷爱、螳螂、贪婪、唾液。
这是一篇妙趣横生的文章，教学时要注意调动学生学习的积极性，千万不要上得枯燥乏味。
因此，多读，让学生自己讨论是可取的办法。
6、7、8、9、10段都很短，一段一层意思，教师可让学生自己总结。
比如教师可以提问：“这五段合并为一段行不行
为什么
” 练习说明 一 快速阅读课文，讨论并完成下列各题。
1．绿色蝈蝈的外表有哪些特征?绿色蝈蝈有哪些习性?作者主要写了哪个方面的习性? 2．作者不断变换对绿色蝈蝈的称呼，找出这些称呼，说说作者在什么情况下用什么称呼，这样写有什么效果。
3．课文多处运用拟人手法，找出几个例子，说说这样写的好处。
参考答案： 1．这道题检查阅读效果，看看学生能否抓住文章的基本内容。
参考答案：外表特征，“这种昆虫非常漂亮，浑身嫩绿，侧面有两条淡白色的丝带，身材优美，苗条匀称，两片大翼轻盈如纱。
”作者写了蝈蝈的叫声和食性。
主要写的是食物习性。
2．作者对蝈蝈的称呼有：狂热的狩猎者、我笼里的囚犯、蝉的屠夫等。
当蝈蝈捕杀蝉时作者用“狂热的狩猎者”；当蝈蝈成为作者笼中观察和实验的对象时，作者就用“笼里的囚犯”；当蝈蝈吃蝉肉时作者称之为“蝉的屠夫”。
作者不断变换称呼，使行文更生动，描写更形象，给人更深刻的印象。
3．“窃窃自语”“津津有味”“酷爱甜食”“毫不犹豫地都接受”是拟人。
这样写亲切自然，形象生动。
二 去户外静听虫鸣鸟啼，辨别这些声音，并用一段话形象地描写出来。
此题旨在鼓励学生开展语文实践活动，实现跨学科交流。
教学建议 一、找法布尔的《昆虫记》(节选本)进行课外阅读，并做读书笔记。
二、注意学习、积累语言。
三、同学之间互相介绍自己最熟悉的一种动物。
繁星春水读后感 10篇 50字
不知从何时起，心中有了一份对诗歌的神往，于是，带着一份少年特有的懵懂与痴狂，随风读起了这零碎的思想。
繁星春水这本书是我头一次接触，看惯了的我，一下来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
《繁星春水》读后感在这个百无聊赖的时候，我读了《繁星春水》这篇文章，使我的眼前一亮，这是多么优美的文章啊
冰心姥姥的文章总是让人心头一颤，不由得想起自己的母亲，母亲为了我们吃了多少苦啊，我以后要好好学习，报答我的母亲从古到今,作家笔下歌颂母爱的文章不计其数,诗人口中吟唱母爱的诗歌层出不穷,使世人全部了解了母亲对我们深沉且深刻的爱.但人们似乎忘记了它--我们对母亲同样深刻的爱.在所有人全部高歌母亲的功德,膜拜母爱的伟大时,冰心女士替天下所有的儿女作出了归应,唱出了我们对母亲的爱.
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首先要找一个紧扣中心的点 然后分多个角度来描述它 比如一个动作 你先写动作本身 然后可以写做这个动作的人的心理 你的心理 还有环境描写等等 最好多配修辞 然后你上网查一下别人写的细描 自己再好好练练
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