请写出古代文化在交流碰撞中融合发展的典型事物
希波战争，亚历山大东征，丝绸之路
任何一种文明的发展都是与其他文明碰撞，融合，交流的过程，完全封闭的环境不可能带来文明的进步 病句类
先交流再融合
古代东西方文明的碰撞就是各地区各民族文化交流融合的过程，主要交流方式有哪两种
举一例文明的例子
有冲突和交流，冲突有斯波战争，亚历山大东征，交流有很多，通商什么的
东南亚文化是什么和什么相互碰撞，交流，吸收，融合的产物
亚洲东南亚文化主要有华族文化，也就是中华文化、基督教文化等外来文化，当地的文化主要是马来文化、回教文化(与马来文化有想通之处)淡米尔文化。
佛教文化，又分印度佛教，藏传佛教。
东南亚一带，主要还是马来文化。
最大的文化风情，我觉得还是各种宗教并存。
一条马路，甚至紧邻一起就有基督教堂、佛教堂、印度庙，马来教堂，泰国寺庙。
东南亚人宗教观念很强，敬畏神灵，走在路上，可以看到四处是神灵牌位，几乎每一家都有敬拜，在新加坡这样的国家，路边，树下，土坡边，门口随处可见摆放的牌位及祭品，也是一大风景!基督教、天主教等西洋教派，随时散发传单，上门传教。
马来教、佛教的信徒也非常虔诚，拜天教堂人满为患。
东南亚还有一个非常特别的文化风情就是“娘惹”文化。
他们的饮食、服饰、建筑都很有特色。
实际上，娘惹文化是600年前郑和下西洋，将中国文化带去东南亚两种文化相互交流形成的有独特色彩的一种文化。
因为当时郑和带去的是中国宫廷文化，所以娘惹文化的饮食、服饰、建筑都很讲究，非常精致，色彩艳丽，无论是建筑的雕刻还是服饰的花边、裁剪、绣花，栩栩如生、楚楚动人。
“娘惹”就是马来土著的姑娘同中国男人结合生育的女孩子，男孩子则叫“峇峇”。
实际上他们有华人血统。
印尼的巴厘岛也是很有文化风格的地方，寺庙到处是，居民热情好客，能歌善舞。
文化是民族的，也是世界的，人类文明在交流碰撞中融合发展。
辨别下列史实的正误，并加以改正。
（1）生活
成功的科学家往往是兴趣广泛的人。
他们的独创精神可能来自他们的博学。
多样化会使人的观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域则易使人愚钝。
—— 贝弗里奇
下列各句中没有病句的一项是： A．任何一种文明的发展都是与其他文明碰撞、融合、交流的过程，完全封
中国近代的文化碰撞与融合开始与第一次鸦片战争，中国被迫从闭关锁国走向世界。
从“洋务运动”中的“体”“用”之争到“科玄论战”再到中国特色社会主义的“科学”“民主”“中体西用”作为洋务派对保守派指斥的应对,肇源于魏源“师夷之长技以制夷”的思想。
一般认为,文化有三个层次的内容,即器物层、制度层和观念层,这三个层次的内容是统一不可分的。
而“中体西用”论的荒谬在于它违背文化有机性原理,误认为可以将文化的体、用随意分割和任意嫁接。
在政治实践中,“中体西用”论以学习西方先进技术为初衷,但在本质上则是反现代化的,它以技术的革新为守旧的手段,变革仅限于器物(科技)层面,拒绝政治制度、伦理道德、文化观念层面的改革。
“西用”标志着中国效仿西方走现代化道路的第一阶段的开始,“中体”又是文化保守主义的思想源头,它阻挡了中国现代化道路从器物层变革到制度层和观念层变革的深入发展。
随着洋务派中的激进人士所提倡的西学范围日渐扩大,层次日益深入,“中体西用”却逐渐成为从“大本大原”处学习西方的羁绊。
中国的现代化运动注定了我们不能仅仅停留在传统文化改造的“器物”层次,而必须走向传统文化改造的制度、观念层次。
在文化的三个层次中,器物层的改变最易,也常常是率先改变;观念层的改变最难,也常常是文化攻坚战中的最后堡垒,文化价值观念的碰撞在这一层次上也表现得最为剧烈。
