关于古村的唯美句子
1、此时的小村也已成了白雪的世界。
白白的屋顶，无暇的地面，没有一丝尘埃，洁白，纯净是这里唯一的主题。
置身其中，好象真的来到了一个梦幻的国度。
雪地了里，孩子们堆起了两个大大的雪人，戴着草帽，拿着扫帚，守护着这片属于他们的世界。
心被净化，思想也变得天真而浪漫。
看着地上浅浅的脚印，不由得浮想联翩：是谁来过这里
是美丽的白雪公主，还是善良的小矮人
在这如梦如幻的夜晚王子和公主在玉树下相依相偎该是怎样幸福…… 2、天上是流水融融的春季，而人间却是白雪皑皑的冬天。
因为有了雪的装扮，冬日里的树一下生动了起来。
晶莹剔透，宛然是冰雕做的树干，水晶做的枝叶。
清冷，高贵，俨然是嫦娥门前的桂树，在今夜遗落到了人间。
惊叹留在心间，不敢高声言语，生怕一不留神，惊动了玉树，化作满地的碎片。
3、黄昏时的小河是那样的安逸，血色的夕阳把河水染得通红，在晚风的抚摸下，河水荡起了无数的涟漪，犹如条条红绸似的轻轻地流动着，几片落叶在水中悠悠地飘向远方。
霞光落在里面，太阳也掉进里面，“扑通，扑通
”几条赤黑的鱼跃向水中，太阳碎了
过了一会儿，太阳又圆了。
4、被柳树环抱的农家小院更使人如醉如痴。
夕阳余晕透过层层枝叶撒在这红砖青瓦的房舍上，给它抹上一层黄灿灿的颜色，烟囱冒出缕缕炊烟。
几只燕子在空中掠过，地上鸡鸭在门前散步觅食，当最后一缕晚霞隐去，放眼望去，整个村庄暮霭缭绕。
万家灯火微微闪烁，忽明忽暗，烘托出美丽而又宁静的夜。
人们都沉浸在这恬静的气氛中。
5、乡间的小路上，别有一番情趣。
孩子们正沐浴着夕阳的余辉，驱赶着；一群群牛羊走在归家的路上；一只只可爱的小羊羔和一头头活泼的小牛犊跟在它们母亲的后面在尽情地撒着欢。
几个淘气的孩子坐在牛背上哼着乡村的小调；也有的孩子用鞭子驱赶着那些调皮的牛羊。
歌声、哞哞、咩咩的叫声组成了一首动听的“牧曲”，与夕阳、晚霞一起撒在这弥满乡土味的小路上。
6、月亮像一颗稀有的珍珠，镶嵌在天上。
月光像一片轻柔的白纱，将村子包围起来，整个村庄都沐浴在这柔和的月光里。
月光在田野里流动，一切都那么安静，似乎整个世界只剩下它那沉稳的心跳和轻轻的脚步。
皖南古村落诗句
“黟县小桃源，烟霞百里间。
地多灵草木，人尚古衣冠。
”唐朝大诗人李白的诗句道出了皖南乡村的独特意境：山水风物幽美，古老文化酝酿出淳厚从容的民风人情。
“想了解中国古代帝王生活，请到北京去
想了解中国明清平民生活，请到黟县来
”国际古迹遗址理事会专家在考察了西递、宏村古民居后曾留下这样的话语。
赞美村庄的句子有哪些
鸡犬相闻是最合适的成语暧暧远人村，依依墟里烟方宅十余亩，草屋八九间阡陌交通，鸡犬相闻
《皖南古村落》的诗句。
宏村不值得去，是一个不旧不新的村，旧的屋子只有几间，外面看好像还可以，进村什么东西都没得看，就是说只有几间在鱼塘边上的旧建筑，进村就什么都是新建的，而且村子很少，买了票走路进村，把村走完不用半小时就看完，问题是收费太贵了，不值得去宏村
唯美的古诗句
急雪舞回风。
---飞雪带春风，徘徊乱绕空。
---白雪却嫌春色晚，故穿庭树绕飞花。
---····---山舞银蛇，，银装素裹，分外妖娆。
----微风摇庭树，细雪下帘笼。
----云容诗意商量雪，柳眼桃腮领略春。
----烟户消尽寒灯晦，童子开门雪满松。
---雪消门外千山绿，花发江边二月晴。
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形容古村落的成语
一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。
耕读文化是楠溪江古村文化中不可或缺的一部分，或者也可以这么讲，离开耕读文化来谈楠溪江古村文化是不现实的，也是难以想象的。
楠溪江的乡村知识分子身上兼有儒、道双重思想。
按照儒家的理想，他们进则庙堂，退则山林，然而当他们身处山水之间的时候，生活极尽淡泊恬适，饱含着道家复归返自然的思想境界。
他们的这种思想，折射到楠溪江古村建筑上，使楠溪江古建筑显得特别亲切自然而极富人情味儿。
楠溪江现存古村落的建筑都非常简朴天然，几乎全是由素木蛮石、粉壁青砖构筑，然而它们富于野趣，着眼于自然美，取于自然，却高于自然；虽由人作，宛自天开，将人工美、艺术美与自然美巧妙地结合在一起，为国家级风景名胜区楠溪江增添了动人的魅力。
耕读生活早期作为文人的一种理想，起源于隐逸，是儒家退则独善其身和道家复归返自然的人格结构，在中国传统的文化中有着很高的道德价值，意味着高尚、超脱，是古代士人们这个知识阶层陶情冶性的寄托。
特别是以老子、庄子为代表的道家思想，在崇尚自然、追求虚静、逃避现实和向往一种原始自然状态的生活方面，似带有更浓厚的浪漫色彩。
受孔孟老庄之道影响，楠溪江历代人们都很重视礼乐教化，同时，晋、宋两次人口北南大迁移使不少文化水平很高的仕宦迁居楠溪，在此建村落户，择地定居，他们更期望后代儿孙能够继续读书人仕，光宗耀祖。
读可荣身，耕可致富成为他们宗族的传统，世代相袭。
耕读生活最早起源于何时，现在很难确证，但有一点是可以肯定的，它与士大夫圈子内不以高官厚禄和荣华富贵为荣的文人雅士有关。
他们避风尘，脱民俗，遨游名山大川，以情寄山水，更有甚者，藏身于山林过着逍遥自在、与世无争的隐居生活。
种几亩薄田，养花植草，畅游山水，吟诗题赋、抒发性情。
其实，耕似乎只是象征性的，士子们亲自躬耕是极少的，他们只不过是寄情山水，在青山秀水间吟诗题赋、修身养性罢了。
这样的耕读生活说穿了只是一种象征性的耕读生活。
然而不管怎样，他们在村落规划与建筑中极力塑出一种文人们所特有的恬静淡雅的趣味，浪漫飘逸的风度和朴质无华的气质与情操。
在楠溪青山秀水漳创造出一座又一座文质彬彬、富有田园野趣的村落。
