唯美伤感的日语句子
你好
一语1. . We thought you will never forget a lot of things, as we never forget the days to come. Forgotten by us..(很多以为一辈子都不掉的事情，就在我们念念不忘的日．被我们遗忘了．）2.This sad and bright March, from my youth where thin horses had to fight through the Corydalis through the kapok. When hidden, at times through the sorrows and joys, and impermanence.（这个忧伤而明媚的三月，从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉．穿过时隐时现的悲喜和无常．）3.Cello sound like a river, on the left bank I can not forget the memories, yes I deserve to seize the right bank of the bright blossoming, the middle flow that I have a touch of sentimental One year.（大提琴的声音就象一条河,左岸是我无法忘却的回忆,右岸是我值得紧握的璀璨年华,中间流淌的,是我年年岁岁淡淡的感伤.)4.My tears flow down, irrigation of the soft grass below,I do not know the coming year whether there will be no bears flowers of a land of memory and sadness(我的眼泪流了下来,灌溉了下面柔软的小草,不知道来年,会不会开出一地的记忆和忧愁.)5.Until you get so depressed that you lie down and beg the earth to swallow you up or, even worse, become addicted to Billy Joel songs. （最终你绝望地躺在地上，祈求地球将你吞没，或是沉迷在比利-乔的蓝调音乐中不能自拔。
） 二，日语1 ときに、真に、ときに见つけるだけでどのように弱々しい言语を何かの爱（.当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力）2 私の野生の南に离れた人を欠场急いで雁行形态を知るようになる（我想知道这些仓皇南飞的大雁究竟带走了谁的思念）3 时间として、次のいずれかにメモリの花弁春のタイミングによっては、最初は花びらを埋めている鲜やかな色を失って行く。
悲しいの行に、マーク、浮き沈みの年までに残ってそれを见た。
サイード、录音投影苦しんするこれらは、前世纪の悲しい歴史があります（记忆的花瓣随着时光流逝到下一个时机的春天,漫天的花瓣失去了原由的鲜艳色彩.看到的却上一悲伤的纹路,带着沧桑岁月留下的印记.说是苦痛的投影,记录是那上世纪的心酸历程）
日语中文谐音大全，最好是长句子
日语日常用语中文谐音。
很多中国人，在学习外语的时候，会有一种简单的记忆的方法，那就是用音译的方式来记忆词汇或句子，比如小编在初中高中学习英语的时候，就是用音译的方法来背诵单词和课文的，这种方法可以是可以，但是呢，只是一种记忆词汇的方式，用在句子的记忆上，还是不可取的。
下面，小编就来给大伙说说日语日常用语中文谐音。
爱してる（阿姨洗铁路） 我爱你さようなら（撒油拉拉） 再见こんにちは（恐你骑娃） 你好だいじょうぶ（大衣胶布） 没关系忘れないけど（我死啦那你开刀） 勿忘我くどうしんいち（滚筒洗衣机） 工藤新一おはよう（哦哈哟） 早上好ありがとう（阿丽牙多） 谢谢ただいま（他大姨妈） 我回来了にほんご（你哄哥） 日语まだまだ （马达马达） 你还差了点儿そうが （索噶） 这样啊
ばか （八嘎） 傻必なに （哪里） 什么よかった（有卡大） 太好了はじめまして，どうぞよろしくおねがいします（哈机梅妈西忒,豆揍有楼西骷呕内旮一喜妈死）初级见面，请多指教想深刻了解的话，给大家推荐一个日语学习裙：开始是七九八中间是二一一末尾是七四三按照顺序组合起来就可以找到， 每天有大神直播讲课 日语初学者们的福音 我想说的是 0基础想要学习的同学欢迎加入，如果只是凑热闹就不要来了。
すみません（死咪妈森）对不起ありがとございます啊里旮兜狗达一妈死）谢谢いいえ，どういたしまして（易爷,豆以他西妈西忒）不用谢おやすみなさい（呕丫死咪那塞）晚安はい（害易）是的いいえ（易爷）不是的いただきます（以它搭ki妈寺）我吃啦ごちそうさまでした（狗期搜物撒妈得西它）我吃好了はは（哈哈）妈妈ちち（欺欺）爸爸そふ（搜咐）祖父\\\/外祖父そば（搜吧）祖母\\\/外祖母りょうしん（料心）父母むすこ（姆思抠）儿子むすめ（姆思没）女儿あに（啊妮）哥哥あね（啊内）姐姐おとうと（哦偷务透）弟弟いもうと（以摸乌透）妹妹おじ（哦激）伯伯\\\/叔叔\\\/舅舅\\\/姑父おば（哦八）<这个家人称呼指你称呼你的家人时所说,不指他人家人>伯母\\\/婶婶\\\/姑姑\\\/舅妈
梵文翻译 谢谢
中文：一切都会好的梵语：सब कुछ ठीक हो जाएगा梵语： 佛教传入中国期约在西元前二年，已有两千多年了。
中国自后汉时开始译经，如鸠摩罗什法师(344-413)所译的【妙法莲华经】。
汉译佛典最早提及悉昙字母约为义熙十三年(417)译的【大般泥洹经文字品】，其次是北凉昙无忏译于玄始十年(421)的【大般涅槃经卷八】。
在开元三大士：善无畏(637-735)、金刚智(669-741)、不空(705 -774)的纯密(日本真言家称【金刚界与胎藏界】两部大法为纯密)时期，所依据的佛经原典皆以悉昙体书写。
尤其在译到有关陀罗尼与“字母”时，多半会使用梵汉对照，并附列(悉昙文体)。
佛经翻译在玄奘、义净法师时，中国对悉昙的学习与使用颇为盛行，于是有关研究悉昙的著作在此时期颇多流传。
主要约分为四大类： 悉昙章类：主要述及悉昙字母及其组合方式。
悉昙章解说类：解说悉昙章的内容。
悉昙章类支流：说明悉昙字母有关的各种流派或异体字。
梵语语汇解说类汉或汉梵字典。
悉昙在中国晚唐时代后逐渐衰微。
名称界位 唐朝初期称梵文字母为悉昙，称梵语的文法及语义等为梵文或梵语，后来泛称梵字，甚至于与其相关的学问皆为悉昙。
这种习称在宋朝以后逐渐不用了。
在宋朝几乎都只用梵字一词，也因后来从印度传入的天城体与悉昙有相当差异，因此称新来自印度的文字为“梵字”或“天竺字”，而在原来唐朝使用的文字仍称为悉昙。
在此所引述“悉昙”部分，是指【大正藏】中所汇集的古文体。
以上略为简介悉昙名相由来与流传时代因缘。
有谁有学习日语的好方法吗，特别是怎么记住日语单词
日语单词记忆 学日语、记单词是有一定的规律：）~ 日语作为一门学科是有一定规律的，而记忆也是有一定技巧的，以下举例： 汉语：有害 飞蛾 蚊子 害虫 上面是四个名词,它们有什么规律呢
蚊子、飞蛾都是有害的，蚊字和飞蛾都是害虫。
我们明了这个之后，再把它们的假名标上： 日语：蚊(か) 、蛾(が) 、害(がい) 、害虫(がいちゅう) 这四个单词，其实只要记住“害虫”这一个单词就可以了。
“蚊”的假名是“か”，在“か”上加两点，就变成了“蛾”的假名。
“害虫”的假名是从“蛾” 的假名开始的，而“害”的假名是“害虫”假名的前半部。
这就是学习方法，你只要找到了它们之间的规律，记单词就将成为一种乐趣。
如何记课后的单词
许多人都是用一遍遍地在本子上写来记，花了大量的时间，却收效甚微。
现在，介绍一种学习方法，那就是在学新课的时候，不先练单词，而是直接读课文，读课文的时候不要在脑中想课文或某个单词的意思，也就是说，学新课时，不用先去记单词，而是要先读课文，遇到不会的单词时看一下单词表，然后继续向下读，基本上课文读3、4遍后，单词就记住了。
最后还是要下功夫练，持之以恒：勤能补拙是良训，一分辛勤一分才。
是一点也不错的：） 皆さん、がんばってね。
学习方法是有很多的，只要你在学习的过程中，善于总结，就一定能找出适合自己的学习方法：）~ 在线日语学习网站（日语初级＋提高） 日语学习，日语学习资料 《(新版)中日交流标准日本语》在线视频日语学习课程（资深教师刘安琪老师主讲），日语资料下载 ，适合初学者 日语学习资料(免费学习) 雅虎小语种社区（日语学习），希望对你的学习有辅导作用，免费的哦
日语学习资料汇总（日语语法，词汇，文法等） 日语一级资料汇总 \\\/blog\\\/item\\\/8c48a3a12356198d471064f2.html 日语二级资料汇总 \\\/blog\\\/item\\\/733b92d48854ec07a18bb7f3.html 日语三级资料汇总 \\\/blog\\\/item\\\/e45ad1fc3088a8fbfc037ff1.html 日语四级资料汇总 \\\/blog\\\/item\\\/cda76fc612a9a51d9d163df1.html
励志的日语句子
仕事での大きな成功は、能力によるものでは ない、たゆまぬ努力と强い意志によるものである。
（伟大工作的完成不是靠力量，而是靠坚持不懈的意志。
）
马丁·路德·金《我有一个梦想》的英文原文和中文翻译
I HAVE A DREAM Aug.28, 1963 Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of bad captivity. But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. So we’ve come here today to dramatize a shameful condition. I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in the valley of despair. I say to you today, my friends, so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream. I have a dream that one day this nation will rise up, live up to the true meaning of its creed: “We hold these truths to be self-evident; that all men are created equal.” I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slave-owners will be able to sit down together at the table of brotherhood. I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice. I have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the color if their skin but by the content of their character. I have a dream today. I have a dream that one day down in Alabama with its governor having his lips dripping with the words of interposition and nullification, one day right down in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers. I have a dream today. I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together. This is our hope. This is the faith that I go back to the South with. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day. This will be the day when all of God’s children will be able to sing with new meaning. My country, ’ tis of thee, Sweet land of liberty, Of thee I sing: Land where my fathers died, Land of the pilgrims’ pride, From every mountainside Let freedom ring. And if America is to be a great nation this must become true. So let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. Let freedom ring from the mighty mountains of New York Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania! Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado! Let freedom ring from the curvaceous slops of California! But not only that; let freedom ring from Stone Mountain of Georgia! Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee! Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi! From every mountainside, let freedom ring! When we let freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God’s children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual, “Free at last! free at last! thank God almighty, we are free at last!” 我有梦想 一百年前，一位的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。
这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。
它的到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
然而一百年后的今天，黑人还没有得到自由，一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个贫困的孤岛上。
一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。
今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾早居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。
你们是人为痛苦的长期受难者。
坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。
让我们回到密西西比去，回到阿拉巴马去，回到南卡罗莱纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。
我们不要陷入绝望而不能自拔。
朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。
这个梦是深深扎根于美国的梦想中的。
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的；人人生而平等。
” 我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。
我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评判他们的国度里生活。
我今天有一个梦想。
我梦想有一天，阿拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有着一日，那里的黑人男孩和女孩将能够与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。
我今天有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
这就是我们的希望。
我怀着这种信念回到南方。
有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。
有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。
在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。
您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山冈。
” 如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。
让自由之声从新罕布什尔州的巍峨峰巅响起来
让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来
让自由之声从宾夕法尼亚州阿勒格尼山的顶峰响起
让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落矶山响起来
让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来
不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来
让自由之声从田纳西州的了望山响起来
让自由之声从密西西比州的每一座丘陵响起来
让自由之声从每一片山坡响起来。
当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太人和非犹太人，新教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：“终于自由啦
终于自由啦
感谢全能的上帝，我们终于自由啦
”
为什么说法语是世界上最优美的语言
因为他比古希腊语精确，比拉丁语严谨，比汉语简洁，比意大利语流畅，比英语柔软，比世界上任何语言的发音更加清脆明亮：法语没有任何声调，讲起来如同清泉法语没有任何重音，讲起来如同歌唱没有任何一种语言能与法语的纯单元音数量相比，所以它讲起来丰富多彩，PS法语的元音数量是日语的四倍（包括半元音），没错，四倍。
而且他含有的圆唇音（就是发音时需要把两个嘴唇翘得圆嘟嘟的，才能发出来的音）创世界之最：八个，包括广东话里«香»那个音的原版，闭口版，鼻化版，还有的比如eu, o, eau, on, u（这个读«淤»，英语，意大利语，西班牙语全没用，对学法语的西方人是噩梦音）,等总共八个音。
园唇音多少直接影响一个语言听上去的可爱程度。
法语一个送气音也没有，所以不像英语和汉语，法语说话很难喷出口水。
法语的双单词镶嵌式否定形式：ne...pas, ne...que, ne...point, ne guère, 等数十种，是世界上任何一种语言都没有的，所以就算否定句也非常动人，再者，极少产生歧义。
（连古希腊语和梵语都没有。
）法语的四个鼻化音（巴黎发言只有三个）是，所有欧洲语言包括意大利语，俄语，英语，德语，西班牙语都没有，更令这些语言望尘莫及的。
法语的en，y，le等代词可以准确，毫无歧义地，代替上一句话的所有种类的复杂的宾语，补语，甚至状语等所有成分，避免任何重复。
英语，德语里根本找也找不到这样的词。
汉语里也完全没有。
法语的介词数量是英语，汉语的数倍。
英语的to，即汉语里的«向，朝，往，为»，在法语里分情况有: à（au, aux）, de, en, chez, envers, pour，vers，等...这样丰富的介词导致法语非常非常非常精确，精美，精细。
法语有代词提前，这是古希腊语和拉丁语的遗产。
古汉语也有宾语前置，现在完全没了。
英语更是没有。
法语继承了古希腊语的元音重复特性(hiatus)。
这个是令英语绝望的优美特性；法语说一句话不需要像英语那样在单词之间停顿，连英语里必须分开的元音全都可以连续，一气呵成。
起源于法语的独特的小舌音横扫所有欧亚大陆所有种类的卷舌音，大舌颤音。
那些以为小舌音难听的请去听Edith Piaf的«Non, je ne regrette rien»（«不，没有任何东西值得我后悔»）这首歌里真正的小舌音。
真正的小舌音决不使用气息弹动小舌（那样就发成吐痰音），而是用软后颚的摩擦带动小舌一起飘动。
为什么小舌音好：小舌音不像大舌音会喷出许多口水；小舌音的振动速度可以远远超过大舌音数倍；小舌音和大舌音同是流音，但是小舌音和其他辅音的搭配速度可以达到光速，神的大舌头也不可能弹的那么快，因为小舌音是在接下来的元音的口形先到位以后直接开始震动的。
法语所有单词有严格的正字法，怎么读，怎么拼，大部分词尾，词缀，严格来源于古希腊语和拉丁语的祖先，所以看上去非常的养眼，而不是像英语很多单词读法和写法差别那么离谱。
法语是世界上诺贝尔文学奖最多的获得者的母语，英语的文学就算美国，加拿大，印度，大不列颠与爱尔兰联合王国，澳大利亚，等所有英语国家加起来也无法与法语文学相提并论。
再者，法语只要有福楼拜的小说，任何语言写作的文笔，连法语写作能达到的文笔的一丁点都达不到。
同理，法语只要有Charles Baudelaire，蓝波，雨果，Verlaine，这些诗人，英国的莎士比亚也无能独占桂冠。
法语的音乐，肖邦（肖邦除了钢琴曲名，很多歌曲是用法语写的），卡门，浮士德歌剧版，Debussy，Edith piaf（混进一个流行乐的），丝毫不输给意大利；这些还只是法语文化的冰山一角。
最后，法语自从500年前便有了今天的标准，那时书写的法语和今天书写的法语没有任何区别，语法上没有任何的变化。
法语能存在这么久而丝毫未被改变，足以证明他的完美。
再者，那时候英语连语法甚至都还是一片混乱；而，现代汉语的诞生，比法语整整晚了400多年。
总之，法语是古希腊人的语言的最美丽的孙子，和罗马人的拉丁语最美丽的儿子，并且是真正继承并超越了他们的美的，更能存活至今的世界上最美的语言。
（—因为我是中国人，我还是得加上，。
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除了中文的，。
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最美的语言—用孙子，不是孙女，用他，而不是她，不是有什么性别歧视，单纯因为法语里法语是阳性词°°°°°°°°。
）
