中国古代说的是什么语言
或者说比较接近于那种方言
越是和普通话相近言，越不是古代汉先民说的语言。
此判我下的，不一定对。
我对方言很感兴趣，我阐述一下我的看法。
现在的北京话是当年满人在东北说的明朝的官话，属于明朝官话的国外复制版本。
针对明朝的戏剧和一些文字的描写，明朝的官话，具有很多的吴侬软语的成分，虽然与清朝的北京话有些接近，但是听起来还是有很大的区别。
这也许是明朝的勋贵和建立者长期在南京居住的原因。
唐宋的官方用语就应该和客家人的语言有些相似，客家人多半是晋唐宋几代避祸江南的中原人，他们以家族为单位迁徙，但是客家人之间语言相差不大，只是音调有差别，所以很有这些北来的客人，都采用当时政府的官话作为日常交际用语。
另外潮州话或是粤语非常适合古代的诗歌朗诵，也不禁让人展开联想，是不是古人以这些语言为主要的交际用语。
秦汉，也许很像粤语或是潮州等地方言。
这也是猜想，因为当时有大量的秦朝的将士，因为秦朝内乱和项羽的坑杀秦人的做法，使得远在南粤现在两广一代的秦人定居此地，而为两广的最早华夏民族。
与当地越民族交融，成立现在的广东人和粤语。
古代尤其是先秦，对于华夏族的语言描写，是相当的优美动听，而且富有诗韵，而现在的普通话和北方方言则是铿锵有力，不得不说，语言的变动是非常大的。
我也不是说南方话就是华夏族的最早用语，向客家等语言也吸收了当地少数民族，例如畲族，越族的语言而成。
中国古代寓言故事优美词句摘抄
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中国古代经典好句
现代人各说方言，如果需要沟通，就要说普通话；古也各有各的方言。
方言的分歧是因为人群受到地理的阻隔而形成的。
中国北方的黄河流域因为地势平坦，东西部交往比较方便且又频繁，所以整个北方虽有方言的分歧，但仍然可以归为一个系统，即北方话系统，而江南地形复杂，山岭河流造成的隔阂比北方要大得多，所以可以划分为吴语、赣语、湘语、闽语、粤语和客家话六个方言区，但使用这些方言的人口还不足汉族的30％。
中国传统的经济方式是农业，农民安土重迁，不肯轻易背井离乡；中国传统的社会组织是宗族，人们聚族而居，“死徙无出乡”。
在家乡生活只须讲方言就行，即使当个村长乡官，也只要用方言就可以了，可是，如果有人被推荐选拔或考取进士到朝廷去做官，那末用方言就无法与人交谈了，那就必须学说官话。
官话是官场上讲的话，朝廷设在哪里、皇帝讲哪种方言，那种方言就成了官话。
中国古代的都城，周秦汉唐主要是在长安（西安），东汉魏晋迁到洛阳，所以，长期以来黄河流域的方言便成了通行全国的语言。
东晋南朝迁建康（南京），大量北方人移居江南，不仅把宁镇一带的方言改造成为属于北方话系统的下江官话，而且洛阳方言也成为当时朝廷上的工作语言，南方士人入朝为官无不争相学之。
河南方言对官话的影响极其深刻，直至后来徽班进京形成京剧后，京剧的道白仍用中州韵而不用北京话，只有丑角才讲京片子，即北京方言。
南宋迁临安（杭州），大批官员和士兵涌入杭州，把杭州话改造成为一种以吴语腔说北方话的特殊的方言，使杭州成为吴语区中的一个官话岛。
元明清三代都以北京为都城，于是北京话又成为当官必须通晓的语言，以至于现在我们的普通话也成为既不同于河南话、又不同于北京话，而是以北方话为基础方言、以北京语音为标准语音的一种语言。
普通话是从古代的官话演变而来的，所以，南方人如果在自己的方言区里说官话，民间俗称“打官腔”。
现在的普通话并不是汉代的汉语，也不是唐代的唐语和宋代的宋语，它和元代以后的官话最为接近。
由于历代因战乱或移民而南迁的汉人不断地把当时的北方方言带到南方，并沉淀在南方的方言之中，所以我们现在可以在南方各种方言中找到多少不等的古汉语语音。
同时，由于北方自汉代以来不断地有胡人南下入居塞内或入主中原，胡人和汉人杂居在黄河流域，也使得北方的华夏古音逐渐胡化，变成了今天的北方话。
中国古代语言文字特点
语言是人类最主要的交际工具，是区分不同民族的基本特征之一。
我国历史悠久，人口众多，地域辽阔，绝大多数少数民族都使用本民族的语言，一部分少数民族还使用本民族文字。
少数民族语言 少数民族使用语言情况有几种：一是自己没有通用的语言，如回族、满族一般都使用汉语。
二是本民族内使用多种语言，如裕固族有东部裕固语和西部裕固语；瑶族内部分别使勉语、布努语、拉珈语；高山族使用布嫩语、排湾语、阿眉斯语等。
三是本民族使用多种民的语言，如锡伯族除了本民族语言外，还能用维吾尔、哈萨克、蒙古、俄罗斯等民族的语言和文字。
因此，我国的56个民族使用的语言，实际上就不只56种，据统计约在80种以上。
除汉语外，还有：壮、布依、藏、蒙古、维吾尔、哈萨克、傣、侗、瑶、苗、水、仫佬、毛南、黎、羌、门巴、珞巴、彝、傈傈、纳西、白、拉枯、哈尼、基诺、阿昌、景颇、独龙、普米、怒、土家、畲、亿佬、京、撒拉、乌孜别克、塔塔尔、柯尔克孜、土、东乡、保安、鄂伦春、鄂温克、满、锡伯、赫哲、朝鲜、佤、德昂、布朗、高山、俄罗斯、塔吉克、嘉绒、载佤、登、东部裕固(尧乎尔)、西部裕固(恩格尔)、勉、布努、拉珈、布嫩、排湾、阿眉斯语等。
我国少数民族语言有一个共同的特点，就是都吸收了一些汉语词汇。
由于各少数民族与汉民族长期交往，许多少数民族群众兼通汉语，许多汉族群众也会当地少数民族语言。
少数民族文字 文字是记录和传达语言的书写符号。
有的民族在古代就创造了自己的文字，并且从古至今一直使用这种文字。
有的民族使用过古文字，其间又换用其他文字。
有的民族使用几种文字，但由于历史的的各种原因，有的民族还没有创造和使用文字。
新中国建立以前曾拥有和使用本民族文字的，有藏、蒙古、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、朝鲜、傣、彝、俄罗斯、苗、纳西、水、拉祜、景颇、锡伯等民族。
少数民族文字大都是拼音文字，但在书写形式上各有不同，比如维吾尔文、哈萨克文，是从右往左书写；蒙古文、锡伯文是从上往下书写，行序从左往右；有的标点符号也不同，如藏文标点，短词和句尾用一条垂直线表示，章节段落结尾用双垂直线，全文结束用四条垂直线；蒙古文用一个点表示逗号，两点表示句号，段落末尾用四个点表示。
新中国少数民族语言文字的发展新中国成立以来，国家为促进少数民族文化教育事业的发展，帮助一些少数民族改进和创制了文字，先后对傣、彝、景颇、拉祜文字行了改革，同时采用拉丁字母帮助壮、布依、苗、黎、纳西、傈僳、哈尼、佤、侗等十几个民族设计了十四种文字方案，以便于书写、学习和印刷出版。
目前，我国已正式使用和经国家批准推行的少数民族文字有19种，它们是蒙古文、藏文、维吾尔文、朝鲜文、壮文、哈萨克文、锡伯文、傣文、乌孜别克文、柯尔克孜文、塔塔尔文、俄罗斯文、彝文、纳西文、苗文、景颇文、傈傈文、拉祜文和佤文。
中国古代神话故事有哪些优美的词语
补天浴日 指女娲炼五色天和羲和给太阳洗澡两个故事.后用来比喻人有战胜自能力.也形容伟大的功业. 东兔西乌 兔、乌:古代神话传说中说,月亮里有玉兔,太阳里有三足金乌,所以用乌、兔代表日月.月亮东升,太阳西落.表示时光不断流逝. 东曦既驾 曦:曦和,神话中驾日车的神.指太阳已经在东方升起.比喻驱散黑暗,光明已见.亦作“东曦既上”. 吉光片羽 吉光:古代神话中的神兽名;片羽:一片毛.比喻残存的珍贵文物. 开天辟地 古代神话传说:盘古氏开辟天地,开始有人类历史.后常比喻空前的,自古以来没有过的.
