描写油菜花的好词好句
每到春天，田野里、小路边，山坡上，到处都是油菜花，真成了一片金黄色的海洋。
油菜花的茎嫩嫩的，轻轻一折就断了，你要是用指甲在它的茎上划一下，就会留下一道痕。
油菜花的叶子是长圆形的，浓绿浓绿的。
油菜花是开在茎的顶端上的，一株能开好多的小花，一朵紧挨着一朵。
花冠四瓣，呈十字形，花蕊也黄色的。
微风吹来，油菜花就向我徐徐点头。
你把鼻子凑近闻，就会闻到一股淡淡的菜花味，十分怡人。
漫山遍野的油菜花便展现到我们眼前，从远处看，成片的油菜花就像一块块金黄色的宝石镶嵌在绿色的原野上，黄绿相间，色彩斑斓，有的大、有的小、有的高、有的矮。
大小不一、各不相同。
大自然就像一个技艺高超的画家，用巧手绘出了一幅幅美丽的油画。
几只花蝴蝶在油菜花地里穿梭，翩翩起舞，勤劳的蜜蜂在花丛中采蜜，几只燕子时不时地从空中冲下来，好像也在欣赏着这番美丽的景色。
春姑娘用手把那金黄色的海洋掀起一阵阵波浪，油菜花此起彼伏，游人好像花仙子似的在地里飞来飞去。
在这世间万物复苏的时候，百花争艳，伸出几片绿油油的叶子，顶端绽开几个金色的花团，组成花团的每一朵小花上，在纤细的花蕾周围整齐地排列着四片小花瓣，显现着一种天然自得的美。
不论谁拿在手里，都会忍不住闻一闻它的香味。
油菜花看起来没有牡丹玫瑰那么色彩鲜艳，也没有梅花、菊花那么声名显赫，不像牡丹、玫瑰那么名贵，它默默无闻地开放着，又默默无闻地凋谢，凋谢后就长出油菜籽，油菜籽可以用来榨油，是一种非常重要的经济作物，我们吃的菜油就是用它做的，用它炒菜香极了。
油菜籽榨完油后的残渣还可以作为西瓜最好的肥料，用它做肥料的西瓜长出来个大味甜，可好吃了。
油菜花制成的果汁在医疗上据说有预防高血压、贫血和伤风等功效呢
多么朴实的油菜花
它默默无闻地为人类奉献着自己的全部。
美好的时间总是这么短暂让我流连忘返，我们有将踏上返回的道路，回家了……
描写十一月份的句子有哪些
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辩题要求有新闻性，能吸引读者、贴近读者。
内容要有可读性、针对性。
强调针锋相对的争论，比辩论赛更精彩。
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容易缺稿）真正的小说。
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在语言上，要流畅、明快；在情节上，要吸引人；在内涵上，有让人有所回味。
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语言美、意境美、蕴味美。
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（800-1400字以内）【夕花朝拾】（容易缺稿）——以现代人的心境看待、解读古代的文章或故事。
有趣生动。
（1400字以内）【选题】（大家可于看书时摘录之）首要标题必须能夺人视线，其次内容必须能吸引人。
风格、题材不限。
（200-300字）四、“亲爱的”版块（需稿量大）【书信】文字优美、别具一格的书信，家书、情书、友人书信均可。
具有朴实动人的情感，通过书信可以轻易地走进一个人的内心世界。
但是不能只是自说自话，要和对方进行思想和情感的交流。
（1400-3000字）【情事】（容易缺稿）能够触动内心的故事，读罢或感动、或共鸣、或深思。
类型不限，亲情、友情、爱情、世间大爱、动物真情皆可。
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（1400-3000字。
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高三了，该怎么努力
一、永远不要说你已经尽力了有的同学觉得自己已经很努力了，可是就是没有办法把成绩再提高一点。
他自己安慰自己“我已经尽力了”。
我记得电影有这样一句台词：“永远不要说你已经尽力了!”我个人觉得，当你还有力气说出“我已经尽力了”的时候，你根本就没有尽到力。
我觉得人的潜力是无限的。
举一个我自己的例子，大家看看人的潜力有多大。
我在高中时体育特别差，跑1000米都很要命，从来都是不及格。
相信在座的好多同学也对这项体育达标深恶痛绝。
到了清华之后，第一节体育课，老师告诉我们体育好是清华的传统，我们每年要测3000米长跑，跑不过不许毕业，取消推研资格。
怎么办
谁来到清华都不想拿不到毕业证吧，我的同学大部分和我一样体育很差。
于是每天晚上10：30，我们的自习教室关门后，清华的操场上人就多起来了。
跑半个小时再回寝室继续学习。
练了一个学期，我瘦了40斤，最后考试的时候我仅用了12分56秒就跑下了3000米，我们班最胖的人也在15分钟以内跑完了。
想起我高中向体育老师抱怨：“我已经尽力了，1000米就是不及格。
”现在觉得很搞笑。
清华的校训中这个“自强不息”我觉得给我的影响非常大。
当你觉得自己已经尽力的时候，往往再坚持一下就会突破自己的极限，唤醒自己的潜力。
研究表明，人的大脑可以把全世界图书馆藏书的信息都装进去，然而人类思维至今才仅仅开发出百分之七到八。
所以在这里我希望同学们一定要努力努力再努力，永远不要说自己己经尽力了。
什么叫成功
人们死活不相信你能做到的事情，你做到了，这就叫成功。
二、怎么学好高中的课程接着上一个问题，永远不要说自己已经尽力了，那么我们应该怎么努力呢
我在高中听过不少关于学习方法的报告，也很多次给别人介绍自己的学习方法。
但是直到大二我才真正明白怎样才能把知识学好。
大二我们上一门课叫，特别难。
我们的老师——院士告诉我们一句话：“学习模拟电子线路和学习其它学科有一个共同的窍门，八个字——、”我当时非常费解，从小到大老师都说要讲方法，不要死做题，怎么院士这么说呢
之后几件事我明白了这八个大字的含义。
我们班有一个山东的省高考状元，得了713分（750满分），我问他，你到底是怎么学成这么“牛”的。
他说：我高中的时候只要市场上能买到的习题集我都做过。
如果大家觉得省状元离我们太远的话，我再举一个河南省高考第76名的同学的例子，看看他是怎样做题的；他的智商不会比在座各位高的，因为他在学习非常吃力。
他说他高考6个主科的题典他至少做了五遍。
所以我觉得院士还是对的，绝对是学好高中课程的好方法。
我自己也有体会，比如我高三时英语的短文改错总做不好，于是一个周末，我连续做了50篇改错，之后的英语考试短文改错几乎没有错过。
大家可能觉得大学生就很少做题了，我不知道其它大学的情况，但我可以毫不夸张的说，我在清华每年做的题肯定比我高三的时候做得多。
现在同学们一定会说，想题海战很容易啊，但是哪有时间啊
这就引出我下面的问题。
三、怎样挤时间下面，我告诉大家我在清华了解到的一个湖北同学的高中是怎样度过的：他在一个县城的重点高中，他们学校全体学生住校，每年春节时放假三天，其余每个月放假半天。
一年一共放假9天。
我想我们中学还不敢这么变态，但是那些湖北的学生真的是比我们少浪费了太多的时间了，这也导致了他们的基础比我们要好得多，也导致了清华宁可在湖北扩招30人也不在河北扩招一个。
回想我的高中，我现在非常后悔，如果当时我像那些南方的同学那么抓紧时间，我高考绝对会拿省状元。
同学们，我们已经不是小孩子了，我们身上责任很重，如果我们还是把好多时间都用来娱乐和休息，当我们进入大学、走向社会的时候，就会感到那些南方省市来的人对你的巨大压力。
那么我们怎么挤时问呢
首先，我个人觉得在座各位的走路速度太慢，我看到的是大家有说有笑踱着步子慢慢走。
大家如果到了清华可以看到，所有的学生骑车都是飞车，走路几乎都是小跑。
我们没有必要把时间浪费在这些没有意义的事情上。
你很快从校门走进教室就可以比别人多看一会书，多做一道题。
时间久了，日积月累，你就会在时间上占有绝对的优势。
其次，我们的课间十分钟也非常宝贵，这一点我到了高三下学期才意识到，充分利用课间十分钟，我们一天可以挤出将近两个小时，可以比别人多做一套题。
再有就是我们最好别看电视了。
我在高中的时候每天必须看电视，当时主要是因为要面子，看了体育比赛、去和别人侃，看了电视剧去和别人吹。
整天装出一副不太用功但成绩不错的样子，归根结底还是希望别人说自己聪明。
我现在的观点是被人说“他聪明但就是不学习”的人是最蠢的人。
不管你是否真的智商超群，但是如果我们把太多的精力用在那些与自己前途无关的事情上，就是对自己的最大的不负责任。
我现在在清华的好多同学都是在高中期间没看过一眼电视——包括，有的同学甚至从初中开始都没看过电视。
现在在学校，我们每个寝室都有电视。
但是我们寝室的电视几乎就没开过。
期末考试之后都没人看一场。
大家考试后没有休息放松，所有的人都是准备下学期的课程，准备托福、，或者是学一些实用的技术。
所有人脑子里想的都是利用别人休息的时间来充实自己，使自己在今后的竞争中占据优势地位。
同学们不要把清华的学生想得太牛了，清华学生中智商超群的人至多占学生总数的四分之一。
其他学生的智商不会比在座的各位高到哪里去，他们比你们多的东西我觉得只是对待自己未来的态度。
清华学生身上有一种非常令人敬畏的精神力量。
他们可以为了自己的目标放弃任何诱惑。
就算在大年三十清华的自习教室也会人满为患。
用一位美国教授的话说：“Students of Qinghua，no Satumay，no Sunday，no holiday!”（清华的学生，没有星期六，没有星期日，没有节假日），就是这种精神铸就了清华的神话，不这样就很难考上清华。
有的同学可能会说：你说的很对，但是我们很难让自己坚持下去，最多三分钟热血。
之后就不想再努力了，好的，我们下面就讨论怎样让自己的血一直热下去。
我是高三文科生,以前几乎没基础现在想好好学,怎么办，我不想让家人伤心
我该如何去学习
语数外三基很重要。
高三上学期你要做的就是练好三基，只有语数外三门分数起来了，你的总分才能起来。
关于语文：一半来说语文的前几道题是字音字形和成语之类的，这种题就要你在平时多积累，弄个小本子记下来，高考前复习很有用
诗鉴阅读之类的就要靠做题熟悉模式，但是题不要做得太多，而且要尽量找跟你们当地考试模式相近的题。
作文主要注意下开头结尾，这我就不多说了，你们老师会讲。
关于数学：如果你没有基础，就多做基础题，不要强迫自己去做那些对自己而言很难的题，要学会循序渐进。
高考前更要复兴下基础题和中档题，因为难题分占得比较少，把应该得到的分抓住咱就该满足了。
关于英语：这个我不知道改怎么说，内个，我语感算比较好的，一直靠语感做题。
不过我建议你多联系下作文模式，不要把平常考试中的作文得分看成你的高考得分...我的高考作文分跟平常的分相差的那叫一个远。
所以把自己平常的作文分看低点，多用点高中词汇。
关于文综：高三后期，最重要的就是巩固三基，加强文综
到后期，特别是最后几十天，语数外三基基本上不能再怎么提高了，而文综是最能在这几十天快速提高的。
不建议死做题，建议多看看书，一遍一遍的看。
PS：特别提醒注意文综啊，我三基在学校排名十几名，结果加上文综就跑到五六十名去了..泪，所以不能轻视文综。
高考前的生活让人觉得麻木又寂寞。
顶住这种感觉，继续努力
我打这么多字只是希望楼主在看到自己成绩的那刻，能露出一个满意的笑脸
~
《论语心得》读书笔记十篇
对于《论语》，总有一种特殊的感情，曾经是强迫自己去读，因为高中语文老师要求严格，不读的话，上课叫起来很尴尬。
那时倒不觉得怎么，但是在老师的强迫下，文言文阅读能力提高了，可以不用老看别人的翻译了。
现在对于这些古典书籍不那么恐惧了，甚至还觉得有点亲切感。
去年年底，于丹在百家讲坛开讲《论语心得》，百家讲坛的收视率一下飙升，一时网上议论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就已经重印了七次，看后觉得心里压抑了好久的东西自己表达不出来，但是书中表达出来了。
对于《论语》，书店的书更多的是学者压人式的讲法，而《论语心得》这种亲切的讲法一下将读者拉近了，我们好像就是孔子席前一个安静的学生。
正如书中说，论语不同与励志格言，它不是一句一句的教诲，而是一幕幕场景，像话剧一样来看最有意思。
《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的形象，和学生探讨问题总是和颜悦色，是商量的语气，尽管孔子比他的学生要大好多岁。
想想现在的课堂，老师在上面讲，学生又要看幻灯，又要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感慨良多啊。
仁是《论语》当中出现很多的一个字眼，但是《论语》当中并没有给出定义，只有两句克己复礼为仁和仁者爱人，其他的解释是针对不同的学生给于不同的答案，这就是孔子的因材施教吧。
对于君子，书中也没有给出定义，而是将其与小人做了多次对比。
比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子喻于义，小人喻于利”。
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孔子总是将答案留给学生，现在又把答案留给了我们这些读者。
我觉得《论语》在今天最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的内心其实还有一片广阔的天空。
我们的快乐其实来自于这片还未开垦的土地。
教我们自己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。
摘录几段我喜欢的句子。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
孔夫子正是以此来影响他的弟子。
这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。
这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。
孔夫子的这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。
这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。
只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。
《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。
人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。
我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。
因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。
孔夫子是一个特别讲究信念的人。
其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。
不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
而一个人的自信心来自哪里
它来自内心的淡定与坦然。
要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
假如一个人真能做到一日“三省吾身”（《论语?学而》），真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语?里仁》），就做到了约制。
而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。
君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露；小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人，因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。
你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。
这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。
君子的力量始自于人格与内心。
他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。
所以孔子才把它作为君子的人格标准。
一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。
只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。
我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。
当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
那么在今天这个社会，怎样成为一个君子
我想不妨从倡导“恒心”开始。
我们现在这个社会有了多元选择，我们在兴奋、激情的驱使下，在众多选择中摇来摆去，难以决定。
这是缺乏“恒心”的表现。
君子还有第三个标准，就是“矜而不争，群而不党”（《论语?卫灵公》）。
就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。
同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。
君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。
孔子说：“君子耻其言而过其行。
”（《论语?宪问》）这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。
一个人说的多于他做的，是君子之耻。
无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。
一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
在今天看来，一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想有多么高远，而在于眼前拥有一个什么样的起点。
我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。
理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。
这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。
而这条线，就是你的内心愿望。
你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。
这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。
孔子强调一个人的内心修养，决不是放弃对社会的责任，而是为了更好地为社会服务。
“君子居之，何陋之有
”这句话可以从两个角度来理解。
第一个角度，是君子有天下使命，不管这个地方是奢华的还是简陋的，对他来讲只是一个外在环境而已；第二个角度，就是君子的内心有一种恒定的能量，他可以使得周边熠熠生辉，繁华似锦，他自己生命里面的气场可以去改变一个简陋的地方。
内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。
孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎
”（《论语?宪问》）皇侃对这段话的解释是：“下学，学人事；上达，达天命。
我既学人事，人事有否有泰，故不尤人；上达天命，天命有穷有通，故我不怨天也。
”可见，“知天命”关键在于一个“知”字，要能够了解什么是自己的天命。
当自己能够客观认识命运中的穷与通，人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。
有一句谚语说得好：两朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。
学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。
我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。
让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是《论语》给予我们的终极意义《论语》是春秋时期孔子的言论辑录，当中蕴涵着丰富的人生哲理。
而于丹教授却以她自己方式更通俗地为我们广大群众解读了这本著作，从而使得这本千百年来的著作能够更贴近我们的生活。
于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。
也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。
这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢
其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。
什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。
那么论语中鼓励交什么样的朋友呢
很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
先说三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻，也就是第一这个朋友为人要正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。
因为他的人格可以反映你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友。
第二种是友谅，也就是宽容的朋友。
其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。
其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。
所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友。
第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，有这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。
当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。
所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统，这就是孔夫子所说的三种好朋友，叫友直、友谅、友多闻。
《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友；那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢
什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。
那当然，每一个人的生活不一样遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。
第二种叫做友善柔。
这个正好反着，这个不是脾气特别暴躁的朋友，是脾气特别优柔寡断的朋友。
我们发现，过分优柔寡断其实他在浪费你的生命能源，也可能你要去辞职了，你说有一个机会我要下海或者我要跳槽，你去问朋友，朋友说想想吧，你现在的地方也不错呀，你要是万一走了你什么什么就丢掉了。
至于的三种，所谓友便妄，是最坏的一种朋友。
大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。
他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是这种人往往会打扮出来一副善良的面孔。
由于他内心有所企图所以他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍，所以你一不小心要是被这种人利用的话，那么你的一生你就给自己套上了枷锁。
如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。
这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。
损者三友，益者三友，它告诉你，在这一辈子里面所做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的，这种标准有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，他可能就觉得说这个人做我的朋友以后可能是我的危险。
宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
那么，对于我们现代社会，现代人的生活，《论语》还有什么现实意义吗
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
《论语》是两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来的语录。
这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。
《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。
大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。
孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
