关于泼水节的句子
解答可以写句子如下:一年一度的泼水节到了，大家在广场上顿时进入了欢乐的海洋。
关于傣族的泼水节
中国傣族[1]是一支有着悠久文化传统的少数民族，人口近百万，主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州、西部德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等自治县，其他散居于云南各地。
傣族历史悠久，傣语属汉藏语系壮傣语族傣语支。
全民信仰佛教，但原始宗教活动亦较普遍，如祭祀寨神、寨鬼、农业祭祀、狩猎祭祀、灵物崇拜等。
傣族泼水节又名浴佛节，阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。
柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。
泼水节源于印度，随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。
到了节日，傣族男女老少穿上节日盛装，而妇女们则各挑一担清水为佛像洗尘，求佛灵保佑。
浴佛完毕，人们就开始相互泼水，表示祝福，希望用圣洁的水冲走疾病和灾难，换来美好幸福的生活。
集体性的相互泼水就这样开始了。
一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。
水花放，傣家狂，泼湿一身、幸福终身
象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高。
入夜，村寨鼓乐相闻，人们纵情歌舞，热闹非凡。
整个节日期间，除有赛龙船、放高升、放孔明灯、泼水、丢包等传统娱乐活动外，还有斗鸡、放气球、游园联欢、物资交流等新的活动。
云南民族村的傣族、佤族男女也身穿盛装与游客一起欢度泼水节。
编辑本段节日起源 傣族泼水节又名浴佛节，傣语称为比迈（意为新年），在一般傣历的六月中旬,阳历4月13日至4月15日之间(即农历清明前后十天左右)举行。
西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为尚罕和尚键，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。
阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。
柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。
泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。
随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。
在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将其与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意味和民族色彩。
编辑本段节日习俗 泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。
傣族泼水节为期三至七天。
第一天为麦日，类似于农历除夕，傣语叫宛多尚罕，意思是送旧。
此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。
第二天称为恼日，恼意为空，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为空日；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。
人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水
水
水
”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。
每到泼水节，傣族人民就到附近的山上采集一些鲜花和树叶，到了节日这天，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，拿着采集的花叶沾水，开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。
大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。
朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。
编辑本段泼水的讲究 文泼 比较传统的方式，用木盆装满清水，泼在人身上。
武泼 用脏水、污水和带有石头、玻璃、泥沙、致痒物的水泼人;向执勤民警、工作人员、摄影人员、采访记者、老弱病残、孕妇、婴幼儿泼水;堵截过往车辆围攻泼水;使用高压水枪喷射泼水;使用流动泼水车辆向人群泼水 其他 除泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动，以及其他艺术表演、经贸交流等。
编辑本段泼水节的意义 1、泼水节祝福：浴佛 在麦日，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水浴佛--为佛像洗尘。
浴佛完毕，集体性的相互泼水就开始了。
一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。
水花放，傣家狂，泼湿一身、幸福终身
象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高。
被水泼的越湿，被水泼的越多，就代表你收到的祝福就越多。
一盆盆水代表着一盆盆祝福，尽情的泼向每一个你想祝福的人。
2、泼水节爱情：丢包 泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。
泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做丢包游戏。
姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。
丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到包场，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。
小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了。
3、泼水节力量：赛龙舟 赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节的麦帕雅晚玛（第三天）举行。
那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。
江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮……4、泼水节舞蹈：象脚舞和孔雀舞 傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。
大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。
从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装，聚集到村中广场，参加集体舞蹈。
象脚舞热情、稳健、潇洒。
舞者围成圆圈，合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩吾、吾或水、水
孔雀舞优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础，在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。
还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也不知疲惫。
5、泼水节高升：放高升和孔明灯 放高升是泼水节的又一项保留节目。
高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。
放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。
竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声，同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目，甚是美妙。
地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳，好不热闹。
高升飞得越高越远的寨子，人也觉得更光彩、更吉祥。
放孔明灯也是傣族地区特有的活动。
入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大汽球内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。
一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。
人们以此来纪念古代的圣贤孔明。
编辑本段传承价值 泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。
泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。
同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全世界社会经济文化的发展起到了积极作用。
在泼水节中谁被泼的水越多，象征着今年谁最幸福，也表达了傣族人民希望彼此平安幸福的寓意，令人怀念。
编辑本段民间传说 关于泼水节的来历，有这样四个生动的传说：很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀抢劫，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。
人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法消灭他。
魔王已有6个妻子，可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的姑娘。
这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。
聪明的姑娘们心里恨透了魔王，可表面却不露声色，装着与魔王十分要好。
一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆，她们趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。
于是，夜深人静，趁魔王睡着的时候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子。
顷刻间，魔王的头便滚在地下，可是头一着地，地上就燃起大火。
眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了。
但是，魔王的头滚到哪里，哪里便发生灾难，抛到河里，河水泛滥成灾；埋在地下，到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才平安无事。
为免除灾难祸害百姓，姑娘们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天。
天上一天，等于地上一年，每年姑娘们轮换的日子，即傣族的新年，傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情，给抱头的姑娘泼一次清水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫，作为洗污净身的一种祝福。
后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。
另一个：相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火。
经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭了，村民得救，李良因为劳累把汗流干了，渴倒在山头上。
村民打来清水给李良解渴，但他喝了九十九挑水也解不了渴。
后来，李良索性一头扑到江水中，变成一条巨龙，顺江而去。
还有的人说，他变成了一棵大树。
傣族人民为纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚间，相互用青松蘸水洒身，吉祥幸福的水相互泼洒，表示对李良的怀念和对新年的祝福。
这项活动一直延续至今，成为傣族人民辞旧迎新祝福吉祥的节日，那就是泼水节。
第三个 关于泼水节的由来，傣族民间有个感人的故事。
传说，古代农时由一位叫捧麻点达拉乍的天神来掌管。
但是，捧麻点达拉乍凭着自己法术高明，神通广大，乱显神威，为所欲为，想降雨就降雨，想降温就降温，弄得人间冷暖失调，雨旱混淆。
天神英达提拉决定对给人间降灾降祸的捧麻点达拉乍进行制裁，但由于捧麻点达拉乍法术高明，众神仙都不敢动他。
于是英达拉提就变成一个英俊的小伙子，去“串”捧麻点达拉乍的七个女儿，他把她们父亲如何作恶的事说了出来。
七位善良、美丽的姑娘本来对父亲的所作所为就很不满，今天听了“小伙子”的话更是义愤填膺，决心大义灭亲，为人间消灾除难，姑娘们私下商议，要除掉十恶不赦的父亲，必须把父亲生死秘诀探出来。
捧麻点达拉乍在谈笑中不知不觉泄露了自己的生死秘诀：火烧、水淹、刀砍、箭射，他一概不怕，怕的是用自己的头发做成“弓塞宰”（意为“心弦弓”）。
一天，姑娘们把父亲灌得酩酊大醉，她们趁他酣睡时，悄悄拔下他的一根头发，做成了“弓塞宰”。
当她们把“弓塞宰”对准捧麻点达拉乍时，他的脖子就断了，头颅一落地，就冒起火来，那火到处蔓延。
为了扑灭邪火，七个姑娘把捧麻点达拉乍的头轮流抱在怀里，直到腐烂。
轮换时，姑娘们都要打来清水，泼在自己身上，冲去满身的污迹遗臭。
为了纪念那七位大义灭亲、为民除害的姑娘，傣家人欢度新年时，都要举行泼水活动，以消灾除难，祝在新的一年里风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。
傣历新年里的“腕脑”，就是捧麻点达拉乍的头腐烂的日子，泼水活动就在这一天举行。
传说四：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好待奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。
儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。
儿子痛悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。
以后就演变为一种习俗。
泼水节的文化内涵.
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。
泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。
第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。
人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水
水
水
”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。
泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。
花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。
等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，离开众人到僻静处谈情说爱去了。
泼水节期间还要进行划龙舟比赛。
比赛在澜沧江上举行。
一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。
放高升和也是傣族地区特有的活动。
人们在节前就搭好高射架，届时将自制的土火箭点燃，让它尖啸着飞上蓝天。
高射飞得越高越远的寨子，人们越觉得光彩、吉祥。
优胜者还将获奖。
入夜，人们又在广场空地上将灯烛点燃，放到自制的大“气球”内，利用热空气的浮力，把一盏盏“”放飞上天，以此来纪念古代的圣贤孔明（诸葛亮）。
此外，放河船、跳象脚鼓舞和孔雀舞、斗鸡等，也是泼水节期间的活动内容。
近几年来，还增加了民俗考察、经贸洽谈等内容。
使泼水节的活动更加丰富多彩。
泼水节每年在西双版纳州和同时举行。
西地均可从昆明乘飞机直达。
1961年4月13日，周恩来总理曾参加过西双版纳的泼水节。
从此以后，泼水节的规模越来越大，每年都有数以万千的中外游客视为一生中最难忘的经历。
40字左右 写四季优美的句子
春天的描写 —— 描写春天 春天的江南是美丽的，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖；大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟，纵横交错的弯弯曲曲的河道，河边的柳枝吐了嫩芽，芦苇边钻出来放时透青了；河道里平静的水，从冬天的素净中苏醒过来，被大自然的色彩打扮得青青翠翠。
最先是朝阳的山坡处的雪在融化，慢慢地露出黄黑色的地皮，雪水滋润着泥土，浸湿了去年的草植；被雪盖着过了冬眠的草根苏醒复活过来，渐渐地倔强有力地推去陈旧的草植烂叶，奋力地生长起来。
在同时，往年秋天随风摇落下来的草木种子，也被湿土裹住，在草殖着根须，争取它们的生命。
今年的节气自然是晚了一些，蝴蝶们还很弱；蝶儿可是一出世就那么挺拔。
好像世界确是甜蜜可喜的。
天上只有三四块不大也不笨重的白云，燕儿们给白云上钉小黑了子玩呢。
大自然在春天曾经显得俏丽、欢乐，像一个眺用将来的姑娘；草地变成金色，秋天的花朵露出它们苍白的花瓣，雏菊现在很少用白色的眼睛截破草地，色调转为浓重，阳光已经倾斜，让橙黄色的和倏忽的微光，让长的闪亮的痕迹溜进树林里面，这些痕迹象向你告别的妇人的拖在地上的袍子一样，很快就过去了。
当春间二三月，轻随微微的吹拂着，如毛的细雨无因的由天上洒落着，千条万条的柔柳，齐舒了它们的黄绿的眼，红的白的黄的花，绿的草，绿的树叶，皆如赶赴市集者似的奔聚而来，形成了烂漫无比的春天时，那些小燕子，那么伶俐可爱的小燕子，便也由南方飞来，加人了这个隽妙无比的春景的图画中，为春光平添了许多的生趣。
万里晴空，阳光灿烂。
春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了。
那嫩绿的新叶，那田野的薄雾轻烟，象她的衣衫。
随着她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，简直要顶着脚站出来啦。
西双版纳的气候四季如春，然而春天仍然是最美好的季节。
正是在春天，在傣族的泼水节的前夕，我们来到了被称为西双版纳的一颗“绿宝石”的橄榄坝。
当我们从澜沧江的小船踏上这片土地时，立刻觉得好像来到了一个天然的热带大花园。
到处是浓荫匝地，繁花似锦。
走在村寨之间的小径上，就好像是走在精心修建起来的林荫路一样，只有从浓密的树叶的缝隙里洒下来的太阳的点点金光。
春光在万山环抱里，更是泄露得迟。
那里底桃花还是开着；漫游的薄云从这峰飞到那峰，有时稍停一会，为的是挡住太阳，教地面的花草在它底荫下避避光焰的威吓。
岩下底荫处和山溪底旁边长满了该藤和其它凤尾草。
红、黄、蓝、紫的小草点缀在绿茵上头。
时序如旋轮。
秋天过去了。
冬天过去了。
司春之神于是欣然驾临。
蜂蝶成群来翩舞，百鸟结队来唱歌，杂花纷然披陈于树梢上。
氯氟的南国，这时已装载不下旺盛的勃发的生机。
这是万木争荣的季节。
在遥远的地平线上，威严地站立着的，已不是冷酷的冬。
老叶不必寨奉，或者说不必作那悲壮的自我牺牲来保护树木捱过冷酷的冬罢。
在这里，就连冬天的阳光也灿烂如碎金，雨水温润而充足，地表下有取之不尽的营养。
万木在和风中一样做它们欢乐的梦。
夏天的描写 —— 描写夏天 六月十五那天，天热得发了狂。
太阳刚一出来，地上也象下了火。
一些似云非云，似雾非雾的灰气低低的浮在空中，使人觉得憋气。
这里固然有绝崖、陡壁、喷泉、草地，但更为离奇的却是那波光流思的冰湖。
那湖水碧蓝见底，湖面映浮着远山的倒影。
在霞光尽染的傍晚，你在湖边草地支起帐篷，升起黄火，看明澈的冰湖里的繁星，和那被黄火染得一片通红的雪山，简直忘掉盛夏的酷暑，如置身神话世界了。
天上白云缓缓地飘着，广阔的大地上三三两两的农民辛勤地劳动着。
柔嫩的柳丝低垂在静溢的小河边上。
河边的顽童，破坏了小河的安静：“看呀
看呀
泥鳅
这个小蛤模
”叫声笑声飘散在鲜花盛开的早晨，使人不禁深深感到了夏天的欢乐。
秋天的描写 —— 描写秋天 秋雨打着她们的脸。
一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地。
已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃，老树阴郁地站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹。
无情的秋天剥下了它们美丽的衣裳，它们只好枯秃地站在那里。
秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。
天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想着见一片白帆。
夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。
于是薄暮。
晚秋底澄清的天，像一望无际的平静的碧海；强烈的白光在空中跳动着，宛如海面泛起的微波；山脚下片片的高粱时时摇曳着丰满的穗头，好似波动着的红水；而衰黄了的叶片却给田野着上了凋敝的颜色。
多明媚的秋天哪，这里，再也不是焦土和灰烬，这是千万座山风都披着红毯的旺盛的国土。
那满身嵌着弹皮的红松，仍然活着，傲立在高高的山岩上，山谷中汽笛欢腾，白望在稻田里缓缓飞翔。
当峭厉的西风把天空刷得愈加高远的时候；当陌上呼头的孩子望断了最后一只南飞雁的时候；当辽阔的大野无边的青草被摇曳得株株枯黄的时候—一当在这个时候，便是秋了，便是树木落叶的季节了。
冬天的描写 —— 描写冬天 高阔的天空挂满着星斗，于冷干冷的寒气，冻的星星也直僵着眼。
温暖的阳光在湖面上闪动，山林里最后一批红叶还傲然挺立在枝头，鲜红和碧绿，这并不调和的色调，组成了别具一格的冬景。
有时，一阵风吹来，没有了叶子的枝条，发出了一阵沙沙的声音，也会使人产生一种萧索悲凉的感觉。
可是你再看看那些枝条，新生的嫩芽早已孕育起来了，这毛茸茸的不起眼的嫩芽，使你立刻又想到未来的春天，想到那生机勃勃繁花似锦的日子。
冬天的田野，显得特别空旷、辽阔。
东北风在田野里一无阻挡地呼啸着。
村子里的柴草堆被吹得翻飞起来，大树像强打精神一样，竭力站稳身子，让自己的枝条和风吹闹着，摇晃着，可是树枝上的前后几片黄叶被吹落了。
这些叶子也象怕冷一样，一片跟着一片向土沟里滚着，向路上的行人脚下滚着。
我爱你，迷人的四季
我喜欢，我喜欢姹紫嫣红的春天，因为春天可放飞理想风筝。
春天给我们送来温暖的阳光，我们沐浴在金色的春天里。
我喜欢，我喜欢绵绵细雨的春天，因为春雨是那么稀少珍贵。
春天是那么生机勃勃，趣味盎然
我喜欢，我喜欢满目苍翠的夏天，因为夏天可纵情泳池游泳。
夏天给孩子们带来欢乐，他们是夏季里最快乐的天使。
我喜欢，我喜欢狂风暴雨的夏天，因为夏雨是那么豪爽干脆。
夏天的荷花给我们露出笑脸，夏天的荷叶向我们展示魅力。
我喜欢，我喜欢红叶似火的秋天，因为秋天可郊外野炊登山。
秋天给人们带来丰收的喜讯，收获的喜悦挂在人们的脸上。
我喜欢，我喜欢冷雨敲窗的秋天，因为秋雨是那么思绪万千。
色彩斑斓的秋天给人们留下美好的梦想。
我喜欢，我喜欢白雪皑皑的冬天，因为冬天可快乐地打雪仗。
我喜欢，我喜欢鹅毛大雪的冬天。
因为冬雪是那么赏心悦目。
冬天给人们带来特别的惊喜，北国风光是那么吸引游客。
人们在雪地里尽情地划着雪橇，欢乐的笑声响彻云霄。
我喜欢，我喜欢千变万化的四季，因为四季的变化令人惊奇。
我喜欢，我喜欢丰富多彩的季节。
因为季节是那么变化多端。
四季的景色轮流经过，我们又长了很多季节的见识。
在泼水节这天,人们相互泼水,象征着什么?另外人们还进行许多庆�
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族中影响面最大，参加人数最多的节日。
泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。
第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，意为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥，最欢乐的日子。
节日简介英文：Water-Splashing Festival泼水节，亦称宋干节，4月13日——4月16日，已有700年的历史，是傣族、德昂族最盛大的传统节日。
当日，泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国以及中国云南等地，人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动。
这期间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺，新的一年带着美好的愿望再次出发。
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。
泼水节是傣族的新年，一般持续3至7天。
第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，意为守岁，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟，跳象脚鼓舞和孔雀舞。
那时是傣族新年的第三天，傣语称之为“麦帕雅晚玛”，节日的气氛达到了高潮。
穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。
泼水节的活动内容丰富，其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等，人们身着盛装，喜气洋洋 ，场面极为热闹。
桑勘比迈，是傣语，意为傣历新年。
由于傣族群众在欢度新年佳节时，要举行别具特色的泼水活动，相互泼水 祝福，因此其他民族便称这个节日为泼水节。
关于傣历新年（泼水节）的来历有一个伤感的民间故事，传说人间的气候本来由一位名叫捧玛乍的天神掌管。
他把一年分为旱季、雨季、冷季,为人间规定了农时，让一位名叫捧玛点达拉乍的天神掌管施行。
捧玛点达拉乍自以为神通广大，无视天规，为所欲为，乱行风雨，错放冷热，弄得人间雨旱失调，冷热不分，苗枯死,人畜遭灾。
有位叫帕雅晚的青年，以四块木板做翅膀，飞上天庭找到天神英达提拉诉说人间的灾难。
帕雅晚欲到最高一层天去朝拜天塔——塔金沙时，不慎撞在天门之上，一扇天门倒塌,将他压死在天庭门口。
帕雅晚死后，天王英达提拉开始用计惩处法术高明的捧玛点达拉乍。
他变成一位英俊小伙子，扮装去找捧玛点达拉乍的七个女儿谈情。
傣历新年佳节，多数在傣历的六月下旬，少数年份在七月初，传统的过节时间， 一般是3天（有时为4天）。
第一天称为“麦”相当于阴历的除夕，各户要打 扫卫生，准备过年的食物用品，吃年饭。
第二天称为“脑”，是个多余的日子，不计算在旧年内，也不计算在新年内，称为空日，传说这天就是捧玛点达拉乍头颅腐烂之日。
这天通常要举行泼水活动，纪念为民除害的天女，以圣洁之水消灾免难，互祝平安幸福。
第三天叫“麦帕雅晚玛”，据说就是帕雅晚的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天称为日子之王来临。
按照古俗，这天要“赶摆”，放高升，歌舞，划龙船等庆祝新年的来临。
傣历新年(泼水节)，是傣族最隆重的节日。
节日来临之前，家家要缝新衣，买新伞，备办节日盛装。
每个村寨都要制作高升、礼花、装饰龙舟，开展划船训练，青年人还要排练节目，作歌舞表演。
节日来临，要杀猪宰牛做年糕，准备丰盛的年饭，宴请亲朋好友。
傣历新年又称泼水节，庆祝活动长达三至七天。
第一天叫“网霉”（死的意思）。
人们认为这天不吉利，因此不洗头、不理发、不干活。
大家去赶摆、赛龙船、放高升。
第二天叫“网脑”（臭的意思）这天被认为不干净，要沐浴、洗头、理发、更衣、洗佛像和佛塔，晚上举行赶摆，放烟火，放孔明灯，把一年中的疾病、灾难和脏东西统统送掉，干干净净进入新的一年。
这两天在傣历里，认为是“空日子” 不称在旧年，也不算入新年。
第三天是新年元旦，叫“叭网玛”（意为神灵，也是岁首之意）。
傣家人把这一天视为最美好、最吉祥的日子。
是泼水节的高潮。
要进行堆沙、赕佛、泼水、放高升、丢包、跳“依拉贺”舞、拜年等活动。
傣家人在泼水节，喜欢排成队伍，敲着芒锣，擂起象脚鼓，集体跳起“依拉贺”舞，挨家挨户去拜年，祝贺新年愉快，万事如意。
“依拉贺”，是一种边舞边歌的唱词。
具有傣家人浓厚的生活气息和丰富的情感，在“拜年”、“泼水”、“赛龙船”、“放高升” 时演唱，十分有趣。
如： “拜年”词：“攀枝花，红艳艳，桑开傣（新年贺新），已来到。
帕萨傣（傣族），尽开颜，糯米酒，蜜样甜，共举杯，贺新年，依拉贺，依拉贺，水水水
” 泼水词：“澜沧江，黎明城，各族人，似穿梭。
深情人，心中出，似洁泉，如甘露。
银水花，在飞舞，一个个，湿漉漉。
透进心，是祝福，笑脸盘，是花朵。
依拉贺，依拉贺，水水水
” 赛龙船词：“铜芒响，齐举桨，团结紧，有力量。
象蛟龙，譬波浪，昂起首，使劲划，帕萨傣，赛龙船，依传统，争上游。
依拉贺，依拉贺，水水水
” 放高升词：“做高升，放高升。
学科学，练本领。
火一点，黑烟喷，似利箭，冲入去。
祝来年，好光景，愿五谷，又丰登。
依拉贺，依拉贺，水水水。
泼水节在傣历六、七月，这天清晨，男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺赕佛、浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。
人们一边翩翩起舞，一边呼喊,鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。
泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。
花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。
等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。
泼水节期间还要进行划龙舟比赛,比赛在澜沧江上举行。
一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。
傣族泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“比迈”（意思为新年），西双版纳及德宏地区的傣族又称此节日为“尚罕”和“尚键”，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。
阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。
柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。
泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。
随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。
在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族的色彩。
节日传说传说一很早以前，有一个凶恶的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在火里烧不烂，刀砍不烂，枪刺不入，弓箭射不着。
他自持法力过人，傲慢自大，整天横行霸道，为非作歹。
对人民欺压掳掠，无恶不作。
那时，天有十六层，他就成了其中一层的霸主。
他已经有了6个美丽的妻子，他又抢了一位美丽又聪明的妻子。
有一年，正是人间过年的那一天，魔王在宫中饮酒作乐。
酒过三巡，已经醉醺醺的了。
小妻子婻粽布【也有一说叫侬香】乘机对魔王称颂道：“我尊贵的大王，您法力无边，德行高尚，凭着您的威望，您完全可以征服天堂、地狱、人间，您应该做三界的主人。
”魔王听了洋洋得意，沉思了一会儿，转过脸对爱妻说：“我的魔力确实能征服三界，但是我的弱点是谁也不知道的。
”小妻子接着又问道：“大王有如此魔力，怎么会有弱点
”魔王向四周张望，确定安全后，小声回答：“我就怕别人拔我的头发勒我的脖子，这会使我身首分家，你可得经常看着点儿。
”她假装惊讶的追问：“能够征服三界的大王，怎么会怕头发丝
”魔王又小声的说：“头发丝虽然小，但我的头发丝却会勒断我的脖子，我就活不成了。
”她听了以后，暗暗打定主意。
于是，她继续为魔王斟酒，直到酒席散尽，她又扶魔王上床睡熟。
这时，她小心地拔下魔王的一根头发，未等魔王惊醒就勒到了魔王的脖子上。
魔王的头立刻就掉到地上，头上滴下的每一滴血都变成了一团火，熊熊燃烧，而且迅速往人间蔓延。
这时，婻粽布赶忙把魔王的头抱起来，大地上的火焰也就熄灭了，可头一放下，火又烧起来了。
于是，六个王妻也都赶来了，她们轮流抱着魔王的头，这样火才不再烧起来。
后来，婻粽布回到人间，但她仍旧浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水。
血迹终于洗净了，婻粽布幸福地生活在了人间。
婻粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。
传说二相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中。
一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出“火网”，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭。
村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。
于是村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。
后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。
有的人说，他变成了一棵大树。
傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶。
并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽。
午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。
这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。
传说三一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好侍奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。
儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。
儿子，追悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗干净。
以后就演变为了泼水节。
传说四“桑勘比迈”，是傣语，意为傣历新年。
由于傣族群众在欢度新年佳节时，要举行别具特色的泼水活动，相互泼水祝福，因此其他民族便称这个节日为泼水节。
关于傣历新年的来历有一个伤感的民间故事，传说人间的气候本来由一位名叫捧玛乍的天神掌管。
他把一年分为旱季、雨季、冷季、为人间规定了农时，让一位名叫捧玛点达拉乍的天神掌管施行。
捧玛点达拉乍自以为神通广大，无视天规，为所欲为，乱行风雨，错放冷热，弄得人间雨旱失调，冷热不分，苗枯死,人畜遭灾。
有位叫帕雅晚的青年，以四块木板做翅膀，飞上天庭找到天英达提诉拉，说人间的灾难。
帕雅晚欲到最高一层天去朝拜天塔——塔金沙时，不慎撞在天门之上，一扇天门倒塌,将他压死在天庭门口。
帕雅晚死后，天王英达提拉开始用计惩处法术高明的捧玛点达拉乍。
他变成一位英俊小伙子，佯装去找捧玛点达拉乍的七个女儿谈情。
七位美丽的妙龄女郎同时爱上了他。
姑娘们从小伙子的嘴里了解到自己的父亲降灾人间之事以后，既惋惜又痛恨。
七位善良的姑娘为使人间免除灾难，决心大义灭亲。
她们想尽办法探明了父亲的生死秘诀。
在捧玛点达拉乍酩酊大醉之时，剪下他的一束头发，制作一张“弓赛宰”（心弦弓），毅然割下了为非作歹的捧玛点达拉乍的头颅抱在怀中，不时轮换，互用清水泼洒冲洗污秽，洗去遗臭。
据说这就是人们在新年期间，相互泼水祝福的来历。
传说五泼水节是傣族一年一度的传统节日（阳历四月十三 至十五日）。
傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年” 或“傣历新年”。
实际上泼水节就是傣历的元旦，因为 傣文历法，新的一年是从六月开始计算的。
关于泼水节的来历，当地流传着这样一个传说：很 早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。
姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。
一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。
原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。
果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到 哪里。
竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。
为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。
乡亲们开始了安居乐业的生活。
从此，便有了逢年泼水的习俗。
现在， 泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。
在 傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象征。
世界上有 了水，万物才能生长，水是生命之神。
4节日意义“放高升”和放孔明灯也是傣族地区特有的活动。
人们在节前就搭好高射架，届时将自 制的土火箭点燃，让它尖啸着飞上蓝天。
高射飞得越高越远的寨子，人们越觉得光彩、吉祥。
优胜者还将获奖。
入夜，人们又在广场空地上将灯烛点燃，放到自制的大“气球”内，利用热空气的浮力，把一盏盏“孔明灯”放飞上天，以此来纪念古代的圣贤孔明，也就是诸葛亮。
此外，放河船、跳象脚鼓舞和孔雀舞、斗鸡等，也是泼水节期间的活动内容。
近几年来，还增加了民俗考察、经贸洽谈等。
使泼水节的活动更加丰富多彩。
泼水节每年在西双版纳州和德宏州同时举行。
两地均可从昆明乘飞机直接到达。
1961年4月13日，周恩来总理曾参加过西双版纳的泼水节。
从此以后，泼水节的规模越来越大，每年都有数以万千的中外游客视为一生中最难忘的经历。
5节日过程泼水节来临，傣家人便忙着杀猪、杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。
泼水节历时三日。
第一天，划龙舟、放高升、文艺表演；第二天泼水；第三天，男女青年在一块进行丢包和物资交流。
泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。
当晨曦映红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装，从四面八方汇聚这里。
一声号令，一支支高升腾空而起，直穿云霄，一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸。
此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏、铓锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。
当泼水刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。
“水花放，傣家狂”，到了高潮，人们用铜钵、脸盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得，迎面的水，背后的水，尽情地泼来，一个个全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。
一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈，在铓锣和象脚鼓的伴奏下，不分民族，不分年龄，不分职业，翩翩起舞。
激动时，人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。
有的男子边跳边饮酒，如醉如痴，通宵达旦，其中“丢包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的专场游戏。
“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。
丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。
如此，花包飞来飞去，最后感情交流到一定程度，双方悄悄退出丢包场，找一个幽静的地方依肩私语去了。
第一天为“麦日”，类似于农历除夕，傣语叫“宛多尚罕”，意思是送旧。
此时 人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。
第二天称为“恼日”，“恼”意为“空”，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为“空日”；第三天叫“麦帕雅晚玛”，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为日子之王来临，是傣历的元旦。
到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。
大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。
朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。
傣国、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日。
傣语称新年为“京比迈”，泼水节为“厚南”。
所以泼水节是傣历年新旧交替的标志。
泼水节一般在公历四月中旬，傣历六月，为期三至五天。
第一天叫“腕多桑利”，意为除夕，最后一天叫“腕叭腕玛”，意为“日子之王到来之日”，为新年元旦。
中间叫“腕脑”，意为“空日”。
每逢节日，都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。
节日第一天清晨，人们采来鲜花绿叶到佛寺供奉，并在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗众生围塔而坐，聆听佛爷念经，然后又将佛像抬到院中，全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘。
佛寺礼毕，青年男女退出互相泼水为戏，于是群众性的泼水活动就开始了。
人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水，拥出大街小巷，嬉戏追逐，逢人便泼。
人们认为，这是吉祥的水，祝福的水，可以消灾除病，所以尽情地泼，尽情地浇，不论泼者还是被泼者，虽然从头到脚全身湿透，但还是高兴异常。
一朵朵水花在人群的欢笑声中绽放，在太阳的照射下折射出绚丽的光芒。
除了泼水，还有群众性的歌舞活动。
上至七八十岁的老人，下至七八岁的娃娃，穿上节日的盛装，共聚村中广场，男女老少围成一圈，和着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。
有的跳“孔雀舞”；有的跳“玉腊呵”；有的即兴而作，边唱边跳；动作优美，歌声动人；节奏鲜明，热情四溢。
跳到兴高采烈时，或爆发“水
水
水
”的欢呼，或以“玉腊呵、玉腊呵”的歌声结尾。
有的男子边跳边饮酒，如醉如狂，通宵达旦，甚至醉倒在舞场上。
节日期间，在宽阔的澜沧江上，举行划龙船比赛。
木船扎以彩花，装扮成龙、孔雀、大鱼等形象，由数十男女青年奋力划桨前进，两岸观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄。
比赛结束后，优胜者来到主席台前领奖并喝庆功酒。
夜晚，各村寨燃放高升。
这是傣族人民自制的烟火，用一根数丈长的竹子，在根部填以火药等配料，置于竹芋搭成的高架上。
点燃引线，火药燃烧，竹子即如火箭一般射入云天，在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，群星闪耀，光彩夺目，把节日的夜空装点得特别美丽。
高升放得最高者受到人们的赞赏，并获得奖励。
泼水节期间，还举行丢包等活动。
青年男女通过丢包寻求伴侣，表达爱慕之情。
在泼水节第一天的时候，不但要划龙舟、放孔明灯、水灯、吃烧烤（当地特色），还有一样更重要的就是—边交会。
边交会是由泰国那边的小商人过来买卖当地特色、小吃，以此增加两国的友谊，意义重大。
边交会一般持续3天，泼水节的前3天都有。
6节日活动浴佛在“麦日”（第一天），一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水“浴佛”--为佛像洗尘。
也是祈求神灵保佑人们在新的一年里身体健康。
“浴佛”完毕，集体性的相互泼水就开始了。
一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。
“水花放，傣家狂”，“泼湿一身、幸福终身”
象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高……丢包泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。
泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。
姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。
丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到“包场”，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。
小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了。
赛龙舟赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节的麦帕雅晚玛（第三天）举行。
那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。
江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮…… 放高升放高升是泼水节的又一项保留节目。
高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。
放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。
竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声，同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目，甚是美妙。
地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于 耳，好不热闹。
高升飞得越高越远的寨子，人也觉得更光彩、更吉祥。
孔明灯放孔明灯也是傣族地区特有的活动。
入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大汽球内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。
一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。
人们以此来纪念古代的圣贤孔明。
7文化遗产泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。
泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。
同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
8历史记载关于傣族的年节活动，《车里》一书中有段记载：“元旦之晨，所有贵族平民，皆沐浴更衣，诣佛寺赕佛。
妇女辈则各担水一挑，为佛洗尘，由顶至踵，淋漓尽致，泥佛几为之坍倒。
浴佛之后民众便互相以水相浇，泼水戏之能能事”。
这段记载虽不尽其祥，但已告诉人们，泼水是傣族过年时必须举行的一项活动。
上文所说的“元旦”并非公历的1月1日，而是傣历新年来临之日。
傣族传说上的日子之王，是一个善良、勇敢、与民众患难与共的英雄。
傣族的六月新年、泼水、放高升等活动，都与这位日子之王有着密切的关系。
民间传说，远古时候，傣族居住的地方遭受一一场灾难。
夏无雨，春无风，秋无艳阳，淫雨满冬。
需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，庄稼无法种，田荒地芜，人畜遭疫，人类面临灭顶之灾。
那个被人们称为帕雅晚的人，见到如此光景，决心到天庭弄清原由，禀告天王英达提拉。
他以4块木板作成翅膀，腾空而起，冲入天庭，将人间遇到的灾难报告了天王英达提拉。
项达提瓣闻状一查，知道是负责掌管风、雷、电、雨、晴、阴的天神捧玛点达拉乍无视捧玛乍制定的旱、雨、冷三季之规，凭借广大神通，蓄意作乱。
而这个捧玛点达拉乍，法术高明，众天神均对他无可奈何。
为惩处这个乱施淫威的天神，英达提拉装扮成一个英俊 的小伙，到捧玛点达拉乍家里去串姑娘。
被捧玛点达拉乍长期禁闭在深宫中的7位女儿，对这位英俊伙子一见钟情。
英达提拉便将捧玛点达拉乍降灾人间，使人类面临灭顶之灾的实情相告，7位平日已对父王心情愤懑的善良姑娘，决心大义灭亲，拯救人类。
她们天天围在父王身边撒娇，探查他的生死秘诀。
面对娇女，捧玛点达拉乍终于吐露了秘密：他不怕刀砍、箭射、也不怕火烧水淹，怕的是用自己的头发做成弓赛宰（弓为弓、赛为弦，宰为心，意为心弦弓）。
姑娘们探得秘密之后，将自己的父亲灌得酩酊大醉，乘机剪下他的一撮头发，制作了一张“弓赛宰”(直译为心弦弓，褛必弦弓)，他们刚把弓弦对准捧玛点达拉乍的脖子，他的头颅便倏然而落。
然而捧玛点达拉乍的头是只魔头，落地喷头，火势冲天。
7位姑娘见状，不顾安危扑向头颅抱于怀中，魔火顿灭。
为扑灭魔火，7位姑娘只好将魔头抱在怀中，不断轮换，直到头颅腐烂。
姐妹每轮换一次，便互相泼一次水冲洗身上污迹，消除遗臭。
捧玛点达拉乍死后，树鲁巴的麻哈捧重修历法，执掌风雨，使人间风调雨顺，人民安居乐业。
传说，修订的历法是由帕雅晚于傣历六月托梦给他的父亲宣布的。
因此，傣族便把公布新历法的六月作为辞旧迎新的年节。
人们在欢度新年时，相互泼水，以此纪忘那7位大义灭亲的善良姑娘，并寓驱邪除污，求吉祥如意流传至今。
我要描写春天的优美句子
~
）春天来了
你看，融化的冰水把小溪弄醒了。
“丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱着清脆悦耳的歌，向前奔流……2）柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。
夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，真是美极了
3）每到春天，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，白得如玉的月季花竞相开放。
它们有的花蕾满枝，有的含苞初绽，有的昂首怒放。
一阵阵沁人心肺的花香引来了许许多多的小，嗡嗡嗡地边歌边舞。
4）杉树枝头的芽簇已经颇为肥壮，嫩嫩的，映着天色闪闪发亮，你说春天还会远吗
5）就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了山谷里寂寞的角落里，野百合也有春天……1、 可爱的春姑娘，迈着轻盈的步子来到人间，那一片生机的景象便随之来到四面八方，整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来。
2、 小燕子拖着剪刀似的尾巴，回到北方的家乡，它们“叽喳，叽喳”地叫着，好像在说：“春来了，春来了
”3、 我怀着好奇的心情去找春天。
啊，我见到了春天。
远处的群山连绵起伏，变得苍绿了。
近处山坡上的小草也悄悄地钻出地面，它们嫩生生，绿油油的。
肥胖的小叶儿，像一个个刚刚睡醒的胖娃娃。
这一片，那一簇，点缀着这陡峭的山坡。
山坡上的树木也在不声不响地抽出新的枝条，长出了像小草一样的新芽。
柳树的枝条向下垂着，就像一条条线挂在树上。
那嫩黄色的小叶片，就像在线上系的花瓣儿。
杨树开了花，这些花一串串的，是紫红色的。
身上长满很软的小毛，像一只只毛毛虫真有趣。
山桃花展瓣吐蕊，杏花闹上枝头，梨花争奇斗艳……。
4、各式各样的野花也睡醒了，只见它们伸伸腰，抬抬头，争先恐后地纵情怒放，红色的、黄色的、蓝色的、白色的、紫色的……真是百花争艳，五彩缤纷。
这些花虽然不名贵，但它们用自己的点点姿色点缀着这青春的草地，把自己的一切无私地奉献给大地。
成群结队的蜜蜂，呼扇着黄色的翅膀，嗡嗡地忙着采蜜；那五颜六色的彩蝶，也成双成对地翩翩起舞。
5、田野上，麦苗返青，一望无边，仿佛绿色的波浪。
那金黄色的野菜花，在绿波中闪光。
6、不知什么时候，落起了春雨，轻轻的，听不见淅沥的响声，像一种湿漉漉的烟雾，轻柔地滋润着大地。
春雨过后，太阳出来了，一片晴朗。
整个世界像刚洗过似的，特别清爽，空气十分新鲜，呼吸一口，甜丝丝的，像喝了蜜一样。
春风和煦，明媚的春光照在大地上，万物呈现一片生机，形成一幅秀丽的山水图。
7、春天的江南是美丽的，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖；大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟，纵横交错的弯弯曲曲的河道，河边的柳枝吐了嫩芽，芦苇边钻出来放时透青了；河道里平静的水，从冬天的素净中苏醒过来，被大自然的色彩打扮得青青翠翠。
8、当春间二三月，轻随微微的吹拂着，如毛的细雨无因的由天上洒落着，千条万条的柔柳，齐舒了它们的黄绿的眼，红的白的黄的花，绿的草，绿的树叶，皆如赶赴市集者似的奔聚而来，形成了烂漫无比的春天时，那些小燕子，那么伶俐可爱的小燕子，便也由南方飞来，加人了这个隽妙无比的春景的图画中，为春光平添了许多的生趣。
9、盼望着，盼望着，（表现急切喜悦的心情）东风来了，春天的脚步近了。
10、小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树、杏树、梨树，红的像火，粉的像霞，白的像雪。
（桃、杏、梨对应的颜色红、粉、白）花里带着甜味，野花散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
11、春天来了
你看万紫千红的花开了，把可爱的草，树木，鸟，兽，虫，鱼都从寒冷的冬天中叫醒了，使得大地恢复了生机。
那些野花像小星星一样一闪一闪眨着眼睛。
12、春天来了
你看，融化的冰水把小溪弄醒了。
“丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱着清脆悦耳的歌，向前奔流……13、杉树枝头的芽簇已经颇为肥壮，嫩嫩的，映着天色闪闪发亮，你说春天还会远吗
14、春天是个魔术师,谁比她更神奇,谁比她更美丽,她用魔杖拍拍天空的脸庞,天空顿时露出了笑颜,明媚的阳光给云朵镶上金边,她用魔杖碰碰大山的肩膀,群山马上睁开惺松的睡眼,脱去灰色的冬装，换上鲜艳的衣裳,她用魔杖点点大地的胸膛,花儿草儿赶紧钻出被子,仰着一张张可爱的笑脸,她用魔杖敲敲河流的琴弦,河流立刻发出优美的潺潺,情不自禁唱出心中的喜悦, 春来了!春来了!到处都在唱着春天的歌。
15、春天来了，大地上的每一个角落者充满了春天的气息。
校园里，到处都是春光明媚的鲁象。
柳树抽出了细细的柳丝，上面缀洁了淡黄色的嫩叶；小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装；小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌，告诉我们：春天来了!16、春天里人们更忙了。
俗话说：一年之计在于春。
你看，在城市的大街小巷，来来往往地穿梭着忙碌的身影，乡村的田地里，农民们在播洒着希望的种子。
17、冬爷爷刚走，春姑娘就提着百花篮，伴着春风，带着春雨，悄悄地来到了人间，顿时，大地万物复苏，乌语花香，呈现出一派生气。
18、冬去春来,杨柳吐绿,温暖的春风吹绿了一望无际的麦田,吹皱了静静流淌的河水.甘美的春雨,像蛛丝一样轻,想针见一样细,像线一样长, 冬去春来,杨柳吐绿,温暖的春风吹绿了一望无际的麦田,吹皱了静静流淌的河水.甘美的春雨,像蛛丝一样轻,想针见一样细,像线一样长,冬去春来,杨柳吐绿,温暖的春风吹绿了一望无际的麦田,吹皱了静静流淌的河水.甘美的春雨,像蛛丝一样轻,想针见一样细,像线一样长, 像筛子筛过一样密密地向大地飞洒着。
1 春天真是让人舒服的春天,春天的景色真美啊!2 这春天,既给人以新的生命,也给人以新的希望.我爱这美丽的春天.3 近了,近了,我已听到春天的脚步声了,这一切都报告着春天的到来,我整个心都飘了出去,飘到那鲜艳的花儿上,飘到那油绿的草地上.4 春雨连绵,洒在院里的梧桐树上,沙沙沙像音乐家轻轻拔动琴弦,又像蚕宝宝在悄悄吞食桑叶……5 哦!春雨呀,原来你跟着春姑娘一起来到大地,使大地生机勃勃,散发着清新的气息.你灵巧的手,拔动着人们的心弦,拔动着人们美好的希望建议你去看一下朱自清的<春>!!!描写春天的句子21）春天来了
你看，融化的冰水把小溪弄醒了。
“丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱着清脆悦耳的歌，向前奔流……2）柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。
夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，真是美极了
3）每到春天，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，白得如玉的月季花竞相开放。
它们有的花蕾满枝，有的含苞初绽，有的昂首怒放。
一阵阵沁人心肺的花香引来了许许多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地边歌边舞。
4）杉树枝头的芽簇已经颇为肥壮，嫩嫩的，映着天色闪闪发亮，你说春天还会远吗
5）就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了山谷里寂寞的角落里，野百合也有春天……这春天,既给人以新的生命,也给人以新的希望.我爱这美丽的春天.回答者： 紫光新旧 - 魔法师 五级 3-12 19:311、小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
2、桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
3、春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
4、春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
5、春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
6、和熙的东风吹遍了原野上的每一个角落，和暖的阳光照耀在大地上，唤醒了大地的万物，给大地带来无穷的希望。
7、春天像一位童话里面美丽的仙女，它从海洋上跃登海南岛，又从海南岛跃登大陆南端，一路向北传递春天的消息。
8、杜鹃隐藏在芒果树的枝头，用它那圆润、甜蜜、动人心弦的鸣啭来唤醒人们的希望。
9、 一场春雨过后，柳枝绿了，桃花笑了。
山溪水满，水面上时而飘过一二片桃花瓣。
10、小麦青青，一片粉花翠浪，远处近处的田畴里，春风泛起涟漪。
回答者： 梦语紫蝶 - 初入江湖 三级 3-12 19:361 热爱生活的人，对待春天就像珍惜自己的生命般真挚而执著。
一丝毫不起眼的绿，一抹微不足道的青，都会使他的眸子闪亮，盈满青春的光彩；心湖生辉，荡漾幸福的涟漪。
春天对于热爱它的人，无时无刻不在散发着股股神奇的魔力和生命力。
2 春在田畴，松软的泥土散发着清新湿润的气息，冬憩(qì)后醒来的麦苗儿精神焕发，展现出一派蓬勃盎然的生机；渠水欢唱，如母亲的乳汗，与土地和麦苗的血液水乳交融。
春在河畔，碧波清荡，鱼虾畅游，蛙鼓抑扬弄喉嗓，柳丝婆娑舞倩影，阳光水波交相辉映，洒落捧捧金和银。
春在天空，燕语呢喃，蝴蝶翩(piān)跹(xiān)，风筝高飞，浓浓春意弥漫洁白的云朵间，甜脆笑声穿梭浩渺九天。
春在果园，红杏流水，桃花漫霞，梨树飞雪，蜂蝶追逐喧嚷，酝酿生活的甘甜和芬芳……3 春天是一缕轻轻吟唱的和风，一捧温暖明亮的阳光；春天是声声婉转清脆的鸟语，片片馥郁醉人的花香；春天是青青草尖上的一颗露珠，红红花朵上的一抹彩霞；春天是种子破土而出的拱动的力，树木拔节的暄响的节奏；春天是透明纯净的梦，火热沸腾的歌，灵感流溢的诗；春天是孩子脸蛋上的天真无邪，姑娘面颊上的秀美羞怯；春天是我们用汗水、勤劳和智慧栽种的一茬茬的希望、梦幻和理想。
4 热爱春天，播种春天，采撷春天吧
用我们的言传身教去呵护春天、关心春天，用我们的心血精力去编织春天、灌溉春天，呵护关心春天的风吟鸟啼柳绿花红，编织灌溉春天的田园风光妖娆风情，让春天常驻我们身边，永驻我们心灵深处的爱心家园……5.冬去春来,杨柳吐绿,温暖的春风吹绿了一望无际的麦田,吹皱了静静流淌的河水.甘美的春雨,像蛛丝一样轻,想针见一样细,像线一样长, 冬去春来,杨柳吐绿,温暖的春风吹绿了一望无际的麦田,吹皱了静静流淌的河水.甘美的春雨,像蛛丝一样轻,想针见一样细,像线一样长,冬去春来,杨柳吐绿,温暖的春风吹绿了一望无际的麦田,吹皱了静静流淌的河水.甘美的春雨,像蛛丝一样轻,想针见一样细,像线一样长, 像筛子筛过一样密密地向大地飞洒着。
回答者： 天使の魔法宫殿 - 见习魔法师 二级 3-15 12:351 春天真是让人舒服的春天,春天的景色真美啊!2 这春天,既给人以新的生命,也给人以新的希望.我爱这美丽的春天.3 近了,近了,我已听到春天的脚步声了,这一切都报告着春天的到来,我整个心都飘了出去,飘到那鲜艳的花儿上,飘到那油绿的草地上.4 春雨连绵,洒在院里的梧桐树上,沙沙沙像音乐家轻轻拔动琴弦,又像蚕宝宝在悄悄吞食桑叶……5 哦!春雨呀,原来你跟着春姑娘一起来到大地,使大地生机勃勃,散发着清新的气息.你灵巧的手,拔动着人们的心弦,拔动着人们美好的希望
泼水节有什么有趣的事
泼水节，是傣历新年，傣语·且H京比迈，亦称浴佛节。
傣 历，把一年分为12个月，拟6月为首。
规定太阳进入金牛宫的那 一天为泼水节。
厨傣历6月申旬相当于公历4月，所以泼水节即 在公历4月清明节后第七天开始举行;历时3~5天。
民间关于泼水节的来源，出自一个美丽的传说。
据说很久以 前，傣家居住的地方，有一个妖法无边的魔王，它呼气就能变成 大风，风到之处就能燃起邪火，张口便能吐水;淹没大地;横行霸 道，无恶不做，而且刀箭不入，水火不服，大家十分忧愁。
有一次， 妖王抢了7个美丽的姑娘作妻子。
他们十分痛恨魔王，合计杀死 魔王，为乡亲报仇。
最小的也是最美丽的姑娘叫依丹罕，在傣历 6月的一天夜里，佯装与妖王十分亲热，用酒把妖王灌醉，奉承 道:大王，你本领高强，什么都伤不了你严妖王听了，高兴得忘 乎所以，对依丹罕说:其实只要用我的头发勒我的脖予，我就完 蛋了!博魔王入睡后，依丹罕拔下魔王的一根头发，将妖王脑袋 勒落在地。
但是妖王的头滚到哪里，哪里大火成灾。
为了使人民 免除灾难，这七位妻子只好将妖王的头抱在怀里，每人轮流一 天。
天上的一天就是人间的一年，每逢轮流更换这天，人们便用 清水替姑娘冲洗被妖王头颅沾染的污秽，年复一年，便形成了今 天的泼水节。
现实生活申，泼水节是傣族人民送旧迎新的节日。
节日的第 一天为送帽，傣语叫桑刊日。
清晨，虞诚的佛教徒沫浴更衣，首 先进行堆沙浴佛活动，表示祈求丰收，然后到江边，到处是提 着小桶手拿花枝的人流。
开始人们用花枝沾水，洒进异性的脖 颈，然后用手在对方肩上拍三下，祝福他(她，新罕幸福，身体健 康，对方也斯文洒水还礼。
第二天是泼水日，也是最隆重、最热闹 的一天，男女老少齐出动，泼水又分文泼与武泼。
文泼是对长者， 泼时舀一勺净水，说着祝福的话，拉开对方衣领，让水沿脊梁淌 下，被泼者高兴地接受祝福。
武泼则无固定形式，用瓢、盆，桶都 可，互相追逐、泼洒，被人泼的水越多，说明受到祝福越多，因而 也越高兴。
第三天进行放高升》和丢包活动。
所谓丢包，就 是青年男女求爱的一种表示。
丢包时，小伙子和姑娘们各站一 排，把菱形布包抛向自己的意申人，这时女方可以伺机抢走自己 意申人身上的佩刀或头巾等物;然后跑回家去做好酒菜，等小伙 子来索取，订下终身。
入夜，人们茬一根长长的竹竿顶端，缚上竹 筒，筒内塞满火药，一经点燃，便发出鸽哨似的尖啸声飞向蓝天， 燃放起五颜六色的烟花，把夜空装点得格外美丽。
这便是放高 升的活动。
人们一边放着高升，一边圃着熊熊的簧火，兴高采烈地跳着象征吉祥的孔雀舞，直至午夜方止。
节日期间，各地还 举行赛龙舟、跳孔雀舞、赶摆等活动。
届时澜沧江两岸各族人民 和国内外宾客前往傣族村与傣族人民相互泼水祝福，共度佳节。
泼水节最初起源于印度，后传入到缅甸，再传到泰国、老挝 和我国云南省的傣族地区。
这一习俗在布朗、德昂等族中也广为 流行。
